غريبة_48
09-06-2009, 11:21 AM
السؤال:
ما حكم زيارة أهل البيت مثل ضريح السيدة زينب والسيدة عائشة والحسين وكل هذه الأماكن وما حكم الصلاة هناك وهي توجد هنا بمصر والذهاب إليها والصلاة فيها فقط وليس للتبرك والتقرب من الله .
الـجـواب:
لم يثبت من ناحية تاريخية أن رأس الحسين رضي الله عنه حُمِل إلى مصر ، ولا أن أحدًا من آل بيته مات بمصر ، فكل تلك المشاهد مزعومة موهومة !
ولو صحّت نسبتها إلى آل البيت لم يكن ذلك مُسوِّغا لاتِّخاذ تلك القبور مساجد ومزارات ، لِمَا جاء في النصوص الصحيحة الصريحة عن اتِّخَاذ القبور مساجد ، وعن بناء المساجد على القبور .
كما أنه لا يجوز الطواف بِغير الكعبة . وصحّ نَهْي بعض آل البيت عن إتيان فُرجة كانت تُفضي إلى حُجرة عائشة رضي الله عنها ، والتي قُبِر فيها النبي صلى الله عليه وسلم .
روى ابن أبي شيبة من طريق علي بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين أنه رأى رجلا يجيء إلى فُرْجَة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو ، فَدَعَاه ، فقال : ألا أُحَدِّثُك بحديث سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصَلُّوا عَليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم .
قال ابن القيم رحمه الله : وهذا أفضل التابعين من أهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنهما نَهَى ذلك الرجل أن يَتَحَرّى الدعاء عند قبره ، واستدل بالحديث وهو الذي رواه وسَمِعَه من أبيه الحسين عن جده علي رضي الله عنه - وهو أعلم بمعناه من هؤلاء الضُّلاّل - وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن - شيخ أهل بيته - كَرِهّ أن يَقْصد الرجل القبر إذا لم يكن يريد المسجد ، ورأى أن ذلك من اتخاذه عيدا .
قال شيخنا " يعني ابن تيمية ": فانظر هذه السنة كيف مَخْرَجها من أهل المدينة ، وأهل البيت الذين لهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قُرْب النسب وقُرْب الدار ؛ لأنهم إلى ذلك أحوج من غيرهم ، فكانوا له أضبط . اهـ .
أما لو ثَبَت أن تلك القبور من قبور آل البيت فزيارة قبورهم قُربَة ، لِمَا لهم من مزيد حقّ وفضل ، ولأن زيارة القبور عموما طاعة لله وقُربة ما لم تتضمن محذورا .
أما الصلاة في تلك الأماكن فلا تجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الصلاة في المقبرة .
والله تعالى أعلم .
(http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1297)
فضيلة الشيخ /
عبد الرحمن السحيم حفظه الله (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1297)
ما حكم زيارة أهل البيت مثل ضريح السيدة زينب والسيدة عائشة والحسين وكل هذه الأماكن وما حكم الصلاة هناك وهي توجد هنا بمصر والذهاب إليها والصلاة فيها فقط وليس للتبرك والتقرب من الله .
الـجـواب:
لم يثبت من ناحية تاريخية أن رأس الحسين رضي الله عنه حُمِل إلى مصر ، ولا أن أحدًا من آل بيته مات بمصر ، فكل تلك المشاهد مزعومة موهومة !
ولو صحّت نسبتها إلى آل البيت لم يكن ذلك مُسوِّغا لاتِّخاذ تلك القبور مساجد ومزارات ، لِمَا جاء في النصوص الصحيحة الصريحة عن اتِّخَاذ القبور مساجد ، وعن بناء المساجد على القبور .
كما أنه لا يجوز الطواف بِغير الكعبة . وصحّ نَهْي بعض آل البيت عن إتيان فُرجة كانت تُفضي إلى حُجرة عائشة رضي الله عنها ، والتي قُبِر فيها النبي صلى الله عليه وسلم .
روى ابن أبي شيبة من طريق علي بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين أنه رأى رجلا يجيء إلى فُرْجَة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو ، فَدَعَاه ، فقال : ألا أُحَدِّثُك بحديث سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصَلُّوا عَليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم .
قال ابن القيم رحمه الله : وهذا أفضل التابعين من أهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنهما نَهَى ذلك الرجل أن يَتَحَرّى الدعاء عند قبره ، واستدل بالحديث وهو الذي رواه وسَمِعَه من أبيه الحسين عن جده علي رضي الله عنه - وهو أعلم بمعناه من هؤلاء الضُّلاّل - وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن - شيخ أهل بيته - كَرِهّ أن يَقْصد الرجل القبر إذا لم يكن يريد المسجد ، ورأى أن ذلك من اتخاذه عيدا .
قال شيخنا " يعني ابن تيمية ": فانظر هذه السنة كيف مَخْرَجها من أهل المدينة ، وأهل البيت الذين لهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قُرْب النسب وقُرْب الدار ؛ لأنهم إلى ذلك أحوج من غيرهم ، فكانوا له أضبط . اهـ .
أما لو ثَبَت أن تلك القبور من قبور آل البيت فزيارة قبورهم قُربَة ، لِمَا لهم من مزيد حقّ وفضل ، ولأن زيارة القبور عموما طاعة لله وقُربة ما لم تتضمن محذورا .
أما الصلاة في تلك الأماكن فلا تجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الصلاة في المقبرة .
والله تعالى أعلم .
(http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1297)
فضيلة الشيخ /
عبد الرحمن السحيم حفظه الله (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1297)