عالم رافضي لا يعترف بالقرآن الذي بين ايدينا(وثيقه)

[طالبة الهدى]

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/mshareg/msharq1.jpg
http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/mshareg/msharq2.jpg

[الطوفـــان]

الحمد لله أهل السنة يجتجوا على الرافضة بالصوت والصور بالدليل أم الرافضة مجرد يقذف التهمه بدون دليل لأنه لن يجد لأن الكذب حبله قصير لا تقيه بعد اليوم الكذب هو دين الرافضة

[متبع الأطهار]

ما شاء الله عليكم
هذا ليس من الشيعة الأصولية بل من الأخبارية كما في اسم الكتاب

[طالبة الهدى]

تريد ان تبحث عن اي شيء لتتبرأ من هذا الشخص
والاخباريه اليسو شيعه
ام انهم اتو من كوكب آخر

[طالبة الهدى]

متبع شيوخه وسادته
تريد ان تبحث عن اي شيء لتتبرأ من هذا الشخص
والاخباريه اليسو شيعه
ام انهم اتو من كوكب آخر

[خادم علي]

طالبة الهدى أرجوا أنتكوني موضوعية وتبحثي بتمعن لكي لاتحكمي على أحد بجهاله ، حيث

أنك لاتفرقين بين الحيض والإستحاضة ، وبين الماء واللبن ، وبين الأصل والفرع ، وبين

الأصوليين والإخباريين

فما رأيك بهذه الأدله التي سأوردها لك ، على قول أهل السنة بتحريف القرآن وليس من المريخ

أو الزهرة ، من كوكب علمائكم ومحدثيكم ، إليك هذا ، وإن رفضت فسيلجمك الله يوم القيامة بناره :

الروايات التي ذكرت سوراً أو آيات زُعِم أنّها كانت من القرآن وحُذِفت منه ، أو زعم البعض نسخ تلاوتها ، أو أكلها الداجن ، نذكر منها :
الأُولى : أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة :
1 ـ روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن " ـ الاتقان 3 : 82 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، مناهل العرفان 1 : 273 ، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : " مائة آية " ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434 .
2 ـ وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول منها ، وفيها كانت آية الرجم " ـ الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132 ، المستدرك 4 : 359 ، السنن الكبرى 8 : 211 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، الكشاف 3 : 518 ، مناهل العرفان 2 : 111 ، الدر المنثور 6 : 559 ـ .
3 ـ وعن حذيفة : " قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها" ـ الدر المنثور 6 : 559 ـ .
الثانية : لو كان لابن آدم واديان …
روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : " كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها ، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب " ـ صحيح مسلم 2 : 726 / 1050 ـ .
الثالثة : سورتا الخلع والحفد .
روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأُبي بن كعب وابن مسعود ، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة ، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما :
1 ـ " اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك" .
2 ـ " اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق" ـ مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25.
الرابعة : آية الرجم .
روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب ، قال : " إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة ، نكالاً من الله ، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها " ـ المستدرك 4 : 359 و 360 ، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50 ، طبقات ابن سعد 3 : 334 ، سنن الدارمي 2 : 179 ـ .
وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد ، قال : "إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم ، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده " ـ الاتقان 3 : 206 ـ .
الخامسة : آية الجهاد :
روي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : " ألم تجد فيما أُنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة ، فأنا لا أجدها ؟ قال : أُسقطت فيما أسقط من القرآن " ـ الاتقان 3 : 84 ، كنز العمال 2 : حديث / 4741 ـ .
السادسة : آية الرضاع :
روي عن عائشة أنّها قالت : كان فيما أُنزل من القرآن : " عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن " ـ صحيح مسلم 2 : 1075 / 1452 ، سنن الترمذي 3 : 456 ، المصنف للصنعاني 7 : 467 و 470 ـ .
السابعة : آية رضاع الكبير عشراً :
روي عن عائشة أنَّها قالت : " نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً ، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها" ـ مسند أحمد 6 : 269 ، المحلّى 11 : 235 ، سنن ابن ماجة 1 : 625 ، الجامع لأحكام القرآن 113:14 .
الثامنة : آية الصلاة على الذين يصلون في الصفوف الأُولى !
عن حميدة بنت أبي يونس ، قالت: " قرأ عليّ أبي ، وهو ابن ثمانين سنة ، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأُولى " . قالت : " قبل أن يغيّر عثمان المصاحف " ـ الاتقان 82:3 ـ .
التاسعة : عدد حروف القرآن .
أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب ، قال : " القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف " ـ الاتقان 1 : 242 ـ . بينما القرآن الذي بين أيدينا لا يبلغ ثلث هذا المقدار .

[محب الصحابة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت طالبة الهدى اسأل الله لك التوفيق والسداد والفردوس الاعلى من الجنة

وعندي سؤال لخادم علي

قال خادم علي



الروايات التي ذكرت سوراً أو آيات زُعِم أنّها كانت من القرآن وحُذِفت منه ، أو زعم البعض نسخ تلاوتها ، أو أكلها الداجن ، نذكر منها

هل تؤمن بأنه قد يحصل ماذكرت واتهمت به اهل السنة ؟؟

بمعنى هل تؤمن بأن هناك ايات نسخت تلاوتها؟؟؟

وهكذا...



محب الصحابة

[خادم علي]

الحمد لله رب العالمين
وبعد

محب الصحابة

أولاً : اللهم إني وشيعة ومحبي آل البيت بريؤون من كل من قال بتحريف القرآن الكريم ، سواءً من كان من الشيعة أومن السنه .

ثم أن هذا الطرح إنما جاء نتيجة لإثارة هذا الموضوع ، الذي أدلتم بدلوه ، والذي يدعي يدعي أن القرآن محرف فهو مفتري على الله وعلى الإسلام ، وقد ذكرت لكم هذه المصادر لكى أقول أن حتى علماء السنة ومحدثيهم وفي صحاحكم تقر بتحريف القرآن ، وهذه التهمة باطلة لمن رمى بها الشيعة وهى مردودة عليه . وسلاما

[خادم علي]

عفواً ......

ثم ياذكي ، هل المصادر التي ذكرت ، هي مصادر سنية معتمدة أنظر ( مععععتمدة ؟ )

وليست هي كتبي ، وإنما كتبك المثبته عليك والوبال عليك وأمثالك

[طالبة الهدى]

نص مقتبس من رسالة : خادم علي

طالبة الهدى أرجوا أنتكوني موضوعية وتبحثي بتمعن لكي لاتحكمي على أحد بجهاله ، حيث

أنك لاتفرقين بين الحيض والإستحاضة ، وبين الماء واللبن ، وبين الأصل والفرع ، وبين

الأصوليين والإخباريين

فما رأيك بهذه الأدله التي سأوردها لك ، على قول أهل السنة بتحريف القرآن وليس من المريخ

أو الزهرة ، من كوكب علمائكم ومحدثيكم ، إليك هذا ، وإن رفضت فسيلجمك الله يوم القيامة بناره :

الروايات التي ذكرت سوراً أو آيات زُعِم أنّها كانت من القرآن وحُذِفت منه ، أو زعم البعض نسخ تلاوتها ، أو أكلها الداجن ، نذكر منها :
الأُولى : أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة :
1 ـ روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن " ـ الاتقان 3 : 82 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، مناهل العرفان 1 : 273 ، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : " مائة آية " ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434 .
2 ـ وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول منها ، وفيها كانت آية الرجم " ـ الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132 ، المستدرك 4 : 359 ، السنن الكبرى 8 : 211 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، الكشاف 3 : 518 ، مناهل العرفان 2 : 111 ، الدر المنثور 6 : 559 ـ .
3 ـ وعن حذيفة : " قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها" ـ الدر المنثور 6 : 559 ـ .
الثانية : لو كان لابن آدم واديان …
روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : " كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها ، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب " ـ صحيح مسلم 2 : 726 / 1050 ـ .
الثالثة : سورتا الخلع والحفد .
روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأُبي بن كعب وابن مسعود ، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة ، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما :
1 ـ " اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك" .
2 ـ " اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق" ـ مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25.
الرابعة : آية الرجم .
روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب ، قال : " إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة ، نكالاً من الله ، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها " ـ المستدرك 4 : 359 و 360 ، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50 ، طبقات ابن سعد 3 : 334 ، سنن الدارمي 2 : 179 ـ .
وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد ، قال : "إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم ، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده " ـ الاتقان 3 : 206 ـ .
الخامسة : آية الجهاد :
روي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : " ألم تجد فيما أُنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة ، فأنا لا أجدها ؟ قال : أُسقطت فيما أسقط من القرآن " ـ الاتقان 3 : 84 ، كنز العمال 2 : حديث / 4741 ـ .
السادسة : آية الرضاع :
روي عن عائشة أنّها قالت : كان فيما أُنزل من القرآن : " عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن " ـ صحيح مسلم 2 : 1075 / 1452 ، سنن الترمذي 3 : 456 ، المصنف للصنعاني 7 : 467 و 470 ـ .
السابعة : آية رضاع الكبير عشراً :
روي عن عائشة أنَّها قالت : " نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً ، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها" ـ مسند أحمد 6 : 269 ، المحلّى 11 : 235 ، سنن ابن ماجة 1 : 625 ، الجامع لأحكام القرآن 113:14 .
الثامنة : آية الصلاة على الذين يصلون في الصفوف الأُولى !
عن حميدة بنت أبي يونس ، قالت: " قرأ عليّ أبي ، وهو ابن ثمانين سنة ، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأُولى " . قالت : " قبل أن يغيّر عثمان المصاحف " ـ الاتقان 82:3 ـ .
التاسعة : عدد حروف القرآن .
أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب ، قال : " القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف " ـ الاتقان 1 : 242 ـ . بينما القرآن الذي بين أيدينا لا يبلغ ثلث هذا المقدار .

الرافضي الوقح سيء الاخلاق المدعو خادم علي
انا لم آتي لك بروايات بل اتيت بتصريح من احد شيوخكم يقول صراحة بتحريف القرآن
ببدو انك لا تعرف ما هو النسخ ولاتعرف ان هناك آيات منسوخه في القرآن
ثم ماذا تقول في من يقول بالتصريح ان القرآ، محرف هل هو كاقر ام لا؟؟؟؟؟؟؟
لماذ لم ترد على سؤآل اخي محب الصحابه
كما ارجو ان ترد على سؤآلي بدون مراوغه

[طالبة الهدى]

نص مقتبس من رسالة : محب الصحابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت طالبة الهدى اسأل الله لك التوفيق والسداد والفردوس الاعلى من الجنة

وعندي سؤال لخادم علي

قال خادم علي




هل تؤمن بأنه قد يحصل ماذكرت واتهمت به اهل السنة ؟؟

بمعنى هل تؤمن بأن هناك ايات نسخت تلاوتها؟؟؟

وهكذا...



محب الصحابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم جزاك الله خيرا وبارك فيك
ارجو ان يرد على سؤآلك بدون مراوغه

[طالبة الهدى]

الرافضي خادم علي
هذه الروايات التي في اصح كتبكم وهو الكافي التي تقول بتحريف القرآن
كتبكم غصه بروايات التحريف واذا اردت المزيد فأنا جاهزه

روى (الكافي) بالاسناد عن علي بن سويد ، قال : كتبتُ إلى أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في الحبس كتاباً ـ وذكر جوابه عليه السلام ، إلى أن قال: ـ « أُؤتمنوا على كتاب الله ، فحرّفوه وبدّلوه ». راجع : الكافي 8 : 125 | 95 .

روى الكليني في (الكافي) عن سالم بن سلمة ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : « إذا قام القائم قرأ كتاب الله عزّ وجل على حدّه ، وأخرج المصحف الذي كتبه علي» راجع : الكافي 2: 633 | 23.

روى في (الكافي) عن أبي جعفر الباقر قال : «نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد هكذا : ( وإن كُنْتُم في رَيْبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلَى عَبْدِنا ـفي عليّ ـ فأتُوا بسُورةٍ مِن مِثْلِهِ ) . البقرة 23. راجع : الكافي 8: 53| 16.

ما روي في (الكافي) عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله في قوله تعالى : ( من يُطعِ اللهَ ورَسُولَه ـ في ولاية عليّ والاَئمّة من بعده ـ فَقَد فَازَ فَوْزَاً عَظِيماً ) (الاحزاب 33: 71)هكذا نزلت . الكافي 1: 417 | 26 . الكافي 1 : 414 | 8 .

ما رواه الكليني في (الكافي) والصفار في (البصائر) عن جابر ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : « ما ادعى أحدٌ من الناس أنّه جمع القرآن كلّه كما أُنزل إلاّكذّاب ، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلاّ علي بن أبي طالب عليه السلام والاَئمّة من بعده عليهم السلام » راجع : الكافي 1 : 228 | 1 ، بصائر الدرجات 2: 213.

ما رواه الكليني في (الكافي) والصفار في (البصائر) عن جابر، عن أبي جعفر أنّه قال : « ما يستطيع أحد أن يدّعي أنّ عنده جميع القرآن كلّه ظاهره وباطنه غير الاَوصياء » راجع : الكافي 1 : 228 | 2 ، بصائر الدرجات : 213 | 1

ما رُوي في (الكافي) عن الاَصبغ بن نباتة ، قال : سَمِعتُ أمير المؤمنين يقول : « نزل القرآن أثلاثاً : ثلث فينا وفي عدوّنا ، وثلث سنن وأمثال ، وثلث فرائض وأحكام » . راجع : الكافي 2:627|2.

ما روي في (الكافي) عن البزنطي ، قال : دفع إليَّ أبو الحسن الرضا عليه السلام مصحفاً ، فقال : « لا تَنْظُر فيه » . ففتحته وقرأت فيه ( لم يكن الذين كفروا ...)( البينة 98: 1) فوجدت فيها اسم سبعين رجلاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم . قال : فبعث إليّ : « ابعث إليّ بالمصحف » راجع : الكافي 2 : 631 | 16 .

ما رُوي في (الكافي) عن منخل ، عن أبي عبدالله قال : «نزل جبرئيل على محمّد بهذه الآية هكذا ( يا أيُّها الذينَ أوتُوا الكتاب آمِنوا بما أنَزَّلنَا ـ في عليّ ـ نُوراً مُبِيناً ) . الكافي 1: 417/ 27 وصدر الآية من سورة النساء 4: 47 هكذا ( يا أيها الذين أمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم ...) وأما آخرها ( نور مبيناً ) فهو في نفس السورة آية : 147 هكذا ( يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم و أنزلنا إليكم نوراً مبينا ) ولعله سقط من الخبر شيء .

[خادم علي]

والله لم أى أوقح منك ،

يا ناصبية ، ولا آبه إن طردت ، لأنك أنت التي إبتدأت بالخطأ ، العين بالعين والسن بالسن

لقد جاوبت بكل صراحة على سؤال زميلك ، محب الصحابة ، ولكن لا تستطيعين أن تردي
والألم على قدر الصياح

سؤال وأتحدى كل وهابي أن يرد عليه ، يامن تدون عدم تحريف القرآن

هل البسملة من الآيات أم لا ؟

ردي ياعالمة زمانك

[محب الصحابة]

بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاخت الفاضلة طالبة الهدى

اتمنى ان تتذكري قول الشافعي رحمه الله





يخاطبني السفيه بكل قبح ...فأرفض أن اكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيد حلما.... كعود زاده الإحراق طيبا


ثم الخطاب لخادم علي هداه الله

إلى الان لم تجب وأرجوا ان لا تحيد هل تستطيع ؟؟؟؟

كل ما ذكرت من احاديث لا تهمنا الان حتى تجيب على السؤال فهل تستطيع ؟؟؟

ثم لعلك تذكر من الذي قال الصراخ على قدر الالم

ويبدوا انها قد اثرت فلذلك استخدمتها !!!

ثم احذرك من السفاهة معي فليلزم كل حده ولتعلم ادب النقاش..

ولا انسى ان احذرك من السفاهة مع الاخت الفاضلة طالبة الهدى ...وانصحك بمعرفة اخلاق

العرب وشيمهم


محب الصحابة

[متبع الأطهار]

باسم الواحد الجبار والصلاة على محمد وآله الأطهار


الأخت الكريمة (طالبة هدى)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،، وبعد :

قلتي ما نصه :

متبع شيوخه وسادته
تريد ان تبحث عن اي شيء لتتبرأ من هذا الشخص
والاخباريه اليسو شيعه
ام انهم اتو من كوكب آخر

وأقــــــــــــول :
أختي الكريمة موقف الأخباريين من القرآن الكريم معروف وهو غير ملزم للشيعة الأصولية (الأكثرية) ، واعلمي أن علماء الشيعة الأصولين ينفون التحريف على مر القرون ويضربون بروايات التحريف عرض الجدار لأنها تخالف القرآن الكريم وتخالف ما عليه الأجماع وبالاضافة الى أنها روايات آحاد وخبر الواحد لا يعتمد عليه في العقيدة عندنا


أما بخصوص الروايات التي نقلتها من الكافي اتمنى منك أن تقولي لنا من أي باب من أبواب الكافي نقلتها كي اراجعها





بالنسبة للأخ ( خادم علي )

أني اعتذر للأخت الكريمة عما صدر منه واعتذر للمنتدى بشكل كامل عن هذه الألفاظ التي تلفظ بها

كما وأذكر الأخ بالرواية القائلة ( كونوا زينا علينا ولا تكونوا شينا علينا )

[طالبة الهدى]

نص مقتبس من رسالة : خادم علي

والله لم أى أوقح منك ،

يا ناصبية ، ولا آبه إن طردت ، لأنك أنت التي إبتدأت بالخطأ ، العين بالعين والسن بالسن

لقد جاوبت بكل صراحة على سؤال زميلك ، محب الصحابة ، ولكن لا تستطيعين أن تردي
والألم على قدر الصياح

سؤال وأتحدى كل وهابي أن يرد عليه ، يامن تدون عدم تحريف القرآن

هل البسملة من الآيات أم لا ؟

ردي ياعالمة زمانك

1-ما هو دليلك على اني ناصبيه اثبت ذالك؟؟ والا فأنت كاذب امام الجميع
2-انت الذي بدأت بالخطأ اسلوبك كله استهزاء وقد لاحظت هذا معي ومع الاخوه الذين ترد عليهم
دائما صاحب المطق الضعيف يستخدم هذه الاساليب ليقنع نفسه انه قوي
3-اين ردك على سؤآالي السابق ماذا تقول في من يقول ان القرآن الكريم محرف هل هو كافر ام لا؟؟؟ ولا ترد على سؤالي بسؤآل آخر

[متبع الأطهار]

باسم الواحد الجبار والصلاة على محمد وآله الأطهار


الأخت الكريمة (طالبة هدى)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،، وبعد :

قلتي ما نصه :

اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------

متبع شيوخه وسادته
تريد ان تبحث عن اي شيء لتتبرأ من هذا الشخص
والاخباريه اليسو شيعه
ام انهم اتو من كوكب آخر
--------------------------------------------------------------------------------



وأقــــــــــــول :
أختي الكريمة موقف الأخباريين من القرآن الكريم معروف وهو غير ملزم للشيعة الأصولية (الأكثرية) ، واعلمي أن علماء الشيعة الأصولين ينفون التحريف على مر القرون ويضربون بروايات التحريف عرض الجدار لأنها تخالف القرآن الكريم وتخالف ما عليه الأجماع وبالاضافة الى أنها روايات آحاد وخبر الواحد لا يعتمد عليه في العقيدة عندنا


أما بخصوص الروايات التي نقلتها من الكافي اتمنى منك أن تقولي لنا من أي باب من أبواب الكافي نقلتها كي اراجعها





بالنسبة للأخ ( خادم علي )

أني اعتذر للأخت الكريمة عما صدر منه واعتذر للمنتدى بشكل كامل عن هذه الألفاظ التي تلفظ بها

كما وأذكر الأخ بالرواية القائلة ( كونوا زينا علينا ولا تكونوا شينا علينا )

[الطوفـــان]

قال علي رضي الله عنه وأرضاه : من كفر بحرف منه فقد كفر به كله ، واتفق المسلمون على عد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه ولا خلاف بين المسلمون في أن من جحد من القرآن الكريم سورة أو آية أو كلمة أو حرفا متفقا علية أنه كافر وفي هذا حجه قاطعة على أنه حروف
هذا تكفير عام
أم شخص بعينه يبين له الحق و أن قوله كفر ويتوب عن قوله ( والتكفير له شروط معروفه )

لأنه بكل بساطة لوجدنا شخص يطوف بالقبر ، ماذا سنقوله عنه ، هل سنقول يعمل رياضة لتخفيف وزنه مثلا أم سنقول أنه يتعبد هذا القبر وماذا سنحكم على عمله ( بالكفر )أما هو يبين له سوء عمله ويناصح وبعدها تقام عليه الحجه ( التكفير وشروطه )
رضي من رضى المهم رضاء الله سبحانه وتعالى لأنه لن يسمح للجهلاء والعلماء العبث بكتاب الله واآيات واضحه على حفظه وعدم العبث والتحريف ( ذلك الكتاب لا ريب فيه ) بالعربي لا شك فيه . تكفي هذه الآية من في قلبه الإيمان الخالص لله .

[طالبة الهدى]

نص مقتبس من رسالة : متبع الأطهار

باسم الواحد الجبار والصلاة على محمد وآله الأطهار


الأخت الكريمة (طالبة هدى)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،، وبعد :





وأقــــــــــــول :
أختي الكريمة موقف الأخباريين من القرآن الكريم معروف وهو غير ملزم للشيعة الأصولية (الأكثرية) ، واعلمي أن علماء الشيعة الأصولين ينفون التحريف على مر القرون ويضربون بروايات التحريف عرض الجدار لأنها تخالف القرآن الكريم وتخالف ما عليه الأجماع وبالاضافة الى أنها روايات آحاد وخبر الواحد لا يعتمد عليه في العقيدة عندنا


أما بخصوص الروايات التي نقلتها من الكافي اتمنى منك أن تقولي لنا من أي باب من أبواب الكافي نقلتها كي اراجعها





بالنسبة للأخ ( خادم علي )

أني اعتذر للأخت الكريمة عما صدر منه واعتذر للمنتدى بشكل كامل عن هذه الألفاظ التي تلفظ بها



المحترم متبع000000

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مثل هذا المدعو خادم علي الكثيرون جدا عندكم
لقد رد علي برد اسوأ من الرد الذي قرأئته وقام المراقب العام وفقه الله بحذفه
عندما ارى شخص يعتنق دين الرفض واجده على خلق استغرب اشد الاستغراب لانها حالات
قليله عندكم فالسب واللعن والقذف جزىء من عقيدة الرفض
انت تعرف جيدا ماذا يقول الذي يريد ان يصبح رافضي اول شيء يلعن الشيخين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
لذالك لو تحاورت مع رافضي بقية عمري لن اكون رافضيه ابدا ان شاء الله
اما بالنسبه لقولك ان الروايات هي روايات موضوعه لا تأخذون بها اذا لماذا يقول بالتحريف كبار علمائكم ؟؟
اما بالنسبه للروايات التي وضعتها لك كمثال وضعت الجزء ورقم الصفحه ورقم الحديث اقرأ ها جيدا
ارجو لك الهدايه من الله

[متبع الأطهار]

الأخت المحترمة (* طالبة الهدى *)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،، وبعد :

قلتي ما نصه :

مثل هذا المدعو خادم علي الكثيرون جدا عندكم

أقـــــول :
:( لا يا أختي لا تقولي كثيرون ولكن اعلمي أن في بعض منتدياتكم نلقى ألفاظ سيئة جدا وكلام شوارع ولا نرى المشرفين يتحركون ولو أردتي روابط لمنتدياتكم وفيها كلام سئية بدون سبب ترونهم يتلفظون بها فاطلبي وأنا حاظر




قلتي ما نصه :

انت تعرف جيدا ماذا يقول الذي يريد ان يصبح رافضي اول شيء يلعن الشيخين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما

أقــــــول :
لا هذا غير صحيح





قلتي ما نصه :

لذالك لو تحاورت مع رافضي بقية عمري لن اكون رافضيه ابدا ان شاء الله


أقــــــول :
في كل فرقة هناك أناس غلاة وأناس قلاة
فهل بسبب وجود بعض من يلعن وبسب في الشيعة يكون ذلك سببا لعدم دخولك التشيع هل هذا انصاف

فمثلا هناك في السنة النواصب الذبن ينصبون العداء لأهل البيت ( ولا شك أن أهل السنة بريئون منهم )

وفي الشيعة هناك من يلعن ويشتم ( والامام علي رجل التشيع الأول يقول : لا تكونوا لعانيين ولكن قولوا ما فعل فان ذلك أتم في الحجة )








اما بالنسبه لقولك ان الروايات هي روايات موضوعه لا تأخذون بها اذا لماذا يقول بالتحريف كبار علمائكم ؟؟

أقــــــــول :
علماء الشيعة الأصولية لا يقولون بالتحريف بل أنهم ينفون التحريف عن القرآن الكريم

نعم علماء الأخبارية يقولون بالتحريف أمثال الجزائري والطبرسي وذلك لأنهم يعتقدون بصحة كل ما في الكتب الأربعة ( الكافي و....) فلذلك هم يقولون بالتحريف










اما بالنسبه للروايات التي وضعتها لك كمثال وضعت الجزء ورقم الصفحه ورقم الحديث اقرأ ها جيدا

أقول :
أنا عندما طلبت منك اسم الباب طلبت ذلك لشي في نفسي وهو :
أن الكليني صاحب كتاب الكافي بوب باب سماه ( باب النوادر ) وجمع في هذا الباب الروايات النادرة والشاذة وروايات الآحاد ومما لا شك فيه أن أمثال هذه الروايات لا يحتج بها في العقيدة
وروايات التحريف التي تحتجونا علينا بها أغلبها من هذا الباب

[طالبة الهدى]

الاستاذ متبع 000000
انت تقول انكم لا تلعنون ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
ماذا تقول انني شاهدت هذا في منتدياتكم بعيني
لقد قالت هذا الخبر احدى الاخوات السنيات وبما انني اعرف ان ديننا لا يسمح بالكذب صدقتها وتأكدت من كلامها عندما رأيت هذا بعيني في منتدى ياشرك بل وقال احدهم كيف تمتنعون عن اللعن وهو عقيده عندكم ارجو منك ان لا تستخدم التقيه
اما عن هذه الاحاديث فهي منتشره في كل الكتب وبما ان اهمها الكافي عندكم اتيت لك بهاوهي ليست فقط في هذا الباب الذي ذكرت بل
بل فيه وفي غيره
منها
الجزى الثامن وباب نكت ونتف في التنزيل والولايه
فطالما انكم تعترفون بأن الكافي عندكم مليء بالترهات والكلام الفارغ اذا لماذا لاتتاكدو من صحة احاديثكم وكذبها فهذا دين
لقد شوهتو سمعة اهل البيت يما تنسبونه لهم
فعندما اقرأ عنهم في كتبنا اراهم صحابه كرام محترمين مبجلين وعندما اقرأ عنهم في كتبكم ارى عنهم العجب من اهانه والصاق الامور القبيحه التي اخجل ان الصقها في الد اعدائي فكيف تدعون حبهم
اما حديثك عن الاخوه هداهم الله الذين يستخدمون السب وسيله للحوار
فأنا اراهم نوعان
1-منهم من اكتوى بناركم وسوء معاملتكم له في منتدياتكم
وهذا الكلام اقوله عن تجربه لقد كانت هناك اختان محترمتان ذاقتا الامرين منكم سب وقذف ولعن في منتدى يا شرك
ماذا تتوقع ان ارى شخص يلعن من احترمهم واقدرهم من الصحابه رضوان الله عليهم
هل احبه كلا بل ابغضه وردة فعل كل انسان تختلف عن الآخر
ومنهم من يكظم غيظه ومنهم من يرد ومنهم من يكتب ويتكلم عنكم في كل مكان وانتم لم تضرو الا انفسكم فكره الناس لكم سيزداد
2-ومنهم الجاهل الذي لايعرف انه يسيء لنفسه ولغيره
ولكن وبكل تأكيد ديننا لا يأمرنا بذالك
فنحن نعمل ان شاء الله بقول الله عز وجل "ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن"
هذا هو مبدأنا وهذا هو ديننا
لكن الذي يسيء لنا ويتمادى في الاسائه من حق كل واحد ان يرد عليه
ان جميع الاخوه هنا في هذا المنتدى المبارك على خلق ولله الحمد
ارجو ان لا يستغل الرافضه ذالك بالاسائه لهم فكل انسان له طاقه معينه من التسامح