بما أنها أول مشاركة

[أبو عبد الهادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


كيف الحال أن شاء الله طيبين أنا توني جديد على الموقع وأنا من أشد المعجبين بالشيخ الفاضل عثمان الخميس وأقولة أني أحبك بالله 0

أتمنى أني أكون من يساعدكم على نشر هذا الموقع واتمنى أني أكون جندي من جنود هذا الموقع واخدمة بكل شي اقدر علية 0

عندي سؤال وأتمنى من يعرف الإجابة بأن يجاوب علية0

ذكر في حكم الزكاة على بهيمة الانعام بأن لايوخذ الهرمة ولا اكولة ولا المخاض ولا الربى؟

فما معنى أكولة -المخاض-الربى0

وجزاكم الله خيرلا الجزاء

[أبو خالد السهلي]

حياك الله وبياك ..
وجعل الجنة مثواي ومثواك .. :)
أسال الله لنا ولكم الفائدة ;)

[أبو عبد الهادي]

أبو خالد بارك الله فيك يالغالي ولكن ماعقبت على سؤالي بارك الله فيك

وهذا هو السؤال فهل آجد عندك إجابة يالغالي


ذكر في حكم الزكاة على بهيمة الانعام بأن لايوخذ الهرمة ولا اكولة ولا المخاض ولا الربى؟

فما معنى أكولة -المخاض-الربى0

[أبو خالد السهلي]

الذي أذكره .. والله أعلم .. انها فترات مرحلية للأنعام ..

ولكن باذن الله تعالى ستجده باذن في ..

http://www.islam-qa.com

[محب العثيمين]

أخواني السلام عليكم

احببت المساهمة في الإجابة فيما أعلمه في هذه المسألة وقد لاتشمل كل ما ذكر بالسؤال ولكن أحاول ان اسدد وأقارب إن شاء الله .

أنواع الإبل التي يزكى بها هي كما يلي:

1) وبنت مخاض: بنت ناقة حاملة ، ومعنى ذلك أنه تمت لها سنة واحدة ، ودخلت في الثانية ، ويقول لها : ما خص أن أمها قد حملت من بعدها فتكون ماخضاً.
2)بنت اللبون: هي التي تمت سنتين ، ودخلت في الثلاثة ، وبنت لبون أم مرضعة ذات لبن وأنجبت ما في بطنها ، فأصبحت ترضعه فهي بنت لبون ، وناقة لبون .
3)الحقة: وهي طروقة الفحل وصفت بعد ذلك ؛ لأنها استحقت أن يطرقها الفحل ، وقيل : استحقت أن تركب وأن يحمل عليها فالحقة تمت ثلاث سنوات ودخلت في الرابعة
4) الجذعة تمت لها أربع ودخلت في الخامسة لأنها تجذع أسنانها بمعنى أنها تسقط

وسأحاول جاهدا إن شاء الله في البحث عن باقي ماذكره أبو عبدالهادي في سؤاله.
وعذرا إن أطلنا لأن العشر الأواخر على الأبواب.

[أبو عبد الهادي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

بارك الله فيك يالغالي ولكن السؤال عن أكولة ومخاض وليش بنت مخاض وربى

[محب العثيمين]

أبو عبدالهادي..الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله

هاك إجابة ما سألت عنه :

قال النووي رحمه الله في شرح المهذب:

( وَلا يُؤْخَذُ فِي الْفَرْضِ الرُّبَّى ، وَهُوَ الَّتِي وَلَدَتْ وَمَعَهَا وَلَدُهَا ، وَلا الْمَاخِضَ وَهِيَ الْحَامِلُ ، وَلا مَا طَرَقَهَا الْفَحْلُ ؛ ؛ لأنَّ الْبَهِيمَةَ لا يَكَادُ يَطْرُقُهَا الْفَحْلُ إلا وَهِيَ تَحْبَلُ ، وَلا الأَكُولَةُ ).

وفي الموسوعة الفقهية - الصادرة من وزارة الأوقاف الكويتية -باب الزكاة - حرف الألف:

{ {1 - الأكولة لغة : صيغة مبالغة ، بمعنى : كثيرة الأكل ، وتكون بمعنى المفعول أيضا أي المأكولة ، وفي الحديث : { نهي المصدق عن أخذ الأكولة من الأنعام في الصدقة } . واختلف في تفسير الأكولة فقيل : هي الشاة التي تعزل للأكل وتسمن . وقيل : أكولة غنم الرجل : الخصي والهرمة والعاقر والكبش . وعند الفقهاء : شاة اللحم تسمن لتؤكل ، ذكرا كان أو أنثى ، وكذا توصف به المرأة الكثيرة الأكل .
2 - الربى : الشاة التي تربى للبن ، وهي من كرائم الأموال مثل الشاة الأكولة .
3 - يتفق الفقهاء على أنه ليس للساعي أن يأخذ الأكولة من الغنم ، لأنها من كرائم الأموال . { لقوله لمعاذ حين بعثه إلى اليمن : إياك وكرائم أموالهم } رواه الجماعة ، هذا إن كانت الغنم خيارا ولئاما ، وكذا إن كانت كلها لئاما ، لا يأخذ الساعي الأكولة إلا برضى المالك . فإن كانت كلها خيارا فإن من الفقهاء من قال : تجب الأكولة ، ومنهم من قال : تكفي الوسط . }.

أرجو ماذكر وافيا إن شاء الله