مشاهدة النسخة كاملة : سلسلة التحديات الشاذلية: هل كان الرسول يعلم بأسماء أئمتكم؟
الشاذلي
09-27-2003, 09:59 PM
نريد رواية صحيحة مع إثبات إتصال السند و وثاقة الرواة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعرف أسماء أئمتكم،
و احذروا فلو لا يعرف فأنتم تقولون أن أي طفل في إيران يعلم أكثر من النبي صلى الله عليه وسلم،
و بذلك ستثبتون أنه لم يعلم الغيب ،
التحدي واضح
أبو خالد السهلي
09-29-2003, 11:41 PM
في موضوع ...القول المعتبر في أن أئمة الشيعة الاثنى عشر هم خلفاء سيد البشر ...
========================
اقتباس من عبدالمؤمن ..
ثم الم يقل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك . فإذا كان ذلك صحيحاً فيجب ان يكون قد حدد أسماؤهم للصحابة حيث لا يعقل أن يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الحديث ولا يساله احد ومن هم خلفاؤك يا رسول الله . ليجيبه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الخلفاء بعدي فلان وفلان وفلان ....
-------------------------------------------------------------------------------------
و
---------------------------------------------------------------------------------------
اقتباس من الهاشمي:
و كيف ينسى نبي الرحمة أن يذكر لنا أسماء الأئمة الإثنى عشر و هم من يهدينا الصراط المستقيم ، هل هي عدالة أم ( فزورة ) لكي يجعل الإئمة الإثنى عشر لغزا يحير البشرية حتى الآن يا الأخ الشاذلي !
---------------------------------------------------------------------------------------
المتربص بالشيعه
10-08-2003, 04:45 AM
بذلك ستثبتون أنه لم يعلم الغيب
للرفع
عبد المؤمن
10-08-2003, 02:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس من الشاذلى :
نريد رواية صحيحة مع إثبات إتصال السند و وثاقة الرواة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعرف أسماء أئمتكم،
الجواب :
1ـ كفاية الاثر: ص162
حدثني علي بن الحسين بن محمد، قال حدثنا عتبة بن عبدالله الحمصي بمكة قراءة عليه سنة ثمانين وثلاثمائة [قال حدثنا موسى القطقطاني، قال حدثنا احمد بن يوسف] قال حدثنا حسين بن زيد بن علي، قال حدثنا عبدالله بن حسين بن حسن، عن ابيه، عن الحسن (عليه السلام) قال: خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوما فقال بعدما حمد الله وأثنى عليه: معاشر الناس كأني ادعى فأجيب، واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا، فتعلموا منهم ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم، لا يخلو الارض منهم، ولو خلت اذاً لساخت بأهلها.
ثم قال (عليه السلام): اللهم اني أعلم أن العلم لا يبيد ولا ينقطع، وانك لا تخلي أرضك من حجة لك على خلقك ظاهر ليس بالمطاع أو خائف مغمور لكيلا تبطل حجتك ولا تضل أولياؤك بعد اذ هديتهم، أولئك الاقلون عدداً الاعظمون قدراً عند الله.
فلما نزل عن منبره قلت: يا رسول الله أما أنت الحجة على الخلق كلهم؟ قال: يا حسن ان الله يقول ( انما أنت منذر ولكل قوم هاد ) (9) فأنا المنذر وعلي الهادي، قلت: يا رسول الله فقولك ان الارض لا تخلو من حجة؟ قال: نعم علي هو الإمام والحجة بعدي، وأنت الحجة والإمام بعده، والحسين الإمام والحجة بعدك، ولقد نبأني اللطيف الخبير أنه يخرج من صلب الحسين غلام يقال له علي سمي جده علي، فاذا مضى الحسين أقام بالامر بعده علي ابنه وهو الحجة والامام، ويخرج الله من صلبه ولداً سميّي وأشبه الناس بي علمه علمي وحكمه حكمي هو الإمام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلبه مولوداً يقال له جعفر أصدق الناس قولاً وعملاً هو الإمام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب جعفر مولوداً [يقال له موسى] سمي موسى بن عمران (عليه السلام)أشد الناس تعبداً فهو الامام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب موسى ولداً يقال له علي معدن علم الله وموضع حكمه فهو الامام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله من صلب علي مولوداً يقال له محمد فهو الامام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب محمد مولوداً يقال له علي فهو الحجة والاما بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب علي مولوداً يقال له الحسن فهو الامام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب الحسن الحجة القائم امام شيعته ومنقذ أوليائه، يغيب حتى لا يرى فيرجع عن أمره ويثبت آخرون ( ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين ) (10)، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله عزّوجلّ ذلك حتى يخرج قائمنا فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، فلا تخلو الارض، أعطاكم الله علمي وفهمي ولقد دعوت الله تبارك وتعالى أن يجعل العلم والفقه في عقبي وعقب عقبي ومزرعي زرعي ( ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين ) (11).
ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله عزَّوجلَّ ذلك اليوم حتى يخرج قائمنا فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، الحديث.
(9) سورة الرعد الآية 7.
(10 و 11 ) سورة يونس الآية 48.
==============
2ـ كفاية الأثر: ص81
حدثنا محمد بن عبدالله الشيباني والقاضي ابو الفرج المعا بن زكريا البغدادي والحسن بن محمد بن سعيد والحسين بن علي بن الحسن الرازي، جميعاً قالوا حدثنا ابو علي محمد بن همام بن سهل الكاتب، قال حدثني محمد بن جمهور العمي، عن ابيه محمد بن جمهور، قال حدثني عثمان بن عمر، قال حدثني شعبة، عن سعيد بن ابراهيم، عن عبد الرحمن الاعرج، عن ابي هريرة قال: كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وابو بكر وعمر والفضل بن العباس وزيد بن حارثة وعبدالله بن مسعود، اذ دخل الحسين بن علي (عليهم السلام) فأخذه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقبله ثم قال: حبقة حقة.
ترق عين بقه ووضع فمه على فمه ثم قال: اللهم اني أحبه فأحبه وأحب من يحبه، ياحسين أنت الامام بن الإمام ابو الائمة التسعة، من ولدك ائمة ابرار. فقال له عبدالله بن مسعود: ما هؤلاء الائمة الذين ذكرتهم يا رسول الله في صلب الحسين؟ فأطرق ملياً ثم رفع رأسه وقال: يا عبدالله سألت عظيماً ولكني اخبرك، ان ابني هذا ـ ووضع يده على كتف الحسين (عليه السلام) ـ يخرج من صلبه ولد مبارك سمي جده علي (عليه السلام) يسمى العابد ونور الزهاد، ويخرج من صلب علي ولد اسمه اسمي وأشبه الناس بي، يبقر العلم بقراً وينطق بالحق ويأمر بالصواب، ويخرج الله من صلبه كلمة الحق ولسان الصدق.
فقال له ابن مسعود: فما اسمه يا نبي الله؟ قال: فقال له: جعفر صادق في قوله وفعاله، الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي.
ثم دخل حسان بن ثابت وأنشد في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شعراً وانقطع الحديث، فلما كان من الغد صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم دخل بيت عائشة ودخلنا معه أنا وعلي بن ابي طالب وعبدالله بن العباس، وكان من دأبه (عليه السلام) اذا لم يسأل ابتدأ، فقلت له: بأمي أنت وابي يا رسول الله ألا تخبرني بباقي الخلفاء من صلب الحسين (عليه السلام). قال: نعم يا اباهريرة، ويخرج الله من صلبه مولود طاهر [اسمر رابعه] سمي موسى بن عمران.
ثم قال له ابن عباس: ثم من يا رسول الله؟ قال: يخرج موسى علي ابنه يدعى بالرضا موضع العلم ومعدن الحلم. ثم قال (عليه السلام): بأبي المقتول في أرض الغربة، ويخرج من صلب علي ابنه محمد المحمود أطهر الناس خلقاً وأحسنهم خلقاً، [ويخرج من صلب محمد ابنه علي طاهر الجيب صادق اللهجة]، ويخرج من صلب علي الحسن الميمون التقي الطاهر الناطق عن الله وابو حجة الله، ويخرج من صلب الحسن قائمنا أهل البيت يملاءها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، له غيبة موسى وحكم داود وبهاء عيسى. ثم تلا (عليه السلام) ( ذرية بعضها من بعض
فقال له علي بن ابي طالب (عليه السلام): بأبي أنت وأمي يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكرتهم؟ قال: يا علي أسامي الاوصياء من بعدك والعترة الطاهرة والذرية المباركة. ثم قال: والذي نفس محمد بيده لو أن رجلاً عبد الله ألف عام ثم ألف عام ما بين الركن والمقام ثم أتى جاحداً بولايتهم لاكبه الله في النار كائناً ما كان.
قال ابو علي بن همام: العجب كل العجب من ابي هريرة أنه يروي مثل هذه الاخبار ثم ينكر فضائل أهل البيت (عليهم السلام).
والله سميع عليم ) (8).
(8) سورة آل عمران : 34 .
والله المستعان .
الشاذلي
10-08-2003, 02:28 PM
كلام فارغ بدون دليل يا عبد المؤمن
أبو خالد السهلي
10-08-2003, 08:05 PM
قد سئل العالم الكبير... زعيم الحوزة العلمية بالنجف... مؤلف كتاب معجم رجال الحديث.... الامام الخوئي هذا السؤال :
"الحديث المعروف المروي عن هشام بن سالم، والذي يروي يه ما جرى عليه وعلى أصحابه، بل و عموم الشيعة بعد وفاة الامام الصادق عليه السلام، وكيف أنه كان مه ثلة من أصحاب الصادق ثم كانوا يبحثون عن الخلف من بعده عليه السلام، فدخلوا على عبدالله بن جعفر وقد اجتمع عليه الناس فانكشف لهم بطلان دعوى امامته، فخرجوا منه ضلالا لا يعرفون من الامام ... الى آخر الرواية... كيف نجمع بين هذه الرواية التي تدل على جهل كبار الأصحاب بالامام بعد الصادق عليه السلام، وبين الروايات التي تحدد أسماء الأئمة عليهم السلام جميعا منذ زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ وهل يمكن اجماع الأصحاب على جهل هذه الروايات حتى تحيروا بمعرفة الامام بعد الامام؟
فأجاب:
الروايات المتواترة الواصلة الينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليه السلام باثنى عشرمن ناحية العدد، ولم تحددهم بأسمائهم واحدا بعد الواحد حتى لا يمكن فرض الشك في الامام اللاحق بعد رحلة الامام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اخفائه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام الا أصحاب السر لهم، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد، والله العالم"
(صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات الجزء الثاني ص452)
ملخص كلام العلامة الخوئي : لا يوجد حديث ذكر فيه أسماء الأئمة
عبد المؤمن
10-08-2003, 09:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[c] رسالة من الامام الخوئى رحمه الله
[c][U]ما نص على أسماء الأئمة (ع) جميعاً
ومع هذه الـروايات التي سوف نذكر بعضها ينقطع عذر كل متعلل لصراحتها وقوتها، وما يحف بها، ففي الأُولى نلتقي مع أسماء الأئمة (ع) في سجدة الشكر عقيب كل صلاة، حيث يشهد المصلي ربه والملائكة والخلق بمجمل اعتقاداته التي ينبغي أن يلقاه بها، ومنها تولّيه للأئمة الطاهرين من أهل البيت (ع) وأنه يتولاهم ويتبرأ من أعدائهم، ولا يخفى الارتباط بين الصلاة وبين ذكر الأئمة الهادين وفضلهم على الخلق في تعليمهم معالم الدين. وسنشير إلى هذه الجهة أيضاً في الخاتمة..
فمن هذه الروايات:
الصحيحة التي رواها الصدوق بإسناده عن عبداللّه بن جندب عن موسى بن جعفر (ع) أنه قال: تقول في سجدة الشكر: «اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وجميع خلقك أنك أنت اللّه ربي والإسلام ومحمداً نبيي وعلياً والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن أئمتي بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ»(13).
والصحيحة الأُخرى التي رواها الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الثاني (ع) قال: «أقبل أميرالمؤمنين (ع) ومعه الحسن بن علي وهو متكىء على يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس، فسلم على أميرالمؤمنين، فرد (ع) فجلس، ثم قال: يا أميرالمؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضي عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأُخرى علمت أنك وهم شرع سواء! فقال له أميرالمؤمنين (ع): سلني عما بدا لك، قال: أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟ فالتفت أميرالؤمنين (ع) إلى الحسن، فقال: يا أبا محمد أجبه! قال: فأجابه الحسن، فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها، وأشهد أن محمداً رسول الله ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنك وصي رسول اللّه والقائم بحجته ـ أشار إلى أميرالمؤمنين ـ ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته ـ أشار إلى الحسن ـ، وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده، وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين، وأشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد، وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد، وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى، وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي، واشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد، وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنّى ولا يسمّى حتى يظهر أمره فيملأها عدلاً كما ملئت جوراً، والسلام عليك يا أميرالمؤمنين ورحمة اللّه وبركاته، ثم قام فمضى، فقال أميرالمؤمنين: يا أبا محمد اتبعه! فانظر أين يقصد؟ فخرج الحسن بن علي (ع)، فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجاً من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض اللّه، فرجعت إلى أميرالمؤمنين فأعلمته، فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟ قلت: اللّه ورسوله وأميرالمؤمنين أعلم. قال هو الخضر»(14).
والله المستعان.
الشاذلي
10-08-2003, 09:57 PM
عبد المؤمن:
الصحيحة التي رواها الصدوق بإسناده عن عبداللّه بن جندب عن موسى بن جعفر (ع)
والصحيحة الأُخرى التي رواها الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الثاني (ع)
بإسناده لا نعرفه و عده أصحابكم و توثيق باقي الرجال من فضلك.
و فوق كل ذلك فكلامك هذا لا قيمة له،
السؤال،
هل كان الرسول يعلم بأسماء أئمتكم؟
الرسووووووووووووووووووووووووووووول
فخمتو و لا أعيد؟
أبو خالد السهلي
10-08-2003, 10:19 PM
تهربت يا عبدالمؤمن من سؤالين ...
1- "هل كان خير البشرية - صلوات ربي وسلامه عليه - يعلم بأسماء أئمتكم؟؟"
بمعنى آخر هات حديت صحيح للنبي صلى الله عليه وسلم من كتبكم يبين ذلك .. مع بيان بصحته ليس فقط .. ذكره ..
2- ما رأيك بفتوى العلامة الخوئي على عدم وجود أحاديث صحيحة تحدد أسماء الائمة ؟
======
بدون لف ودوران... وبدون نسخ ولصق صفحات وصفحات .. سؤالين واضحين .. والاجابة عليهما سهلة..
واتمنى لك دوام التوفيق بالاجابة عليهما ...
عبد المؤمن
10-08-2003, 11:50 PM
الأخ أبو خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أتيت بحديثين يتضمنان أن الرسول صلى الله عليه وأله وسلم يذكر أسماؤهم
ـ كفاية الاثر: ص162
حدثني علي بن الحسين بن محمد، قال حدثنا عتبة بن عبدالله الحمصي بمكة قراءة عليه سنة ثمانين وثلاثمائة [قال حدثنا موسى القطقطاني، قال حدثنا احمد بن يوسف] قال حدثنا حسين بن زيد بن علي، قال حدثنا عبدالله بن حسين بن حسن، عن ابيه، عن الحسن (عليه السلام) قال: خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوما فقال بعدما حمد الله وأثنى عليه: معاشر الناس كأني ادعى فأجيب، واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا، فتعلموا منهم ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم، لا يخلو الارض منهم، ولو خلت اذاً لساخت بأهلها.
ثم قال (عليه السلام): اللهم اني أعلم أن العلم لا يبيد ولا ينقطع، وانك لا تخلي أرضك من حجة لك على خلقك ظاهر ليس بالمطاع أو خائف مغمور لكيلا تبطل حجتك ولا تضل أولياؤك بعد اذ هديتهم، أولئك الاقلون عدداً الاعظمون قدراً عند الله.
فلما نزل عن منبره قلت: يا رسول الله أما أنت الحجة على الخلق كلهم؟ قال: يا حسن ان الله يقول ( انما أنت منذر ولكل قوم هاد ) (9) فأنا المنذر وعلي الهادي، قلت: يا رسول الله فقولك ان الارض لا تخلو من حجة؟ قال: نعم علي هو الإمام والحجة بعدي، وأنت الحجة والإمام بعده، والحسين الإمام والحجة بعدك، ولقد نبأني اللطيف الخبير أنه يخرج من صلب الحسين غلام يقال له علي سمي جده علي، فاذا مضى الحسين أقام بالامر بعده علي ابنه وهو الحجة والامام، ويخرج الله من صلبه ولداً سميّي وأشبه الناس بي علمه علمي وحكمه حكمي هو الإمام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلبه مولوداً يقال له جعفر أصدق الناس قولاً وعملاً هو الإمام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب جعفر مولوداً [يقال له موسى] سمي موسى بن عمران (عليه السلام)أشد الناس تعبداً فهو الامام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب موسى ولداً يقال له علي معدن علم الله وموضع حكمه فهو الامام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله من صلب علي مولوداً يقال له محمد فهو الامام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب محمد مولوداً يقال له علي فهو الحجة والاما بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب علي مولوداً يقال له الحسن فهو الامام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب الحسن الحجة القائم امام شيعته ومنقذ أوليائه، يغيب حتى لا يرى فيرجع عن أمره ويثبت آخرون ( ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين ) (10)، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله عزّوجلّ ذلك حتى يخرج قائمنا فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، فلا تخلو الارض، أعطاكم الله علمي وفهمي ولقد دعوت الله تبارك وتعالى أن يجعل العلم والفقه في عقبي وعقب عقبي ومزرعي زرعي ( ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين ) (11).
ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله عزَّوجلَّ ذلك اليوم حتى يخرج قائمنا فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، الحديث.
(9) سورة الرعد الآية 7.
(10 و 11 ) سورة يونس الآية 48.
==============
2ـ كفاية الأثر: ص81
حدثنا محمد بن عبدالله الشيباني والقاضي ابو الفرج المعا بن زكريا البغدادي والحسن بن محمد بن سعيد والحسين بن علي بن الحسن الرازي، جميعاً قالوا حدثنا ابو علي محمد بن همام بن سهل الكاتب، قال حدثني محمد بن جمهور العمي، عن ابيه محمد بن جمهور، قال حدثني عثمان بن عمر، قال حدثني شعبة، عن سعيد بن ابراهيم، عن عبد الرحمن الاعرج، عن ابي هريرة قال: كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وابو بكر وعمر والفضل بن العباس وزيد بن حارثة وعبدالله بن مسعود، اذ دخل الحسين بن علي (عليهم السلام) فأخذه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقبله ثم قال: حبقة حقة.
ترق عين بقه ووضع فمه على فمه ثم قال: اللهم اني أحبه فأحبه وأحب من يحبه، ياحسين أنت الامام بن الإمام ابو الائمة التسعة، من ولدك ائمة ابرار. فقال له عبدالله بن مسعود: ما هؤلاء الائمة الذين ذكرتهم يا رسول الله في صلب الحسين؟ فأطرق ملياً ثم رفع رأسه وقال: يا عبدالله سألت عظيماً ولكني اخبرك، ان ابني هذا ـ ووضع يده على كتف الحسين (عليه السلام) ـ يخرج من صلبه ولد مبارك سمي جده علي (عليه السلام) يسمى العابد ونور الزهاد، ويخرج من صلب علي ولد اسمه اسمي وأشبه الناس بي، يبقر العلم بقراً وينطق بالحق ويأمر بالصواب، ويخرج الله من صلبه كلمة الحق ولسان الصدق.
فقال له ابن مسعود: فما اسمه يا نبي الله؟ قال: فقال له: جعفر صادق في قوله وفعاله، الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي.
ثم دخل حسان بن ثابت وأنشد في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شعراً وانقطع الحديث، فلما كان من الغد صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم دخل بيت عائشة ودخلنا معه أنا وعلي بن ابي طالب وعبدالله بن العباس، وكان من دأبه (عليه السلام) اذا لم يسأل ابتدأ، فقلت له: بأمي أنت وابي يا رسول الله ألا تخبرني بباقي الخلفاء من صلب الحسين (عليه السلام). قال: نعم يا اباهريرة، ويخرج الله من صلبه مولود طاهر [اسمر رابعه] سمي موسى بن عمران.
ثم قال له ابن عباس: ثم من يا رسول الله؟ قال: يخرج موسى علي ابنه يدعى بالرضا موضع العلم ومعدن الحلم. ثم قال (عليه السلام): بأبي المقتول في أرض الغربة، ويخرج من صلب علي ابنه محمد المحمود أطهر الناس خلقاً وأحسنهم خلقاً، [ويخرج من صلب محمد ابنه علي طاهر الجيب صادق اللهجة]، ويخرج من صلب علي الحسن الميمون التقي الطاهر الناطق عن الله وابو حجة الله، ويخرج من صلب الحسن قائمنا أهل البيت يملاءها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، له غيبة موسى وحكم داود وبهاء عيسى. ثم تلا (عليه السلام) ( ذرية بعضها من بعض
فقال له علي بن ابي طالب (عليه السلام): بأبي أنت وأمي يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكرتهم؟ قال: يا علي أسامي الاوصياء من بعدك والعترة الطاهرة والذرية المباركة. ثم قال: والذي نفس محمد بيده لو أن رجلاً عبد الله ألف عام ثم ألف عام ما بين الركن والمقام ثم أتى جاحداً بولايتهم لاكبه الله في النار كائناً ما كان.
قال ابو علي بن همام: العجب كل العجب من ابي هريرة أنه يروي مثل هذه الاخبار ثم ينكر فضائل أهل البيت (عليهم السلام).
والله سميع عليم ) (8).
(8) سورة آل عمران : 34 .
وقد رد الشاذلي بقوله :
كلام فارغ بدون دليل يا عبد المؤمن
ما هو دليكم أرجو التوضيح وبالتفصيل الممل حتى تحدث لنا قناعة بكذب الحديثين .
أما بالنسبة لفتوى الخوئي التي بها من كتاب صراط النجاة وقلت لك أنني بحثت في صراط النجاة بالعنوان الذي أعطيتني إياه فلم أجد الفتوى .
الرجاء تصوير الصفحة التي بها الفتوى كامله للإطلاع عليها .
والله المستعان .
أبو خالد السهلي
10-09-2003, 12:05 AM
أما بالنسبة لفتوى الخوئي التي بها من كتاب صراط النجاة وقلت لك أنني بحثت في صراط النجاة بالعنوان الذي أعطيتني إياه فلم أجد الفتوى
يا عبدالمؤمن .. انت بينت لي أنك بحثت عنها في الانترنت ولم تجدها .. وأنا رديت عليك .. تعب تعب شوية واشتر الكتاب ...
الشاذلي
10-09-2003, 12:48 AM
عبد المؤمن،
أنت مطالب بإثبات صحة الروايات،
ليس لأنها مأخوذة من موقع و أنت لا تفهم في تصحيح الروايات فهي صحيحة،
من فضلك تصحح الروايات،
حاول و سوف نساعدك إن لم تكن تعرف أو إعتذر عن الإستشهاد بأي شئ ،،.
فليس كل ما في كتبكم صحيح بل أغلبه فاسد و رواياتك فاسدة يا عبد المؤمن.