ضيف اتاكم فهل من مرحب

[متبع الأطهار]

ضيف اتاكم فهل من مرحب

[أبو محمد جميل]

أهلاً وسهلاً بك في أحلى المنتديات

منتديات المنهج .. حيث نصرة منهج أهل السنة والجماعة

:D :D :D
;)

[طالبة الهدى]

حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك
اهلا بك اخي في الله هنا في شبكة المنهج

[AntiShea]

حياك الله اخي الحبيب

[أبو خالد السهلي]

اهلا بك .... و حياك الله

[متبع الأطهار]

بارك الله فيكم جميعا أخوتي في الله

[سعود الحربي]

السلام على من إتبع الهدى
ونعتب على الزميل الجديد بدخوله من دون سلام ولعله يستفيد من توجيهات الزملاء .... وعموما مرحبا بك لعلك تعوضنا خروج الزميل ( الهاشمي بالأمس ) إن لم تكن .....

[محب العثيمين]

أخي سعود الحربي ..

صدقت فيما آل إليه ظنك وأغبطك على فراستك

وأسأل الله أن تكون سهامك قاصمة للباطل وأهله
---------------------------------------------------------------------------------------

اللهم علمنا ماينفعنا...وانفعنا بما علمتنا...آمين...آمين

[طالبة الهدى]

بعد ان تأكدت انه رافضي
انا اسحب ترحيبي به
فأهل الضلال لا يستحقون الترحاب بهم
لانني لم اجد واحد فيهم يريد معرفه طريق الحق بل جميعهم يأتون الينا من اجل الجدال

[متبع الأطهار]

حرام عليك أيتها الاخت الكريمة

أهل ضلال !!!!!!!!

[طالبة الهدى]

نعم انتم اهل ضلال
والله العظيم ان اخلاق الرافضه لا تمت الى اهل البيت بصله
لقد رأيت وعرفت عنكم الكثير الكثير
وكل ما يكتبه الاخوه عنكم في منتديات اهل السنه فهو صحيح100%

[متبع الأطهار]

أختي الكريمة


ما سمعتيه باطل

وأنا أدعوك الى النقاش لكي يتبين لك الحق من الظلال


فهل تقبلين ؟؟؟؟؟؟

[طالبة الهدى]

تناقشني على ماذا على شرككم بالله او على لعنكم للصحابه ام على طعنكم في شرف زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!!!
على ماذا تريدني ان تحاور معك!!!!!!!
هل تعلم لقد زرت احد منتدياتكم القذره وكانت النتيجه هي انني ازددت كرها لكم بعد ان رأيت اخلاقكم على حقيقتها

[متبع الأطهار]

ناقشين على أساس الاختلاف والافتراق بيننا ألا وهو امامة علي وأحقيته بالاخلافة

وبعد هذا نناقش كل الامور المتفرعة بيننا


هل تقبلين ؟؟؟؟؟؟

[طالبة الهدى]

اتقي الله يارجل
لقد اصابتكم امامة علي رضي الله عنه بالجنون لدرجة انكم احللتم امامته مكان الشهادتين
بالله عليك هل هذا دين يقتنع به عاقل
وسآتيك بالادله غدا ان شاء الله على صدق كلامي

[متبع الأطهار]

هل أفهم من ذلك قبلوكي المناظرة والحوار العلمي ؟؟؟؟؟؟؟

[سعود الحربي]

بعد إذنك أختي طالبة الهدى
أنا أقبل المناقشة ..فهل تقبل أنت ؟ أنتظر جوابك....

[طالبة الهدى]

تفضل اخي سعود
ولكنني ساثبت له مدى غلوهم في ائمتهم الاثنى عشر لدرجة انهم وضعو ولايتهم مكان الشهادتين
ها انا يا متبع شيوخك وسادتك ولست متبع اهل البيت الاطهاراضع لك الاحاديث المحرفه والمنسوبه لاهل البيت والتي تقول ان الاسلام بني على خمس واولها واهمها الولايه ولاتوجد الشهادتين

كتاب الكافي
بَابُ دَعَائِمِ الإسْلامِ



1ـ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ الزِّيَادِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلايَةِ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلايَةِ.

2-أَبُو عَلِيٍّ الأشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلايَةِ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلايَةِ فَأَخَذَ النَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَتَرَكُوا هَذِهِ يَعْنِي الْوَلايَةَ.

3-عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ الله بْنِ الصَّلْتِ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ الله عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالصَّوْمِ وَالْوَلايَةِ قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ وَأَيُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ فَقَالَ الْوَلايَةُ أَفْضَلُ لأنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ وَالْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ قُلْتُ ثُمَّ الَّذِي يَلِي ذَلِكَ فِي الْفَضْلِ فَقَالَ الصَّلاةُ إِنَّ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) قَالَ الصَّلاةُ عَمُودُ دِينِكُمْ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهَا فِي الْفَضْلِ قَالَ الزَّكَاةُ لأنَّهُ قَرَنَهَا بِهَا وَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَهَا وَقَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) الزَّكَاةُ تُذْهِبُ الذُّنُوبَ قُلْتُ وَالَّذِي يَلِيهَا فِي الْفَضْلِ قَالَ الْحَجُّ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ وَلله عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ وَقَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) لَحَجَّةٌ مَقْبُولَةٌ خَيْرٌ مِنْ عِشْرِينَ صَلاةً نَافِلَةً وَمَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ طَوَافاً أَحْصَى فِيهِ أُسْبُوعَهُ وَأَحْسَنَ رَكْعَتَيْهِ غَفَرَ الله لَهُ وَقَالَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ الْمُزْدَلِفَةِ مَا قَالَ قُلْتُ فَمَا ذَا يَتْبَعُهُ قَالَ الصَّوْمُ قُلْتُ وَمَا بَالُ الصَّوْمِ صَارَ آخِرَ ذَلِكَ أَجْمَعَ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَفْضَلَ الأشْيَاءِ مَا إِذَا فَاتَكَ لَمْ تَكُنْ مِنْهُ تَوْبَةٌ دُونَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَتُؤَدِّيَهُ بِعَيْنِهِ إِنَّ الصَّلاةَ وَالزَّكَاةَ وَالْحَجَّ وَالْوَلايَةَ لَيْسَ يَقَعُ شَيْ‏ءٌ مَكَانَهَا دُونَ أَدَائِهَا وَإِنَّ الصَّوْمَ إِذَا فَاتَكَ أَوْ قَصَّرْتَ أَوْ سَافَرْتَ فِيهِ أَدَّيْتَ مَكَانَهُ أَيَّاماً غَيْرَهَا وَجَزَيْتَ ذَلِكَ الذَّنْبَ بِصَدَقَةٍ وَلا قَضَاءَ عَلَيْكَ وَلَيْسَ مِنْ تِلْكَ الأرْبَعَةِ شَيْ‏ءٌ يُجْزِيكَ مَكَانَهُ غَيْرُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ ذِرْوَةُ الأمْرِ وَسَنَامُهُ وَمِفْتَاحُهُ وَبَابُ الأشْيَاءِ وَرِضَا الرَّحْمَنِ الطَّاعَةُ لِلإمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ الله وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً أَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَامَ لَيْلَهُ وَصَامَ نَهَارَهُ وَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَحَجَّ جَمِيعَ دَهْرِهِ وَلَمْ يَعْرِفْ وَلايَةَ وَلِيِّ الله فَيُوَالِيَهُ وَيَكُونَ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ بِدَلالَتِهِ إِلَيْهِ مَا كَانَ لَهُ عَلَى الله جَلَّ وَعَزَّ حَقٌّ فِي ثَوَابِهِ وَلا كَانَ مِنْ أَهْلِ الإيمَانِ ثُمَّ قَالَ أُولَئِكَ الْمُحْسِنُ مِنْهُمْ يُدْخِلُهُ الله الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ.



4-عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ الْوَلايَةِ وَالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ.

5-عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلايَةِ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ مَا نُودِيَ بِالْوَلايَةِ يَوْمَ الْغَدِيرِ.


والسؤال الآن اين الشهادتين في اركان الاسلام الخمسه
نحن اهل السنه نقول ان اركان الاسلام خمسه
واولها الشهادتين
اين الشهادتين عندكم في اركان الاسلام الخمسه

[سعود الحربي]

شكرا لك أختي طالبة الهدى .... وبالراحة عليه حتى لا يلحق من سبقه مبكرا .. هذا إذا كان جديد على المنتدى ولا أظنه كذلك ...

[أبو خالد السهلي]

رسالة 1 - الى الأخت الفاضلة .. طالبة الهدى

هل تسمحين لي ذلك بالمناقشة والحوار الهادئ .. الذي سيصل باذن الله الى نتيجة ..

*****

رسالة 2- الى أستاذي الفاضل .. سعود الحربي

هل تسمح لي أن أكون معكم بالنقاش ؟

****

رسالة 3 الى الأخ الفاضل متبع الأطهار

هل تقبل المناقشة ؟
ولكن بشرط واحد ... أن تذكر الدليل مع المصدر .. لا كما فعلت في مناقشتنا ..في موضوع .. آية التطهير .. تأتي فقط بالمصادر وان أتيت بدليل .. لا تأتي به كاملا ..


ثم ان هناك أمر مهم جدا ... وهو ...
----------------------------------------------------------------------------------
اقتباس من متبع الأطهار...

على أساس الاختلاف والافتراق بيننا ألا وهو امامة علي وأحقيته بالاخلافة

وبعد هذا نناقش كل الامور المتفرعة بيننا
----------------------------------------------------------------------------------
من قال لك أن هذا هو أساس الاختلاف بيننا وبينكم ... ؟؟!!!
أساس الاختلاف هو توحيد الله عزوجل ... هذا هو أساس الاختلاف ...!!!!

لكن ان اردت أن تبدأ نقاشك .. بأحقية الخلافة بعد النبي صلى الله عليه آله وسلم .. فلا مانع لدي بتاتا ...

[سعود الحربي]

أخي الحبيب Bo-Khaled :
:D :D :D

يا حبي لكم يا أسود السنة .. الكل يقول ( أنا لها .. أنا لها ) لكل مغالطة ولكل باطل ( سيف بتار) من سيوووووف أسووووود السنة ..

حفظكم الله ووفقكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم ....

وإذا وافق الزميل فلابد من وضع ضابط للمناقشة لأن البعض كما تعرف يريد أن يسأل فقط .. ولا يريد أن يجيب أو يجيبك بسؤال آخر ..

[طالبة الهدى]

اخي الفاضل bo- khaled
تفضل وبدون ان تسئلني

[متبع الأطهار]

بسمه تعالى



أنا مستعد للنقاش ولكن لا بعد من ضوابط له وانتم 3 وانا واحد فريد وحيد

ولكن اضع لكم هذه الضوابط لكي يكون الحوار منصفا ومرضي لك الاطراف

1- أن تكون المشاركات ثنائية ( مشاركة شيعية - مشاركة سنية - مشاركة شيعية - مشاركة سنية - وهكذا ................ )

بمعنى أننا لا نرى في يوم من ايام الحوار مشاركتين متتاليتين لطرف واحد واذا حدث هذا يقوم المشرفين بحذف المشاركة الزائدة والخارجة عن القوانين المتفق عليها


2- عدم الخروج من الموضوع المتفق عليه مسبقا
واذا حدث الخروج من الموضوع فان المشرف يقوم بحذف الكلام الخارج من الموضوع



3- أن يكون الكلام قصير لكي لا يضجر المتابع للحوار
مثلا نتفق على ان تكوت المشاركة الواحدة في حدود 15 سطرا
لكي لا يتشتت الموضوع ويتفرع ويشتت القارئ




4- أما المواضيع التي سيكون النقاش حولها فهي
أ - الامامة
ب- الادلة على اتباع أهل البيت
ج- فرية تحريف القرىن والتي نسبة ظلما للشيعة
د- ولادة الامام الـــــــــــ 12 وكونها من ولد الحسين

وبعد الخلاص من هذه المواضيع أنا أقبل الدخول في أي موضوع يطلبها المناظرون الثلاثة المحترمين



مارأيكم بهذه الشروط
أظنها منصف للطرفين
لكي يتمحص الحق من الظلال والظلال من الحق


أنا بنتتظار الموافقة من الاعضاء الثلاثة الذين طلبوا الحوار والنقاش





وأما بالنسبة للأخ سعود والذي ظن أني دخلت الى هذا المنتدى من قبل
فأقول له سامحك الله

[طالبة الهدى]

نص مقتبس من رسالة : طالبة الهدى

تفضل اخي سعود
ولكنني ساثبت له مدى غلوهم في ائمتهم الاثنى عشر لدرجة انهم وضعو ولايتهم مكان الشهادتين
ها انا يا متبع شيوخك وسادتك ولست متبع اهل البيت الاطهاراضع لك الاحاديث المحرفه والمنسوبه لاهل البيت والتي تقول ان الاسلام بني على خمس واولها واهمها الولايه ولاتوجد الشهادتين

كتاب الكافي
بَابُ دَعَائِمِ الإسْلامِ



1ـ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ الزِّيَادِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلايَةِ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلايَةِ.

2-أَبُو عَلِيٍّ الأشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلايَةِ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلايَةِ فَأَخَذَ النَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَتَرَكُوا هَذِهِ يَعْنِي الْوَلايَةَ.

3-عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ الله بْنِ الصَّلْتِ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ الله عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالصَّوْمِ وَالْوَلايَةِ قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ وَأَيُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ فَقَالَ الْوَلايَةُ أَفْضَلُ لأنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ وَالْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ قُلْتُ ثُمَّ الَّذِي يَلِي ذَلِكَ فِي الْفَضْلِ فَقَالَ الصَّلاةُ إِنَّ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) قَالَ الصَّلاةُ عَمُودُ دِينِكُمْ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهَا فِي الْفَضْلِ قَالَ الزَّكَاةُ لأنَّهُ قَرَنَهَا بِهَا وَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَهَا وَقَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) الزَّكَاةُ تُذْهِبُ الذُّنُوبَ قُلْتُ وَالَّذِي يَلِيهَا فِي الْفَضْلِ قَالَ الْحَجُّ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ وَلله عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ وَقَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) لَحَجَّةٌ مَقْبُولَةٌ خَيْرٌ مِنْ عِشْرِينَ صَلاةً نَافِلَةً وَمَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ طَوَافاً أَحْصَى فِيهِ أُسْبُوعَهُ وَأَحْسَنَ رَكْعَتَيْهِ غَفَرَ الله لَهُ وَقَالَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ الْمُزْدَلِفَةِ مَا قَالَ قُلْتُ فَمَا ذَا يَتْبَعُهُ قَالَ الصَّوْمُ قُلْتُ وَمَا بَالُ الصَّوْمِ صَارَ آخِرَ ذَلِكَ أَجْمَعَ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَفْضَلَ الأشْيَاءِ مَا إِذَا فَاتَكَ لَمْ تَكُنْ مِنْهُ تَوْبَةٌ دُونَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَتُؤَدِّيَهُ بِعَيْنِهِ إِنَّ الصَّلاةَ وَالزَّكَاةَ وَالْحَجَّ وَالْوَلايَةَ لَيْسَ يَقَعُ شَيْ‏ءٌ مَكَانَهَا دُونَ أَدَائِهَا وَإِنَّ الصَّوْمَ إِذَا فَاتَكَ أَوْ قَصَّرْتَ أَوْ سَافَرْتَ فِيهِ أَدَّيْتَ مَكَانَهُ أَيَّاماً غَيْرَهَا وَجَزَيْتَ ذَلِكَ الذَّنْبَ بِصَدَقَةٍ وَلا قَضَاءَ عَلَيْكَ وَلَيْسَ مِنْ تِلْكَ الأرْبَعَةِ شَيْ‏ءٌ يُجْزِيكَ مَكَانَهُ غَيْرُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ ذِرْوَةُ الأمْرِ وَسَنَامُهُ وَمِفْتَاحُهُ وَبَابُ الأشْيَاءِ وَرِضَا الرَّحْمَنِ الطَّاعَةُ لِلإمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ الله وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً أَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَامَ لَيْلَهُ وَصَامَ نَهَارَهُ وَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَحَجَّ جَمِيعَ دَهْرِهِ وَلَمْ يَعْرِفْ وَلايَةَ وَلِيِّ الله فَيُوَالِيَهُ وَيَكُونَ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ بِدَلالَتِهِ إِلَيْهِ مَا كَانَ لَهُ عَلَى الله جَلَّ وَعَزَّ حَقٌّ فِي ثَوَابِهِ وَلا كَانَ مِنْ أَهْلِ الإيمَانِ ثُمَّ قَالَ أُولَئِكَ الْمُحْسِنُ مِنْهُمْ يُدْخِلُهُ الله الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ.



4-عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ الْوَلايَةِ وَالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ.

5-عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلايَةِ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ مَا نُودِيَ بِالْوَلايَةِ يَوْمَ الْغَدِيرِ.


والسؤال الآن اين الشهادتين في اركان الاسلام الخمسه
نحن اهل السنه نقول ان اركان الاسلام خمسه
واولها الشهادتين
اين الشهادتين عندكم في اركان الاسلام الخمسه
اين ردك يا متبع شيوخك وسادتك؟؟

[الطوفـــان]

الكاتبة طالبة الهدى حديث رقم 3 ( إِنَّ الصَّوْمَ إِذَا فَاتَكَ أَوْ قَصَّرْتَ أَوْ سَافَرْتَ فِيهِ أَدَّيْتَ مَكَانَهُ أَيَّاماً غَيْرَهَا وَجَزَيْتَ ذَلِكَ الذَّنْبَ بِصَدَقَةٍ وَلا قَضَاءَ عَلَيْكَ المصدر الكافي
السؤال موجه للأخ متبع الاطهار شرح العبارة من الحديث ( فاتك أو قصرت )

[سعود الحربي]

عجبا / أيها الزميل أنت من عرض الحوار .. فكيف تعرض الحوار ثم تمليء شروط ؟؟!!!
وأعلم بأننا لسنا ثلاثة أخوين وأخت بل الأخوة والأخوات ممن يدافعون عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وصحابتة الأبرار ... أكثر من الحصر..... فالنقاش مفتوح .. ولن نمنع كل من يرغب المشاركة من طرفك حتى ولو أحضرت جميع أفراد الحوزات على إختلاف ألوان عمائمهم ..

1/ شرطك الأول : أن تكون المشاركات ثنائية ..... هذا لا يعقل لأننا لن نستطيع كتم العلم الذي يتفضل به الإخوة والأخوات ... ثم بعد التجربة في الحوار معكم .. نجد أن احدكم يترك الموضوع لفترة تصل أحيانا إلى مدة أسبوع أو أكثر ولعله يذهب مسجيرا من الرمضاء بالنار ويعود بخفي حنين .. والبعض خرج ولم يعد ..

2/ أما قولك ( عدم الخروج من الموضوع ) فهذه طريقة من سبقوك في المراوغة ورمتني بدائها وأنسلت ولو احببت أن أريك مشاركات زملائك في المراوغة للخروج من الموضوع فأبشر ..

3/ قولك : تحديد أسطر الرد لكي لا يضجر المتابع ..... وماذا في ذلك ؟؟ !! من يريد الحق لا يضجر وهذا دليل على أنكم لا تقرأون بتمعن بل تخرجون بالضجر دون الفهم .. وهل توضيح الحق يحدد بأسطر ... عجبا !!!

4/ المواضيع التي سيكون النقاش حولها ...... فأنت عرضت النقاش لأن الأخت طالبة ه الهدى قالت ضال .... فلنبحث في موضوع ضلالك بما نحدده نحن .. ولست أنت
وأعلم بأن مايدل على ضلالك كثير جدا يصعب حصره ... وقد وضع الأخوة الزملاء موضوعا وأسئلة على هذا الرابط هل تستطيع الإجابة عليها ؟؟

http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?threadid=809


والموضوعات التي عرضت شبعنا من الردود عليها على من يعرضها ثم يخرج ولا يعود ..بالإضافة إلى موضوع الرزية وفدك وغدير خم ... و ... و.. إلخ .. وقد ضحكت مساء البارحة من أحدكم عرضت عليه مواضيع للمناقشة في أصول الدين فلم يوافق وطلب المناقشة في موضوع ( التيمم ) لأنه يحفظ حديثا في ذلك يريد المغالطة فيه ..

لكن على كل حال أجب على ما طرحته الأخت طالبة الهدى في أركان الإسلام ولا أدري لماذا قال الكافي ( دعائم الإسلام ) هل يعني أنها ليست من أركانه فننتظر ردك عليها ...
وللحديث بقية .

[أبو خالد السهلي]

نص مقتبس من رسالة : متبع الأطهار

بسمه تعالى
أنا مستعد للنقاش ولكن لا بعد من ضوابط له وانتم 3 وانا واحد فريد وحيد


من قال لك أنك واحد فقط في هذا المنتدى المبارك .. هناك كذلك شيعة ممكن أن يساعدوك .. وكذلك ممكن أن تطلب من أصدقائك أن يشتركوا في هذا المنتدى .. ونصيحتي لك أن تسأل أكبر عالم عندكم ثم تأتي وتجيب ..

ثم يا أخي الفاضل الحق .. هو الحق .. والعدد لا يهم .. اذا الحق معاك .. لا تخشى من العدد ..

================================================

اقتباس من متبع الأطهار ..
1- أن تكون المشاركات ثنائية ( مشاركة شيعية - مشاركة سنية - مشاركة شيعية - مشاركة سنية - وهكذا ................ )

------------------------------------------------------------------------------------

لا نستطيع أن نمنع أي شخص مهما كان توجهه من ابداء رأيه .. فالمعلومة التي تكون عندك .. قد لا تكون عند صاحبك .. والقصد من الحوار هو الاستفادة والافادة ...

=================================================

اقتباس من متبع الأطهار ...
2- عدم الخروج من الموضوع المتفق عليه مسبقا

--------------------------------------------------------------------------------------

هذا قد رأيته من الرافضة أنفسهم (اما أن يخرج من الحوار أو يغير الموضوع) .. وتصفح شخصيا في هذا المنتدى وستجد ما ذهبت اليه .. وأرجو الا تكون انت واحدا منهم ..

==================================================

اقتباس من متبع الأطهار ...
3- أن يكون الكلام قصير لكي لا يضجر المتابع للحوار

--------------------------------------------------------------------------------------

بهذا لا نستطيع أن نلزم به أحد .. فمادام الموضوع مدعم بالأدلة والبراهين .. فأهلا ومرحبا بها..

==================================================

اقتباس من متبع الأطهار ...
4- أما المواضيع التي سيكون النقاش حولها فهي
أ - الامامة
ب- الادلة على اتباع أهل البيت
ج- فرية تحريف القرىن والتي نسبة ظلما للشيعة
د- ولادة الامام الـــــــــــ 12 وكونها من ولد الحسين

---------------------------------------------------------------------------------------

أنا معاك في أ - ج - د ..

أما ب ...

فلا داعي للتطرق اليه فنحن ولله الحمد والمنة متبعين لأهل البيت رضوان الله تعالى عليهم ... كيف لا... وعندنا الأحاديث المتواترة الصحيحة ..
ومنها قول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم : وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله. واستمسكوا به" فحث على كتاب الله ورغب فيه. ثم قال "وأهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي". فقال له حصين: ومن أهل بيته؟ يا زيد! أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته. ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال: وهم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس. قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.
(رواه مسلم)

اضافة : ان اردت الزيادة اذهب الى موضوع .... أنا على مذهب أهل البيت عليهم السلام .........
لإخينا الغالي .. أبو محمد جميل..
==================================================
اقتباس من متبع الأطهار ...
لكي يتمحص الحق من الظلال والظلال من الحق

--------------------------------------------------------------------------------------

والصحيح ... لكي يتمحص الحق من الضلال والضلال من الحق ... بالضاد وليس الظاء...

================================================


ثم ان هناك سؤال حيرني كثيرا ... وأنا أكتب هذا الرد .. الرجاء الاجابة عليه بكل صراحة ..
لماذا قد بدأت بالحوار معي في موضوع " آية التطهير .. بين السنة والشيعة" ولم تلزمني بأي شروط ؟؟؟!!!!!

:confused: :confused: :confused: :confused:

[متبع الأطهار]

بسمه تعالى

الاخوة الكرام ( طالبة هدى - سعود الحربي - Bo-Khaled )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نبدأ بالأخت المحترمة *طالبة هدى*

هذه الاحاديث التي جئتي بها كلها صحيحة ولكن

أين الغلو في أئمتنا لا أرى شي من ذلك
ثم أختي الكريمة هل تعرفين معنى الغلو أساسا لا أظن ذلك
تعريف الغلو : هوتجاوز الحد
والمراد من الغلو في الائمة : هو أن تجعل الامام آلهه
ونحن الشيعة لا ندعي ذلك فنحن لسنا غالين ولسنا مثلكم مفرطين وانما نحن وضعنا كل شي في محله الصحيح





بالنسبة للاخ سعود الحربي
أقول :
انا أريد أن يكون الحوار مثمرا أريد أن أستفيد وأريدكم كذلك تستفيدوا
فهذا الشروط التي وضعتها ستجعل الحوار يكون مثمرا جدا
فانا دخلت في الكثير من الحوار في منتدياتكم المعروفة ولم استفيد شي ولم يستفد المحاورون لي شيئا
ولكن بوجود هذه الضوابط سنرى باذن الله الفوائد
فنحن نريد مناظرة بالحجج لا نريد كلام من هنا وكلام من هناك ويتخربط الموضوع كما يحدث عادة في المنتديات الغير منظمة للحوار





بالنسبة للأخ Bo-Khaled

قولك (( لماذا قد بدأت بالحوار معي في موضوع " آية التطهير .. بين السنة والشيعة" ولم تلزمني بأي شروط ؟؟؟!!!!! ))

أقول : موضوع آية التطهير أنت صاحبه وانت من فتح ذلك الموضوع فلا استطيع أن أشرط عليك أي شرط لانك أنت صاحب الموضوع وانت من لك السلطة هناك

أما هنا فأنا صاحب الموضوع ولي السلطة بوضع الشروط لكي أصل الى ما أريد أن أصل له







في النهاية أقول لابد من الموافقة على الشروط قبل الدخول الى المناظرة
فالمناظرة لابد أن تكون متزنة من هنا مشاركة ومن هناك مشاركة
وأن يكون الوقت المتاحة للطرفين واحد فيكون الاتفاق على كذا سطر في كل مشاركة
لابد من هذا حتى نصل الى نتيجة باذن الله

انتظر الموافقة من من يريد الدخول الى هكذا مناظرة

أنا بالانتظار

[طالبة الهدى]

نص مقتبس من رسالة : متبع الأطهار

بسمه تعالى

الاخوة الكرام ( طالبة هدى - سعود الحربي - Bo-Khaled )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نبدأ بالأخت المحترمة *طالبة هدى*

هذه الاحاديث التي جئتي بها كلها صحيحة ولكن

أين الغلو في أئمتنا لا أرى شي من ذلك
ثم أختي الكريمة هل تعرفين معنى الغلو أساسا لا أظن ذلك
تعريف الغلو : هوتجاوز الحد
والمراد من الغلو في الائمة : هو أن تجعل الامام آلهه
ونحن الشيعة لا ندعي ذلك فنحن لسنا غالين ولسنا مثلكم مفرطين وانما نحن وضعنا كل شي في محله الصحيح

أنا بالانتظار
الاستاذ متبع شيوخه وسادته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انت تتسائل اين الغلو في ائمتنا
كل هذا ولا ترى الغلو0 لكي تكون مسلماما هي اركان اسلامك وعندما تدعو شخص على غير دينك ماذ ستقول له لكي يصبح على دينك
انا اقول له حسب ديني الصحيح الذي هو دين الاسلام تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاه وتؤتي الذكاه وتصوم رمضان وتحج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا
اما انت بالتأكيد ستقول له حسب احاديثك المكذوبه على اهل البيت
تشهد بولايه ائمتنا وبعدها تسرد له باقي الاركان الاربعه
اذا انتم احللتم الولايه مكان الشهادتين وجعلتم الايمان بولايتهم مكان الايمان بالله
بعد كل هذا لاتسمي ما تفعلوه غلو بل هو شرك بالله وتعظيم لمخلوقاته
ان دينكم كله تناقضات ومغالطات والغريب في الامر هو انكم لا تستخدمون عقولكم في كشف هذه التناقضات بل تأخذون كل ما يقال لكم بدون تفكير
ان الامثله عندي كثيره توضح مدى غلوكم في ائمتكم
ما هو ردك؟؟

[أبو خالد السهلي]

اقتباس من متبع الأطهار ..
تعريف الغلو : هوتجاوز الحد
والمراد من الغلو في الائمة : هو أن تجعل الامام آلهه
--------------------------------------------------------------------------------------

أحسنت في التعريف ... ولكن أخطأت في المراد .. لماذا جعلت المراد في غلو الامام .. هو فقظ أن تجعلهم آله .. ؟؟!! بل الصحيح ... المراد هو أن تجعل الامام كالاله أو الرسول أو النبي .. هذا هو المراد في الغلو .. أن تعطي الامام صلاحية أو صفة جاوزت حدك معه .. كإله أو غيره ..

أقول كذلك هو الذي فعلتموه .. جاوزتم حدكم مع الأئمة حتى جعلتموهم آله ..؟؟!! وجعلتموهم بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم..!!؟؟ وهذا ما ستعرفه اذا تطرقنا لهذا الموضوع ...

=================================================

اقتباس من متبع الأطهار ..

بالنسبة للاخ سعود الحربي
أقول :
انا أريد أن يكون الحوار مثمرا أريد أن أستفيد وأريدكم كذلك تستفيدوا
فهذا الشروط التي وضعتها ستجعل الحوار يكون مثمرا جدا
فانا دخلت في الكثير من الحوار في منتدياتكم المعروفة ولم استفيد شي ولم يستفد المحاورون لي شيئاولكن بوجود هذه الضوابط سنرى باذن الله الفوائد
فنحن نريد مناظرة بالحجج لا نريد كلام من هنا وكلام من هناك ويتخربط الموضوع كما يحدث عادة في المنتديات الغير منظمة للحوار

بالنسبة للأخ Bo-Khaled
قولك (( لماذا قد بدأت بالحوار معي في موضوع " آية التطهير .. بين السنة والشيعة" ولم تلزمني بأي شروط ؟؟؟!!!!! ))
أقول : موضوع آية التطهير أنت صاحبه وانت من فتح ذلك الموضوع فلا استطيع أن أشرط عليك أي شرط لانك أنت صاحب الموضوع وانت من لك السلطة هناك
أما هنا فأنا صاحب الموضوع ولي السلطة بوضع الشروط لكي أصل الى ما أريد أن أصل له
--------------------------------------------------------------------------------------

انت ذكرت بوجود هذه الضوابط .. سيكون الحوار مثمرا ومفيدا للطرفين ...

لا أجد أي مانع أن تلزمني بشروط .. بما أنني أنا صاحب الموضوع ... بما أن هدفك هو الاستفادة و والافادة ...

لماذا قلت لم يستفد المحاورون لي شيئا ...!! كيف حكمت عليهم ؟؟

بل بالعكس هناك من الشيعة من نسمع عنهم ... أنهم اهتدوا بسبب هذه المناظرات والحوارات .. وأنا أعرف واحد شخصيا .. حتى أنني ذهبت معه الى الشيخ / عثمان الخميس حفظه الله ورعاه وجلسنا مع شيخنا الحبيب من آذان العصر حتى الساعة التاسعة مساءا (تقريبا) ... وبعد الساعة التاسعة وللحمد والمنة قد اعلن هدايته وتبرأ مما كان عليه في السابق ...

وهذا كذلك رابط اذا أردت أن تسمعه .. لشيعيا آخر قد هداه الله بسبب هذه المناظرات ..

http://www.albrhan.com/arabic/tape/hdayah01.ram

فاحكم على نفسك .. بعدم الاستفادة ... ولا تحكم على غيرك !!

فلا تجعل هذه الضوابط والشروط التي وضعتها .. سبب لعدم الاستفادة .. ومانع للحوار المثمر ..

وشكرا

[متبع الأطهار]

بسمه تعالى


الأخت المحترمة *طالبة هدى*
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ،،،،، وبعد :

هذه الاحاديت لا تتكلم عن أركان الاسلام التي منها الشهادتين

وانما تتكلم عن ( على ماذا بني الاسلام )




أما بالنسبة للأخ Bo-Khaled

قولك (( هناك من الشيعة من نسمع عنهم ... أنهم اهتدوا بسبب هذه المناظرات والحوارات .. ))

أقول : ذلك لان المنتدى سني لا يسمح للرأي الآخر بالانتصار ولكن هل هناك سنة استشيعوا نتيجة الحوارت التي تجري في هذا المنتدي قطعا لا !!!

لان المشرفين يقومون بطرد أي شيعي بعدما يتضح أنه ذا علم وتحذف جميع مواضيع ومشاركاته

ولكن اذا جعلنا ضوابط للمناظرة بحيث تتجه اليها الانظار عند ذلك سيتضح الحق للجميع وهذا ما نريده جميعا

لذلك أن أنتظر المناظر الذي سيوافق على الشروط
أنا يالانتظار أريد أسد من أسود السنة
#########################
تعقيب من المراقب العام
قولك : (بطرد أي شيعي بعدما يتضح أنه ذا علم) فيه سب لجميع الأعضاء الشيعة المتواجدون معنا منذ الأسبوع الأول لخروج منتدياتنا للنور ومنهم عبد المؤمن وسلمان فأنت بهذا تتهمهم بالجهل.

الأمر الآخر قولك كذب محض لأنك تتحدث عن المنهج وكأنك اطلعت على موضوعاته وتابعت أعضائه ومن طرد منهم ، وأنت عضو جديد بل جديد جدا فكيف تحكم قبل أن تقرأ ؟

وأيضا لم نقم بطرد أي عضو شيعي من المنتديات منذ إعادة تأسيسها حتى الآن سوى عضو واحد هو المتسمي بالحكيم وقد وضعنا قصة طرده في موضوع أيدنا فيه الجميع حتى الهاشمي (الشيعي) وأتحداك أن تذكر شخصا واحدا مطرود من منتدياتنا ، وأجب التحدي ولا تهرب .

وكذلك لنا قوانين يجب أن تراجعها لأنك خالفتها بتقسيم موضوع واحد لموضوعين وقد نبهنا كثيرا على وجود الوحدة الموضوعية ، لكنك ربما خالفتها عن غير قصد لأنك (جديد جدا) .

وأخيرا من قواعدنا عدم اللصق والفر وأي موضوع يلصقه صاحبه ثم يفر عنه بلا رد على ما يشارك به مناقشوه فمصيره الحذف وليس في ذلك ظلم لأحد .

مع تحيات المراقب العام
##########################

[أبو خالد السهلي]

اقتباس من متبع الأطهار..
لان المشرفين يقومون بطرد أي شيعي بعدما يتضح أنه ذا علم وتحذف جميع مواضيع ومشاركاته
===============================================

أرنا شطارتك يا أسد .. في موضوع آية التطهير .. بين السنة والشيعة ...

اريد من الاخوة والاخوات .. الذهاب الى هذا الموضوع .. لينظروا بأنفسهم ..

متبع الأطهار أصبح له الآن 3 أيام لم يرد على سؤالي .. ولا أعرف متى سيرد؟؟!!

ما شاء عليك ... في أيام معدودة حكمت على المشرفين .. !!!

ننتظر منك الأدلة على ما اتهمت به المشرفين !!؟؟

والدعوى ما لم تقم عليها بينات اصحابها أدعياء

[طالبة الهدى]

نص مقتبس من رسالة : متبع الأطهار

بسمه تعالى


الأخت المحترمة *طالبة هدى*
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ،،،،، وبعد :

هذه الاحاديت لا تتكلم عن أركان الاسلام التي منها الشهادتين

وانما تتكلم عن ( على ماذا بني الاسلام )

الاستاذ متبع شيوخه وسادته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لماذتحاول ان تتهرب من مواجهة الحقيقه بردود لا معنى لها
الاحاديث التي اتيت لك بها من باب دعائم الاسلام
اي اركان الاسلام
وما هو معنى بني الاسلام علىخمس اي ان هذه هي الاركان التي بني عليها الاسلام هل فهمت معناها الآن ام ستجادل فقط

[محب العثيمين]

متبع الأطهار..

تطلب من الأخوة مناظرتهم!!!

ثم تريد أن تملي شروطك !!!

وبعدها لم الاتفاق أصلا على منهج المسائل التي تود مناظرة أهل السنة فيها!!!

ثم سألك المناظرون عدة أسئلة حول ما أردت النقاش فيه ولم نقرأ لها جوابا!!!

الرجاء أجب عن الأسئلة لأنك أنت من دعا إلى التناظر ومن حقنا كقراء أن نقرأ ردك حتى يزداد يقيننا بضلالكم وبغضكم للحق وإلا فلا تطلب أن تناظر في موضوع ثم تنتقل لفتح موضوعات أخرى في المنتدى وتتهرب خوفا من مواجهة السباع.

والحمد لله رب العالمين..
---------------------------------------------------------------------------------------

اللهم علمنا ما ينفعنا...وانفعنا بما علمتنا...آمين...آمين

[supervisor]

متبع الأطهار آثر الفرار

[أبو خالد السهلي]

لعل متبع الأطهار .. وضع هذه الشروط لأنه يعرف أنه لا يوجد من يقبل بها ..


فبالتالي .. يخرج من المنتدى موهم نفسه .. انه هو الفائز ..

[متبع الأطهار]

أيها المشرف أنا لي موضوع بعنوان


مناظرات الشيخ المفيد مع المخالفين


لماذا تم حذف هذا الموضوع في ساعتها

[supervisor]

أولا : مرحبا برجوعك
ثانيا : من قوانين المنتديات التي أعلناها مرارا عدم تكرار الموضوع وأنت خالفت هذه القاعدة بتكراك لهذا الموضوع لسنا في صحيفة حائط مدرسية نحن في منتديات للحوار وكل من يضع موضوعا عليه أن يثبت للمحاورين وأنت لصقت موضوعك فناقشك المحاورون فلجأت لإعادة الموضوع في موضوع جديد مخالفا بذلك شرط معلن من شروطنا .

[العبود]

اهلا بالضيف الجديد .
اخي الكريم : اذا كنت ستخوض في مسألة الامامة امل منك الاجابة على هذا السؤال .
س _ لو سلمنا جدلا بان الامامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه وان الصحابة رضي الله عنهم وعلى راسهم ابو بكر وعمر قد اغتصبوا الخلافة من علي رضي الله عنه وابطلوا اصلا من اصول الدين وهو الامامة مما يبتج عنه خروجهم من الاسلام .
فماذا نفعل بالنصوص القرانية التي تثني على الصحابة رضي الله عنهم كما في قوله تعالى ( لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرة .... ) اليسوا الذين بايعو النبي صلى الله عليه وسلم هم الصحابة رضي الله عنهم وهم الذين بايعوا ابو بكر وعمر فكيف نقول اذا بانكارهم اصلا من اصول الدين وهو الامامة والله سبحانه وتعالى يعلم ان هذا القران الذي انزله سيتلى الى يوم القيامة . كما انه لا يعقل ابدا ان نقول انهم اي الصحابة كانوا مؤمنين في تلك الفترة ثم ارتدوا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لعدم مبايعتهم للامامه لعلي رضي الله عنه . فتامل جزاك الله خيرا مرة اخرى قوله تعالى ( لقد رضي ..) .
وقال تعالى ايضا عن الصحابه الذين هم المهاجرين والانصار ( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة ... ) فمن هم المهاجرين والانصار ؟ اليسوا هم الصحابة !! فكيف يعلن الله توبته على قوم في كتابه الكريم وهو يعلم سبحانه انهم سيرتدون بعد وفاة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم لعدم مباعيتهم لعلي رضي الله عنه
س - اذا كانت امامة علي رضي الله عنه اصلا من اصول الدين فلماذا لم يصرح الله عز وجل بامامته بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كما صرح برسالة محمد صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ( محمد رسول الله ) فجميع اصول الدين ذكرت في القران فاين النص على امامة علي ؟!! واين النص على امامة الائمة الاثني عشر ؟!! .

[أبو خالد السهلي]

اقتباس من متبع الأطهار ..


لان المشرفين يقومون بطرد أي شيعي بعدما يتضح أنه ذا علم وتحذف جميع مواضيع ومشاركاته

اقتباس مني ...


ما شاء عليك ... في أيام معدودة حكمت على المشرفين .. !!!
ننتظر منك الأدلة على ما اتهمت به المشرفين !!؟؟
والدعوى ما لم تقم عليها بينات اصحابها أدعياء



نحن بانتظار الادلة او بانتظار اعترافك بالخطا .. فايهما تختار !!!??



:confused: :confused: :confused:

[متبع الأطهار]

بسمه تعالى


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،، وبعد :

نبدا بالأخ supervisor

أن لم أقم يتكرار موضوع في موضوعان أبدا

أنا فتحت موضوع بعنوان ( مناظرات الشيخ المفيد مع المخالفين )

وفتحت موضوع آخر مختلف عن هذا الموضوع بعنوان ( بعض المناظرات بين السنة والشيعة )

من الواضح لكل من يتأمل العنوان أنهما موضوعان مختلفان ولا صلة بينهما لا من قريب ولا من بعيد

السؤال هنا الى المراقب العام : لماذا حذفت الموضوع الأول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟











بالنسبة للأخ العبود

أسئلتك أجويته عندي لكن لا أريد أن أقحمها في هذا الموضوع لذلك أفتح موضوعا مستقلا وأنا قادم لك







بالنسبة للأخ بوخالد

أقول : أما هذا المقولة ((( لان المشرفين يقومون بطرد أي شيعي بعدما يتضح أنه ذا علم وتحذف جميع مواضيع ومشاركاته )))

فأنا أقصد بها منتدى الدفاع عن السنة ومنتدى السرداب وأنا قادم لكم منهما
وعندي الأدلة الكاملة على كل كلمة أقولها

[supervisor]

الموضوعان موضوع واحد حتى لو غيرت العنوان فالمحتوى واحد فاترك الجدل وضع مشاركتك في نفس الموضوع ولن أحذفها لك ، هذا مع مراعاة السبب الثاني للحذف وهو ترك الموضوع بعد لصقه بدون أن تجيب محاوريك ، فلسنا نسمح باستخدام صفحاتنا للدعاية والإعلان فقط عليك باستخدامها في الحوار العلمي.
أما اعترافك أنك كونت الفكرة عنا من خلال غيرنا فهذا يدل على التعصب الأعمى .