أبا جعفر الهاشميّ
09-28-2009, 11:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
كما يعلم الجميع الشره الجنسي الشيعي, بحيث أنهم أحلوا الزنا واللواط والمتعة والتفخيد والتلميس و و و و ... وكل هذا تحت مسمى حب أهل البيت ولواء الإسلام الذي هو بريء منهم براءة الذئب من دم يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام....
الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعة يقول:
الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12
( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة )
الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر يقول:
الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11
( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة )
فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات يقول :
فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66
( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )
الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح ! سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟ الخوئي: لا يحرم في الفرض..والله العالم. صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات
ج3 ( مسائل في الستر والنظر والعلاقات )
محمد الحكيم
يجوّز إعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجبات في حالة تكشف لرجل غريب أجنبي عن النساء لتحميض الفلم ولكن لا يجوز النظر بشهوة !
حواريات فقهية لمحمد سعيد الحكيم - الطبعة الأولى ص324
الحكيم يجوّز تفكير الرجل في غير زوجته مما في ذلك التفكير بنساء الكفار بمعنى التخايل إذا صاحبه انتصاب لعضو الذكورة من دون إنزال للمني إذا لم ينته تفكير الرجل إلى محرم ! قلت: أعوذ بالله .. أي فقه وأي دين هذا؟ إنه دين فرويد الذي لا يعرف إلا الجنس
الخامنئي يبيح تلقيح المرأة المسلمة المتزوجة بنطفة رجل أجنبي ! سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العملية لمقلديه في العالم ما نصه ( س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟ )
أجاب الخامنئي: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه ، ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ، وعلى أي حال فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة ، فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة ، ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة )
أجوبة الاستفتائات للخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
الخميني يجيز التمتع بالزانية ! يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !
تحرير الوسيلة ج2 ص292
أحسن طريقة لمعرفة عفة امرأة مسلمة ما هي؟! يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً: ( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !
التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214
وانظروا للخميني وهو يبيح تحويل الجنس
http://www.youtube.com/watch?v=sRwdAjcHda8
1 - " ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط : طاهر"
2 - " صلاة الجنازة تصح من الجنب "
3 - " المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا " يعني اللواط بها.
4- " لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين،و أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة " !!!!!!!! .
5 - " لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما.و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت" .
6 - في المتعة :"يجوز التمتع في الزانية و يجوز أن يشترط عليها و عليه الإتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان"
من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 إلى 291
__________________________
وهنا عالمهم ومرجعهم و آيتهم الصغرى الخوئي " يفتي "
السؤال 1164 : هل يجوز النظر إلى صور الخلاعة قصدا إذا لم يحدث أي شهوة ؟
الجواب : إذا لم يكن مثيرًا للشهوة كما هو المفروض في السؤال جاز والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 2/377 .
......
السؤال 784 : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، ومن المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة !
الجواب : لا يحرم في الفرض ، والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 3 / 260 .
.....
السؤال : 787 لو قطع ذكر ميت كافر ، هل يحرم النظر اليه ؟
الجواب :لايحرم ذلك والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 3 / 261 .
.....
السؤال:1143 هل يجوز للرجل تقبيل زوجته أمام النساء ليلة الزواج ؟
الجواب : لابأس بذلك في نفسه .انظر كتاب صراط النجاة 2 / 373
......
السؤال 969 : بعض طلبة الطب الفيزيائي يتعلمون مادة التدليك والذي يؤدي إلي أن يمس الأجنبية , ولا يراعى في الجامعة التي هو فيها مسألة الاعتبارات الشرعي بحيث لو رفض قد يؤدي ذلك إلي رسوبه في الامتحان مما يوجب ضرراً عليه , فهل يجوز له القيام بهذا العلم ؟؟
الجواب: إذا كان يعلم أو يطمأن بأنه سيؤول بما لا يثير له . ويكون مصدر علاج المصابات المؤمنات وحفظ حياتهن فلا بأس انظر كتاب صراط النجاة منتهه / 352
......
السؤال 880: هل يجوز للمرأة أن تتعلم قيادة السيارة عند الرجل الأجنبي بحيث يذهبان معاً منفردين بالسيارة في الأماكن الصالحة للتدريب والتعليم وهي الأماكن التي تكون خالية من الزحام عادة ؟
الجواب :نعم يجوز لها أن تتعلم قيادة السيارة بشرط أن لا يستلزم الوقوع في الحرام ، والله العالم .انظر كتاب صراط النجاة 1 / 323 .
........
السؤال 906: هل يجوز للشباب المقيمين في أوربا الخروج إلى البحر مع العلم أن هناك نساء شبه عاريات، ولا يراهم أحد من المؤمنين لكي يكون وجودهم في هذا المكان دخولا إلى مواضع التهم؟
الجواب : إذا لم ينظر الخارج إلى تلك الموارد إلى عوراتهن أو إلى مفاتنهن المثيرة للشهوة فلا بأس. انظر كتاب صراط النجاة 1 / 330 .
......
السؤال 896: هل يجوز للمرأة أن تصف لزوجها أو لغير زوجها النساء فتبين طول شعورهن أو لون بشرتهن مثلا؟ هذا مع عدم إرادة التزويج؟
الجواب : الخوئي: لا مانع من ذلك في حد نفسه، والله العالم. انظر كتاب صراط النجاة 1 / 327
......
السؤال 877: هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى ما بين الركبة والسرة من امرأة أخرى ـ ما عدا العورة ـ أم لا يجوز؟
الجواب : نعم يجوز. انظر كتاب صراط النجاة 1 / 322 .
......
الخوئي يفتى بجواز اجتماع الرجل والنساء للأناشيد الحماسية
السؤال:هل يجوز اجتماع الرجل والنساء للأناشيد الحماسية أو الدينية مع ما فيها من موسيقى و ترقيق وتفخيم ومد في الأصوات و غيرها ؟
الجواب: إذا لم يترتب عليه محرم من جهة الاجتماع او منهما معاً فلا بأس(منية السائل للخوئي جمع موسى مفيد الدين عاصي ص 169 )
الخوئي يفتي بجواز إعطاء صور نساء متكاشفات للمصورين
السؤال876: هل يجوز إعطاء فلم للتحميض لإخراج الصور علماً بأن هذا الفلم يحتوى على صور نساء محجبات في حالة التكشف للرجال الأجانب غير المحارم لتظهيره ؟
الجواب: نعم يجوز ذلك ولا بأس به إذا لم يعرف من يقوم بالتحميض لصور النساء المذكورة !! انظر كتاب صراط النجاة 1/ 322 .
الخوئي يجيز النظر للصور الخلاعية !!
السؤال 1164 : هل يجوز النظر إلى صور الخلاعة قصدا إذا لم يحدث أي شهوة؟ الجواب : إذا لم يكن مثيرًا للشهوة كما هو المفروض في السؤال جاز والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 2/377 .
الخوئي يجيز النظر لذكر الكافر
السؤال : 787 لو قطع ذكر ميت كافر ، هل يحرم النظر اليه ؟
الجواب :لايحرم ذلك والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 3 / 261 .
الخوئي يجيز نكاح العاملة المنزلية
السؤال : هل يجوز التمتع بالخادمة المنزلية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام أم لا ؟ وهل يفرق إذا كانت على كفالتي أو كفالة غيري ؟ وهل هناك فرق بين الخادمة المربية للأطفال والمذكورة أعلاه في حكم التمتع بها ؟؟
الجواب :أما الازدواج مع الكتابية فجائز حتى دائمياً وأما ما يرتبط بالطهارة والنجاسة فالأحوط وجوباً الاجتناب مما تمسه برطوبة مسرية كسائر النجاسات ، ولا فرق فيما ذكر بين أن تكون بكفالته أو كفالة الغير ولا بين الخادمة والمربية (منية السائل للخوئي،جمع موسى مفيد الدين عاصي ص 100)
الخوئي يجيز للرجل أن يعمل التدليك للنساء الأجنبيات
السؤال 969 : بعض طلبة الطب الفيزيائي يتعلمون مادة التدليك والذي يؤدي إلي أن يمس الأجنبية , ولا يراعى في الجامعة التي هو فيها مسألة الاعتبارات الشرعي بحيث لو رفض قد يؤدي ذلك إلي رسوبه في الامتحان مما يوجب ضرراً عليه , فهل يجوز له القيام بهذا العلم ؟؟
الجواب: إذا كان يعلم أو يطمأن بأنه سيؤول بما لا يثير له . ويكون مصدر علاج المصابات المؤمنات وحفظ حياتهن فلا بأس انظر كتاب صراط النجاة منتهه / 352
الخوئي يجيز أن توصف المرأة لزوجها المرأة الأجنبية
السؤال 896: هل يجوز للمرأة أن تصف لزوجها أو لغير زوجها النساء فتبين طول شعورهن أو لون بشرتهن مثلا؟ هذا مع عدم إرادة التزويج؟
الجواب : الخوئي: لا مانع من ذلك في حد نفسه، والله العالم. انظر كتاب صراط النجاة 1 / 327
الخوئي يجيز للشباب الذهاب للشواطئ العراة
السؤال 906: هل يجوز للشباب المقيمين في أوربا الخروج إلى البحر مع العلم أن هناك نساء شبه عاريات، ولا يراهم أحد من المؤمنين لكي يكون وجودهم في هذا المكان دخولا إلى مواضع التهم؟
الجواب : إذا لم ينظر الخارج إلى تلك الموارد إلى عوراتهن أو إلى مفاتنهن المثيرة للشهوة فلا بأس. انظر كتاب صراط النجاة 1 / 330 .
الخوئي يعتبر العورة هي القبل والدبر فقط
السؤال 1181: ما هي حدود عورة المرأة بالنسبة إلى محارمها ؟
الجواب :هي القبل والدبر، وكذا من السرة إلى الركبتين على الأحوط. انظر كتاب صراط النجاة 2 / 381 .
الخوئي يجيز التحدث مع الفتيات من اجل المتعة
السؤال 845: هل يجوز للأنسان أن يرى البنات بغير شهوة ليتكلم معهن ويتعرف عليهن ليفاتحهن بالمتعة ؟
الجواب :نعم يجوز إذا لم يستلزم ارتكاب محرم من إثارة شهوة أو ما شاكل ذلك.انظر كتاب صراط النجاة 1 / 314
_____________________
وهنا هذا المقال... أرجو التمعن فيه
وصلنا هذا المقال على البريد وهو لأحد مثقفي الرافضة الذي سمح لعقله أن يفكر ولو لمرة واحدة، فهاله ما شاهد وسمع من نشر للفساد وهتك للعفاف وخدش للحياء تحت ستار ما يسمى بالسياحة الدينية!!، وأكثر ما لفته أن كبار المفسدين هم خدمة وسدنة هذه المزارات من المعممين وأتباعهم من الشباب المتوقد الحيوية، وأن الضحايا دائما هن تلك الفتيات الائي غرر بهن لتسهيل صيدهن والفتك بهن، أليس في ذلك مرضاة لزينب والسبايا !! ( كما يضحكون على عقولهن ).
وهذا المقال لم نتدخل به لا حذفا ولا تجذيبا، بل أبقيناه كما هو رغم بعض المخالفات الشرعية التي نحسب أن قرّاءنا قد عرفوا فسادها وبطلانها كتسويغ بدع زيارة المراقد والزعم أنها تقوي الإيمان، وأن ممارسات الرافضة وشركياتهم دافعها حب آل البيت والحقيقة أنهم منهم براء، ونترككم مع المقال لكاتبه سيد علي السويج وصدق الله تعالى حيث يقول { وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا }يوسف: 26.
هل تحولت مزارات الشيعة إلى سياحة الجنس ؟
جبل الشيعة من الإمامية على حب وعشق أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومهبط الوحي وقد ترعرعوا على ذلك منذ نعومة أظفارهم حتى أصبح كل هذا الحب وهذا التفاني سمة كل شيعي إمامي فهو الذي يفرح لفرحهم ويحزن لحزنهم ويحتفل بميلادهم ويقيم مآتم تأبين وعزاء في ذكرى وفاتهم.
ورغم كل التضييق على إحياء مناسباتهم وما يتهمون به من الغلو في الدين وإحياء للبدعة وإماتة للسنة يظل هذا الشيعي الموالي قوي المعتقد راسخ العقيدة يسمو على كل الجراحات في سبيل إيثاره حب وعشق أهل البيت عليهم السلام فما أن تحل إجازة نهاية العام الدراسي من كل عام حتى ترى أفواجا من المواكب والجموع من أبناء الشيعة وقد اغتصت بهم الطائرات واكتظت بهم الحافلات متجهين زرافات ووحدانا قاصدين زيارة الأئمة والأولياء الصالحين الذين بذلوا مهجهم وأفنوا أعمارهم إعلاء لكلمة لاإله إلا الله محمد رسول الله فما أحلى هذه الصورة المشرقة لهذه الطائفة وما أروع هذه المواقف التي تبرهن للقاصي والداني مدى تمسك أبنائها بحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن ياترى هل طرأ على هذه الصورة وهذه المواقف بعض التغيير من هنا وهناك؟
المراقب يرى أن هذه الصورة للأسف أصابها شرخ في الصميم وأخذت تنجرف رويدا رويدا في مسارات من الانحراف وإشاعة الفاحشة بين الناس حتى أضحت مزاراتنا وكرا من أوكار المتاجرة بالجسد ومرتعا خصبا لإشباع الغرائز في حين أن العناوين الكبرى لهذه الزيارة تختزل الذاكرة المتورمة بأن الهدف منها الحصول على الأجر والثواب وطلب الشفاعة وإبراء المرضى وماخفي كان أعظم!
بعض شبابنا المتوقدون طاقة وحيوية بل حتى كهولنا وشيوخنا جعلوا نصب أعينهم أن الهدف من هذه الزيارات غايات أخرى غير التي يعلمها الناس منها السياحة والوناسة والركض وراء اللحوم البيضاء والحمراء من خلال المتعة والزواج المنقطع وماشابه ذلك وقد سقطت سهوا أو عمدا في أماكن هذه الزيارات بعض المحرمات فأصبحت في عداد الأموات ومن مخلفات الماضي السحيق حتى تعاود الحياة مرة أخرى عند الرجوع للوطن الأم على استحياء ! أما الجنس الناعم من فتياتنا هناك فحدث ولاحرج حيث يجد الزائر تجسيدا للأفلام الغربية في العهر والعري بطريقة شرقية عربية أكثر جذبا وأشد ضراوة للذين في قلوبهم مرض دون عناء الذهاب إلى دور السينما هنا وهناك.
فتقوم الواحدة منهن في تحريك كل مايمكن تحريكه من جسدها ولغة عيونها لأسباب لاتغيب عن بال أي زائر فما أن تطأ قدمها أماكن الزيارة حتى ترتدي العباءة المخصرة والمزركشة واللاصقة وعباءة الكتف وتقوم بطلاء وجهها بالمساحيق الفرنسية وصبغ أهدابها وتكحيل عيونها ووضع العدسات التي تناسب ملابسها إضافة إلى أجود أنواع العطور الباريسية والأعواد الكمبودية وقد وجدت في هذه الأماكن متنفسا للحرية المكبوتة وممارسة هواياتها المشبوهة دون حسيب أو رقيب.
ومما زاد الطين بلة بعض طلبة العلوم الدينية وقد حل بهم الهوس الجنسي والسعار الديكي وهم في سباق مع الزمن في هذه الديار لعقد المتعة على هذه الفتاة أو تلك فما كفى ما يصدر منهم على أرض ديارنا من هفوات يندى لها الجبين وتعرق لها الجباه حتى يقوموا بتصدير ذلك للخارج على مرأى ومسمع الجميع فما أن تتصل فتاة بواحد من سماحتهم لتسأل عن مسألة شرعية إلا وهبت عواطفهم الجياشة وارتفعت حرارتهم وثار جهازهم العصبي والتناسلي ! ولايخفى على الجميع مدى الآثار السلبية والروحية على سفر المرأة دون محرم لهذه الأماكن حيث شرعت بعض الحملات إلى السماح دون قيد أو شرط للمرأة والفتاة بذلك وقد خصصت حافلات للنساء فقط في خطوة للإنفتاح على المرأة وحفظ حقوقها في نظر هؤلاء المتاجرين من أصحاب الحملات وبعض طلبة العلوم الدينية .
___________________
وبعد ما قد قمنا بسرده وتوضيحه للجميع
سنة وشيعة
أريد أن أسئل
كل عاقل شيعي حباه الله لباً يفكر به
ويفرق به بين الصحيح والخاطئ
بين الجائز واللايجوز
بين الحلال والحرام
1- أترضى أن يتمتع بوالدتك بمقابل مال أو بدون مقابل ؟
2- أترضى أن تنكح أختك بدعوى الدين وحب آل البيت ؟
3- أترضى أن تفخد رضيعتك وتلمس ويتمتع بها ؟
4- أترضى أن ترى زوجتك بين أحضان مرجع أو شيخ أو سيد أو آية بدعوى أن التمتع دينكم ودين آبائكم..كما تدعون على جعفر الصادق رضوان الله عليه
" المتعة ديني ودين آبائي ومن تركها فقد كفر " ؟
5- أتعتقدون حقا برسول وآل بيت نبوة ومنبع رسالة وأئمة ومعصومين أنهم يتمتعون ويأتون الدبر ويلوطون وما إلى ذلك من عادات قبيحة ؟
أهذا حقا معتقدكم وإيمانكم ؟؟؟
أم أنكم تحبون ذلك ولا تستطيعون الإبتعاد عنه فتنسبونه إلى أطهار براء من ذلك ؟؟؟
_________________________
أما أنا فأقول لكم قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
" وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم "
المصدر : كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام أبن تيمية , المجلد الثالث , الصفحة 378...
________________________
الروافض المجوسية الماسونية الاروتارية الصهيونية التبشيرية الصليبية
لعنة الله على الكافرين أجمعين
____________________________
كما يعلم الجميع الشره الجنسي الشيعي, بحيث أنهم أحلوا الزنا واللواط والمتعة والتفخيد والتلميس و و و و ... وكل هذا تحت مسمى حب أهل البيت ولواء الإسلام الذي هو بريء منهم براءة الذئب من دم يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام....
الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعة يقول:
الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12
( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة )
الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر يقول:
الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11
( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة )
فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات يقول :
فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66
( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )
الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح ! سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟ الخوئي: لا يحرم في الفرض..والله العالم. صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات
ج3 ( مسائل في الستر والنظر والعلاقات )
محمد الحكيم
يجوّز إعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجبات في حالة تكشف لرجل غريب أجنبي عن النساء لتحميض الفلم ولكن لا يجوز النظر بشهوة !
حواريات فقهية لمحمد سعيد الحكيم - الطبعة الأولى ص324
الحكيم يجوّز تفكير الرجل في غير زوجته مما في ذلك التفكير بنساء الكفار بمعنى التخايل إذا صاحبه انتصاب لعضو الذكورة من دون إنزال للمني إذا لم ينته تفكير الرجل إلى محرم ! قلت: أعوذ بالله .. أي فقه وأي دين هذا؟ إنه دين فرويد الذي لا يعرف إلا الجنس
الخامنئي يبيح تلقيح المرأة المسلمة المتزوجة بنطفة رجل أجنبي ! سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العملية لمقلديه في العالم ما نصه ( س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟ )
أجاب الخامنئي: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه ، ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ، وعلى أي حال فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة ، فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة ، ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة )
أجوبة الاستفتائات للخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
الخميني يجيز التمتع بالزانية ! يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !
تحرير الوسيلة ج2 ص292
أحسن طريقة لمعرفة عفة امرأة مسلمة ما هي؟! يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً: ( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !
التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214
وانظروا للخميني وهو يبيح تحويل الجنس
http://www.youtube.com/watch?v=sRwdAjcHda8
1 - " ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط : طاهر"
2 - " صلاة الجنازة تصح من الجنب "
3 - " المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا " يعني اللواط بها.
4- " لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين،و أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة " !!!!!!!! .
5 - " لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما.و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت" .
6 - في المتعة :"يجوز التمتع في الزانية و يجوز أن يشترط عليها و عليه الإتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان"
من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 إلى 291
__________________________
وهنا عالمهم ومرجعهم و آيتهم الصغرى الخوئي " يفتي "
السؤال 1164 : هل يجوز النظر إلى صور الخلاعة قصدا إذا لم يحدث أي شهوة ؟
الجواب : إذا لم يكن مثيرًا للشهوة كما هو المفروض في السؤال جاز والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 2/377 .
......
السؤال 784 : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، ومن المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة !
الجواب : لا يحرم في الفرض ، والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 3 / 260 .
.....
السؤال : 787 لو قطع ذكر ميت كافر ، هل يحرم النظر اليه ؟
الجواب :لايحرم ذلك والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 3 / 261 .
.....
السؤال:1143 هل يجوز للرجل تقبيل زوجته أمام النساء ليلة الزواج ؟
الجواب : لابأس بذلك في نفسه .انظر كتاب صراط النجاة 2 / 373
......
السؤال 969 : بعض طلبة الطب الفيزيائي يتعلمون مادة التدليك والذي يؤدي إلي أن يمس الأجنبية , ولا يراعى في الجامعة التي هو فيها مسألة الاعتبارات الشرعي بحيث لو رفض قد يؤدي ذلك إلي رسوبه في الامتحان مما يوجب ضرراً عليه , فهل يجوز له القيام بهذا العلم ؟؟
الجواب: إذا كان يعلم أو يطمأن بأنه سيؤول بما لا يثير له . ويكون مصدر علاج المصابات المؤمنات وحفظ حياتهن فلا بأس انظر كتاب صراط النجاة منتهه / 352
......
السؤال 880: هل يجوز للمرأة أن تتعلم قيادة السيارة عند الرجل الأجنبي بحيث يذهبان معاً منفردين بالسيارة في الأماكن الصالحة للتدريب والتعليم وهي الأماكن التي تكون خالية من الزحام عادة ؟
الجواب :نعم يجوز لها أن تتعلم قيادة السيارة بشرط أن لا يستلزم الوقوع في الحرام ، والله العالم .انظر كتاب صراط النجاة 1 / 323 .
........
السؤال 906: هل يجوز للشباب المقيمين في أوربا الخروج إلى البحر مع العلم أن هناك نساء شبه عاريات، ولا يراهم أحد من المؤمنين لكي يكون وجودهم في هذا المكان دخولا إلى مواضع التهم؟
الجواب : إذا لم ينظر الخارج إلى تلك الموارد إلى عوراتهن أو إلى مفاتنهن المثيرة للشهوة فلا بأس. انظر كتاب صراط النجاة 1 / 330 .
......
السؤال 896: هل يجوز للمرأة أن تصف لزوجها أو لغير زوجها النساء فتبين طول شعورهن أو لون بشرتهن مثلا؟ هذا مع عدم إرادة التزويج؟
الجواب : الخوئي: لا مانع من ذلك في حد نفسه، والله العالم. انظر كتاب صراط النجاة 1 / 327
......
السؤال 877: هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى ما بين الركبة والسرة من امرأة أخرى ـ ما عدا العورة ـ أم لا يجوز؟
الجواب : نعم يجوز. انظر كتاب صراط النجاة 1 / 322 .
......
الخوئي يفتى بجواز اجتماع الرجل والنساء للأناشيد الحماسية
السؤال:هل يجوز اجتماع الرجل والنساء للأناشيد الحماسية أو الدينية مع ما فيها من موسيقى و ترقيق وتفخيم ومد في الأصوات و غيرها ؟
الجواب: إذا لم يترتب عليه محرم من جهة الاجتماع او منهما معاً فلا بأس(منية السائل للخوئي جمع موسى مفيد الدين عاصي ص 169 )
الخوئي يفتي بجواز إعطاء صور نساء متكاشفات للمصورين
السؤال876: هل يجوز إعطاء فلم للتحميض لإخراج الصور علماً بأن هذا الفلم يحتوى على صور نساء محجبات في حالة التكشف للرجال الأجانب غير المحارم لتظهيره ؟
الجواب: نعم يجوز ذلك ولا بأس به إذا لم يعرف من يقوم بالتحميض لصور النساء المذكورة !! انظر كتاب صراط النجاة 1/ 322 .
الخوئي يجيز النظر للصور الخلاعية !!
السؤال 1164 : هل يجوز النظر إلى صور الخلاعة قصدا إذا لم يحدث أي شهوة؟ الجواب : إذا لم يكن مثيرًا للشهوة كما هو المفروض في السؤال جاز والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 2/377 .
الخوئي يجيز النظر لذكر الكافر
السؤال : 787 لو قطع ذكر ميت كافر ، هل يحرم النظر اليه ؟
الجواب :لايحرم ذلك والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 3 / 261 .
الخوئي يجيز نكاح العاملة المنزلية
السؤال : هل يجوز التمتع بالخادمة المنزلية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام أم لا ؟ وهل يفرق إذا كانت على كفالتي أو كفالة غيري ؟ وهل هناك فرق بين الخادمة المربية للأطفال والمذكورة أعلاه في حكم التمتع بها ؟؟
الجواب :أما الازدواج مع الكتابية فجائز حتى دائمياً وأما ما يرتبط بالطهارة والنجاسة فالأحوط وجوباً الاجتناب مما تمسه برطوبة مسرية كسائر النجاسات ، ولا فرق فيما ذكر بين أن تكون بكفالته أو كفالة الغير ولا بين الخادمة والمربية (منية السائل للخوئي،جمع موسى مفيد الدين عاصي ص 100)
الخوئي يجيز للرجل أن يعمل التدليك للنساء الأجنبيات
السؤال 969 : بعض طلبة الطب الفيزيائي يتعلمون مادة التدليك والذي يؤدي إلي أن يمس الأجنبية , ولا يراعى في الجامعة التي هو فيها مسألة الاعتبارات الشرعي بحيث لو رفض قد يؤدي ذلك إلي رسوبه في الامتحان مما يوجب ضرراً عليه , فهل يجوز له القيام بهذا العلم ؟؟
الجواب: إذا كان يعلم أو يطمأن بأنه سيؤول بما لا يثير له . ويكون مصدر علاج المصابات المؤمنات وحفظ حياتهن فلا بأس انظر كتاب صراط النجاة منتهه / 352
الخوئي يجيز أن توصف المرأة لزوجها المرأة الأجنبية
السؤال 896: هل يجوز للمرأة أن تصف لزوجها أو لغير زوجها النساء فتبين طول شعورهن أو لون بشرتهن مثلا؟ هذا مع عدم إرادة التزويج؟
الجواب : الخوئي: لا مانع من ذلك في حد نفسه، والله العالم. انظر كتاب صراط النجاة 1 / 327
الخوئي يجيز للشباب الذهاب للشواطئ العراة
السؤال 906: هل يجوز للشباب المقيمين في أوربا الخروج إلى البحر مع العلم أن هناك نساء شبه عاريات، ولا يراهم أحد من المؤمنين لكي يكون وجودهم في هذا المكان دخولا إلى مواضع التهم؟
الجواب : إذا لم ينظر الخارج إلى تلك الموارد إلى عوراتهن أو إلى مفاتنهن المثيرة للشهوة فلا بأس. انظر كتاب صراط النجاة 1 / 330 .
الخوئي يعتبر العورة هي القبل والدبر فقط
السؤال 1181: ما هي حدود عورة المرأة بالنسبة إلى محارمها ؟
الجواب :هي القبل والدبر، وكذا من السرة إلى الركبتين على الأحوط. انظر كتاب صراط النجاة 2 / 381 .
الخوئي يجيز التحدث مع الفتيات من اجل المتعة
السؤال 845: هل يجوز للأنسان أن يرى البنات بغير شهوة ليتكلم معهن ويتعرف عليهن ليفاتحهن بالمتعة ؟
الجواب :نعم يجوز إذا لم يستلزم ارتكاب محرم من إثارة شهوة أو ما شاكل ذلك.انظر كتاب صراط النجاة 1 / 314
_____________________
وهنا هذا المقال... أرجو التمعن فيه
وصلنا هذا المقال على البريد وهو لأحد مثقفي الرافضة الذي سمح لعقله أن يفكر ولو لمرة واحدة، فهاله ما شاهد وسمع من نشر للفساد وهتك للعفاف وخدش للحياء تحت ستار ما يسمى بالسياحة الدينية!!، وأكثر ما لفته أن كبار المفسدين هم خدمة وسدنة هذه المزارات من المعممين وأتباعهم من الشباب المتوقد الحيوية، وأن الضحايا دائما هن تلك الفتيات الائي غرر بهن لتسهيل صيدهن والفتك بهن، أليس في ذلك مرضاة لزينب والسبايا !! ( كما يضحكون على عقولهن ).
وهذا المقال لم نتدخل به لا حذفا ولا تجذيبا، بل أبقيناه كما هو رغم بعض المخالفات الشرعية التي نحسب أن قرّاءنا قد عرفوا فسادها وبطلانها كتسويغ بدع زيارة المراقد والزعم أنها تقوي الإيمان، وأن ممارسات الرافضة وشركياتهم دافعها حب آل البيت والحقيقة أنهم منهم براء، ونترككم مع المقال لكاتبه سيد علي السويج وصدق الله تعالى حيث يقول { وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا }يوسف: 26.
هل تحولت مزارات الشيعة إلى سياحة الجنس ؟
جبل الشيعة من الإمامية على حب وعشق أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومهبط الوحي وقد ترعرعوا على ذلك منذ نعومة أظفارهم حتى أصبح كل هذا الحب وهذا التفاني سمة كل شيعي إمامي فهو الذي يفرح لفرحهم ويحزن لحزنهم ويحتفل بميلادهم ويقيم مآتم تأبين وعزاء في ذكرى وفاتهم.
ورغم كل التضييق على إحياء مناسباتهم وما يتهمون به من الغلو في الدين وإحياء للبدعة وإماتة للسنة يظل هذا الشيعي الموالي قوي المعتقد راسخ العقيدة يسمو على كل الجراحات في سبيل إيثاره حب وعشق أهل البيت عليهم السلام فما أن تحل إجازة نهاية العام الدراسي من كل عام حتى ترى أفواجا من المواكب والجموع من أبناء الشيعة وقد اغتصت بهم الطائرات واكتظت بهم الحافلات متجهين زرافات ووحدانا قاصدين زيارة الأئمة والأولياء الصالحين الذين بذلوا مهجهم وأفنوا أعمارهم إعلاء لكلمة لاإله إلا الله محمد رسول الله فما أحلى هذه الصورة المشرقة لهذه الطائفة وما أروع هذه المواقف التي تبرهن للقاصي والداني مدى تمسك أبنائها بحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن ياترى هل طرأ على هذه الصورة وهذه المواقف بعض التغيير من هنا وهناك؟
المراقب يرى أن هذه الصورة للأسف أصابها شرخ في الصميم وأخذت تنجرف رويدا رويدا في مسارات من الانحراف وإشاعة الفاحشة بين الناس حتى أضحت مزاراتنا وكرا من أوكار المتاجرة بالجسد ومرتعا خصبا لإشباع الغرائز في حين أن العناوين الكبرى لهذه الزيارة تختزل الذاكرة المتورمة بأن الهدف منها الحصول على الأجر والثواب وطلب الشفاعة وإبراء المرضى وماخفي كان أعظم!
بعض شبابنا المتوقدون طاقة وحيوية بل حتى كهولنا وشيوخنا جعلوا نصب أعينهم أن الهدف من هذه الزيارات غايات أخرى غير التي يعلمها الناس منها السياحة والوناسة والركض وراء اللحوم البيضاء والحمراء من خلال المتعة والزواج المنقطع وماشابه ذلك وقد سقطت سهوا أو عمدا في أماكن هذه الزيارات بعض المحرمات فأصبحت في عداد الأموات ومن مخلفات الماضي السحيق حتى تعاود الحياة مرة أخرى عند الرجوع للوطن الأم على استحياء ! أما الجنس الناعم من فتياتنا هناك فحدث ولاحرج حيث يجد الزائر تجسيدا للأفلام الغربية في العهر والعري بطريقة شرقية عربية أكثر جذبا وأشد ضراوة للذين في قلوبهم مرض دون عناء الذهاب إلى دور السينما هنا وهناك.
فتقوم الواحدة منهن في تحريك كل مايمكن تحريكه من جسدها ولغة عيونها لأسباب لاتغيب عن بال أي زائر فما أن تطأ قدمها أماكن الزيارة حتى ترتدي العباءة المخصرة والمزركشة واللاصقة وعباءة الكتف وتقوم بطلاء وجهها بالمساحيق الفرنسية وصبغ أهدابها وتكحيل عيونها ووضع العدسات التي تناسب ملابسها إضافة إلى أجود أنواع العطور الباريسية والأعواد الكمبودية وقد وجدت في هذه الأماكن متنفسا للحرية المكبوتة وممارسة هواياتها المشبوهة دون حسيب أو رقيب.
ومما زاد الطين بلة بعض طلبة العلوم الدينية وقد حل بهم الهوس الجنسي والسعار الديكي وهم في سباق مع الزمن في هذه الديار لعقد المتعة على هذه الفتاة أو تلك فما كفى ما يصدر منهم على أرض ديارنا من هفوات يندى لها الجبين وتعرق لها الجباه حتى يقوموا بتصدير ذلك للخارج على مرأى ومسمع الجميع فما أن تتصل فتاة بواحد من سماحتهم لتسأل عن مسألة شرعية إلا وهبت عواطفهم الجياشة وارتفعت حرارتهم وثار جهازهم العصبي والتناسلي ! ولايخفى على الجميع مدى الآثار السلبية والروحية على سفر المرأة دون محرم لهذه الأماكن حيث شرعت بعض الحملات إلى السماح دون قيد أو شرط للمرأة والفتاة بذلك وقد خصصت حافلات للنساء فقط في خطوة للإنفتاح على المرأة وحفظ حقوقها في نظر هؤلاء المتاجرين من أصحاب الحملات وبعض طلبة العلوم الدينية .
___________________
وبعد ما قد قمنا بسرده وتوضيحه للجميع
سنة وشيعة
أريد أن أسئل
كل عاقل شيعي حباه الله لباً يفكر به
ويفرق به بين الصحيح والخاطئ
بين الجائز واللايجوز
بين الحلال والحرام
1- أترضى أن يتمتع بوالدتك بمقابل مال أو بدون مقابل ؟
2- أترضى أن تنكح أختك بدعوى الدين وحب آل البيت ؟
3- أترضى أن تفخد رضيعتك وتلمس ويتمتع بها ؟
4- أترضى أن ترى زوجتك بين أحضان مرجع أو شيخ أو سيد أو آية بدعوى أن التمتع دينكم ودين آبائكم..كما تدعون على جعفر الصادق رضوان الله عليه
" المتعة ديني ودين آبائي ومن تركها فقد كفر " ؟
5- أتعتقدون حقا برسول وآل بيت نبوة ومنبع رسالة وأئمة ومعصومين أنهم يتمتعون ويأتون الدبر ويلوطون وما إلى ذلك من عادات قبيحة ؟
أهذا حقا معتقدكم وإيمانكم ؟؟؟
أم أنكم تحبون ذلك ولا تستطيعون الإبتعاد عنه فتنسبونه إلى أطهار براء من ذلك ؟؟؟
_________________________
أما أنا فأقول لكم قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
" وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم "
المصدر : كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام أبن تيمية , المجلد الثالث , الصفحة 378...
________________________
الروافض المجوسية الماسونية الاروتارية الصهيونية التبشيرية الصليبية
لعنة الله على الكافرين أجمعين
____________________________