مشاهدة النسخة كاملة : اقرار علماء اهل السنة بولادة مهدي الشيعة عليه السلام
abunour313
08-23-2009, 05:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله أجمعين
لقد ذكر المرحوم الشيخ نجم الدين العسكري في الجزء الأول من كتابه (المهدي الموعود المنتظر) أسماء أربعين من علماء السنة الذين اعترفوا بولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما ذكر العلامة المعاصر الشيخ لطف الله الصافي في كتابه (منتخب الأثر) جماعة أخرى يبلغ عددهم ستة وعشرين عالماً من علماء السنة الذين صرحوا بولادة الإمام المهدي (عليه السلام) ونحن ننتخب من هذين الكتابين ثمانية عشر مصدراً رعايةً للاختصار، ومن أراد المزيد من التفصيل فليراجع هذين الكتابين وغيرهما من الكتب التي تتحدث حول الموضوع:
1- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) قال: الباب الثاني عشر في أبي القاسم محمد بن الحسن... المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر...فأما مولده فبسر من رأى... إلى آخر كلامه.
وقال أيضاً: المهدي هو ابن أبي محمد الحسن العسكري، ومولده بسامراء.. إلى آخر كلامه.
2- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه (البيان في أخبار صاحب الزمان) 336 قال: إن المهدي ولد الحسن العسكري، فهو حي موجود، باقٍ منذ غيبته إلى الآن.
3- محمد بن أحمد المالكي المعروف بابن الصباغ في (الفصول المهمة) ص237 في الباب الثاني عشر قال: ولد أبو القاسم محمد الحجة ابن الحسن الخالص بسر من رأى في النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.. إلى آخر كلامه...
4- سبط ابن الجوزي الحنفي في كتابه (تذكرة الخواص) قال: وأولاده (أي وأولاده الإمام الحسن العسكري): محمد
5- أحمد بن حجر في كتابه (الصواعق المحرقة) عند ذكره للإمام الحسن العسكري قال: ولم يخلف غير ولده: أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله الحكمة... إلى آخر كلامه.
6- الشبراوي الشافعي في (الإتحاف بحب الأشراف) قال: الحادي عشر من الأئمة: الحسن الخالص ويلقب بالعسكري... ويكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده... ثم قال: ولد الإمام محمد الحجة ابن الإمام الحسن الخالص بسر من رأى، ليلة النصف من شعبان سنة 255. إلى آخر كلامه.
7- عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت والجواهر) ذكر أشراط الساعة فقال: كخروج المهدي ، ثم قال: وهو من أولاد الإمام حسن العسكري، ومولجه لية النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (عليه السلام) إلى آخر كلامه..
8-عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في (الرياض الزاهرة) بعد ذكر الأئمة والإمام العسكري –قال: إن ابنه الإمام الثاني عشر، اسمه، محمد القائم المهدي... إلى آخر كلامه.
9- سراج الدين الرفاعي في (صحاح الأخبار) قال: ... أما الإمام الحسن العسكري فأعقب صاحب السرداب، الحجة المنتظر، ولي الله، الإمام المهدي.
10- الأُستاذ بهجت أفندي في ( كتاب المحاكمة) قال –في ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)-: ولد في الخامس عشر من شعبان سنة 255، وإن اسم أمه نرجس... إلى آخر كلامه.
11- الحافظ محمد بن محمد الحنفي النقشبندي في (فصل الخطاب) قال: وأبو محمد الحسن العسكري ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلوم عند خاصة أصحابه، ثم ذكر ولادته في النصف من شعبان سنة 255 على رواية السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام).
12- سليمان القندوزي الحنفي في كتابه (ينابيع المودة)، ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما هي مروية في كتب الشيعة عن السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام)ثم قال: الخبر المعلوم المحقق عند الثقات: أن ولادة القائم كانت لية الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، في بلدة سامراء.
13- الشبلنجي الشافعي في كتابه (نور الأبصار) قال: وكانت وفاة أبي محمد الحسن بن علي في يوم الجمعة لثمان خلون –أي مضين- من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين، وخلف من الولد:
محمداً... إلى آخره.
14- ابن خلكان في (وفيات الأعيان) قال:كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما توفي أبوه –وق سبق ذكره- كان عمره خمس سنين، وإسم أمه خمط، وقيل نرجس.
15- ابن الخشاب في كتابه (تاريخ مواليد الأئمة): الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان، وهو المهدي.
16-عبد الحق الدهلوي في رسالته في أحوال الأئمة قال: وأبو محمد الحسن العسكري ولده م ح م د (رضي الله عنهما9 معلومٌ عند خواص أصحابه وثقاته.. ثم قال: الخلف الصالح من ول أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان.
17- محمد أمين البغدادي السويدي في كتابه (سبائك الذهب) قال: محمد المهدي، وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين.. إلى آخر كلامه...
18- المؤرخ ابن الوردي قال في (تاريخه): ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين.
هذه نبذة من المصادر غير الشيعية التي صرحت بولادة الإمام المهدي (عليه السلام) في النصف من شهر شعبان سنة 255، وصرحت أنه ابن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) ولو أردنا جمع الأقوال كلها لطال المقام.
منقول
عراق الصابرين
08-24-2009, 02:32 AM
موفق اخ ابو نور على هذة الحجج الدامغة
طارق أبو الحسن
08-25-2009, 06:44 AM
السلام عليكم
زميلى الشيعى هذه الاسماء المشبوهة من قولكم الشافعى و الحنفى قد اكل عليها الزمن و شرب معى انى اعذرك فى ذلك لانك تنسخ ما تجده فى مواقعكم دون ان تتحقق من ذلك و ساعطيك بعض الامثلة :
محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه (البيان في أخبار صاحب الزمان) 336 قال: إن المهدي ولد الحسن العسكري، فهو حي موجود، باقٍ منذ غيبته إلى الآن.
اقول لك ان هذا الشخص ليس بحجة على اهل السنة لانه رافضى خائن ممن تحالفوا مع التتار و هذا ما ذكره ابن كثير رحمه الله :
في البداية والنهاية" الجزء13 صفحة255 وقعة عين جالوت:" فقيل لهم انه لميكن منهم من الطغيان كما كان من عبدة الصلبان،وقتلت العامة وسط الجامع شيخاً رافضياً كان مصانعاً للتتار على اموال الناس يقال له: الفخر محمدبن يوسف بن محمد الكنجي، كان خبيث الطوية مشرقياً ممالئاً لهم على اموالالمسلمين قبحه الله وقتلوا جماعة مثله من المنافقين فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله ربالعالمين ..
- سبط ابن الجوزي الحنفي في كتابه (تذكرة الخواص) قال: وأولاده (أي وأولاده الإمام الحسن العسكري): محمد
يوسف بن قزغلى الواعظ المؤرخ شمس الدين، أبو المظفر ، سبط بن الجوزى . روى عن جده وطائفة، وألف كتاب مرآة الزمان، فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله، بل يجنف ويجازف، ثم إنه ترفض . وله مؤلف في ذلك . نسأل الله العافية
مات سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق .
قال الشيخ محيي الدين السوسي : لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزى قال : لا رحمه الله ، كان رافضيا
ميزان الاعتدال : الذهبي : الجزء4 صفحة471
12- سليمان القندوزي الحنفي في كتابه (ينابيع المودة)، ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما هي مروية في كتب الشيعة عن السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام)ثم قال: الخبر المعلوم المحقق عند الثقات: أن ولادة القائم كانت لية الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، في بلدة سامراء.
هدية العارفين : إسماعيل باشا البغدادي : الجزء1 صفحة408
القندوزي - سليمان بن خواجة كلان إبراهيم بن بابا خواجة القندوزي البلخي الصوفي الحسيني نزيل قسطنطينية ولد سنة 1220 وتوفى سنة 1294 أربع وتسعين ومائتين والف . له أجمع الفوائد . مشرق الأكوان . ينابيع المودة في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم واخبار أهل البيت في مجلد مطبوع . ابن صولة . سليمان بن إبراهيم صولة . له حصن الوجود الوافي من خبث اليهود فرغ منها سنة 1255 .
لهذا فالقندوزي الحنفي ليس حجة علينا لا هو و لا كتابه لأنه كان يتصنع التصوف و هو رافضي لو كان صوفي نقشبندي فهو ليس حجة، و لو كان رافضى فالرجل ليس حجة علينا
5- أحمد بن حجر في كتابه (الصواعق المحرقة) عند ذكره للإمام الحسن العسكري قال: ولم يخلف غير ولده: أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله الحكمة... إلى آخر كلامه.
هذا كلام مبتور ومؤلف الكتاب يرد على خرافات الرافضة
في البدايه يذكر ابن حجر معتقدات الشيعه ثم يقول
إلى ان قال رحمه الله: ( والحاصل أنهم تنازعوا في المنتظر بعد وفاة العسكري على عشرين فرقة وأن الجمهور غير الإمامية على أن المهدي غير الحجة هذا (قلت: أي المولود المزعوم للعسكري ذو الخمس سنوات الذي أوتي الحكمة) إذ تغيب شخص هذه المدة المديدة من خوارق العادات فلو كان هو لكان وصفه بذلك أظهر من وصفه بغير ذلك مما مر)
إذن: بن حجر لا يتكلم عن أهل السنة بل عن الشيعة !!!!
والهيتمي في سياق سرد عقائد الرافضة... والإمامية هم من يعترفون بهذا المهدي... فلماذا يجعلونه هو من يعترف به ؟
وهم من اختلفوا في ولادته من عدمها وافترقوا أيضا بسبب ذلك... فما دخل الهيتمي بخرافاتهم ؟؟؟
ثم قال: ( ثم المقرر في الشريعة المطهرة أن الصغير لا تصح ولايته فكيف ساغ لهؤلاءأن يزعموا إمامة من عمره خمس سنين وأنه أوتي الحكم صبيا ) مع أنه لم يخبر به ما ذلك إلا مجازفة وجراءة على الشريعة الغراء
و خذ هذه الهدية منى
http://i81.servimg.com/u/f81/13/71/70/71/uouo_u13.png
واكتفى بهذا القدر لانى زهقت من البتر و التدليس و التلبيس الذى تفعلونه هداكم الله .
جزاك الله كل خير أخينا الفاضل
رفع الله قدرك
واكتفى بهذا القدر لانى زهقت من البتر و التدليس و التلبيس الذى تفعلونه هداكم الله .
ليس عندهم غير هذا الاسلوب
حسين الأنصاري
08-25-2009, 01:09 PM
حركة قديمة لدي الشيعة الإمامية يلبسون على الناس ويأتون بأسماء بعض الفرق الضالة واهل البدع ويلصقونها بأهل السنة
عراق الصابرين
ابونور
لتتأملو هذا لكذب
abunour313
08-26-2009, 07:30 PM
طيب على مهلك وعلى مهل المصفقين لك على توهيمك
انت ناقشت 4 اشخاص واقوال من مجموع 18 شخص وقول
وهذا لا يجعلك حتى متناصفاً فكيف والاغلبية عليك لا لك ..
اين مناقشة البقية ؟!!! ام انها الجمتك ؟!!
1- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول)
3- محمد بن أحمد المالكي المعروف بابن الصباغ في (الفصول المهمة) ص237 في الباب الثاني عشر
6- الشبراوي الشافعي في (الإتحاف بحب الأشراف)
7- عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت والجواهر) ذكر أشراط الساعة
8-عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في (الرياض الزاهرة)
9- سراج الدين الرفاعي في (صحاح الأخبار)
10- الأُستاذ بهجت أفندي في ( كتاب المحاكمة)
11- الحافظ محمد بن محمد الحنفي النقشبندي في (فصل الخطاب)
13- الشبلنجي الشافعي في كتابه (نور الأبصار)
14- ابن خلكان في (وفيات الأعيان)
15- ابن الخشاب في كتابه (تاريخ مواليد الأئمة)
16-عبد الحق الدهلوي في رسالته في أحوال الأئمة
17- محمد أمين البغدادي السويدي في كتابه (سبائك الذهب)
18- المؤرخ ابن الوردي قال في (تاريخه)
.
دع عنك اسطوانتكم المشروخة
"
اكتفى بهذا القدر لانى زهقت من البتر و التدليس و التلبيس الذى تفعلونه"
فانها حجة الضعفاء والمفلسين .. اصلحكم الله تعالى
اكثر من رفض قولهم واتهموا بالترفض والتشيع هم من قال بولادة قائم آل محمد بن العسكري الذي تحاربون القول بولادته وتنكرونها وتنكرون على من اقر بها ..
فهذا سبط ابن الجوزي سني معروف وكيف لا وهو يروي عن جده ..اتهمتموه ..
وذاك الكنجي الشافعي لأنه تحالف مع التتار وقال بقول الشيعة في المهدي .. خونتموه ..
وذاك الصوفي القندوزي قال بفضل الائمة وولادة قائمهم عليهم السلام .. نكرتموه ..
حججك ضعيفة واعذارك واهية وحركاتك قديمة
المهم باقوالهم انهم من غير الشيعة فلسنا الوحيدون القائلين بودلاة ولد للعسكري
فهؤلاء من طوائف سنية تزعمون ضلالتها يقولون بقولنا وهم معاصروه واعلم اهل زمانهم بولادته
والحمد لله مخزي كيد الضالين
فتى الاسلام
08-26-2009, 07:39 PM
إذا كنت دلست ليس في واحد وأقررت بأربعه
فهل أنت لن تدلس في الآخرين
abunour313
08-28-2009, 12:35 PM
لم يثبت اي تدليس
وما عملته من ايهام المقابل بذلك فضحناه
ولله الحمد
هات عذراً غير هذا .. او اعترف انك لا تستطيع مناقشة باقي الاقوال التي تثبت ما جاء في الموضوع
وانك افلست من الاعذار التي تواري سوأتك
فتى الاسلام
08-29-2009, 02:31 AM
طيب على مهلك وعلى مهل المصفقين لك على توهيمك
انت ناقشت 4 اشخاص واقوال من مجموع 18 شخص وقول
وهذا لا يجعلك حتى متناصفاً فكيف والاغلبية عليك لا لك ..
اين مناقشة البقية ؟!!! ام انها الجمتك ؟!!
دع عنك اسطوانتكم المشروخة
""
فانها حجة الضعفاء والمفلسين .. اصلحكم الله تعالى
اكثر من رفض قولهم واتهموا بالترفض والتشيع هم من قال بولادة قائم آل محمد بن العسكري الذي تحاربون القول بولادته وتنكرونها وتنكرون على من اقر بها ..
فهذا سبط ابن الجوزي سني معروف وكيف لا وهو يروي عن جده ..اتهمتموه ..
وذاك الكنجي الشافعي لأنه تحالف مع التتار وقال بقول الشيعة في المهدي .. خونتموه ..
وذاك الصوفي القندوزي قال بفضل الائمة وولادة قائمهم عليهم السلام .. نكرتموه ..
حججك ضعيفة واعذارك واهية وحركاتك قديمة
المهم باقوالهم انهم من غير الشيعة فلسنا الوحيدون القائلين بودلاة ولد للعسكري
فهؤلاء من طوائف سنية تزعمون ضلالتها يقولون بقولنا وهم معاصروه واعلم اهل زمانهم بولادته
والحمد لله مخزي كيد الضالين
إذا عليك أن تقبل بأقوال :
علماء الزيديه [[[[ لأنهم شيعه مثلك ]]]]
علماء الإسماعيليه [[[[ لأنهم شيعه مثلك ]]]]
علماء الفطحيه [[[[ لأنهم شيعه مثلك ]]]]
علماء الوقفه [[[[ لأنهم شيعه مثلك ]]]]
علماء النصيريه [[[[ لأنهم شيعه مثلك ]]]]
علماء العلويه [[[[ لأنهم شيعه مثلك ]]]]
فهل أنت مستعد لقبول أقوالهم في الإمامة والمهدي المزعوم
abunour313
08-29-2009, 01:50 PM
اصلح الله لك عقلك يا فتى ال......؟
هؤلاء الذين هم من علماءكم اقروا بولادة المهدي بن الحسن العسكري عليهما السلام
وهؤلاء الذين تتكلم عنهم لا يقولون بذلك
فالموضوع مختلف
حاول ان لا تشتت لتداري افلاسكم المفضوح
القرادي
09-01-2009, 05:20 AM
ذكرت يوسف بن محمد الكنجي ولا يخفانا انه شيعي رافضي خبيث ونسب نفسه في بدئ الأمر بالشافعية تقية حتى تسنى له الأمر وبدأ يؤلف الكتب كان كل كتبه تلوح فوق سماء الشيعه ونفضح أمره
ومن كتبه عده وشهدوا له الشيعة انفسهم انه شيعي
وتأتي انت الآن وتقول هو سني من تكون بين علماء الذين شهدوا له بالتشيع فضلا عن فضح علماء اهل السنة له
له كتب منها
كتاب (كفاية الطالب فى مناقب على بن ابى طالب عليه السلام) (طبع بأصفهان)
كتاب ( البيان فى اخبار صاحب الزمان عليه السلام)
وقال عنه الصفدي صاحب كتاب الوافي بالوفيات قال عنه :
"" الفخر الكنجي
محمد بن يوسف بن محمد بن الفخر الكنجي نزيل دمشق، عني بالحديث وسمع ورحل وحصل، كان إماماً محدثاً لكنه كان يميل إلى الرفض جمع كتباً في التشيع وداخل التتار فانتدب له من تأذى منه فبقر جنبه بالجامع في سنة ثمان وخمسين وست مائة، وله شعر يدل على تشيعه وهو:
وكان علي أرمد العين يبتـغـي : دواء فلمـا لـم يحـس مـداويا
شفاه رسول الله منـه بـتـفـلة : فبورك مرقياً وبـورك راقـيا
وقال: سأعطي الراية اليوم فارساً : كمياً شجاعاً في الحروب محاميا
يحـب الإلـه والإلـه يحـبـه : به يفتح الله الحصون كما هـيا
فخص بها دون البرية كـلـهـا : علياً وسماه الوصي المـؤاخـيا
وقال عنه اليونيني صاحب كتاب ذيل مرآة الزمان قال عنه :
"" وورد كتاب المظفر إلى دمشق في سابع وعشرين شهر رمضان يخبر بالفتح وكسرة العدو ويعدهم بوصوله إليهم ونشر المعدلة فيهم فثاروا العوام بدمشق وقتلوا الفخر محمد بن يوسف ابن محمد الكنجي في جامع دمشق وكان المذكور من أهل العلم لكنه كان في شر وميل إلى مذهب الشيعة وخالطه الشمس القمي الذي كان حضر إلى دمشق من جهة هولاكو ودخل معه في أخذ أموال الغياب عن دمشق فقتل ومن نظمه في علي رضوان الله عليه .كما ذكرنا مسبقا
وقال عنه ابن تغري بردي صاحب كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة قال عنه :
"" ثم كتب الملك المظفر كتاباً إلى أهل دمشق يخبرهم فيه بالفتح وكسر العدو المخذول ويعدهم بوصوله إليهم ونشر العدل فيهم، فسر عوام دمشق وأهلها بذلك سروراً زائداً، وقتلوا فخر الدين محمد بن يوسف بن محمد الكنجي في جامع دمشق. وكان المذكور من أهل العلم، لكنه كان فيه شر، وكان رافضيا خبيثا وانضم مع التتار ""
وقال عنه ابن كثير الشافعي في كتابه البداية والنهاية :
"" فقيل لهم انه لم يكن منهم من الطغيان كما كان من عبدة الصلبان، وقتلت العامة وسط الجامع شيخاً رافضياً كان مصانعاً للتتار على اموال الناس يقال له: الفخر محمد بن يوسف بن محمد الكنجي، كان خبيث الطوية مشرقياً ممالئاً لهم على اموال المسلمين قبحه الله . ""
يتبع
القرادي
09-01-2009, 05:32 AM
قال عنه الإمام الذهبي (يقول الإمام الذهبي عن سبط بن الجوزي: (وألّف مرآة الزمان فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات وما أظنه بثقة فيما ينقله بل يجنف ويجازف ثم انه ترفض وله مؤلف في ذلك نسأل الله العافية )
وقال السوسي رحمه الله (وقال الشيخ محيي الدين السوسي لما بلغ جدي موت سبط بن الجوزي قال : لا رحمه الله كان رافضياً
?????
نبذه للأخون عن هذا الرجل (سبط الجوزي) اشتهر في هذا الرجل البتر بالنصوص والتدليس وهذا ليس بغريب على بني الرويفضه أمثال سبط ومن على شاكلته
وكان يروي كذب وزور عن الدارقطني والبيهقي
والدار قطني توفي سنة 385هـ والبيهقي توفي عام 458هـ وسبط ولد عام 583هـ فهو لم يأخذ منهم مشافهه
يتبع
صالح عبد الله التميمي
09-01-2009, 05:35 AM
7- عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت والجواهر) ذكر أشراط الساعة فقال: كخروج المهدي ، ثم قال: وهو من أولاد الإمام حسن العسكري، ومولجه لية النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (عليه السلام) إلى آخر كلامه..
لقد أضحكني هذا الرافضي كثيرا ... وأن دل يدل على القص واللصق .. ناهيك عن الجهل والتلبيس ..
أذا أثبت أن عبد الوهاب الشعراني ... سني ... سوف أعلن في هذا المنتدى أنني رافضي ..
فرصة لا تعوض ياأحفاد أبن السوداء
القرادي
09-01-2009, 05:41 AM
كمال الدين محمد بن طلحه الذي أستشهدت بقوله فهو ليس بغالم بل أديب وشاعر وكان شيعيا وكانت أغلب قصائده تمجيد لمذهبكم وبأهل البيت وأنشد قالا
أضح واستمع آيات وحي تنزلت * بمــــدح إمــام بالهدى خصه الله
ففـــي آل عمران المباهلة التي * بإنزالــــها أولاه بعــــض مـزاياه
وأحـزاب حاميم وتحريم هل أتى * شــــهود بها أثــــنى عـليه فزكاه
وإحــــسانه لمــــا تصـدق راكعا * بخــــاتمه يكــــفيه في نيل حسناه
وفي آية النجوى التي لم يفز بها * ســـــواه سنا رشد به تم معناه 5
وأزلفــــه حــــتى تــــبوأ منــــزلا * مـن الشرف الأعلى وآتاه تقواه
وأكنــــفه لطــــفا بـه من رسوله * بــــوارق أشفــــاق عــليه فرباه
وأرضعــــه أخــلاف أخلاقه التي * هــــداه بهــا نهج الهدى فتوخاه
وأنــــكحه الطــــهر البتول وزاده * بأنــــك منــــي يا عــــلــي وآخاه
وشرفــه يوم " الغدير " فخصه * بأنك مولى كل من كنت مولاه
ولو لم يــــــكن إلا قضية خيبر * كفت شرفا في مأثرات سجاياه
ولطالما قالوا عنه الشيعة هذا شعرنا الذي اخرس النواصب
بمدح آل البيت
يتبع
القرادي
09-01-2009, 06:32 AM
يا من تستدل بأقوال المهرجين من علماء الصوفية وغيرهم من مرضي القلوب من هذه الأمة
تعال وشوف التخبط عند علمائك
ويذكر المؤرخان المعاصران للغيبة (القمي والنوبختي):
ان قسما ةاسعا من الشيعة تراجعة من امامة الحسن العسكري وقالوا : ان القول بإمامته غلط وحطأ وجب علينا الرجوع منه وقد ادعى الامامة باطلا)
الفرق - النوبختي 114)
المقالات - القمي 110)
وذهبت شريحة من الشيعة الى القول بمهدوية الحسن العسكري وانه هو صاحب الزمان.
وروو حديثا يقول : ان القائم اذا بلغ الناس خبر قيامه قالوا : كيف يكون فلان اماما وقد بليت عظامه)
فرق الشيعة -(98)
المقالات -(106)
اكمال الدين - (40)
وذهب جزء من الشيعة الى امامة محمد بن علي اخو الحسن.
فرق الشيعة-(101)
الفصول - (260)
في حين ذهب طائفة من الشيعة الامامية الجعفرية الى التوقف .
فرق الشيعة - (98)
المقالات - (106)
اكمل الدين - (40)
وذهب معظم الامامية الى الحيرة والشك بل لقد رجع منهم خلق كثير الى اهل السنة...
وقد قال هؤلاء:
(لا ندري مانقول في ذلك !! وقد اشتبه الامر علينا فلسنا نعلم ان للحسن ولد أم لا ؟؟أم ان الامامة صحت لجعفر ام لا؟ وقد كثر الاختلاف ...إلا انا نقول: ان الحسن كان امامامفترض الطاعة وقد توفي وصحت وفاته والارض لا تخلو من حجة فنحن نتوقف ولا نقدم علىالقول بامامة احد بعده اذ لم يصح عندنا ان له خلفا وخفي علينا امره ولا نقطع على امامة احد من ولد غيره فانه لا خلاف بين الشيعة : انه لا تثبت امامة امام الا بوصيةابيه اليه وصية ظاهرة)
الفصول - المفيد (260)
المقالات - القمي (115)
فرق الشيعة - (108)
وظهرة فرقة من الشيعة الامامية تقول بالجنين ؟ اي ان للحسن ولد ولكنه جنين في بطن امه (صقيل أو نرجس أو مليكة أو سوسن أو ريحانة أو خمط أو مريم ..)
وأنه سيظل جنينا الى قرب وقت الظهور في نهاية الزمان ..وروو عن الرضا(انكم ستبتلون بالجنين في بطن امه والرضيع)
الفصول - المفيد (260)
المقالات - (114)
فرق الشيعة (108)
والجدير بالذكر أن هذه الفرقة هي الممهدة لفكرة وجود طفل مستور للحسن.
وظهرة فرقة بقيادة النائب الأول تطلب الأموال بإسم الطفل المستور للحسن وهذاالنائب هو عثمان بن سعيد العمري...وأخذ الأموال باسم هذا الطفل المستور..وسميت هذه الفرقة بالأثنا عشرية.
والجدير بالذكر أن فكرة أختفاء الإمام وستره فكرة قديمة عند الفرق الباطنية وأول من قال بهذه الفكرة هو المختار بن عبيد الثقفي. وتتالت الاختلاقات ومرة على فرقة الاسماعيلية والواقفية والعلوية وغيرها.
يقول الصدوق : ( وجدت اكثر المختلفين الي من الشيعة قد حيرتهم الغيبة ودخلت في امر القائم الشبهة) ...وذكر كلا من الكليني والنعماني والصدوق مجموعة من الروايات الكثيرة التي تؤكد وقوع الحيرة واختلاف الشيعة وتشتتهم واتهام بعضهم البعض بالكذب والكفر والتفل على بعض وفي الوجوه واللعن والضرب بالنعال.
الكليني (1/366) الكافي
الغيبة- النعماني 89-206)
عيون اخبار الرضا ك(68)
اكمال الدين (408)
ويقول النعماني في كتابه (الغيبة):
(ان الجمهور (الشيعة) يقولون في (الموصى له) : اين هو ؟
فمنهم من يذهب الى انه ميت ومنهم من ينكر ولادته ويجحد وجوده ويستهزيء بالمصدق به !!ومنهم من يستبعد المدة ويستطيل الأمد)(ص 113)
ويقول ايضا : ( أي حيرة أعظم من هذه الحيرة؟؟!! التي أخرجت من هذا الأمر الخلق الكثير
والجم الغفير ولم يبقى ممن كان الا النزر اليسير وذلك لشك الناس) (ص 186)
وقد شكك محمد الصدوق في تحديد الأئمة في اثني عشر اماما.(اكمال الدين-77)
ونقل الكفعمي في (المصباح) عن الامام الرضا الدعا حول (صاحب الزمان) قوله اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده)مفاتيح الجنان - القمي (ص 542)
ويبدي الشيخ يوسف البحريني شكه في عدد الأئمة ويقول فانه يدل بظاهره كما ترى على كون اولئك الذين يكونون بعده أئمة!!مع استفاضة الاخبار بانحصارها في الاثنى عشرالذي المهدي آخرهم ...فليتأمل) الكشكول (ج 3 ص 190)
ويقول المؤرخ الشيعي الامامي المسعودي : ( ان أصل القول في حصر الأئمة باثني عشر ماذكره سليم بن قيس الهلالي في كتابه) التنبيه والاشراف (198) والغدير للأميني (ج 1 ص 195)
ويقول الشيخ المفيد عن كتاب الهلالي هذا :
(انه غير موثوق به ولا يجوز العمل به على اكثره وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين ان يتجنب العمل بكل ما فيه ) أوائل المقالات - للمفيد (ص 247)
وشن المفيد هجوما عنيفا على الشيخ الصدوق وقال عنه : ( انه على مذهب اصحاب الحديث في العمل على ظواهر الالفاظ )أوائل المقالات (ص 242)
ولهذا اعترض الشيعة الزيدية وقالوا : ( ان الرواية التي دلت على ان الأئمة اثنا عشر
قول أحدثه الشيعة الامامية قريبا وولدوا فيه أحاديث كاذبة)
اكمال الدين - الصدوق (75)
طائفة تقول ولد لكن مات وطائفة تقول بل لم يولد لأن العسكري توفي ولم يولد له ولد
وطائفة اسقط بيديها فذهبت تسأل أهل السنه
وطائفة اضطر للكذب وتصدق هذه الكذبه وانه في الغار
حتى اصبح عمر تمساح
قال تعالى ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب )
اسأل الله ان يهديك للحق
منهاج السنه
09-01-2009, 06:55 AM
هذا الكلام يوزن عندى بالذهب
أكرمك الله وجزاك خيرآ
يا من تستدل بأقوال المهرجين من علماء الصوفية وغيرهم من مرضي القلوب من هذه الأمة
تعال وشوف التخبط عند علمائك
يذكر المؤرخان المعاصران للغيبة (القمي والنوبختي):
ان قسما ةاسعا من الشيعة تراجعة من امامة الحسن العسكري وقالوا : ان القول بإمامته غلط وحطأ وجب علينا الرجوع منه وقد ادعى الامامة باطلا)
الفرق - النوبختي 114)
المقالات - القمي 110)
وذهبت شريحة من الشيعة الى القول بمهدوية الحسن العسكري وانه هو صاحب الزمان.
وروو حديثا يقول : ان القائم اذا بلغ الناس خبر قيامه قالوا : كيف يكون فلان اماما وقد بليت عظامه)
فرق الشيعة -(98)
المقالات -(106)
اكمال الدين - (40)
وذهب جزء من الشيعة الى امامة محمد بن علي اخو الحسن.
فرق الشيعة-(101)
الفصول - (260)
في حين ذهب طائفة من الشيعة الامامية الجعفرية الى التوقف .
فرق الشيعة - (98)
المقالات - (106)
اكمل الدين - (40)
وذهب معظم الامامية الى الحيرة والشك بل لقد رجع منهم خلق كثير الى اهل السنة...
وقد قال هؤلاء:
(لا ندري مانقول في ذلك !! وقد اشتبه الامر علينا فلسنا نعلم ان للحسن ولد أم لا ؟؟أم ان الامامة صحت لجعفر ام لا؟ وقد كثر الاختلاف ...إلا انا نقول: ان الحسن كان امامامفترض الطاعة وقد توفي وصحت وفاته والارض لا تخلو من حجة فنحن نتوقف ولا نقدم علىالقول بامامة احد بعده اذ لم يصح عندنا ان له خلفا وخفي علينا امره ولا نقطع على امامة احد من ولد غيره فانه لا خلاف بين الشيعة : انه لا تثبت امامة امام الا بوصيةابيه اليه وصية ظاهرة)
الفصول - المفيد (260)
المقالات - القمي (115)
فرق الشيعة - (108)
وظهرة فرقة من الشيعة الامامية تقول بالجنين ؟ اي ان للحسن ولد ولكنه جنين في بطن امه (صقيل أو نرجس أو مليكة أو سوسن أو ريحانة أو خمط أو مريم ..)
وأنه سيظل جنينا الى قرب وقت الظهور في نهاية الزمان ..وروو عن الرضا(انكم ستبتلون بالجنين في بطن امه والرضيع)
الفصول - المفيد (260)
المقالات - (114)
فرق الشيعة (108)
والجدير بالذكر أن هذه الفرقة هي الممهدة لفكرة وجود طفل مستور للحسن.
وظهرة فرقة بقيادة النائب الأول تطلب الأموال بإسم الطفل المستور للحسن وهذاالنائب هو عثمان بن سعيد العمري...وأخذ الأموال باسم هذا الطفل المستور..وسميت هذه الفرقة بالأثنا عشرية.
والجدير بالذكر أن فكرة أختفاء الإمام وستره فكرة قديمة عند الفرق الباطنية وأول من قال بهذه الفكرة هو المختار بن عبيد الثقفي. وتتالت الاختلاقات ومرة على فرقة الاسماعيلية والواقفية والعلوية وغيرها.
يقول الصدوق : ( وجدت اكثر المختلفين الي من الشيعة قد حيرتهم الغيبة ودخلت في امر القائم الشبهة) ...وذكر كلا من الكليني والنعماني والصدوق مجموعة من الروايات الكثيرة التي تؤكد وقوع الحيرة واختلاف الشيعة وتشتتهم واتهام بعضهم البعض بالكذب والكفر والتفل على بعض وفي الوجوه واللعن والضرب بالنعال.
الكليني (1/366) الكافي
الغيبة- النعماني 89-206)
عيون اخبار الرضا ك(68)
اكمال الدين (408)
ويقول النعماني في كتابه (الغيبة):
(ان الجمهور (الشيعة) يقولون في (الموصى له) : اين هو ؟
فمنهم من يذهب الى انه ميت ومنهم من ينكر ولادته ويجحد وجوده ويستهزيء بالمصدق به !!ومنهم من يستبعد المدة ويستطيل الأمد)(ص 113)
ويقول ايضا : ( أي حيرة أعظم من هذه الحيرة؟؟!! التي أخرجت من هذا الأمر الخلق الكثير
والجم الغفير ولم يبقى ممن كان الا النزر اليسير وذلك لشك الناس) (ص 186)
وقد شكك محمد الصدوق في تحديد الأئمة في اثني عشر اماما.(اكمال الدين-77)
ونقل الكفعمي في (المصباح) عن الامام الرضا الدعا حول (صاحب الزمان) قوله اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده)مفاتيح الجنان - القمي (ص 542)
ويبدي الشيخ يوسف البحريني شكه في عدد الأئمة ويقول فانه يدل بظاهره كما ترى على كون اولئك الذين يكونون بعده أئمة!!مع استفاضة الاخبار بانحصارها في الاثنى عشرالذي المهدي آخرهم ...فليتأمل) الكشكول (ج 3 ص 190)
ويقول المؤرخ الشيعي الامامي المسعودي : ( ان أصل القول في حصر الأئمة باثني عشر ماذكره سليم بن قيس الهلالي في كتابه) التنبيه والاشراف (198) والغدير للأميني (ج 1 ص 195)
ويقول الشيخ المفيد عن كتاب الهلالي هذا :
(انه غير موثوق به ولا يجوز العمل به على اكثره وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين ان يتجنب العمل بكل ما فيه ) أوائل المقالات - للمفيد (ص 247)
وشن المفيد هجوما عنيفا على الشيخ الصدوق وقال عنه : ( انه على مذهب اصحاب الحديث في العمل على ظواهر الالفاظ )أوائل المقالات (ص 242)
ولهذا اعترض الشيعة الزيدية وقالوا : ( ان الرواية التي دلت على ان الأئمة اثنا عشر
قول أحدثه الشيعة الامامية قريبا وولدوا فيه أحاديث كاذبة)
اكمال الدين - الصدوق (75)
طائفة تقول ولد لكن مات وطائفة تقول بل لم يولد لأن العسكري توفي ولم يولد له ولد
وطائفة اسقط بيديها فذهبت تسأل أهل السنه
وطائفة اضطر للكذب وتصدق هذه الكذبه وانه في الغار
حتى اصبح عمر تمساح
قال تعالى ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب )
اسأل الله ان يهديك للحق
أم موسى الأردن
09-01-2009, 07:53 AM
وليس بعد هذا الكلام كلام ولا رد
جزيتم الجنة أخواني
أم موسى الأردن
09-01-2009, 07:56 AM
عجبا ألم تعرفوا يا رافضة من هم علمائنا الذي يكون كلامهم حجة علينا تأتون بكاذبين من المتصوفة والروافض وتجعلون حجتهم علينا بأس ما تصنعون
أيها الروافض
البينة على من ادعى
هاتوا من كتب الشافعية و الحنفية و علماء السنة ما تدعون من قولكم بولادة المهدى
ملحوظة
هاتوا من كتب السنة وليس من كتب التشيع و التصوف
والا فلا حجة لكم
ثم و لنفرض أن المهدى قد جاء ..فماذا تطلبون منه؟
لماذا لا تطلبون النصر و الرزق والملك من الله بدلا من أن تتوكلوا على بشرمخلوق؟
والله إنه لشرك على شرك
سجود للقبور و استغاثة بالمخلوق و توكل على مخلوق
ظلمات بعضها فوق بعض
abunour313
09-18-2009, 07:32 PM
أيها الروافض
البينة على من ادعى
هاتوا من كتب الشافعية و الحنفية و علماء السنة ما تدعون من قولكم بولادة المهدى
ملحوظة
هاتوا من كتب السنة وليس من كتب التشيع و التصوف
والا فلا حجة لكم
ثم و لنفرض أن المهدى قد جاء ..فماذا تطلبون منه؟
لماذا لا تطلبون النصر و الرزق والملك من الله بدلا من أن تتوكلوا على بشرمخلوق؟
والله إنه لشرك على شرك
سجود للقبور و استغاثة بالمخلوق و توكل على مخلوق
ظلمات بعضها فوق بعض
ومن قال اننا نؤمن بالمهدي المنتظر لأجل الرزق وما شابه ؟؟؟!!!
اين عقولكم ؟؟
راجع المصادر الشافعية والحنفية السنية التي اوردتها والتي فيها الاقرار بولادة مهدي الشيعة
عليه الصلوات
abunour313
09-18-2009, 07:34 PM
يا من تستدل بأقوال المهرجين من علماء الصوفية وغيرهم
ومن فمك ادينك
اذاً لم يكن الشيعة هم الوحيون القائلون بوجود عقب للحسن العسكري
وليسوا مخترعون لهذا القول والدليل مشاركة غير الشيعة للشيعة على هذا
اما رأيك وتقييمك لهم فلا قيمة له
والحمد لله
منهاج السنه
09-19-2009, 12:55 AM
اذاً لم يكن الشيعة هم الوحيون القائلون بوجود عقب للحسن العسكري
وليسوا مخترعون لهذا القول والدليل مشاركة غير الشيعة للشيعة على هذا
اما رأيك وتقييمك لهم فلا قيمة له
والحمد لله
نعم الحمد لله رب العالمين
لاتتعصب ياموالى فى الشهر الفضيل ..
بما أنك واثق من كلامك فلماذا لا تأتينا برواية واحدة صحيحة - متصلة السند
تثبت ولادة مهديكم :
إلى الإمامية : هل تملكون رواية واحدة صحيحة تثبت ولادة محمد بن الحسن العسكرى ؟!! (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=11548&highlight=%C7%E1%DA%D3%DF%D1%EC)
abunour313
09-19-2009, 08:51 AM
نعم الحمد لله رب العالمين
لاتتعصب ياموالى فى الشهر الفضيل ..
بما أنك واثق من كلامك فلماذا لا تأتينا برواية واحدة صحيحة - متصلة السند
تثبت ولادة مهديكم :
إلى الإمامية : هل تملكون رواية واحدة صحيحة تثبت ولادة محمد بن الحسن العسكرى ؟!! (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=11548&highlight=%c7%e1%da%d3%df%d1%ec)
ولماذا في دين الله تعالى تريدون اثبات العقائد والحقائق بطريق مزاجي مثل حديث صحيح متصل السند ...؟؟!!!!
هل يصح مني وتقبلون ان اطالبكم مثلاً برواية صحيحة متصلة السند على ولادة ابن تيمية او محمد بن عبد الوهاب او اي رجل ممن تأخذون بعلمهم وتتبعون افكارهم ..؟؟!!!
هل سيبقى اي دليل على ان القرءان كتاب سماوي او ان نبي الاسلام هو محمد بن عبد الله الى غير ذلك لمن نظر الى الاسلام من خارجه ووجد روايات الفريقين هي الحجة في اثبات ذلك مع انها ساقطة من اعتبار احدهما مقابل الآخر .. ؟؟!!!
منهاج السنه
09-20-2009, 06:24 PM
ولماذا في دين الله تعالى تريدون اثبات العقائد والحقائق بطريق مزاجي مثل حديث صحيح متصل السند ...؟؟!!!!
أخطأت يازميلى الفاضل !!!
و كلامك الحقيقه غير متزن !
أعطيك الفرصه والوقت الكافى لتفكر فى ردك وتراجع نفسك !
ليتك تتكلم بدون سفسطه .. حاول أن تكون واضحآ ولو لمره واحده مع نفسك !
اللهم اهدنا واهدى بنا
abunour313
10-01-2009, 09:48 PM
اذاً لم يكن الشيعة هم الوحيون القائلون بوجود عقب للحسن العسكري
وليسوا مخترعون لهذا القول والدليل مشاركة غير الشيعة للشيعة على هذا
يرفع لذوي الحجى
فانها تذكرة لمن يخشى
فتى الاسلام
10-01-2009, 11:34 PM
اذاً لم يكن الشيعة هم الوحيون القائلون بوجود عقب للحسن العسكري
وليسوا مخترعون لهذا القول والدليل مشاركة غير الشيعة للشيعة على هذا
يرفع لذوي الحجى
فانها تذكرة لمن يخشى
بل الشيعه أنفسهم مختلفون ليس في المهدي فقط بل في من يكون الإمام
لذلك إنقسموا في هذه المسأله إلى أقسام وطوائف
الإسماعيليه
الزيديه
الواقفه
الفطحيه
وغيرها كثير ,,
وكلهم يدعون إتباع المعصومين
وكما وضحت لك من كتبكم أن الإمامة لا يعتقد علماء ومراجع الشيعه أنها من أصول الدين الإسلامي ولا من فروع الدين الإسلامي
بل هي من أصول المذهب الشيعي
ولهذا إنقسمت الشيعه لأنه لا دليل ثابت يأصل أنها من أصول الدين وإلا لما إختلف اهل البيت الواحد
أليس كذلك
صائد المراجع
10-02-2009, 03:05 AM
أعجبتنى شجاعة الرافضى هاشمي رفسنجاني رئيس مصلحة تشخيص النظام الايرانى عندما صرح مؤخراً ( أن الأيرانيين من حقهم أن يعرفوا حقيقة المهدي المنتظر الأمام الشيعي الثاني عشر أنها مجرد خرافات لا أساس لها من الصحة وستثبت الأيام أنها مجرد أوهام صدقها الأيرانيون، ودعا رفسنجاني من يروج لهذه المعتقدات الى الجلوس مع العلماء الصحاح ومراجعة أفكارهم ) !
سبق رفسنجانى فى هذا التصريح آية الله البرقعى يرحمه الله الذى اهتدى للاسلام وأيضآ الكسروى يرحمه الله والأستاذ أحمد الكاتب أكرمه الله
متى يفيق منتظرى الوهم من الوهم ؟!
abunour313
10-03-2009, 10:39 PM
وهل اتفق المسلمون يوما على شيء فيكون ذلك طعنا في الدين وليس فيهم ؟!!1
هل اتفقوا على صلح الحديبية ؟!!
هل اتفقوا على كتابة الكتاب العاصم من التفرّق فصارت رزية الخميس ؟!!
هل اتفقوا على تسمية خليفة ورسولهم لم يدفن بعد ؟!!!
هل اتفقوا على بيعة علي عليه السلام حين ولي الخلافة ؟!!
هل اتفقوا على رأي في فقه او تفسير او عقيدة ولو داخل المذهب الواحد ؟!!
هل اتفقوا على مذهب معيّن ؟!!
سلفي وهابي
10-03-2009, 11:32 PM
ولماذا في دين الله تعالى تريدون اثبات العقائد والحقائق بطريق مزاجي مثل حديث صحيح متصل السند ...؟؟!!!!
هل يصح مني وتقبلون ان اطالبكم مثلاً برواية صحيحة متصلة السند على ولادة ابن تيمية او محمد بن عبد الوهاب او اي رجل ممن تأخذون بعلمهم وتتبعون افكارهم ..؟؟!!!هل سيبقى اي دليل على ان القرءان كتاب سماوي او ان نبي الاسلام هو محمد بن عبد الله الى غير ذلك لمن نظر الى الاسلام من خارجه ووجد روايات الفريقين هي الحجة في اثبات ذلك مع انها ساقطة من اعتبار احدهما مقابل الآخر .. ؟؟!!!
يا رجل المهدي حقكم معصوم وافضل من الأنبياء ******
لكن هؤلاء العلماء ليسم معصومين ولا افضل من الانبياء ولا من الصحابة حتى ولا ********