غرائب الكافى .....( موضوع متجدد ) ان شاء الله

[نـاصرة السنة]

بسم الله الرحمن الرحيم

فى كثير من المنتديات استوقفنى عدد من المواضيع المختلفة كلها عن ( غرائب الكافى ) كما اسموها ففكرت فى جمع هذه الموضوعات فى موضوع واحد هنا

تابعونا

[نـاصرة السنة]

578- مجلسي صحيح 26 / 583
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الزُّكَامُ جُنْدٌ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الدَّاءِ فَيُزِيلُهُ
الكافي : المجلد الثامن 383
هيا يا موالين
طبقو الروايه
الى عنده اى مرض
يخلع هدومه ويقف فى البلكونه
عشاااااااااااااااااااااان يجيله زكاااااااااااااااااام
يقلع الامراض الى عنده

ملاحظه يوجد احاديث عن الزكام عند اهل السنه فى انه يزيل الجذام ولكنها لاتصح
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[نـاصرة السنة]

نزول المهدى فى سبع طائرات

http://www.fnoor.com/images/fn1466.jpg

[نـاصرة السنة]

الامام يحيى البقر الميت



روى الكليني في كتاب الكافي من الجزء الاول
صفحة رقم 484
حديث قال عنه مجلسي صحيح6/66


... مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ مَرَّ الْعَبْدُ الصَّالِحُ بِامْرَأَةٍ بِمِنًى وَ هِيَ تَبْكِي وَ صِبْيَانُهَا حَوْلَهَا يَبْكُونَ وَ قَدْ مَاتَتْ لَهَا بَقَرَةٌ فَدَنَا مِنْهَا ثُمَّ قَالَ لَهَا مَا يُبْكِيكِ يَا أَمَةَ اللَّهِ قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا صِبْيَاناً يَتَامَى وَ كَانَتْ لِي بَقَرَةٌ مَعِيشَتِي وَ مَعِيشَةُ صِبْيَانِي كَانَ مِنْهَا وَ قَدْ مَاتَتْ وَ بَقِيتُ مُنْقَطَعاً بِي وَ بِوُلْدِي لَا حِيلَةَ لَنَا فَقَالَ يَا أَمَةَ اللَّهِ هَلْ لَكِ أَنْ أُحْيِيَهَا لَكِ فَأُلْهِمَتْ أَنْ قَالَتْ نَعَمْ يَا عَبْدَ اللَّهِ فَتَنَحَّى وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ هُنَيْئَةً وَ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ ثُمَّ قَامَ فَصَوَّتَ بِالْبَقَرَةِ فَنَخَسَهَا نَخْسَةً أَوْ ضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ فَاسْتَوَتْ عَلَى الْأَرْضِ قَائِمَةً فَلَمَّا نَظَرْتِ الْمَرْأَةُ إِلَى الْبَقَرَةِ صَاحَتْ وَ قَالَتْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ فَخَالَطَ النَّاسَ وَ صَارَ بَيْنَهُمْ وَ مَضَى ( عليه السلام ) .

[نـاصرة السنة]

http://s5.tinypic.com/10folcm.jpg

لا يأكل البطيخ على الريق وإلا أصيب بالفالج - (الكافي6/361)

يتبع

[غريبة_48]

سلمت يداكِ أختي الطيبة أم يوسف
جزيت كل خير

[نـاصرة السنة]

وجزيت غاليتى عبق

بارك الله فيك

[نـاصرة السنة]

المراه الديناصور



الروايه طويله نقرا منها الجزء المقصود
23- مجلسي حسن 25 / 151


وَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ بَغَى عَلَى اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ عَنَاقُ بِنْتُ آدَمَ وَ أَوَّلَ قَتِيلٍ قَتَلَهُ اللَّهُ عَنَاقُ وَ كَانَ مَجْلِسُهَا جَرِيباً [مِنَ الْأَرْضِ] فِي جَرِيبٍ وَ كَانَ لَهَا عِشْرُونَ إِصْبَعاً فِي كُلِّ إِصْبَعٍ ظُفُرَانِ مِثْلُ الْمِنْجَلَيْنِ فَسَلَّطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا أَسَداً كَالْفِيلِ وَ ذِئْباً كَالْبَعِيرِ وَ نَسْراً مِثْلَ الْبَغْلِ فَقَتَلُوهَا وَ قَدْ قَتَلَ اللَّهُ الْجَبَابِرَةَ عَلَى أَفْضَلِ أَحْوَالِهِمْ

(فَسَلَّطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا أَسَداً كَالْفِيلِ !!!!!!!!!!وَ ذِئْباً كَالْبَعِيرِ!!!!!!!!!!!! وَ نَسْراً مِثْلَ الْبَغْلِ !!!!!!!!!!!!!!!!!!)

[نـاصرة السنة]

نخلة مريم طارت للكوفه
الكافي : المجلد الثامن .... صفحة (144)


نقرأ هذه الروايه


وقال عنه المجلسى فى مرآة العقول
111- مجلسي صحيح 25 / 344

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ حَفْصٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَتَخَلَّلُ بَسَاتِينَ الْكُوفَةِ فَانْتَهَى إِلَى نَخْلَةٍ فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا ثُمَّ رَكَعَ وَ سَجَدَ فَأَحْصَيْتُ فِي سُجُودِهِ خَمْسَمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى النَّخْلَةِ فَدَعَا بِدَعَوَاتٍ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا حَفْصٍ إِنَّهَا وَ اللَّهِ النَّخْلَةُ الَّتِي

قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ لِمَرْيَمَ ( عليها السلام ) وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا


فى هذا الاسناد يقول حفص انه احصى خمسمائة تسبيحه فى سجود الامام

ازاى عدهاااااااااااااااااااااااااا

وهل كان المعصوم يسبح فى سجوده بصوت عالى

والمشكله الثانيه

نخلة مريم ما زالت موجوده بس فييييييييييييييييييين

فى الكوفه

فهل انتقلت النخله الى الكوفه

ام ذهبت اليها مريم فى الكوفه

[نـاصرة السنة]

المعصوم يتشائم من يوم الاثنين
وبينصح اصحابه بعدم السفر فيه

492- مجلسي موثق 26 / 415
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ قَالَ أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ فَجِئْنَا نُسَلِّمُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَقَالَ كَأَنَّكُمْ طَلَبْتُمْ بَرَكَةَ الْإِثْنَيْنِ فَقُلْنَا نَعَمْ فَقَالَ وَ أَيُّ يَوْمٍ أَعْظَمُ شُؤْماً مِنْ يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ يَوْمٍ فَقَدْنَا فِيهِ نَبِيَّنَا وَ ارْتَفَعَ الْوَحْيُ عَنَّا لَا تَخْرُجُوا وَ اخْرُجُوا يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ .
طيب عرفنا مشكلة المعصوم من يوم الاثنين
ولكن ايه مشكلته مع يوم الاربع
رواه الكليني في الكافي وقال عنه المجلسي في مرآة العقول موثق 20/84 حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ وَ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) لَيْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَدْخُلَ بِامْرَأَةٍ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ .
وهذه لم افهمها
2- (مجلسي موثق20/84 -
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَكَرِهَ ذَلِكَ أَبِي فَمَضَيْتُ فَتَزَوَّجْتُهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ زُرْتُهَا فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ مَا يُعْجِبُنِي فَقُمْتُ أَنْصَرِفُ فَبَادَرَتْنِي الْقَيِّمَةُ مَعَهَا إِلَى الْبَابِ لِتُغْلِقَهُ عَلَيَّ فَقُلْتُ لَا تُغْلِقِيهِ لَكِ الَّذِي تُرِيدِينَ فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى أَبِي أَخْبَرْتُهُ بِالْأَمْرِ كَيْفَ كَانَ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ لَهَا عَلَيْكَ إِلَّا نِصْفُ الْمَهْرِ وَ قَالَ إِنَّكَ تَزَوَّجْتَهَا فِي سَاعَةٍ حَارَّةٍ .

[نـاصرة السنة]

الإمام زين العابدين:

قالت امرأة من شيعة علي بن الحسين الملقب (زين العابدين) « جئت إلى علي بن الحسين وقد بلغت من العمر عتيا، وقد بلغ بي العمر الكبر إلى أن أرعشت وأنا أعد يومئذ مائه وثلاث عشره سنه، فرأيته راكعا وساجدا أو مشغولا بالعبادة فيئست من الدلالة فأومأ إلي بالسبابة فعاد إلى شبابي» (الكافي1/347 باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة).

[نـاصرة السنة]

الإمام الحسين:

قالوا « لما قتل الحسين أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين وقال له: قتل أبوك رضي الله عنه وصلى على روحه ولم يوص وأنا عمك وصنو أبيك، وولادتي من علي عليه السلام في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصية ولا الإمامة ولا تحاجني.. فرد عليه علي بن الحسين: انطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم عليه ونسأله عن ذلك، فانطلقا حتى أتيا الحجر الأسود، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: أبدأ أنت فابتهل إلى الله عز وجل وسله أن ينطق لك الحجر، ثم سل. فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله، ثم دعا الحجر فلم يجبه ... ثم دعا الله علي بن الحسين عليهما السلام ... فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين، فقال: اللهم إن الوصية والإمامة إلى علي بن الحسين» (الكافي1/348 إعلام الورى للطبرسي 258 و259).



يتبع

[غريبة_48]

سلمت يداكِ اختي أم يوسف
هذا الموضوع للضحك والترويح عن النفس" إبتسامة "
هالهالك كاين يكتب من الخيال

[نـاصرة السنة]

سلمك الله اخيتى

ما زال الموضوع فى اوله وسوف نضحك على خرابيطهم كثيرا (ابتسامة)

شكر الله لك مرورك الطيب اخيتى

[غريبة_48]

ننتظر جديدك يالغلا
جعله ربي في ميزان حسناتك

[نـاصرة السنة]

الطائر الخارج من المنخر.

عن أبي عبد الله قال "من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه ثم قال: الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي الأمي وآله وسلم: خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرش يستغفر الله له إلى يوم القيامة" (الكافي 2/481).

[نـاصرة السنة]

صيدلية الكافى


عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ ألا لا يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِى الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ يُذِيبُ شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ وَلا يَدْلُكَنَّ رِجْلَيْهِ بِالْخَزَفِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْجُذَامَ (الكافي6/500).


الشبع يورث البرص
عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ يُورِثُ الْبَرَصَ (الكافي6/269).


الاغتسال بإناء من فخار مصر يجعلك ديوثا
عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَ ذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ ص لَا تَأْكُلُوا فِى فَخَّارِهَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِهَا فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ» (الكافي6/386 و501).


لزوم الحمام يورث السل
عن أبي الحسن الرضا قال « وَإِيَّاكَ أَنْ تُدْمِنَهُ فَإِنَّ إِدْمَانَهُ يُورِثُ السِّلَّ» (الكافي6/497).




أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر
هكذا حكاها الكيني عن أبي عبد الله (الكافي6/372) يسخن الكليتين ويقيم الذكر ويعين على الجماع.


أكل البطيخ يورث الفالج
عَنِ الرِّضَا ع قَالَ الْبِطِّيخُ عَلَى الرِّيقِ يُورِثُ الْفَالِجَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ (الكافي6/361).


شرب الماء من الليل يورث الماء الأصفر
عن أبي عبد الله قال « وشرب الماء من قيام بالليل يورث الماء الأصفر» (الكافي6/383).


الكلام أثناء الجماع يورث الخرس
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اتَّقُوا الْكَلَامَ عِنْدَ مُلْتَقَى الْخِتَانَيْنِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْخَرَسَ» (الكافي5/498).


ما يعمل للنسيان:
» وليدمن أكل الزبيب على الريق.. وليجتنب ما يورث النسيان وهو أكل التفاح الحامض والكزبرة الخضراء، والجبن، والبول في الماء الواقف، والمشي بين امرأتين، وإلقاء القملة الحية على الأرض، والنظر إلى المصلوب والمرور بين القطار على الجمل« (دعوات منتخبة من كتاب الكافي ملحق بمفاتيح الجنان ص802).

قال الكليني « عن أبي الحسن قال: أكل التفاح والكزبرة يورث النسيان» (الكافي6/366).


لنضارة الوجه
عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ قَالَ : قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ يَعْنِي الْأَوَّلَ ( عليه السلام ) : مَا لِي أَرَاكَ مُصْفَرّاً فَقُلْتُ لَهُ وَعَكٌ أَصَابَنِي فَقَالَ لِي كُلِ اللَّحْمَ فَأَكَلْتُهُ ثُمَّ رَآنِي بَعْدَ جُمْعَةٍ وَ أَنَا عَلَى حَالِي مُصْفَرّاً فَقَالَ لِي أَ لَمْ آمُرْكَ بِأَكْلِ اللَّحْمِ قُلْتُ مَا أَكَلْتُ غَيْرَهُ مُنْذُ أَمَرْتَنِي فَقَالَ وَ كَيْفَ تَأْكُلُهُ قُلْتُ طَبِيخاً فَقَالَ لَا كُلْهُ كَبَاباً فَأَكَلْتُهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَدَعَانِي بَعْدَ جُمْعَةٍ وَ إِذَا الدَّمُ قَدْ عَادَ فِي وَجْهِي فَقَالَ لِي الْآنَ نَعَمْ.الكافي ج 6 ص 319


علاج الوسواس


عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : ( مَنْ أَكَلَ حَبَّةً مِنْ رُمَّانٍ أَمْرَضَتْ شَيْطَانَ الْوَسْوَسَةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً ) .الكافي ج 6 ص 353 .


أكل تراب كربلاء شفاء من كل داء
:عن أبي الحسن قال:"كُلُّ طِينٍ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ، إلا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَلَكِنْ لا يُكْثَرُ مِنْهُ، وَفِيهِ أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ".(الكافي3/378)

[KannaSwan]

الطائر الخارج من المنخر.

عن أبي عبد الله قال "من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه ثم قال: الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي الأمي وآله وسلم: خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرش يستغفر الله له إلى يوم القيامة" (الكافي 2/481).

عجيب :eek:
متابعة لمسلسل الخرابيط .. هل هناك حلقات خاصة في رمضان ؟!

[نـاصرة السنة]

جزاكم الله خيرا على مروركم الطيب

تابعونا تجدوا دائما ما يفضح الروافض ويكشف عوارهم

بارك الله فيكم

[نـاصرة السنة]

عن أَبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قال : ( الدِّيكُ الْأَبْيَضُ صَدِيقِي وَ صَدِيقُ كُلِّ مُؤْمِنٍ )الكافي ج 6 ص 550 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
وعن علي بن أبي طالب أنه سُئل عن مدة غيبة المهدي فقَالَ: ( سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَوْ سِتَّ سِنِينَ ) الكافي ج1 ص 338 .عجيب صرله اكثر من 1200 سنه ولسا ما خرج.

[نـاصرة السنة]

طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن علي، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كنت عنده يوما إذ وقع زوج ورشان على الحائط وهدلا هديلهما(1) فرد أبوجعفر عليه السلام عليهما كلامهما ساعة، ثم نهضا،فلما طارا على الحائط هدل الذكر على الانثى ساعة، ثم نهضا فقلت: جعلت فداك ما هذا الطير؟ قال: يا ابن مسلم كل شئ خلقه الله من طير أو بهيمة أو شئ فيه روح فهو أسمع لنا وأطوع من ابن آدم إن هذا الورشان ظن بامرأته فحلفت له ما فعلت فقالت: ترضى بمحمد بن علي، فرضيا بي فأخبرته أنه لها ظالم فصدقها. (1 )الهديل صوت الحمام
الاصول من الكافي — الجزء الاول باب مولد ابي جعفر عليه السلام ص470

[نـاصرة السنة]

كيف تعرف ان البطيخة مواليه لأهل البيت ام أنها ناصبية


حدثنا حمزة بن محمد العلوي ، عن أحمد بن محمد


الهمداني ، عن المنذر بن محمد ، عن الحسين بن محمد




عن سليمان بن جعفر ، عن الرضا ، عن أبيه ، عن جده


عن أبي جده ، أن أمير المؤمنين أخذ بطيخة ليأكلها


فوجدها مرة فرمى بها ، فقال : بعداً وسحقاً !! وفقيل له :


يا أمير المؤمنين ، وما هذه البطيخة ؟


فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك


وتعالى أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت ، فما قبل الميثاق كان عذباً




طيباً ، وما لم يقبل الميثاق كان ملحاً زعاقاً

[غريبة_48]

أضحك الله سنك يالغلا
وسلمت يداكِ
وننتظر باقي تخاريف الهالك الخاسر

[نـاصرة السنة]

أضحك الله سنك يالغلا
وسلمت يداكِ
وننتظر باقي تخاريف الهالك الخاسر

واضحك اسنانك يا الغالية وتسلمى

اتابع بحول الله

[نـاصرة السنة]

هذه الخربوطة كتبها اخونا انسان طيب فى منتدى احد عشر امام فجزاه الله عنا كل خير










الاخوه الكرام



بعد قراءة هذه الخربوطه



اعتقد انكم



ستؤمنون ان الكافى اعظم الكتب التى لم يؤلف فى الاسلام مثلها



وانها فعلا الكلام الصادر عن ال البيت



المعصوم يصف حدائق الحيوان وصفا دقيقا



انظرو يا اخوه



بس ممنوع الضحك



5- (مجلسي صحيح5/357





أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام )



قَالَ إِنَّ الْحَسَنَ ( عليه السلام )



قَالَ إِنَّ لِلَّهِ مَدِينَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بِالْمَشْرِقِ وَ الْأُخْرَى بِالْمَغْرِبِ



عَلَيْهِمَا سُورٌ مِنْ حَدِيد



وَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَلْفُ أَلْفِ مِصْرَاعٍ

وَ فِيهَا سَبْعُونَ أَلْفَ أَلْفِ لُغَةٍ



يَتَكَلَّمُ كُلُّ لُغَةٍ بِخِلَافِ لُغَةِ صَاحِبِهَا



وَ أَنَا أَعْرِفُ جَمِيعَ اللُّغَاتِ



وَ مَا فِيهِمَا وَ مَا بَيْنَهُمَا

وَ مَا عَلَيْهِمَا حُجَّةٌ غَيْرِي



وَ غَيْرُ الْحُسَيْنِ أَخِي.



الكافي : المجلد الأول ........... ............ صفحة (463)



طبعا واضح ان الكلام عن حدائق الحيوان



واحده فى المشرق = الهند



الاخرى بالمغرب = امريكا



عليها سور من حديد هذا لا يتوفر غير فى حدائق الحيوان



الف الف مصراع طبعا على كل قفص قرود او اسود حتى لاتهرب





يتكلمون سبعين الف الف لغه طبعا حيوانات وطيور وزواحف كل واحد ولغته



ويجب اضافة الحشرات حتى نصل الى هذا الرقم سبعون الف الف لغه



الحسين هو فقط من يعرف هذه اللغات



اعتقد انه نسي الرسول الاعظم ونسي ايضا الامام على او لعله لم يسمع قول حسن شحاطه بتاع حديث ابو ذر والنمل





بس الاشكال هنا و قوله ليس لهم حجه غيرى واخى الحسين ما عرفت افسرها دى





وكذلك قوله وما فيهما وما بينهما ما عرفت افسرها من لديه تفسير فليتفضل

اعتقد ان على اهل السنه



عدم المكابره

هذه الروايه تعتبر اعجاز علمى وتاريخى كبير



استبصلو يا اهل السنه فقد اقيمت عليكم الحجه



آية الله





؟؟؟؟؟؟؟ الطيب؟؟؟؟

[نـاصرة السنة]

المعصوم لم يكن يعلم ان مضغ العلكه منهى عنه
ولم يعلم الا بعدما مضغه



نقرا



2- (مجلسي صحيح16/296
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَا مُحَمَّدُ إِيَّاكَ أَنْ تَمْضَغَ عِلْكاً فَإِنِّي مَضَغْتُ الْيَوْمَ عِلْكاً وَ أَنَا صَائِمٌ فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْئاً





هنا المعصوم لم ينهى عنه الا بعدما مضغه وهو صائم



وتخيل معصوم وصائم وبياكل لبااااااااااااااااااان





بس للامانه وججد فى نفسه منه شىء



طيب نشوف الروايه الثانيه بتقول اييه



1- (مجلسي حسن16/296




عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ الصَّائِمُ يَمْضَغُ الْعِلْكَ قَالَ لَا



طبعا تناقض




هل هذه الروايه تنقض العصمه



هل هذه الروايه تناقض الجمله الشهيره



حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



طيف نشوف التناقض هنا كمان



1- (مجلسي حسن16/297
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الصَّائِمَةِ تَطْبُخُ الْقِدْرَ فَتَذُوقُ الْمَرَقَةَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَا بَأْسَ قَالَ وَ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يَكُونُ لَهَا الصَّبِيُّ وَ هِيَ صَائِمَةٌ فَتَمْضَغُ الْخُبْزَ وَ تُطْعِمُهُ فَقَالَ لَا بَأْسَ وَ الطَّيْرَ إِنْ كَانَ لَهَا



يعنى يجوزز ان الصائم يدوق شوية شوربه



جميييييييييييييييييييل



وتمضغ كمان والى بيمضغ يدوق



طيب نشوف هنا




4- (مجلسي صحيح16/298 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الصَّائِمِ يَذُوقُ الشَّيْ ءَ وَ لَا يَبْلَعُهُ قَالَ لَا



مره يدووووووووووووق ما فى مشكله



ومره لايذوووووووووووووق



كالعاده تناقض

http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=7331

[غريبة_48]

كاين بخرف ويكتب ما يراه في الاحلام وما تمليه عليه شياطينه
تسلمين غاليتي أم يوسف

[منهاج السنه]

جزاك الله خير الجزاء
تم التثبيت للفائده

[محب الحسن]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[ام الأبطال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لقد اخترت أن أكون معكم في هذا المنتدى لما سمعت ورايت من أدب الشيخ عثمان الخميس في مناظراتة مع الشيعة بعيدا عن التهكم والسخرية واعتمادة على التفنيد العلمي القائم على الدليل وكم احب ان يحذوا الجميع حذوه

[غريبة_48]

اهلا بكِ وحياك الله في منتديات المنهج ام الأبطال
ان شاء الله تجدي ما يسعدك هنا وتستفيدي معنا

[نـاصرة السنة]

جزاكم الله خير الجزاء جميعا واعتذر عن الانقطاع وسوف يتم استئناف الموضوع باذن الله

وجزيتم كل خير على التثبيت

[نـاصرة السنة]

اخوتى الكرام
ما زلنا مع خرابيط الكافى
بتصحيح المجلسى
هنا
المعصوم ينصح اصحابه بالتعرض النساء
=معاكستهن (التحرش بهن)
لو قبلت الفجور متتجوزهاش متعه
ولو رفضت الفجور اتجوزها متعه
يعنى من فجور الى فجور
نشوووووووووف الروايه
4- (مجلسي حسن20/236 -


عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ رَفَعَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ وَ لَا أَدْرِي مَا حَالُهَا أَ يَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ مُتْعَةً قَالَ يَتَعَرَّضُ لَهَا فَإِنْ أَجَابَتْهُ إِلَى الْفُجُورِ فَلَا يَفْعَلْ




مصييييييييييبه

http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=7142 (http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=7142)

</B></I>

[نـاصرة السنة]

اخوتى الكرام


ما زلنا مع خرابيط الكافى



بتصحيح المجلسى



اليوم يصور الكافى الملائكه على انه طيور



وريشهم بيطير



وريشهم زغب = ريش صغير يعنى لسه هيكبرو



والمعصوم بيلم الريش وبيعمل منه



سيحا



مش عارف يعنى ايه سيحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الى يعرف يقلى



المهم نشووووووووووووووف



ونضحك



رواه الكليني في الكافي وقال عنه المجلسي في مرآة العقول صحيح 4/290



مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ



عَطِيَّةَ



الْأَحْمَسِيُّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ



( عليه السلام ) فَاحْتُبِسْتُ فِي الدَّارِ سَاعَةً ثُمَّ دَخَلْتُ الْبَيْتَ وَ هُوَ




يَلْتَقِطُ شَيْئاً وَ أَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ فَنَاوَلَهُ مَنْ




كَانَ فِي الْبَيْتِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذَا الَّذِي أَرَاكَ تَلْتَقِطُهُ أَيُّ



شَيْ‏ءٍ هُوَ



فَقَالَ فَضْلَةٌ مِنْ زَغَبِ الْمَلَائِكَةِ نَجْمَعُهُ إِذَا خَلَّوْنَا نَجْعَلُهُ





سَيْحاً لِأَوْلَادِنَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ إِنَّهُمْ لَيَأْتُونَكُمْ فَقَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّهُمْ لَيُزَاحِمُونَّا عَلَى تُكَأَتِنَا .









الزغب = الريش الصغير


اشكالنا ليس فى ان الملائكه لها ريش



ولكن الاشكال



ان هذا الريش يشبه الطيور



والمعصوم بيلم منه الى بيقع من الملائكه



وبيعمل منه سيحا للاولاد



قمة السخريه والاستهزاااااااااااااااااااااااااء



قمة الفشررررررررررررر والاستخفاف بعقول الشيعه




طعن فى الملائكه



تابعونااااااااااااااااااااا مع خرابيط الكافى




؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الطيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=7244 (http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=7244)

</B></I>

[نـاصرة السنة]

الاخوه الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من زمان مجبناش خرابيط للكافي

المهم

بما ان التطهير فى عقيدة القوم = العصمه


فمن اراد العصمه فعليه بالعنزه

ليست مجرد عنزه بل عنزه وحلوب

فلنقرا

- (مجلسي صحيح22/464 )
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَارِدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَكُونُ فِي مَنْزِلِهِ عَنْزٌ حَلُوبٌ إِلَّا قُدِّسَ أَهْلُ .



ذَلِكَ الْمَنْزِلِ وَ بُورِكَ عَلَيْهِمْ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ قُدِّسُوا وَ بُورِكَ عَلَيْهِمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ قَالَ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَ كَيْفَ يُقَدَّسُونَ قَالَ يَقِفُ عَلَيْهِمْ مَلَكٌ فِي كُلِّ صَبَاحٍ فَيَقُولُ لَهُمْ قُدِّسْتُمْ وَ بُورِكَ عَلَيْكُمْ وَ طِبْتُمْ وَ طَابَ إِدَامُكُمْ قَالَ قُلْتُ لَهُ وَ مَا مَعْنَى قُدِّسْتُمْ قَالَ طُهِّرْتُمْ .
الكافي : المجلد السادس ..... صفحة (545)


شفتم فضيلة ان الانسان يكون عنده عنزه وحلوووووووووووب

طيب سؤال

لو الواحد ربى عند فى البيت قطيع


ماذا ستفعل الملائكه

وخلو بالكم قدستم = طهرتم = طهرتم من كل ذنب او رجس على وزن تفسير الاماميه

هنيئا لكم يا اماميه

نصيحتى لكم كل واحد يربى عنده فى البيت خمس عنزات

بس يتاكد انهن حلوب



http://www.11emam.com/vb/images/smilies/d5b336f956ad147808953eaf5c5d2681.gifhttp://www.11emam.com/vb/images/smilies/d5b336f956ad147808953eaf5c5d2681.gif:d5b336f95 6ad1478089


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=7849 (http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=7849)


</B></I>

[غريبة_48]

الله المستعان
بوركت اختي الطيبة أم لؤلؤ

[نـاصرة السنة]

وبوركت غاليتى عبق

جزاك الله خيرا على متابعتك

[عبدالهادي المحمد]

بوركتم أخوتي الأفاضل


على هذا الموضوع.

[نـاصرة السنة]

وفيكم بارك الله اخانا

[نـاصرة السنة]

الاخوه الكرام
فى هذا الحديث من كتاب الكافى
والذى صححه عالمان من علماء الشيعه
فيه المعصوم على حسب الروايه
يضلل اصحابه
نقرا الروايه
5- (مجلسي موثق كالصحيح1/217 - بهبودي صحيح1/10)

أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَنِي ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَأَجَابَهُ بِخِلَافِ مَا أَجَابَنِي ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَأَجَابَهُ بِخِلَافِ مَا أَجَابَنِي وَ أَجَابَ صَاحِبِي فَلَمَّا خَرَجَ الرَّجُلَانِ قُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ شِيعَتِكُمْ قَدِمَا يَسْأَلَانِ فَأَجَبْتَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِغَيْرِ مَا أَجَبْتَ بِهِ صَاحِبَهُ فَقَالَ يَا زُرَارَةُ إِنَّ هَذَا خَيْرٌ لَنَا وَ أَبْقَى لَنَا وَ لَكُمْ وَ لَوِ اجْتَمَعْتُمْ عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ لَصَدَّقَكُمُ النَّاسُ عَلَيْنَا وَ لَكَانَ أَقَلَّ لِبَقَائِنَا وَ بَقَائِكُمْ قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) شِيعَتُكُمْ لَوْ حَمَلْتُمُوهُمْ عَلَى الْأَسِنَّةِ أَوْ عَلَى النَّارِ لَمَضَوْا وَ هُمْ يَخْرُجُونَ مِنْ عِنْدِكُمْ مُخْتَلِفِينَ قَالَ فَأَجَابَنِي بِمِثْلِ جَوَابِ أَبِيهِ .

بعد قراءتك اخى الكريم لهذه الروايه
هل تعتقد ان المعصوم كان يضلل اصحابه

هل تعتقد ان كلام المعصوم معصوم
لماذا اراد المعصوم ان يختلف اصحابه فى المسائل
هل تطمئن بعد ذلك ان كلام العصوم اراد به الحق ام اراد به خلافه
ننتظظظظظظظظظظظظظظظظر

طبعا نحن اهل السنه نعتقد ان الامام جعفر برىء من رويات زراره الكذااااااب الملعون على لسان الامام
ولكن الروافض اخذو دينهم من امثال زراره

http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=7135 (http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=7135)

</B></I>

[نـاصرة السنة]

روى الكليني في الكافي في الجزء السادس (ص: 53) ((أنه أصاب رجل غلامين في بطن، يعني: أمه، فهنأه أبو عبد الله، فقال: أيهما الأكبر؟ أبو عبد الله يسأل الرجل. فقال: الذي خرج أولاً، فقال أبو عبد الله: لا، الذي خرج آخراً هو الأكبر، أما تعلم أنها حملت بذاك أولاً، وأن هذا دخل على ذاك فلم يمكنه أن يخرج حتى خرج الذي قبله؟ ))

يعني: الثاني دخل قبل فسكر عليه وطلع، فهذا موقف سيارات ليس رحم امرأة. يعني: هذه أشياء أنا حقيقة أقرؤها عليكم وتشمئز نفسي من قراءتها، لكن ما أدري ما أقول! وأنا أريد أن أحذر من هذا الكتاب حقيقة، ولا أدري كيف يقبل بعض العقلاء أن يكون هذا الكتاب هو أصح كتاب عندهم، يعني: إذا كان هذا أصح كتاب فماذا نقول عن بقية الكتب؟!


منقوووووووول


</b></i>

[نـاصرة السنة]

أنهار كافرة وأنهار مؤمنة ولا ينتهي العجب!

روى الكليني في الكافي الجزء السادس (391) عن أبي الحسن عليه السلام قال: [[ نهران مؤمنان ونهران كافران: فأما المؤمنان فالفرات والنيل، وأما الكافران فدجلة ونهر بلخ ]]

نسي المسسيبي وسيحان وجيحان فما أدري لعلها في منزلة بين المنزلتين!!

يتبع

[البسملة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جازاك الله كل خير يا اختي ووفقكم جميعا لاحقاق الحق و دحض الباطل والجام الروافض
احترت ما هي منزلة الروافض بين اليهود و النصارى فاكتشفت انهم يسبقونهم في الكفر والضلال .. اعمتهم الشهوات واعيتهم الشبهات .. ثبتنا الله و اياكم على منهج الاسلام منهج الرسول صلى الله عليه وعلى اله و سلم .. منهج الصحابة وال البيت .. منهج الفرقة الناجية
في انتظار المزيد من خرابيط الكافي وتخريفات الروافض تقبلي مروري

[نـاصرة السنة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اختى الكريمة وبارك فيك

[نـاصرة السنة]

الاخوه الكرام

ما زلنا عم خرابيط الكافي

وما اكثر خرابيطهم

خصوصا فى التفسير

فلنقرأ


- (مجلسي ضعيف على المشهور بسنده الأول صحيح بسنده الثاني5/92)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى ( عليه السلام ) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ قَالَ الْبِئْرُ الْمُعَطَّلَةُ الْإِمَامُ الصَّامِتُ وَ الْقَصْرُ الْمَشِيدُ الْإِمَامُ النَّاطِقُ .
وَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) مِثْلَهُ
الكافي : المجلد الأول ....صفحة (428)





طيب نقرا الايات من الاول كده

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ




والمصيبه يرون رويات اخرى

ان القصر = رسول الله
والبئر المعطله= علي بن ابى طالب
يا اماميه

اليس هذا طعن فى علي رضى الله عنه

هل يليق ان نقول عن علي

انه بئر معطله

اليست هذه الايه الكريمه وردت

فى سياق اهلاك الظالمين

بل ان الظاهر

ان البئر المعطله والقصر المشيد
معطوفه على القريه الهالكه الظالمه

فيكف تجعلون

البئر المعطله = علي او اى امام اخر

والقصر المشيد = رسول الله او اى امام اخر

؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟

لو تفكر الامامى قليلا ما ترفض

؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟

بل هو هوس الكذب والافتراء على

الله ورسوله وال بيته

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟

http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=8399 (http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=8399)
</B></I>

[نـاصرة السنة]

الاخوه الكرام

يعتقد الاماميه
انه من يجحد امامة امام واحد فقد كفر وكان مخلدا فى النار


وهنا يظهر فى هذه الروايه تكفيرهم لابناء الحسن
وخرابيط اخرى
الكافى الملجد الاول صفحه 241
3- (مجلسي حسن3/57






عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْ ءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ ءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .





اولا فى هذه الروايه شوية خرابيط

لا يخفى لاى عاقل ظهور ايد اعداء الاسلام
والذين صنعو هذا المذهب


اولا
الائمه عندهم
الجفر الابيض
والذى فيه توراة موسى
وانجيل عيسى
وصحف ابراهيم
وزبور داوود
والحلال والحرام
ثم مصحف فاطمه والذى فيه كل شىء حتى الجلده ونصف الجلده
الى غير ذلك من الخرابيط
ثم الجفر الاحمر وخرااااااااااااااابيط
ثم ماذا


ثم جحود بنو الحسن لهذا كله
وهذا اشاره لجحودهم للامامه المزعومه
وهذا يعنى


كفرهم وخلودهم فى النار


هل هؤلاء يحبون ال البيت
ما هذه الخرابيط يا اماميه
بالله عليك يا امامى يا من تقرا هذه الروايه
الا تشم فيها رائحة اعداء الاسلام
من يهود ومجوس
يا اعداء ال البيت لماذا كفرتم ابناء الحسن
؟؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=7758

[نـاصرة السنة]

الاخوة الكرام نقرأ هذه الرواية من الكافي


2-
(مجلسي صحيح21/20 -


عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ


كُنْتُ أَنَا وَ ابْنُ غَيْلَانَ الْمَدَائِنِيُّ


دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) فَقَالَ لَهُ ابْنُ غَيْلَانَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ


بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ كَانَ لَهُ حَمْلٌ
فَنَوَى أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّداً وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ


فَقَالَ مَنْ كَانَ لَهُ حَمْلٌ فَنَوَى أَنْ يُسَمِّيَهُ عَلِيّاً وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ


ثُمَّ قَالَ


عَلِيٌّ مُحَمَّدٌ وَ مُحَمَّدٌ عَلِيٌّ شَيْئاً وَاحِداً


قَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنِّي خَلَّفْتُ امْرَأَتِي وَ بِهَا حَبَلٌ


فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَهُ غُلَاماً


فَأَطْرَقَ إِلَى الْأَرْضِ طَوِيلًا


ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ


لَهُ سَمِّهِ عَلِيّاً فَإِنَّهُ أَطْوَلُ لِعُمُرِهِ


فَدَخَلْنَا مَكَّةَ فَوَافَانَا كِتَابٌ مِنَ الْمَدَائِنِ


أَنَّهُ قَدْ وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ .



الكافي : المجلد السادس .......... صفحة (12)





فى هذه الرواية



من اراد ان يولد له غلام ينوى ان يسميه عليا



الرجل كان يحب ان يسميه محمدا ولكن المعصوم نصحه ان يسميه عليا


اليس الاولى بالمعصوم ان ينصحه بتسمية محمد او ان يخيره



التسمية بعلى فيها طول عمر الغلام


المعصوم يقول


محمد على وعلى محمد شيئا واحداً


هل هذا من الغلو ام هو تناسخ وحلول فى الارواح



وان كان هذا الامر صحيح فهل يصح ان نقول ان عليا هو رسول الاسلام


طالما انه هو ومحمد شيئا واحدا


افيدونى افادكم الله


آية الله


؟؟؟؟ الطيب؟؟؟؟
http://www.11emam.com/vb/showthread.php?t=11102

[غريبة_48]

بارك الله فيك غاليتي أم لؤلؤ
نفع الله بك وجزاك خيرًا.. نورتينا بطلتك

[الحنين إلى الله]

بارك الله فيك اختي الكريمة ناصرة السنة
رفع الله قدرك على هذه النقولات

[حسين الأنصاري]

أستمري في مسلسل فضح كتب القوم ، وكأنه مسلسل كوميدي يبحث عن الإثارة والضحك ، أليس الكافي كافي لشيعتهم .

مجهود موفق

متابع ،،

[راكان العتيبي]

جزاك الله خيرا اختي الغالية و انا احب اقرأ و اسمع من كتبهم لانها كتب للتسلية تثر الضحك
ندعوا لهم بالهداية و الرشد

[aljnaby]

بارك الله فيك