الشاذلي
10-12-2003, 03:26 AM
نسف رواية "لا تخلو الأرض من حجة :P
حلية الأولياء ج: 1 ص: 79
حدثنا حبيب بن الحسن ثنا موسى بن اسحاق وثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عثمان بي أبي شيبة قالا ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد وثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ ثنا محمد بن الحسين الخثعمي ثنا اسماعيل بن موسى الفزاري قالا ثنا عصام بن حميد الخياط ثنا ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي عن عبدالرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال
أخذ علي بن أبي طالب بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبان فلما أصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب أوعية فخيرها أوعاها احفظ ما أقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته وصنيعة المال ينعقد بزواله مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب قوما هاه إن ههنا وأشار بيده إلى صدره علما لو أصبت له حملة بلى أصبته مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في احيائه يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة لاذا ولا ذاك أو منهوم باللذات سلس القياد للشهوات أو مغرى بجمع الأموال والادخار وليسا من دعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل حجج الله وبيناته أولئك هم الأقلون عددا الأعظمون ثم الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقيقة الأمر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمنظر الأعلى أولئك خلفاء الله في بلاده ودعاته إلى دينه هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم وأستغفر الله لي ولك إذا شئت فقم زهده وتعبده قال الشيخ رحمه الله ذكر بعض ما نقل عنه من التقلل والتزهد واشتهر به من الترهب والتعبد وقد قيل إن التصوف السلو عن الأعراض بالسمو إلى الأغراض
طبعاً لن أضيع وقتكم في الضحك على المتن، تعالوا نمسك بالسند :)
ــ ضرار بن صرد التيمى ، أبو نعيم الطحان الكوفى
ـ
المولد :
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 229 هـ
روى له : عخ
مرتبته عند ابن حجر : صدوق له أوهام و خطأ و رمى بالتشيع ، و كان عارفا بالفرائض
مرتبته عند الذهبـي : ....
أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( عخ ) : ضرار بن صرد التيمى ، أبو نعيم الطحان الكوفى . و كان متعبدا . اهـ .
و قال المزى :
قال على بن الحسن الهسنجانى : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان، أبو نعيم النخعى ، و أبو نعيم ضرار بن صرد .
و قال البخارى ، و النسائى : متروك الحديث .
و قال النسائى فى موضع آخر : ليس بثقة .
و قال الحسين بن محمد بن زياد القبانى : تركوه .
و قال أبو حاتم : صدوق ، صاحب قرآن و فرائض ، يكتب حديثه ، و لا يحتج به ، روى حديثا ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبى صلى الله عليه وسلم فى فضيلة لبعض الصحابة ، ينكرها أهل المعرفة بالحديث .
و قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوى عندهم .
و قال الدارقطنى : ضعيف .
و قال أبو أحمد بن عدى : و ضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، و له أحاديث كثيرة ، و هو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .
قال محمد بن عبد الله الحضرمى مطين : مات فى ذى الحجة سنة تسع و عشرين و مئتين
و كان لا يخضب . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 4/456 :
و قال الساجى : عنده مناكير .
و قال ابن قانع : ضعيف يتشيع .
و قال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروى المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح و الوهن . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
اسماعيل بن موسى الفزاري
ــ إسماعيل بن موسى الفزارى ، أبو محمد ، و يقال أبو إسحاق ، الكوفى ( نسيب السدى )
ـ
المولد :
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 245 هـ
روى له : عخ د ت ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء رمى بالرفض
مرتبته عند الذهبـي : صدوق شيعى
أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( عخ د ت ق ) : إسماعيل بن موسى الفزارى ، أبو محمد ، و يقال : أبو إسحاق
الكوفى ، نسيب السدى . اهـ .
و قال المزى :
و قال أبو أحمد بن عدى : سمعت عبدان الأهوازى يقول : سمعت أبا بكر بن أبى شيبة
أو هناد بن السرى ، أنكر علينا ذهابنا إلى إسماعيل هذا ، و قال : أيش عملتم عند ذاك الفاسق الذى يشتم السلف .
قال ابن عدى : و إسماعيل هذا يحدث عن مالك و شريك و شيوخ الكوفة ، و قد أوصل عن مالك حديثين ، و قد تفرد عن شريك بأحاديث ، و إنما أنكروا عليه الغلو فى التشيع
.
عصام بن حميد الخياط لم أقف له على ترجمة
ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي :
ــ ثابت بن أبى صفية : دينار ، و يقال : سعيد ، أبو حمزة الثمالى الأزدى الكوفى ، مولى المهلب
ـ
المولد :
الطبقة : 5 : من صغار التابعين
الوفاة : فى خلافة أبى جعفر
روى له : ت عس ق
مرتبته عند ابن حجر : ضعيف رافضى
مرتبته عند الذهبـي : ضعفوه
أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( ت عس ) : ثابت بن أبى صفية ، و اسمه دينار و يقال : سعيد ، أبو حمزة الثمالى الأزدى الكوفى ، مولى المهلب . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، ليس بشىء .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
و قال أبو زرعة : لين .
و قال أبو حاتم : لين الحديث ، يكتب حديثه ، و لا يحتج به .
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : واهى الحديث .
و قال النسائى : ليس بثقة .
و قال إسماعيل بن عبد الله سمويه ، عن عمر بن حفص بن غياث : ترك أبى أبا حمزة الثمالى .
و قال أبو أحمد بن عدى : و ضعفه بين على رواياته ، و هو إلى الضعف أقرب .
روى له الترمذى ، و النسائى فى " مسند على " . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 2/7 :
و قال ابن سعد : توفى فى خلافة أبى جعفر ، و كان ضعيفا .
و قال يزيد بن هارون : كان يؤمن بالرجعة .
و قال أبو داود : جاءه ابن المبارك ، فدفع إليه صحيفة فيها حديث سوء فى عثمان ،
فرد الصحيفة على الجارية ، و قال : قولى له قبحك الله ، و قبح صحيفتك .
و قال عبيد الله بن موسى : كنا عند أبى حمزة الثمالى ، فحضر ابن المبارك ، فذكر أبو حمزة حديثا فى عثمان ، فقام ابن المبارك فمزق ما كتب ، و مضى .
و قال يعقوب بن سفيان : ضعيف .
و قال البرقانى ، عن الدارقطنى : متروك . و قال فى موضع آخر : ضعيف .
و قال ابن عبد البر : ليس بالمتين عندهم ، فى حديثه لين .
و قال ابن حبان : كان كثير الوهم فى الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد ، مع غلوه فى تشيعه .و روى ابن عدى ، عن الفلاس : ليس بثقة .
و عده السليمانى فى قوم من الرافضة .
و ذكره العقيلى و الدولابى و ابن الجارود و غيرهم فى " الضعفاء " .
قلت : و حديثه عند ابن ماجة فى كتاب الطهارة ، و لم يرقم له المزى . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
عبدالرحمن بن جندب
لسان الميزان ج: 3 ص: 408
1610 ز عبد الرحمن بن جندب روى عن كميل بن زياد رحمه الله تعالى روى عنه أبو حمزة الثمالي مجهول
عن كميل بن زياد (وثقه البعض و قيل لا يحتج به)
ــ كميل بن زياد بن نهيك النخعى الصهبانى الكوفى ، و قيل كميل بن عبد الله ، و قيل ابن عبد الرحمن ( و النخع من مذحج )
ـ
المولد :
الطبقة : 2 : من كبار التابعين
الوفاة : 82 هـ
روى له : س
مرتبته عند ابن حجر : ثقة ، رمى بالتشيع
مرتبته عند الذهبـي : ....
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 8/448 :
و حكى ابن أبى خيثمة أنه سمع يحيى بن معين يقول : مات كميل سنة ثمان و ثمانين ،
و هو ابن سبعين سنة .
و قال ابن حبان فى " الضعفاء " : لا يحتج به . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
فالرواية في أفضل أحوالها ضعيفة لا يحتج بها :)
هابي بيرث داي مولانا.
HAPPY BIRTH DAY ABU SWELEH
حلية الأولياء ج: 1 ص: 79
حدثنا حبيب بن الحسن ثنا موسى بن اسحاق وثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عثمان بي أبي شيبة قالا ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد وثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ ثنا محمد بن الحسين الخثعمي ثنا اسماعيل بن موسى الفزاري قالا ثنا عصام بن حميد الخياط ثنا ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي عن عبدالرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال
أخذ علي بن أبي طالب بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبان فلما أصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب أوعية فخيرها أوعاها احفظ ما أقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته وصنيعة المال ينعقد بزواله مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب قوما هاه إن ههنا وأشار بيده إلى صدره علما لو أصبت له حملة بلى أصبته مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في احيائه يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة لاذا ولا ذاك أو منهوم باللذات سلس القياد للشهوات أو مغرى بجمع الأموال والادخار وليسا من دعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل حجج الله وبيناته أولئك هم الأقلون عددا الأعظمون ثم الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقيقة الأمر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمنظر الأعلى أولئك خلفاء الله في بلاده ودعاته إلى دينه هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم وأستغفر الله لي ولك إذا شئت فقم زهده وتعبده قال الشيخ رحمه الله ذكر بعض ما نقل عنه من التقلل والتزهد واشتهر به من الترهب والتعبد وقد قيل إن التصوف السلو عن الأعراض بالسمو إلى الأغراض
طبعاً لن أضيع وقتكم في الضحك على المتن، تعالوا نمسك بالسند :)
ــ ضرار بن صرد التيمى ، أبو نعيم الطحان الكوفى
ـ
المولد :
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 229 هـ
روى له : عخ
مرتبته عند ابن حجر : صدوق له أوهام و خطأ و رمى بالتشيع ، و كان عارفا بالفرائض
مرتبته عند الذهبـي : ....
أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( عخ ) : ضرار بن صرد التيمى ، أبو نعيم الطحان الكوفى . و كان متعبدا . اهـ .
و قال المزى :
قال على بن الحسن الهسنجانى : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان، أبو نعيم النخعى ، و أبو نعيم ضرار بن صرد .
و قال البخارى ، و النسائى : متروك الحديث .
و قال النسائى فى موضع آخر : ليس بثقة .
و قال الحسين بن محمد بن زياد القبانى : تركوه .
و قال أبو حاتم : صدوق ، صاحب قرآن و فرائض ، يكتب حديثه ، و لا يحتج به ، روى حديثا ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبى صلى الله عليه وسلم فى فضيلة لبعض الصحابة ، ينكرها أهل المعرفة بالحديث .
و قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوى عندهم .
و قال الدارقطنى : ضعيف .
و قال أبو أحمد بن عدى : و ضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، و له أحاديث كثيرة ، و هو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .
قال محمد بن عبد الله الحضرمى مطين : مات فى ذى الحجة سنة تسع و عشرين و مئتين
و كان لا يخضب . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 4/456 :
و قال الساجى : عنده مناكير .
و قال ابن قانع : ضعيف يتشيع .
و قال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروى المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح و الوهن . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
اسماعيل بن موسى الفزاري
ــ إسماعيل بن موسى الفزارى ، أبو محمد ، و يقال أبو إسحاق ، الكوفى ( نسيب السدى )
ـ
المولد :
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 245 هـ
روى له : عخ د ت ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء رمى بالرفض
مرتبته عند الذهبـي : صدوق شيعى
أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( عخ د ت ق ) : إسماعيل بن موسى الفزارى ، أبو محمد ، و يقال : أبو إسحاق
الكوفى ، نسيب السدى . اهـ .
و قال المزى :
و قال أبو أحمد بن عدى : سمعت عبدان الأهوازى يقول : سمعت أبا بكر بن أبى شيبة
أو هناد بن السرى ، أنكر علينا ذهابنا إلى إسماعيل هذا ، و قال : أيش عملتم عند ذاك الفاسق الذى يشتم السلف .
قال ابن عدى : و إسماعيل هذا يحدث عن مالك و شريك و شيوخ الكوفة ، و قد أوصل عن مالك حديثين ، و قد تفرد عن شريك بأحاديث ، و إنما أنكروا عليه الغلو فى التشيع
.
عصام بن حميد الخياط لم أقف له على ترجمة
ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي :
ــ ثابت بن أبى صفية : دينار ، و يقال : سعيد ، أبو حمزة الثمالى الأزدى الكوفى ، مولى المهلب
ـ
المولد :
الطبقة : 5 : من صغار التابعين
الوفاة : فى خلافة أبى جعفر
روى له : ت عس ق
مرتبته عند ابن حجر : ضعيف رافضى
مرتبته عند الذهبـي : ضعفوه
أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( ت عس ) : ثابت بن أبى صفية ، و اسمه دينار و يقال : سعيد ، أبو حمزة الثمالى الأزدى الكوفى ، مولى المهلب . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، ليس بشىء .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
و قال أبو زرعة : لين .
و قال أبو حاتم : لين الحديث ، يكتب حديثه ، و لا يحتج به .
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : واهى الحديث .
و قال النسائى : ليس بثقة .
و قال إسماعيل بن عبد الله سمويه ، عن عمر بن حفص بن غياث : ترك أبى أبا حمزة الثمالى .
و قال أبو أحمد بن عدى : و ضعفه بين على رواياته ، و هو إلى الضعف أقرب .
روى له الترمذى ، و النسائى فى " مسند على " . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 2/7 :
و قال ابن سعد : توفى فى خلافة أبى جعفر ، و كان ضعيفا .
و قال يزيد بن هارون : كان يؤمن بالرجعة .
و قال أبو داود : جاءه ابن المبارك ، فدفع إليه صحيفة فيها حديث سوء فى عثمان ،
فرد الصحيفة على الجارية ، و قال : قولى له قبحك الله ، و قبح صحيفتك .
و قال عبيد الله بن موسى : كنا عند أبى حمزة الثمالى ، فحضر ابن المبارك ، فذكر أبو حمزة حديثا فى عثمان ، فقام ابن المبارك فمزق ما كتب ، و مضى .
و قال يعقوب بن سفيان : ضعيف .
و قال البرقانى ، عن الدارقطنى : متروك . و قال فى موضع آخر : ضعيف .
و قال ابن عبد البر : ليس بالمتين عندهم ، فى حديثه لين .
و قال ابن حبان : كان كثير الوهم فى الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد ، مع غلوه فى تشيعه .و روى ابن عدى ، عن الفلاس : ليس بثقة .
و عده السليمانى فى قوم من الرافضة .
و ذكره العقيلى و الدولابى و ابن الجارود و غيرهم فى " الضعفاء " .
قلت : و حديثه عند ابن ماجة فى كتاب الطهارة ، و لم يرقم له المزى . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
عبدالرحمن بن جندب
لسان الميزان ج: 3 ص: 408
1610 ز عبد الرحمن بن جندب روى عن كميل بن زياد رحمه الله تعالى روى عنه أبو حمزة الثمالي مجهول
عن كميل بن زياد (وثقه البعض و قيل لا يحتج به)
ــ كميل بن زياد بن نهيك النخعى الصهبانى الكوفى ، و قيل كميل بن عبد الله ، و قيل ابن عبد الرحمن ( و النخع من مذحج )
ـ
المولد :
الطبقة : 2 : من كبار التابعين
الوفاة : 82 هـ
روى له : س
مرتبته عند ابن حجر : ثقة ، رمى بالتشيع
مرتبته عند الذهبـي : ....
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 8/448 :
و حكى ابن أبى خيثمة أنه سمع يحيى بن معين يقول : مات كميل سنة ثمان و ثمانين ،
و هو ابن سبعين سنة .
و قال ابن حبان فى " الضعفاء " : لا يحتج به . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
فالرواية في أفضل أحوالها ضعيفة لا يحتج بها :)
هابي بيرث داي مولانا.
HAPPY BIRTH DAY ABU SWELEH