المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اسقاط الجنين00000



المعوض
10-21-2003, 11:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
فاجعة سقط الجنين

1ـ ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفي سنة 346هجرية، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة: فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا!!

نعم، إن إسقاط جنين فاطمة عليها السلام وقتل ولدها " محسن " عند هجوم القوم لأخذ البيعة من الإمام علي عليه السلام، أمر ثابت، إلا أن أكثر مؤرخيكم سكتوا عنه ولم ينقلوه، لحبهم للشيخين، وسترا على سوء فعلهما وهتكهما لبيت الرسالة وحريم العترة، ومع ذلك فقد جرت أقلام بعضهم وسجلت ما حدث وجرى، لأن الله سبحانه يريد أن يتم الحجة عليكم وعلى كل المسلمين، ويريد أن يكشف الحقائق للجاهلين والغافلين، فاستمعوا أيها الحاضرون!

2ـ قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف، عند ذكر إبراهيم بن سيار، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده، يقول: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها!

3ـ ونقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه الملل والنحل 1/57: وقال النظّام(46): إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر]: احرقوا دارها بمن فيها!!

وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين.

انتهى كلام الشهرستاني.

4ـ ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 14/193 ط. دار احياء الكتب العربية، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول (ص) حتى أسقطت جنينها، فأباح النبي (ص) دم هبار لذلك قال:

وهذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال: إذا كان رسول الله (ص)، أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها، فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها... إلى آخره.

هذه البعض المصادر التي ظفرنا بها في نقل الأخبار التي تنكرونها وتتهمون الشيعة المؤمنين بجعلها!

المتربص بالشيعه
10-22-2003, 03:31 AM
المعوض
مصادرك تدعي انها من عند اهل السنة والجماعة صحيح او لا ؟

اولا:
المسعودي الشيعي الرافضي ليس بسني هذا حجة عليك لا علينا رافضي كيف تنسبه للسنة
مروج الذهب مرجع رافضي وليس سني

ثانيا:الصفدي في الوافي بالوفيات

يذكر ترجمه ابراهيم ابن سيار ) هو : أبو إسحاق إبراهيم بن سيّار بن هاني البصري المعروف بالنظام ابن أخت أبي الهُذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان النظام أستاذ الجاحظ ، قالت المعتزلة : إنّما سمّي بذلك لحسن كلامه نظماً ونثراً ، وقال غيرهم : إنّما سُمي بذلك لاَنّه كان ينظم الخرز في سوق البصرة ويبيعها ، قيل : وإليه تنسب الطائفة النظامية

وذكر عقائده ومنها ماقولة علي عمر ابن الخطاب من انه ضرب بطن فاطمة رضي الله عنها

ولكن هو لا يقره انما نقل مما يعتقده النظام صاحب فرقة النظامية



ثالثا الملل والنحل

ايضا يذكر تحت بند النظامية ترجمة ابراهيم ابن سيار ويقول الشهرستاني

اصحاب ابراهيم بن سيار بن هانئ النظام قد طالع كثيراً من كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة وانفرد عن اصحابه بمسائل‏:‏ الاولى مها‏:‏ انه زاد على القول بالقدر خيره وشره منا قوله‏:‏ ان الله تعالى لا يوصف بالقدرة على الشرور والمعاصي وليست هي مقدورة للباري تعالى خلافاً لاصحابه فانهم قضوا بانه غير قادر عليها لكنه لا يفعلها لانها قبيحة‏.‏

وذكر عقائد ابراهيم ابن سيار حتي

الحادية عشرة‏:‏ ميله الى الرفض ووقيعته في كبار الصحابة قال‏:‏ اولاً‏:‏ لا امامة الا بالنص والتعيين ظاهراً او مكشوفاً وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه في مواضع واظهره اظهاراً لم يشتبه على الجماعة الا ان عمر كتم ذلك وهو الذي تولى بيعة ابي بكر يوم السقيفة‏.‏

ونسبه الى الشك يوم الحديبية في سؤاله الرسول عليه السلام حين قال‏:‏ السنا على الحق اليسوا على الباطل قال‏:‏ نعم قال عمر‏:‏ فلم نعطي الدنية في ديننا قال‏:‏ هذا شك وتردد في الدين ووجدان حرج في النفس مما قضى وحكم‏.‏

وزاد في الفرية فقال‏ :‏ ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح‏:‏ احرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين‏.‏



هل الشهرستاني والصفدي يقرون بما يعتقده ابراهيم ابن سيار ام يذكرون ترجمة له ويبينون مايعتقده هذا الهالك !!!!!!!!

AntiShea
10-22-2003, 10:29 AM
عندما يقولون إن عمر ضرب فاطمة فأسقط جنينها وأحرق هو وأبو بكر بيتها.

ثم يسمي علي أبناءه الثلاثة بأسماء الخلفاء الثلاثة. ويتولاهم ويبايعهم على السمع والطاعة. ثم يزوج ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب بالرغم مما عمل بأمها بزعم الشيعة. فإذا سئل عن ذلك قال » ذاك فرج غصبناه«؟

أهكذا يقول من زعمتم أنه سيف الله. تغتصب ابنته ثم يسكت ويسلم بالأمر ويقول (ذاك فرج غصبناه)؟

لو أنه قال (ذاك فرج أعرناه) لكان أفضل من أن يقول (ذاك فرج غصبناه) (الكافي 5/347 انتر).

ما دام الشيعة يعتقدون بالمتعة وإعارة الفروج. (ذكره الطوسي في الاستبصار 3/141 عن أبي الحسن الطارئ أنه سأل أبا عبد الله عن عارية الفرج فقال لا بأس به).

أين سيف الله أين ذو الفقار؟ أين الذي خرق سيفه الأرضين السبع حتى صعد جبريل إلى الله وقال

أين الذي كانت تهابه صناديد قريش تغتصب ابنته ويرضى مع العلم بأن الزواج بالغصب لا ينعقد به النكاح.

الباسم 2002
10-22-2003, 05:18 PM
مداخلة .......

بعيدا عن المصادر ...........

مثل هذه الرويات تطعن في على رضي الله عنه .........

والذي لاينكر شجاعته احد.


الا الروافض ............

فهل يرضى على ان يحصل لفاطمة رضي الله عنها ...........

من حرق بابا ، وكسر ضلعا .........


واسقاط جنينا ............


وهو لا يحرك ساكنا ...............


مثل هذا الفعل ...........

لايرضى به انسان في أهله .............

فكيف بعلي رضي الله عنه .

على العموم .................

سوف اورد في ردي القادم ............

ومن كتب الروافض ...............

شجاعة خارقة لعلي رضي الله عنه ....


ونقارنها ..............

بما ورد هنا ...............


وعندها

سوف يظهر التناقض......!!!!!!!!!
ــــــــــــــ
الباسم