غريبة_48
09-23-2009, 09:24 AM
الشيخ الفاضل عبدالرحمن السحيم .
قرأت في كتب العقيدة عن موضوع الإستثناء في الإيمان . فهل لك ان توضح لنا هذه المسألة وحكم الإستثناء في الإيمان ومتى يجوز أن نستثني ومتى لا يجوز .
شاكرة ومقدرة جهودكم في خدمة أخوانكم في هذا المجال .
الجواب:
الاستثناء في الأيمان أن يحلف ويستثني ، كأن يقول : والله – إن شاء الله – لأذهبن لفلان، فهذا إن شاء أمضاه ، وإن شاء تركه ولا كفارة عليه
وهذا كان حلف النبي صلى الله عليه وسلم
حيث كان يقول : والله إن شاء الله
قال عليه الصلاة والسلام : وإني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين ثم أرى خيراً منها ، إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير . رواه البخاري ومسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : من حلف على يمين فقال إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء أمضى وإن شاء ترك . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي .
( هذا للفائدة )
أما الاستثناء في الإيمان أن يقول المسلم : أنا مؤمن - إن شاء الله –
قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية : الاستثناء في الإيمان ، وهو أن يقول - أي الرجل - : أنا مؤمن إن شاء الله ، والناس فيه على ثلاثة أقوال : طرفان ووسط :
منهم من يوجبه
ومنهم من يحرّمه
ومنهم من يجيزه باعتبار ، ويمنعه باعتبار ، وهذا أصح الأقوال .
وأما من يجوز الاستثناء وتركه فهم أسعد بالدليل من الفريقين ، وخير الأمور أوسطها : فإن أراد المستثني الشك في أصل إيمانه مُنع من الاستثناء ، وهذا مما لا خلاف فيه .
وإن أراد أنه مؤمن من المؤمنين الذين وصفهم الله في قوله : ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون * الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم )
وفي قوله تعالى : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون )
فالاستثناء حينئذ جائز ، وكذلك من استثنى وأراد عدم علمه بالعاقبة ، وكذلك من استثنى تعليقا للأمر بمشيئة الله لا شكّـاً في إيمانه ، وهذا القول في القوة كما ترى . انتهى .
فيجوز الاستثناء في الإيمان . يجوز أن يقول المسلم : أنا مؤمن – إن شاء الله - . والله تعالى أعلى وأعلم .
(http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=18500)
فضيلة الشيخ //:
عبد الرحمن السحيم حفظه الله
عضو مركز الدعوة والإرشاد (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5917)
قرأت في كتب العقيدة عن موضوع الإستثناء في الإيمان . فهل لك ان توضح لنا هذه المسألة وحكم الإستثناء في الإيمان ومتى يجوز أن نستثني ومتى لا يجوز .
شاكرة ومقدرة جهودكم في خدمة أخوانكم في هذا المجال .
الجواب:
الاستثناء في الأيمان أن يحلف ويستثني ، كأن يقول : والله – إن شاء الله – لأذهبن لفلان، فهذا إن شاء أمضاه ، وإن شاء تركه ولا كفارة عليه
وهذا كان حلف النبي صلى الله عليه وسلم
حيث كان يقول : والله إن شاء الله
قال عليه الصلاة والسلام : وإني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين ثم أرى خيراً منها ، إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير . رواه البخاري ومسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : من حلف على يمين فقال إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء أمضى وإن شاء ترك . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي .
( هذا للفائدة )
أما الاستثناء في الإيمان أن يقول المسلم : أنا مؤمن - إن شاء الله –
قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية : الاستثناء في الإيمان ، وهو أن يقول - أي الرجل - : أنا مؤمن إن شاء الله ، والناس فيه على ثلاثة أقوال : طرفان ووسط :
منهم من يوجبه
ومنهم من يحرّمه
ومنهم من يجيزه باعتبار ، ويمنعه باعتبار ، وهذا أصح الأقوال .
وأما من يجوز الاستثناء وتركه فهم أسعد بالدليل من الفريقين ، وخير الأمور أوسطها : فإن أراد المستثني الشك في أصل إيمانه مُنع من الاستثناء ، وهذا مما لا خلاف فيه .
وإن أراد أنه مؤمن من المؤمنين الذين وصفهم الله في قوله : ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون * الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم )
وفي قوله تعالى : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون )
فالاستثناء حينئذ جائز ، وكذلك من استثنى وأراد عدم علمه بالعاقبة ، وكذلك من استثنى تعليقا للأمر بمشيئة الله لا شكّـاً في إيمانه ، وهذا القول في القوة كما ترى . انتهى .
فيجوز الاستثناء في الإيمان . يجوز أن يقول المسلم : أنا مؤمن – إن شاء الله - . والله تعالى أعلى وأعلم .
(http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=18500)
فضيلة الشيخ //:
عبد الرحمن السحيم حفظه الله
عضو مركز الدعوة والإرشاد (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5917)