غريبة_48
08-27-2009, 12:12 PM
صحة حديث : " إن الله يبغض كل جعظرى جواظ سخاب فى الأسواق ، جيفةٍ بالليل ، حمار بالنهار
السؤال:
ومن السائل نفسه يسأل عن صحة حديث : " إن الله يبغض كل جعظرى جواظ سخاب فى الأسواق ، جيفةٍ بالليل ، حمار بالنهار ، عالم بأمر الدنيا ، جاهل بأمر الآخرة
الجواب :
قلت : هذا حديثٌ حسنٌ
أخرجه ابن حبان فى " صحيحه " ( 1975 ) ، وأبو القاسم الأصبهانى فى " الترغيب " ( 1926 ) ، والبيهقى (10/194 ) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبى هند ، عن أبيه ، عن أبى هريرة مرفوعاً فذكره . وهذا سند حسن ، وعبد الله بن سعيد صدوق ، وثقه أحمد وابن معين وغيرهما ، وضعفه أبو حاتم الرازى .
أما معنى الحديث : فالجعظرى هو الشديد الغليظ ، والجواظ هو الأكول ، والسخاب هو الصخاب كثير الصياح عالى الصوت ، ومقصود الحديث ذم أهل الدنيا المتكالبين عليها ، بحيث إنهم يكدحون فيها طوال حياتهم كالأنعام ، ليس لهم هم إلا جمعها والاستكثار منها ، فإذا جن عليهم الليل ناموا كالأموات بلا حراك ولا يذكرون الله تبارك وتعالى . والله أعلم
فضيلة الشيخ العلامة المحدث /
أبي اسحاق الحويني حفظه الله
(http://www.alheweny.org/new/play.php?catsmktba=155)
الإرشاد (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=19924)
السؤال:
ومن السائل نفسه يسأل عن صحة حديث : " إن الله يبغض كل جعظرى جواظ سخاب فى الأسواق ، جيفةٍ بالليل ، حمار بالنهار ، عالم بأمر الدنيا ، جاهل بأمر الآخرة
الجواب :
قلت : هذا حديثٌ حسنٌ
أخرجه ابن حبان فى " صحيحه " ( 1975 ) ، وأبو القاسم الأصبهانى فى " الترغيب " ( 1926 ) ، والبيهقى (10/194 ) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبى هند ، عن أبيه ، عن أبى هريرة مرفوعاً فذكره . وهذا سند حسن ، وعبد الله بن سعيد صدوق ، وثقه أحمد وابن معين وغيرهما ، وضعفه أبو حاتم الرازى .
أما معنى الحديث : فالجعظرى هو الشديد الغليظ ، والجواظ هو الأكول ، والسخاب هو الصخاب كثير الصياح عالى الصوت ، ومقصود الحديث ذم أهل الدنيا المتكالبين عليها ، بحيث إنهم يكدحون فيها طوال حياتهم كالأنعام ، ليس لهم هم إلا جمعها والاستكثار منها ، فإذا جن عليهم الليل ناموا كالأموات بلا حراك ولا يذكرون الله تبارك وتعالى . والله أعلم
فضيلة الشيخ العلامة المحدث /
أبي اسحاق الحويني حفظه الله
(http://www.alheweny.org/new/play.php?catsmktba=155)
الإرشاد (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=19924)