الطبرسي وصمة عار في جبين كل شيعي

[الطوفـــان]

الطبرسي وصمة عار في جبين كل شيعي

علماء طبرستان وصمة عار في جبين كل شيعي

1 ـ الميرزا حسين بن تقي النوري الطبرسي مؤلف كتاب ( فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب ) جمع فيه أكثر من ألفي رواية من كتب الشيعة ليثبت بها تحريف القرآن الكريم وجمع أقوال الفقهاء والمجتهدين وكتابة وصمة عار في جبين كل شيعي

2 ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي صاحب كتاب
( الاحتجاج ) أورد في كتابه روايات مصرحه بتحريف القرآن وأورد أيضا روايات زعم فيها أن العلاقة بين أمير المؤمنين والصحابة كانت سيئة جدا وهذه الروايات هي التي حرفت الشيعة عن الطريق المستقيم

3 ـ فضل بن الحسن الطبرسي صاحب (مجمع البيان في تفسير القرآن )ذلك التفسير الذي شحنه بالمغالطات والتأويل المتكلف والتفسير الجاف المخالف لأبسط قواعد التفسير

ومن المعروف إن منطقة طبرستان والمناطق المجاوره لها مليئة بيهود الخزر وهولاء
الطبرسيون هم من يهود الخزر المتستريين بالاسلام ومؤلفاتهم من أكبر الكتب الطاعنه بدين بالاسلام وأشد طعنا من المستشرقين للباحثين عن الحق
للباحثين عن الحق

[قطرة ندى]

للرفع بارك الله في الطوفان ,,

[وهابي موحد]

الله يجزاك بكل خير

[ابو نرجس]

لو كان هناك وصمة عار حقيقية فهي أكل سخلة عائشة لبعض المصحف واحتراق بعضه بنار عثمان .. وتهديد عمر بحرق بيت فاطمة وفيه عترة الرسول ص .. وتحريض عمر على قتل سعد بن عبادة وعلي وغيرهما .. وسكوت ابو بكر عن جرائم خالد وعدم اقامة الحد عليه .. و..و..

يرفع لأولي الألباب

[ابو محسن]

الاخ ابو نرجس

دع عنك سيدتنا وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها

ودع وسخلتها هذا لاينفع في الرد

وسوف ابسط لك المسألة بلاش تلعن الطبرسي

لكن اعطنا تفسير من كتب الشيعة لكلام الله سبحانه وتعالى

من كتبكم ونكون لك من الشاكرين يااخينا ابو نرجس هدانا الله واياك


(يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )
صدق الله العظيم

نرجو من ابو برجس العزيز ان ياتينا بالتفاسير من كتبهم المعتبره وبعدها نحن ناتيك بتفير الاية من كتبنا ونرى منه اقرب الى ونتبعه سواء نحن ام انتم مارأيك اخينا ابو نرجس وعليها شكرا مقدم

ابو نرجس دع غنك العصبية الدينية (والقبلية ) وخليك هادي ونحن نعدك بذلك ونكون اخوان قبل كل شيء

والسلام عليكم

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







بارك الله فيك يا أخي الحبيب " الطوفان " على هذا الموضوع

و لا شك أن هذا الموضوع يغضب " ابو نرجس "

فأنت تسيء للطبرسي الذي يعتقد بالتحريف

و يثبت وقوع التحريف بروايات متواترة عن معصوميهم

و " ابو نرجس " من أصحابه - الذين يعتقدون بالتحريف


عموما

إفلاس هذا العضو واضح و جلي

فهو يعيد إسطوانته المشروخة في المواضيع

و هو يعتقد بأن قد أجاب أو رد الشبهة

و يذكرني بالأطفال

فهذا يقول " سمعت أن أخيك سارق // فهل هذا صحيح "

فيرد عليه الطفل الآخر بأن " سمعت أن ابوك غير متعلم "

فيقول له الأول " الموضوع ليس عن ابي بل هو عن أخيك "

فيرد الآخر " و لكن أبوك غير متعلم "



و المضحك أنه يكتب ما يكتبه ثم يقول يرفع لأولي الألباب !!؟؟

يا سبحان الله

فأولي الألباب يفهمون ما يقرءون

و إذا ردوا - يردوا على ما هو مطروح أو يصمتون


أما أنت فنظرية التحريف - نخرأت رأسك

فترد من أجل المشاركة فقط


/////////////////////////////////////////////////

[ابو نرجس]

القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ( المائدة 67 )
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين ( 67 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 289
، عن زرارة والفضيل بن يسار ، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال : أمر الله عز وجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر ، فلم يدروا ما هي ، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية ، كما فسر لهم الصلاة ، والزكاة والصوم والحج ، فلما أتاه ذلك من الله ، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عز وجل فأوحى الله عز وجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم ، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب . - قال عمر بن أذينة : قالوا جميعا غير أبي الجارود - وقال أبو جعفر عليه السلام : وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الأخرى وكانت الولاية آخر الفرائض ، فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي " قال أبو جعفر عليه السلام : يقول الله عز وجل : لا انزل عليكم بعد هذه فريضة ، قد أكملت لكم الفرائض .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 290 - 291
عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : فرض الله عز وجل على العباد خمسا ، أخذوا أربعا وتركوا واحدا ، قلت : أتسميهن لي جعلت فداك ؟ فقال : الصلاة وكان الناس لا يدرون كيف يصلون ، فنزل جبرئيل عليه السلام فقال : يا محمد أخبرهم بمواقيت صلاتهم ، ثم نزلت الزكاة فقال : يا محمد أخبرهم من زكاتهم ما أخبرتهم من صلاتهم ، ثم نزل الصوم فكان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان يوم عاشورا بعث إلى ما حوله من القرى فصاموا ذلك اليوم فنزل شهر رمضان بين شعبان وشوال ، ثم نزل الحج فنزل جبرئيل عليه السلام فقال : أخبرهم من حجهم ما أخبرتهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم . ثم نزلت الولاية وإنما أتاه ذلك في يوم الجمعة بعرفة ، أنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي " وكان كمال الدين بولاية علي ابن أبي طالب عليه السلام فقال عند ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله : أمتي حديثوا عهد بالجاهلية ومتى أخبرتهم بهذا في ابن عمي يقول قائل ، ويقول قائل - فقلت في نفسي من غير أن ينطق به لساني - فأتتني عزيمة من الله عز وجل بتلة أوعدني إن لم أبلغ أن يعذبني ، فنزلت " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين ( 3 ) " فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيد علي عليه السلام فقال : أيها الناس إنه لم يكن نبي من الأنبياء ممن كان قبلي إلا وقد عمره الله ، ثم دعاه فأجابه ، فأوشك أن ادعى فأجيب وأنا مسؤول وأنتم مسؤولون فماذا أنتم قائلون ؟ فقالوا : نشهد أنك قد بلغت ونصحت ، وأديت ما عليك فجزاك الله أفضل جزاء المرسلين ، فقال : اللهم اشهد - ثلاث مرات - ثم قال : يا معشر المسلمين هذا وليكم من بعدي فليبلغ الشاهد منكم الغائب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 295
عن عبد الحميد بن أبي الديلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع نزل عليه جبرئيل عليه السلام فقال : " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين " فنادى الناس فاجتمعوا وأمر بسمرات فقم شوكهن ، ثم قال صلى الله عليه وآله : يا أيها الناس من وليكم وأولى بكم من أنفسكم ؟ فقالوا : الله ورسوله ، فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وآل من والاه ، وعاد من عاداه - ثلاث مرات - فوقعت حسكة النفاق في قلوب القوم وقالوا : ما أنزل الله جل ذكره هذا على محمد قط وما يريد إلا أن يرفع بضبع ابن عمه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[فتى الاسلام]

أبو نرجس بكل تأكيد أنت مع النوري الطبرسي وكتابه وصمة العار [[[[ فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ]]]]
فهل فعلا علي والأئمة رضي الله عنهم يجهلون التحريف الذي تعتقدون أنه حصل في القرآن
إن قلتم نعم ,,,,,,,,
فنقول هذا دليل منكم وإتهام صريح لهم بأنهم ليسوا عدل القرآن ولا الحبل الممدود معه كما تزعمون ,,,,,, فحبل مهترىء مغشوش ,,,,, لا بد أن ينقطع
وإن قلتم لا ,,,,,,,,, نقول وهل هم سكتوا عن التحريف وهم يعلمون ,,,
أليس القرآن محفوظ في الصدور
أليس القرآن يتلى في الصلاة
أليس علي كان ولي امر المسلمين ,,,, هل أقرهم أو أنه سعى لتوضيح الحقيقة ,,, كما فعل عثمان بن عفان وكان علي رضي الله عنه أحد الصحابه الذين أخذ عنهم القرآن

[ابو نرجس]

بل أن الأمير عليه السلام لم يسكت وحاول عرض القرءان المجموع لديه فمنعوه
ولم يأخذوا منه شيئاً بل زعمكم باطل برواية المصحف عن علي ع .. ولو علم فيهم خيرا لأسمعهم
وبين الأئمة ع التحريف وأوضحوا لهم الصحيح عند الحاجة ..

وهم في كل ذلك بأمر الله يعملون ولا يسبقونه بالقول ولا بالعمل

[الملكه]

احب ان اقول ان للرافضه اساليب عجيبه ومختلفه وطريفه في بعض الاحيان لتفسير مذهبهم
اولا الاخ ابو نرجس ذكر لنا ما املاه عليه معممينهم من تخريف ان سخلة عائشه رضي الله عنها اكلت بعض القران وان عثمان حرق بعضه فهل هذا تحريف بالمعنى الذي تقصدونه ام انه مجرد اكاذيب واقاويل تتناقلونها وتزيدون عليها
ان التحريف معناه ان يبدل كلام الله بالقران بكلام من البشر وهذا لم ولن يحدث لان الله تعالى قال في كتابه العزيز: (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) ماردك على هذه الايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو افترضنا بان القران حرف كما تدعون.........الم يكن من المحتمل ان تتعارض ايات القران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الم تقرأ قوله تعالى((أفلا يتدبرون القران ولو لم يكن من عند الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا))
واخيرا هناك ملاحظه على الطبري واصوله اليهوديه او بالاحرى وجوده بين اليهود وهو ان مؤسس التشيع هو عبدالله بن سبأ وكان يهودي اعلن اسلامه وانشأ مذهبكم الضال اليست هذه مفارقة عجيبه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟