بدون عنوان .... لانى لم اجد عنوان مناسب ( ضع العنوان المناسب )

[ساجد لله]

وأما حديث مولده عليه السلام في الكعبة فجاء في أمهات مصادر الحديث عند العلويين منها:
امالي الشيخ طوسي ج2 ص317 وروى عنه بحار الأنوار ـ ج35 ص35 ح37
و في مناقب ابن شهر آشوب ج2 ص174 وروى عنه بحار الأنوار ـ ج35 ص18 ح14
و في امالي الشيخ صدوق ص114 ح9 وروى عنه بحار الأنوار ـ ج35 ص8 ح11
و في علل الشرايع ص135 ح3
و في معاني الاخبار ص62 ح10
و في روضة الواعظين ص76
و في كشف اليقين ص6
و في كشف الحقّ ص233
و في بشارة المصطفى ص8
وفي مدينه المعاجز ج1 ص45 ح1 | وفي تفسير البرهان ج3 ص107 ح9 | وفي حلية الابرار ج1 ص229 |
أما نص الحديث الشارح لتفصيل ولادته في الكعبة :
الشيخ الطوسي في كتاب « المجالس » : قال : أخبرنا أبوالحسن محمد ابن أحمد بن شاذان قال: حدثني أحمد بن محمد بن أيوب قال: حدثنا عمر بن الحسن القاضي قال: حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثني أبوحبيبة قال: حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري عن عائشة. قال محمد بن أحمد بن شاذان: وحدثني سهل بن أحمد قال: حدثني أحمد بن عمر الزبيقي قال: حدثنا زكريا بن يحيى قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن العباس بن عبدالمطلب:
قال ابن شاذان: وحدثني إبراهيم بن علي بإسناده عن أبي عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
كان العباس بن عبدالمطلب ويزيد بن قعنب جالسين مابين فريق بني هاشم إلى فريق عبدالعزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة عليها السلام بنت أسد بن هاشم أم أميرالمؤمنين عليه السلام وكانت حاملة بأميرالمؤمنين عليه السلام لتسعة أشهر وكان يوم التمام.
قال: فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت: أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بني بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناه وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي.
قال العباس بن عبدالمطلب ويزيد بن قعنب: فلما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بإذن الله، فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك و تتحدث المخدرات في خدورهن.
قال: فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي عليه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عزوجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضي قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لايحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا و أن مريم بنت عمران هانت ويسرت عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الارض حتى تساقط عليها رطبا جنيا.
وأن الله اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لاني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة وأرزاقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يافاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من إسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الاصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي ووصيه فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال: فلما رآه أبوطالب سرّ وقال علي عليه السلام: السلام عليك يا أبة ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أميرالمؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال: ( بسم الله الرحمن الرحيم قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ) إلى آخر الآيات
فقال رسول الله صلى الله عليه واله: قد أفلحوا بك وقرأ تمام الآيات إلى قوله {اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون} فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة: اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به.
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟
قال: أنا أرويه.
فقالت فاطمة: أنت ترويه؟!
قال: نعم،
فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا فسمي ذلك اليوم يوم التروية.
فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من علي إلى عنان السماء.
قال: ثم شددته وقمطته بقماط، فبتر القماط.
قال: فأخذت فاطمة قماطا جيدا فشددته به، فبتر القماط، ثم جعلته في قماطين فبترهما، فجعلته ثلاثة، فبترها، فجعلته أربعة أقمطة من رق مصر ـ لصلابته ـ فبترها، فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها كلها، فجعلته ستة من ديباج وواحد من الادم، فتمطي فيها فقطعها كلها بإذن الله، ثم قال بعد ذلك: يا امه لاتشدي يدي فإني أحتاج إلى أن ابصبص لربي باصبعي.
قال: فقال أبوطالب عند ذلك:
إنه سيكون له شأن ونبأ.
قال : فلما كان من غد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على فاطمة فلما بصر علي عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وآله، سلم عليه وضحك في وجهه وأشار إليه أن خذني إليك واسقني مما سقيتني بالامس.
قال: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت فاطمة: عرفه ورب الكعبة.
قال: فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة، يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام عرف رسول الله صلى الله عليه وآله.
فلما كان اليوم الثالث وكان العاشر من ذي الحجة أذن أبوطالب في الناس إذنا جامعا؛ وقال: هلموا إلى وليمة ابني علي.
قال: ونحر ثلاثمائة من الابل وألف رأس من البقر والغنم واتخذ وليمة عظيمة.
وقال: معاشر الناس ألا من أراد من طعام علي ولدي فهلموا إلى أن طوفوا بالبيت سبعا وادخلوا وسلموا على ولدي علي فإن الله شرفه ولفعل أبي طالب شرف يوم النحر.
(انتهى الحديث)

ورواه الشيخ محمد بن علي بن شهراشوب في كتاب المناقب: قال: في رواية شعبة عن قتادة عن أنس عن العباس بن عبدالمطلب ورواية الحسن بن محبوب عن الصادق عليه السلام والحديث مختصر وساق بعض الحديث. راجع مناقب آل أبي طالب ج 2 ص 174 وعنه في بحار الأنوار ج 35 ص 17 ذيل الحديث 14 وعنه في حلية الابرار ج 1 ص229 ورواه أيضا ابن بابويه في أماليه: قال: حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق رحمه الله حدثنا محمد بن جعفر الاسدي قال: حدثنا موسى بن عمران عن الحسين بن يزيد عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ثابت ابن دينار عن سعيد بن جبير قال: قال يزيد بن قعنب: كنت جالسا مع العباس ابن عبدالمطلب وفريق من عبدالعزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أميرالمؤمنين عليه السلام وساق الحديث بزيادة ونقصان. راجع أمالي الطوسي ج 2 ص 317 وعنه في بحار الأنوار ج 35 ص 35 ح 37 وفي تفسير البرهان ج 3 ص 107 ح 9 وحلية الابرار ج 1 ص 226 قال الشيخ محمد بن علي بن شهراشوب في مناقبه: أجمعت الشيعة على أنه عليه السلام ولد في الكعبة. راجع مناقب آل أبي طالب ج2 ص175 وعنه في بحار الأنوار ج35 ص 19 ذيل الحديث 14 وفي حلية الابرار ج1 ص230 يقول السيد العلويّ: وروى العمريّة أيضا في كتبهم؛ وقوع ولادة عليّ في الكعبة، منها:
ما ذكره ابن المغازلي في مناقبه: 6 ح3
وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: 130
والكنجي الشافعي في كفاية الطالب: 405 ب7
يقول السيد العلويّ: وهنا أختم كلامي بتهنئة هذا اليوم الشريف الذي هو للمؤمنين عيد سعيد الى الحضرة القدسية والناحية المقدسة ل: صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف و جميع العلويين

[أبو محمد جميل]

الحمد لله على نعمة الدين والعقل

والله ولا خرافات الهنود في أفلامهم

[البتال]

عذراً يا أخوان فقد ألتبس علي الموضوع وأعتقدت أن المقصود بفاطمة أي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . .

[ساجد لله]

السلام عليكم :
معك حق ان يلتبس عليك الموضوع

فدقق فى الخرابيط الواردة فام على رضى الله عنه افضل من سيدتنا مريم العذراء !!!
يل يوحى اليها من الله لتسمى مولودها ......


ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عزوجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضي قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لايحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا و أن مريم بنت عمران هانت ويسرت عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الارض حتى تساقط عليها رطبا جنيا.
وأن الله اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لاني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة وأرزاقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يافاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من إسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الاصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي ووصيه فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
:D :D :D :D :o :o

[محب العثيمين]

العنوان سهل جدا

"خزعبلات شيعية"

صدقت ياأبا محمد الجميل " الحمد لله على نعمة العقل "

[سعود الحربي]

معك حق أخي ساجد لله أن تحتار في إسم (( قصة من إرشيف الدجل و الخيال )) ..... ولو طلب مني إختيار إسم لهذه القصة لأحترت وقلت :

علي رضي الله عنه يكلم الناس في المهد .

الكعبة المشرفة غرفة ولادة .ـ أستغفر الله العظيم ـ

نفساء تخطب في الناس .

كيف سمي يوم التروية ؟

الله سبحانه وتعالى يسمي ( علي رضي الله عنه ) !!!!!!!!!

الكعبة المشرفة لم تفتح لولادة الأنبياء عليهم السلام فأنفتحت لعي رضي الله عنه !!!!!!

سبب تسمية يوم عرفة ويوم النحر ؟!!!!!!!!

إثنا عشر عينا من فم علي رضي الله عنه !!!!!!!!!!!

إستنساخ جزئي لمريم بنت عمران عليها السلام ..

وكما ذكر الأخ أبو محمد جميل ( الحمد لله على نعمة العقل والدين ) وفعلا شر البلية مايضحك .... :D

[ساجد لله]

السلام عليكم :
اخى الحبيب / سعود الحربى
جزاك الله خيرا ,,,, نبهتنى لعنوان



الله سبحانه وتعالى يسمي ( علي رضي الله عنه ) !!!!!!!!!
كيف تمت التسمية ..... عن طريق وحى من الله :p

إستنساخ جزئي لمريم بنت عمران عليها السلام ..
لا لم يكن استنساخ بل فضلها على سيدتنا مريم !!!:D
مارايكم بهذا العنوان ؟

فى دين الروافض ... كافرة يوحى اليها من الله ويفضلها على مريم الغذراء !!!
اذا توافقون انه مناسب ارجو من الاخ المشرف اجراء تعديل على العنوان .

[المتربص بالشيعه]

شر البلية مايضحك

[Om3abdulla]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي

يكلم أمه وهو في بطنها ...

استخدام "بإذن الله" تجدها دائما مع خرافاتهم وكأنهم يقولون نحن لا نقول أن فلان يستطيع
أن يفعل هذا الأمر وحده ولكن بإذن الله

رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بإذن الله،

أي لا تكذبوا الرواية.. هي حدثت بإذن الله

اللهم لك الحمد على الاسلام

[الغديرى]

اللهم لك الحمد على نعمة اتباع ال بيت المصطفى الذين هم صفوة الخلق بعد المصفى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .


الدليل على ان ال ابى طالب مسلمين موحدين


وأما حديث مولده عليه السلام في الكعبة فجاء في أمهات مصادر الحديث عند العلويين منها:
امالي الشيخ طوسي ج2 ص317 وروى عنه بحار الأنوار ـ ج35 ص35 ح37
و في مناقب ابن شهر آشوب ج2 ص174 وروى عنه بحار الأنوار ـ ج35 ص18 ح14
و في امالي الشيخ صدوق ص114 ح9 وروى عنه بحار الأنوار ـ ج35 ص8 ح11
و في علل الشرايع ص135 ح3
و في معاني الاخبار ص62 ح10
و في روضة الواعظين ص76
و في كشف اليقين ص6
و في كشف الحقّ ص233
و في بشارة المصطفى ص8
وفي مدينه المعاجز ج1 ص45 ح1 | وفي تفسير البرهان ج3 ص107 ح9 | وفي حلية الابرار ج1 ص229 |
أما نص الحديث الشارح لتفصيل ولادته في الكعبة :
الشيخ الطوسي في كتاب « المجالس » : قال : أخبرنا أبوالحسن محمد ابن أحمد بن شاذان قال: حدثني أحمد بن محمد بن أيوب قال: حدثنا عمر بن الحسن القاضي قال: حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثني أبوحبيبة قال: حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري عن عائشة. قال محمد بن أحمد بن شاذان: وحدثني سهل بن أحمد قال: حدثني أحمد بن عمر الزبيقي قال: حدثنا زكريا بن يحيى قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن العباس بن عبدالمطلب:
قال ابن شاذان: وحدثني إبراهيم بن علي بإسناده عن أبي عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
كان العباس بن عبدالمطلب ويزيد بن قعنب جالسين مابين فريق بني هاشم إلى فريق عبدالعزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة عليها السلام بنت أسد بن هاشم أم أميرالمؤمنين عليه السلام وكانت حاملة بأميرالمؤمنين عليه السلام لتسعة أشهر وكان يوم التمام.
قال: فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت: أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بني بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناه وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي.
قال العباس بن عبدالمطلب ويزيد بن قعنب: فلما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بإذن الله، فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك و تتحدث المخدرات في خدورهن.
قال: فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي عليه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عزوجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضي قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لايحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا و أن مريم بنت عمران هانت ويسرت عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الارض حتى تساقط عليها رطبا جنيا.
وأن الله اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لاني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة وأرزاقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يافاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من إسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الاصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي ووصيه فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال: فلما رآه أبوطالب سرّ وقال علي عليه السلام: السلام عليك يا أبة ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أميرالمؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال: ( بسم الله الرحمن الرحيم قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ) إلى آخر الآيات
فقال رسول الله صلى الله عليه واله: قد أفلحوا بك وقرأ تمام الآيات إلى قوله {اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون} فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة: اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به.
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟
قال: أنا أرويه.
فقالت فاطمة: أنت ترويه؟!
قال: نعم،
فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا فسمي ذلك اليوم يوم التروية.
فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من علي إلى عنان السماء.
قال: ثم شددته وقمطته بقماط، فبتر القماط.
قال: فأخذت فاطمة قماطا جيدا فشددته به، فبتر القماط، ثم جعلته في قماطين فبترهما، فجعلته ثلاثة، فبترها، فجعلته أربعة أقمطة من رق مصر ـ لصلابته ـ فبترها، فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها كلها، فجعلته ستة من ديباج وواحد من الادم، فتمطي فيها فقطعها كلها بإذن الله، ثم قال بعد ذلك: يا امه لاتشدي يدي فإني أحتاج إلى أن ابصبص لربي باصبعي.
قال: فقال أبوطالب عند ذلك:
إنه سيكون له شأن ونبأ.
قال : فلما كان من غد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على فاطمة فلما بصر علي عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وآله، سلم عليه وضحك في وجهه وأشار إليه أن خذني إليك واسقني مما سقيتني بالامس.
قال: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت فاطمة: عرفه ورب الكعبة.
قال: فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة، يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام عرف رسول الله صلى الله عليه وآله.
فلما كان اليوم الثالث وكان العاشر من ذي الحجة أذن أبوطالب في الناس إذنا جامعا؛ وقال: هلموا إلى وليمة ابني علي.
قال: ونحر ثلاثمائة من الابل وألف رأس من البقر والغنم واتخذ وليمة عظيمة.
وقال: معاشر الناس ألا من أراد من طعام علي ولدي فهلموا إلى أن طوفوا بالبيت سبعا وادخلوا وسلموا على ولدي علي فإن الله شرفه ولفعل أبي طالب شرف يوم النحر.
(انتهى الحديث)

ورواه الشيخ محمد بن علي بن شهراشوب في كتاب المناقب: قال: في رواية شعبة عن قتادة عن أنس عن العباس بن عبدالمطلب ورواية الحسن بن محبوب عن الصادق عليه السلام والحديث مختصر وساق بعض الحديث. راجع مناقب آل أبي طالب ج 2 ص 174 وعنه في بحار الأنوار ج 35 ص 17 ذيل الحديث 14 وعنه في حلية الابرار ج 1 ص229 ورواه أيضا ابن بابويه في أماليه: قال: حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق رحمه الله حدثنا محمد بن جعفر الاسدي قال: حدثنا موسى بن عمران عن الحسين بن يزيد عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ثابت ابن دينار عن سعيد بن جبير قال: قال يزيد بن قعنب: كنت جالسا مع العباس ابن عبدالمطلب وفريق من عبدالعزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أميرالمؤمنين عليه السلام وساق الحديث بزيادة ونقصان. راجع أمالي الطوسي ج 2 ص 317 وعنه في بحار الأنوار ج 35 ص 35 ح 37 وفي تفسير البرهان ج 3 ص 107 ح 9 وحلية الابرار ج 1 ص 226 قال الشيخ محمد بن علي بن شهراشوب في مناقبه: أجمعت الشيعة على أنه عليه السلام ولد في الكعبة. راجع مناقب آل أبي طالب ج2 ص175 وعنه في بحار الأنوار ج35 ص 19 ذيل الحديث 14 وفي حلية الابرار ج1 ص230 يقول السيد العلويّ: وروى العمريّة أيضا في كتبهم؛ وقوع ولادة عليّ في الكعبة، منها:
ما ذكره ابن المغازلي في مناقبه: 6 ح3
وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: 130
والكنجي الشافعي في كفاية الطالب: 405 ب7
يقول السيد العلويّ: وهنا أختم كلامي بتهنئة هذا اليوم الشريف الذي هو للمؤمنين عيد سعيد الى الحضرة القدسية والناحية المقدسة ل: صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف و جميع العلويين


هذا الموضوع حجة عليكم ايها السنة

[الطوفـــان]

يالغديري : تقول هذا حجة عليكم
ــــــــــــــــــــــــ
علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه لا يحتاج خرافات منك ومن اسيادك
وهذه لاتسأل عنها بالقبر ( من ربك ، ومن نبيك ، ما دينك )
وإن ثبت ذلك فهو يستحق أكثر مثل باقي صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم كلهم عدول لاتنسى للتذكرة ( التوحيد )

[ساجد لله]

فخرجت فاطمة وعلي عليه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عزوجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضي قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لايحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا و أن مريم بنت عمران هانت ويسرت عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الارض حتى تساقط عليها رطبا جنيا.
وأن الله اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لاني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة وأرزاقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يافاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من إسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الاصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي ووصيه فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال: فلما رآه أبوطالب سرّ وقال علي عليه السلام: السلام عليك يا أبة ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أميرالمؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال: ( بسم الله الرحمن الرحيم قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ) إلى آخر الآيات
------------------------------------------
ان يخاطب الله كافرة مباشرة ويختار لابنها اسم هذا ... توحيد بالله

ياترى امه صادقة ام كاذبة لنرى ؟؟؟!!!


7-ـتسميته عليا (ع) كانت من عند الله
روى الحافظ القندوزى الحنفي عن عباس بن عبد المطلب،قال:لما ولدت فاطمة بنت أسد عليا،سمته باسم ابيها أسد،و لم يرض أبو طالب بهذا الاسم فقال:هلم حتى نعلوا أبا قبيس ليلا،و ندعوا خالق الخضراء فلعله أن ينبئنا في اسمه،فلما أمسيا خرجا و صعدا أبا قبيس و دعيا الله تعالى،فانشأ أبو طالب شعرا:

يا رب هذا الغسق الدجى‏
و الفلق المبتلج المضى‏
بين لنا عن امرك المقضى‏
لما نسمى ذلك الصبى

فاذا خشخشة من السماء فرفع أبو طالب طرفه فإذا لوح مثل زبرجد أخضر فيه أربعة أسطر فاخذه بكلتا يديه و ضمه إلى صدره ضما شديدا فاذا مكتوب:

خصصتما بالولد الزكي‏
و الطاهر المنتجب الرضي‏
و اسمه من قاهر العلى‏
علي اشتق من العلي

فسر أبو طالب (عليه السلام) سرورا عظيما،و خر ساجدا لله تبارك و تعالى و عق بعشرة من الإبل و كان اللوح معلقا في البيت الحرام يفتخر به بنو هاشم على قريش حتى غاب زمان قتال الحجاج ابن الزبير. (14)
(13) السيرة النبوية بهامش السيرة الحلبيه ج 1 ص .176

(14) ينابيع المودة ص 255 و يستفاد من هذا الحديث ان ابا طالب كان موحدا بل كان وصيا من اوصياء الله.

نص مقتبس من رسالة : أبو محمد جميل

الحمد لله على نعمة الدين والعقل

والله ولا خرافات الهنود في أفلامهم
بارك الله فيك اخى الحبيب ابو محمد جميل ............ فعلا الحمد لله على نعمة العقل


هل الرسالة نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قبل الولادة او بعدهاااااا من اين اتى بالقران ؟؟

8ـ قال العلامة الأمينى(ره): «هذا(أى أولية إسلامه و هو ابن تسع أو ثمان أو غير ذلك) مما اقتضته المسالمة مع القوم فى تحديد مبدأ إسلامه(ع)، و أما نحن فلا نقول إنه أول من أسلم بالمعنى الذى يحاوله ابن كثير و قومه، لأن البدأة به تستدعى سبقا من الكفر، و متى كفر أمير المؤمنين حتى يسلم؟ و متى أشرك بالله حتى يؤمن؟ و قد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء، و احتضنه حجر الرسالة، و غذته يد النبوة، و هذبه الخلق النبوى العظيم، فلم يزل مقتصا أثر الرسول قبل أن يصدع بالدين الحنيف و بعده، فلم يكن له هوى غير هواه، و لا نزعة غير نزعته، و كيف يمكن الخصم أن يقدفه بكفر قبل الدعوة و هو يقول: ـو إن لم نر صحة ما يقول ـ إنه كان يمنع أمه من السجود للصنم و هو حمل. أيكون إمام الامة هكذا فى عالم الأجنة ثم يدنسه درن الكفر فى عالم التكليف؟ فلقد كان (ص) مؤمنا جنينا و رضيعا و فطيما و يافعا و غلاما و كهلا و خليفة.


فالطعن بالسيدة مريم العذراء وتفضيل واحدة كافرة عليها ......توحيد بالله

فخرجت فاطمة وعلي عليه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عزوجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضي قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لايحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا و أن مريم بنت عمران هانت ويسرت عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الارض حتى تساقط عليها رطبا جنيا.
وأن الله اختارني وفضلني عليهما .

وهل الطعن بالقران حجة على الناس؟؟؟

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ

[خادم علي]

الظاهر إن جميل مثأثر بالأفلام الهندية من كثر مايشوفها ، والشى الثاني فعلا أن هذا الشي كبير على أناس وفوق ماتتصوره عقولهم ، المتحجرة ، حالهم كحال الماركسية والشيوعية ، والمادية ، وحتى أنهم لايؤمنون بالمعاجز والكرامات ، التي قد يهبها الله إلى الناس الموحدين العاديين من البشر ، الذين ليست لهم نبوة أورساله ، أو إمامه من الله ، ثم يأتي من يعقب ويقول أنها خزعبلات شيعية ، فأسأله بالله عليك والذين روو هذه القصة ، من أصحاب أهل السنة ن هل تعتبرها منهم خزعبلات ، أم ماذا ، كيف تناقضون أنفسكم وأنتم لاتعلمون ، ومن ثم يأتي المدعى بالساجد ، ويكفر أم المؤمنين ( فاطمة بنت أسد ، ويرميها بالكفر من غير علم ، ولادليل
وهي التي آوت رسول الله وناصرته ، ودافعت عنه وربته ، وكيف تربي كافرة مؤمن ، وكيف تنصره ، وتأويه من الكفار لطالما هي كافرة ، وكما قال تعالى في سورة الأنفال - سورة 8 - آية 74
بسم الله الرحمن الرحيم :
( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ) صدق الله العظيم .

وإليك المزيد أيها المبغض المريد من الأدلة مانجيد :

وان قضية ولادة الامام أمير المؤمنين (ع) من القضايا التي تطابق على اثباتها الرواة وتظافر النقل لها وتواتر الأسانيد اليها ونقلتها مصادر الفريقين .

فمن مصادر أهل السنة :

1 ـ الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 483 .

حيث قال : ( وقد تواترت الأخبار ان فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه في جوف الكعبة ) .

2 ـ شاه ولي الله أحمد الدهلوي / إزالة الخفاء :

حيث قال : ( قد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علياً في جوف الكعبة … ) .

3 ـ قال شهاب الدين ابو الثناء السيد محمود الالوسي المفسّر في شرح عيينة عبد الباقي افندي العمري عند قوله :

أنت العلي الذي فوق العلى رفعاً ببطن مكة عند البيت اذ وضعا

فقال في ص15 : ( وفي كون الأمير كرّم الله وجهه ولد في البيت امر مشهور في الدنيا ، وذكر في كتب الفريقين السنّة والشيعة … ) .

4 ـ محمد بن يوسف القرشي الشافعي الگنجي ، المتوفى سنة 658 هـ / كفاية الطالب / الباب السابع : 260 .

5 ـ المسعودي المتوفى سنة 333 هـ أو سنة 345 هـ في :

أ ـ مروج الذهب / 2 / 2 ط مصر .

ب ـ اثبات الوصية / 155 ط ايران .

6 ـ عبد الحميد خان الدهلوي / سير الخلفاء 8 / 2 .

7 ـ الحلبي / إنسان العيون 1 / 165 .

8 ـ المؤرخ نشانچة زاده / مرآة الكائنات 1 / 383 .

9 ـ ابن طلحة الشافعي / مطالب السؤول : 11 .

10 ـ الصفوري الشافعي / نزهة المجالس 2 / 204 .

11 ـ حمد الله المستوفي ، تاريخ كزيدة :

12 ـ ابن الصباغ المكّي المالكي / المتوفى سنة 855 هـ / الفصول المهمّة : 14 .

13 ـ مؤمن الشبلنجي الشافعي / نور الابصار / 73 ط مصر .

14 ـ ابن الجوزي / تذكرة خواص الأمّة : 7 .

15 ـ احمد بن منصور الكازروني / مفتاح الفتوح :

16 ـ صدر الدين أحمد البردواني / روائح المصطفى : 10 ط 1302 هـ .

17 ـ الشيخ محمّد حبيب الله الشنقيطي ، المدرّس بالازهر / كفاية الطالب لمناقب علي بن ابي طالب : 25 .

وذكرها أيضا آخرون من علمائهم .

وأما من مصادر الشيعة :

1 ـ الشيخ المفيد ، 413 هـ في

4 ـ الشيخ الصدوق ، ت / 381 هـ / الامالي : 80 .

5 ـ ابن شهر اشوب ، ت / 588 هـ / المناقب 1 / 360 .

6 ـ السيد ابن طاووس ، ت / 664 هـ في

أ ـ مصباح الزائر

ب ـ الاقبال : 141 ط تبريز .

7 ـ العلاّمة الحلي ، ت / 726 هـ في

أ ـ كشف اليقين : 5 ط ايران .

ب ـ كشف الحق : 109 .

8 ـ ابو الحسن علي بن عيسى الأربلي ، ت / 692 هـ / كشف الغمة : 19 .

9 ـ ابو الفتح الكراجكي ، ت / 449 هـ / كنز الفوائد : 115 .

10 ـ جمال الدين أحمد الداوري ، ت / 828 هـ / عمدة الطالب : 41 ط الهند .

11 ـ التستري ، ت / 1019 هـ / احقاق الحق :

12 ـ الفيض الكاشاني ، ت / 1091 هـ / تقويم المحسنين : 12 .

13 ـ الشريف المرتضى ، ت / 436 هـ في شرح القصيدة المذهبة للسيد الحميري : 15 ط مصر .

14 ـ الشريف الرضي ، ت / 406 هـ / خصائص الائمة :

15 ـ الطبرسي ، ت / 548 هـ / اعلام الورى : 92 ط ايران الحجرية .

16 الكفعمي / المصباح : 513 ط طهران .

17 المؤرخ زين العابدين الشرواني / بستان السياحة : 543 ط 2 .

18 ـ الحسن بن محمّد القمي / تاريخ قم : 191 .

19 ـ السيد علي الحسيني / الحسين 1 / 16 .

20 ـ محمد خاوند شاه / روضة الصفا 2 /

21 ـ السيد محمّد الحسيني النجفي / المشجر الكشاف لاصول السادة الاشراف : 230 ط مصر .

22 ـ ميرزا حبيب الخوئي / منهاج البراعة 1 / 71 .

23 ـ النوري / اللؤلؤ والمرجان : 166 .

24 ـ العلاّمة المجلسي ، ت / 111 هـ / جلاء العيون : 80 .

25 ـ ابن الفتال الشهيد / روضة الواعظين : 72 .

26 ـ النسّابة العمري / المجدي :

27 ـ السيد محمّد الهادي ابن اللوحي الموسوي الحسيني / اصول العقائد وجامع الفوائد:

28 ـ السيد هاشم التوبلاني البحراني / غاية المرام : 13 .


والآن حصحص الحق من الباطل

[أبو محمد جميل]

يا خادم علي أو عبد علي .. هداك ربي

نعم كنت أشاهد الأفلام الهندية عندما كنتُ رافضياً مثلك ... كنتُ أشاهدها بعد قدومي من الحسينية ... يعني كانت حياتي عندما كنتُ رافضياً مثلك : أفلام هندية في الحسينية ثم أفلام هندية في البيت في قناء 55 أو 37 :D :D

أما بقية كلامك فهذا هو ردي عليه

أضغط الوصلة أدناه

لهذه الأسباب أصبحتُ لا أحب قراءة مواضيع وردود الرافضة (http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?threadid=1202) :mad:

[خادم علي]

لا حول ولاقوة إلا بالله
صراحة صراحة أفحمتني ، بالذات حين قرأت أول جمله للوصلة اللي عطيتني إياها عدم إستدلالهم من القرآن الكريم ، وأن أيش قاعد أسوي من خلال تعقيبي على ماكتبت أنت وأزلامك
وهل الشيعة تشاهد أفلام هندية في الحسينية ، على كلامك ، وهل أنا إستشهدت بغير كتاب الله وكتبكم اللي أوردتموها ، والآن عرفت إنك كاذب ولست شيعيا ، وإن كنت شيعيا لعرفت ماذا يدور في الحسينيات ، وهذا اللي قدرت ترد عليه

سلاما

[ساجد لله]

شكرا لرفع الموضوع
كلام عاطفى لايستحق التعليق ؟؟

مداخلتى الاخيرة تحمل جملة من الاستفسارات بحاجة لراجل عاقل ومحترم للرد عليها .
تحياتى لك اخى الحبيب ابو محمد جميل

[خادم علي]

أفوض أمري إلى الله ولاحول ولاقوة الا به

كل هالأدلة ’ بالقرآن الكريم ، والأدلة القطعية بإسم الكتاب والمؤلف ، والصفحة ورقمها والحديث

وفي الأخير يقول المفلس أنه كلام عاطفي ( وين أحنا جالسين ، في هوليود جانل ولا أيه )

واحد يقول أفلام هندية ، والثاني يقول أفلام عاطفية ،

إليك عني ياهذا ( .................. رحمة الله على عقلك .

واتمثل بقول الشاعر


أن ناديت ناديت حيا .................... ولكن لا حياة لمن تنادي


من أكبر المعاجز التي قدمها الرسول ص ، أنه قدر يروض ، عقل البداوة المعششة في الجاهلية ، واكبر مصيبة ، إبتليناها ، أننا نتعامل مع إنموذج من أولئك

[ساجد لله]

لرفع الضغط

الاطلاع على خزعبلات رافضية :D :D

[ساجد لله]

نص مقتبس من رسالة : ساجد لله

فخرجت فاطمة وعلي عليه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عزوجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضي قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لايحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا و أن مريم بنت عمران هانت ويسرت عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الارض حتى تساقط عليها رطبا جنيا.
وأن الله اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لاني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة وأرزاقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يافاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من إسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الاصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي ووصيه فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال: فلما رآه أبوطالب سرّ وقال علي عليه السلام: السلام عليك يا أبة ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أميرالمؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال: ( بسم الله الرحمن الرحيم قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ) إلى آخر الآيات
------------------------------------------
ان يخاطب الله كافرة مباشرة ويختار لابنها اسم هذا ... توحيد بالله

ياترى امه صادقة ام كاذبة لنرى ؟؟؟!!!


7-ـتسميته عليا (ع) كانت من عند الله
روى الحافظ القندوزى الحنفي عن عباس بن عبد المطلب،قال:لما ولدت فاطمة بنت أسد عليا،سمته باسم ابيها أسد،و لم يرض أبو طالب بهذا الاسم فقال:هلم حتى نعلوا أبا قبيس ليلا،و ندعوا خالق الخضراء فلعله أن ينبئنا في اسمه،فلما أمسيا خرجا و صعدا أبا قبيس و دعيا الله تعالى،فانشأ أبو طالب شعرا:

يا رب هذا الغسق الدجى‏
و الفلق المبتلج المضى‏
بين لنا عن امرك المقضى‏
لما نسمى ذلك الصبى

فاذا خشخشة من السماء فرفع أبو طالب طرفه فإذا لوح مثل زبرجد أخضر فيه أربعة أسطر فاخذه بكلتا يديه و ضمه إلى صدره ضما شديدا فاذا مكتوب:

خصصتما بالولد الزكي‏
و الطاهر المنتجب الرضي‏
و اسمه من قاهر العلى‏
علي اشتق من العلي

فسر أبو طالب (عليه السلام) سرورا عظيما،و خر ساجدا لله تبارك و تعالى و عق بعشرة من الإبل و كان اللوح معلقا في البيت الحرام يفتخر به بنو هاشم على قريش حتى غاب زمان قتال الحجاج ابن الزبير. (14)
(13) السيرة النبوية بهامش السيرة الحلبيه ج 1 ص .176

(14) ينابيع المودة ص 255 و يستفاد من هذا الحديث ان ابا طالب كان موحدا بل كان وصيا من اوصياء الله.

نص مقتبس من رسالة : أبو محمد جميل
بارك الله فيك اخى الحبيب ابو محمد جميل ............ فعلا الحمد لله على نعمة العقل


هل الرسالة نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قبل الولادة او بعدهاااااا من اين اتى بالقران ؟؟

8ـ قال العلامة الأمينى(ره): «هذا(أى أولية إسلامه و هو ابن تسع أو ثمان أو غير ذلك) مما اقتضته المسالمة مع القوم فى تحديد مبدأ إسلامه(ع)، و أما نحن فلا نقول إنه أول من أسلم بالمعنى الذى يحاوله ابن كثير و قومه، لأن البدأة به تستدعى سبقا من الكفر، و متى كفر أمير المؤمنين حتى يسلم؟ و متى أشرك بالله حتى يؤمن؟ و قد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء، و احتضنه حجر الرسالة، و غذته يد النبوة، و هذبه الخلق النبوى العظيم، فلم يزل مقتصا أثر الرسول قبل أن يصدع بالدين الحنيف و بعده، فلم يكن له هوى غير هواه، و لا نزعة غير نزعته، و كيف يمكن الخصم أن يقدفه بكفر قبل الدعوة و هو يقول: ـو إن لم نر صحة ما يقول ـ إنه كان يمنع أمه من السجود للصنم و هو حمل. أيكون إمام الامة هكذا فى عالم الأجنة ثم يدنسه درن الكفر فى عالم التكليف؟ فلقد كان (ص) مؤمنا جنينا و رضيعا و فطيما و يافعا و غلاما و كهلا و خليفة.


فالطعن بالسيدة مريم العذراء وتفضيل واحدة كافرة عليها ......توحيد بالله

فخرجت فاطمة وعلي عليه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عزوجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضي قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لايحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا و أن مريم بنت عمران هانت ويسرت عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الارض حتى تساقط عليها رطبا جنيا.
وأن الله اختارني وفضلني عليهما .

وهل الطعن بالقران حجة على الناس؟؟؟

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ

هنا عدة اشئلة بحاجة لواحد بيفهم للرد عليهااااااااااا

[الغديرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس من ساجد لله :

[QUOTE]ان يخاطب الله كافرة مباشرة ويختار لابنها اسم هذا ... توحيد بالله [/QUOTE



بسم الله الرحمن الرحيم

هل والد ووالدة الرسول كفار ؟ ما الدليل على كلامك ؟ الجواب بنعم ام بلا .

الرجاء التعاون

[ساجد لله]

وهل الطعن بالقران حجة على الناس؟؟؟

ياترى امه صادقة ام كاذبة لنرى ؟؟؟

هل الرسالة نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قبل الولادة او بعدهاااااا من اين اتى بالقران ؟؟

اليست هذه اسئلة موجودة تستحق الاجابة ام لم تراها وقد نوهت غى مداخلتى السابقة انها بحاجة لاجابة ؟؟

الم ترد علينا ان الخرافة حجة علي اهل السنة وزخرفت ردك ؟؟

هنا وضعنا عدة تساؤلات على ادعاءك انهم موحدين ............. لما القفز عنها دون اجابة ؟؟

ننتظر اجابة !!!!

ومادخل والد الرسول ووالدته بالموضوع وحديثنا عن زوجة ابى طالب التى فضلت نفسها على السيدة مريم العذراء وادعت ان الله هاتفها ؟
التعاون مطلوب منك

[خادم علي]

إحتراماتي إلى كل من هو محترم

سؤال إلى ساجد
هل قرأت قول الله تعالى ذكره ،

بسم الله الرحمن الرحيم ( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ) صدق الله العظيم .

من هم المسلمون في هذه الآيه ، أكثر توضيح إن كنت لاتفهم :
1- الذين آمنوا برسالته
2- والذين هاجروا
3- والذين جاهدوا في سبيل الله .
4- الذين آووا ، الرسول صلى الله عليه وآله .
5- والذين نصروه ( ص ) .
_______________________________
أولا : لم نقل أن الطعن بالقرآن حجة ولا تقولنا مالم نتفوه به ، لأنك تدعي أنك ساجد لله . فأتقي الله في نفسك .
ثانياً : فاطمه بنت أسد و زوجها أبو طالب ألم تسمع عنها في كتب المدارس وأنت في الصف الرابع إبتدائي أنها ربت رسول الله ، وقامت على خدمته ، وآثرت عليه ، إذن أسألك بالله مارأيك برسول الله في ذلك الوقت هل الرسول كان مؤمنا بالله أو العكس ، والعياذ بالله ،
ثالثا :

[خادم علي]

عفوا إنشغلت في بعض الأمور ولم أستطع إكمال الموضوع
قلنا :

ثالثاً : فاطمة بنت أسد قد إنطبقت عليها الآيه الكريمة أعلاه وقد إتفق المفسرون على أن هذه الايه نزلت في زوجها أبو طالب ، وإيمان أبو طالب له بحث خاص لا يسعنا المجال في التطرق إليه الآن ، ففاطمة بنت أسد زوج أبو طالب وأم أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب الذي لم يسجد لصنم ، كما تعلم حيث بإعترافكم ( كرم الله وجهه ) ، عليه السلام . وربت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وبعد بعثته ورسالته هي وزوجها عم النبي أبو طالب من دافعا عنه من بطش قريش ، وآووه ، ونصروه كما جاء في ذكر الايه الكريمة ، فأولئك هم المؤمنون حقا . فهل أسألك بالله أن تضع في وزرك ، مالا تستطيع تحمله يوم القيامة ، ولا ترجع وتقول أنه كلام عاطفي لا يستند إلى دليل .
وسأوافيك بالتعقيب فيما بعد .

[ساجد لله]

الحمد لله على نعمة العقل

يا روافض :

طرحت عدة اسئلة بحاجة لردود عليهااااااااااااا
من يملك القدرة عليه الرد من يرى ان اى شيئ يتفع لاى شيئ لامكان له !!!



أولا : لم نقل أن الطعن بالقرآن حجة ولا تقولنا مالم نتفوه به ، لأنك تدعي أنك ساجد لله . فأتقي الله في نفسك

للتذكير : مقتبس : الغديرى


هذا الموضوع حجة عليكم ايها السنة

فخرجت فاطمة وعلي عليه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عزوجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضي قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لايحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا و أن مريم بنت عمران هانت ويسرت عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الارض حتى تساقط عليها رطبا جنيا.
وأن الله اختارني وفضلني عليهما .

وهل الطعن بالقران حجة على الناس؟؟؟

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ

هذا هو سؤالى اعتقد واضح :

هنا اية وردت فى القران صريحة بتفضيل السيدة مريم عليها السلام على نساء العالمين

ما جاء فى الرواية ادعاء ان فاطمة افضل من السيدة مريم عليها السلام

اليس هذا طعن بالقران ؟؟

الان قبل الخروج عن السياق طرحت عدة اسئلة لم ارى اجابة !1!!
وساعاود طرحها واى خروج عن السياق لن اعيره اهتمام

هل الطعن بالقران حجة على الناس؟؟؟

ياترى امه صادقة ام كاذبة لنرى ؟؟؟
قول فاطمة
هتف بي هاتف وقال:
يافاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من إسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي

قول زوجها

روى الحافظ القندوزى الحنفي عن عباس بن عبد المطلب،قال:لما ولدت فاطمة بنت أسد عليا،سمته باسم ابيها أسد،و لم يرض أبو طالب بهذا الاسم فقال:هلم حتى نعلوا أبا قبيس ليلا،و ندعوا خالق الخضراء فلعله أن ينبئنا في اسمه،فلما أمسيا خرجا و صعدا أبا قبيس و دعيا الله تعالى،فانشأ أبو طالب شعرا:

يا رب هذا الغسق الدجى‏
و الفلق المبتلج المضى‏
بين لنا عن امرك المقضى‏
لما نسمى ذلك الصبى

فاذا خشخشة من السماء فرفع أبو طالب طرفه فإذا لوح مثل زبرجد أخضر فيه أربعة أسطر فاخذه بكلتا يديه و ضمه إلى صدره ضما شديدا فاذا مكتوب:

خصصتما بالولد الزكي‏
و الطاهر المنتجب الرضي‏
و اسمه من قاهر العلى‏
علي اشتق من العلي

فسر أبو طالب (عليه السلام) سرورا عظيما،و خر ساجدا لله تبارك و تعالى و عق بعشرة من الإبل و كان اللوح معلقا في البيت الحرام يفتخر به بنو هاشم على قريش حتى غاب زمان قتال الحجاج ابن الزبير. (14)
(13) السيرة النبوية بهامش السيرة الحلبيه ج 1 ص .176

(14) ينابيع المودة ص 255 و يستفاد من هذا الحديث ان ابا طالب كان موحدا بل كان وصيا من اوصياء الله.

[خادم علي]

الله يعطيك نعمة العقل ياهذا
لأنك تهول امر اسئلتك التافهة التي حتى الجاهل يستطيع الإجابة عليها
وبإستدلالاتنا التي إستدلينا بها عليك وعلى أمثالك ، و من كتبك ومن بتعات تاريخكم المر عليكم ومن ما خلفته لكم بني أمية وأرثته لكم ، حيث أصبحت عقولكم لا تتقبله ، وتحاول إقحام هذة الإستدلالات ، وتصغيرها ، ولكن أبقى وأقول أني أترك هذا الموضوع للمتعقلين ليحكموا بأنفسهم ، ودورلك لعبة غيرها تضحك على عقول الناس .

وأستشهد بقول الله تعالى :
في سورة محمد - سورة 47 - آية 24

بسم الله الرحمن الرحيم

( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )

[البتال]

خادم علي . .

سؤال خارج عن الموضوع
أولاً لا أدري لماذا لا تقول خادم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ ؟


ثانياً :

هل تقر بأن الله سبحانه وتعالى ( خاطب ) أم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟

طبعاً إقرارك لابد أن يكون بالدليل . والرجاء بدون لوي أعناق الآيات على حسب الأهواء .


وقد إتفق المفسرون على أن هذه الايه نزلت في زوجها أبو طالب

هل تكرمت وذكرت لنا من هم المفسرون ؟



أرجوا من الأخوة الأعزاء في شبكة المنهج أن يقبلوني عضوا ، لكي أفيد وأستفيد ، ونقضي أوقاتا ملؤها الأخوة ، والفائدة ، والحب والعطاء ، وبعيدا عن التعصب الفكري والعقائدي ، والسعي إلى الحوار الهادف ، الفعال ، والمنطقي .

كانت هذه بدايته . .

ومن ثم لم يحتمل :


و من كتبك ومن بتعات تاريخكم المر عليكم ومن ما خلفته لكم بني أمية وأرثته لكم ، حيث أصبحت عقولكم لا تتقبله ، وتحاول إقحام هذة الإستدلالات ، وتصغيرها ،



فسبحان مغير الأحوال ؟ :D