أفكار واجتهادات البديع العربي

[محمد جاد الزغبي]

ورد بذهنى خاطر عميق ..
رأيت أن تشاركونى اياه فمن يدرى ..
من الممكن أن نكتسب منه فائدة لا يمكن تقديرها بثمن

والخلاصة تتمثل فى أن نفتح هذه الصفحة لندون الآتى
عجائب وغرائب معانى البديع العربي .. تلك المعانى للألفاظ العربية التى تحتوى مترادفات رهيبة كلها لا تتفق اتفاقا تاما لأنها جميعا تؤدى معان قريبة نعم
لكن التفاصيل الصغيرة تمثل فارقا ضخما فيما بينها
والتدوين بطريقتين

الأولى ..
ما توصل اليه علماء اللغة فى هذا الشأن وأعنى بهم بالتحديد
الأستاذ الدكتور أحمد الكبيسي العلامة العراقي العملاق صاحب أول مكتشفات عدم وجود تكرار فى القرآن الكريم مطلقا وسجل هذا ودنه فى برامجه الرائعة وأعنى بها
" الكلمة وأخواتها "
" الآية وأخواتها "
فى القرآن الكريم
وكذلك العلامة العراقي د. فاضل السامرائي صاحب أول تخصص فى استكناه أسرار بلاغيات القرآن الكيم ومحاولة تفسير استخدام القرآن لألفاظ معينة دون غيرها وعدم صلاحية أى لفظ آخر
وكذلك عالمنا الجليل الراحل العلامة الشعراوى
أما الثانية ..
فستكون خاصة بفكر الأعضاء هنا والكتاب أنفسهم
وليس هذا بغريب .. لأن الاشراقات لا تحتاج علما بقدر ما تحتاج فهما
والعلم لا يعنى بالضرورة توافر الفهم ..
وأحمد الله تعالى أننى قد انتهجت فى هذا المجال نهجا موفقا منذ عامين عبر سلسلة " تعلم ... " التى أكملت منها حتى الآن سبعة فصول ونشرتها جميعا الا واحدة فقط وهى " تعلم كيف تنظر فى المرآة " لأسباب خاصة ..
وفيها أتعرض لبيان الفارق بين اللفظ اذا أضيفت اليه ألفاظ التحديد كالتاء والألف وغيرها وبين الألفاظ الخالية من هذا
مثال ذلك " تعلم كيف تعترض وتعلم كيف تعارض "
" تعلم كيف تفكر وتعلم كيف تتفكر "
والموضوع الذى لا زلت أشرع فى كتابته وهو بعنوان " تعلم كيف تعلم .. وكيف تتعلم "
وهى استنتاجات قمت بعرضها على أساتذة اللغة ثبتت صحتها بحمد الله
فيطرح العضو أى فلسفة خاصة بأى لفظ توصل اليه والى فارق معناه بينه وبين مترادفه ودليله حول اثباتها
وهى مجالات ممتعة أقصي متعة ..
وأتمنى الحماسة فى هذا
ولأبدأ معكم بالسؤال عن بعض المعانى التى أثارها الدكتور الكبيسي
ونعرض لها بالاجابة ببيان معناها هذه المرة على أن نبدأ السؤال اختبارا
والألفاظ الأولى هى ..
ما الفارق بين
أتى ـ جاء ـ أقبل ـ حضر

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نجيب على الفروق السابق طرحها ما دامت كانت مستعصية على أن نستمر على نفس النسق
أما عن الألفاظ الذى يظن البعض أنها مترادفة بينما هى ذات دلالات مختلفة ـ كما يقول أستاذنا العلامة د. الكبيسي ـ
فى ألفاظ
أتى ـ جاء ـ حضر ـ أقبل

فأتى تستخدم لوصف القادم من بعيد
بينما جاء تستخدم لوصف القادم بعد قربه
ولذلك فالتعبير القرآنى لم يكن مكررا فى الآيتين الكريمتين
" فلما جاءها نودى يا موسي "
" فلما أتاها نودى يا موسي "
فالآيتين تصفان طريقة قدوم موسي عليه السلام ومن ثم فاللفظين غير متكررين بل كل منهما دل على وصف معين عندما نضع كل منها الى جوار أختها نستخلص الصورة الكاملة للحدث القرآنى
وهذا واحد من فرائد الاعجاز اللغوى دون شك ..
وهو تخريج لم يسبق أحد أن قال به قبل العلامة د. الكبيسي الا القليل منهم
مثل امامنا متولى الشعراوى الذى كان يلقي لضوء على مثل تلك الفروق بالغة الدقة ولكن ليس على سبيل الحصر الكامل كما فعل الدكتور الكبيسي فى برنامجه العملاق
" الكلمة وأخواتها بالقرآن الكريم "
أما لفظ حضر .. فتستخدم عندما يكون قدوم الشخص مقرونا بغرض معين ومحدد مسبقا
ولذلك نقول دائما " حضرت زفاف فلان "
لأن القدوم لحفل عرس أو أى حفل يكون سابق التحديد والنية قبلها
بينما نقول أقبل ..
عندما يكون القدوم مقرونا بانتظار شخص لشخص القادم بشرط أن يكون لامحا له من بعيد
فتكون أنت فى انتظار قدوم شخص ما تنتظره بنية مسبقة
وعندما يأتى تلمحه من بعيد فتقول أقبل فلان
ولتقريب الفوارق بين جميع الألفاظ سأوردها فى مثال جملة تقرب المعنى
سنفترض أنك تنتظر شخصا ما لتذهبا معا لحفل ما ..
فيكون الوصف للحدث بالجملة التالية ..
لو لمحه غيرك أنت ـ محدد الموعد ـ سيقول
أتى فلان ..
وعندما يذهب اليك من رآه آتيا ويخبرك بمقدمه سيقول لك " جاء صديقك فلان " لأنه لمحه من بعيد عندما رآه وبالتالى عندما يذهب للابلاغ سيكون الشخص قد اقترب فاستخدم هنا جاء
وعندما تخرج لاستقباله
فستقول مثلا " الحمد لله أنك قد أقبلت .. كى لا يأخذنا الوقت ونحضر الحفل فى موعده "
أتمنى أن تكون الفوارق قد اتضحت
وسنواصل قريبا باذن الله

[محمد جاد الزغبي]

ونواصل سويا ..

نريد أن نتعرف الفارق بين الأفعال التالية ..
جر .. سحب .. شد

ولنأتى الى اشراقات أخرى للدكتور الكبيسي فى الألفاظ السالف ذكرها ..
على أن نبدأ فيما بعد فى الاجتهادات الشخصية ..

جر .. تعنى الجذب على علو معين من الأرض ..
سحب .. هو الجذب لجسم وهو لصيق بالأرض محتك بها أثناء فعل الجذب
شد .. هو الجذب على أى وجه مع وجود مقاومة عكسية من الجسم ..

والى اللقاء

[الأنصاري]

جزاكم الله عنا كل خير

سدد الله في دروب الخير خطانا وخطاكم