النصوص الجلية على امامة علي خير البرية

[متبع الأطهار]

باسم الواحد الجبار والصلاة على محمد وآله الأطهار


قال عز وجل في محكم كتابه:
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) النجم
فنحن نعتقد بأن كل ماينطق به رسول الله صلى الله عليه وآله انما هو وحي من الله سبحانه وتعالى.
فبمجرد تعيين رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام خليفة ووصيا ونطقه بهذا الامر.
فهذا يدل بأن تعيينه وتنصيبه انما من الله سبحانه وتعالى استنادا للآية الكريمة.
فسواءا ذكر اسمه عليه السلام في القرآن ام لم يذكر. فبمجرد ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله هذا الامر.فقوله صلى الله عليه وآله وحي من الله عز وجل.




قوله (ص) : ( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي , إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي )
المصدر : المستدرك 3/133 قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة. ووافقه الذهبي.


قوله (ص) :( أنا سيدِّ ولد آدم , وعليٌّ سيدِّ العرب )
المصدر : المستدرك 3/124، 138 وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد.


قوله (ص):( إن عليا مني وأنا منه ,وهو ولي كل مؤمن بعدي )
المصدر :المستدرك 3/111 قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. وسكت عنه الذهبي. وقال الألباني في تعليقته: إسناده صحيح، رجاله ثقات على شرط مسلم.



قوله (ص) : ( أوحيُ إليَّ في عليٍّ ثلاث : أنه سيِّد المسلمين , وإمام المتقين , وقائد الغرُ المحجلين )
المصدر : المستدرك 3/137 قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.


قوله (ص) : ( هذا أميرُ البرَرَة , وقاتل الفَجَرة , منصورٌ مَنْ نَصرََه , مخذول من خذله ) يمد بها صوته
المصدر : المستدرك 3/129، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.



قوله (ص) : (علي منِّي وأنا من علي، ولا يُؤَدِّي عنِّي إلا أنا أو علي )
المصدر : سنن الترمذي 5/636 قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب ، صحيح سنن ابن ماجة 1/26، وفيه حسَّنه الألباني .


قوله (ص) :( مَن أطاعني فقد أطاع الله، ومَن عصاني فقد عصى الله، ومَن أطاع عليًّا فقد أطاعني، ومَن عصى عليًّا فقد عصاني )
المصدر : المستدرك 3/121 قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.



وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من يريد أن يحيا حياتي، ويموت موتي، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي، فليتول علي بن ابي طالب، فإنه لن يخرجكم من هدى، ولن يدخلكم في ضلالة »
المصدر : أخرجه الحاكم في آخر ص128 من الجزء 3 من صحيحه المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه


ولهذا كان أمير المؤمنين عليه السلام يرى أنه هو الأولى بالخلافة من كل من تقدَّمه من الخلفاء، ولأجل ذلك امتنع عن بيعة أبي بكر مطلقاً، أو ستة أشهر على رواية البخاري في صحيحه 3/1286، ومسلم 3/1380 ، ولولا ذلك لما كان وجه للتخلف عن بيعة أبي بكر كل هذه المدة .

[الطوفـــان]

أتقي الله فيما تكتب ولا تكذب على الله ورسوله صلى الله علية وسلم
إقرأ كتاب الكافي الذي عرض على المعصوم ماذا يقول أسيادك :

الإمام زين العابدين:

يذكرون ان علي بن الحسين الملقب بزين العابدين جائت اليه أمرأه من شيعه علي والحسن والحسين ، وقد بلغت من العمر عتيا، فقالت: أتيت علي بن الحسين عليهما السلام وقد بلغ بي العمر الكبر الى أن أرعشت وأنا أعد يومئذ مائه وثلاث عشره سنه ، فرأيته راكعا وساجدا أو مشغولا بالعباده فيئست من الدلاله فأومأ الي بالسبابه فعاد الى شبابي
................ الكافي في الأصول ، باب مايفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة ج1 ــ ص 347
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام الحسين:

لما قتل الحسين ارسل محمد بن الحنفيه الى علي بن الحسين وقال له: قتل ابوك رضي الله عنه وصلى على روحه ولم يوص وأنا عمك وصنو أبيك ، وولادتي من علي عليه السلام ، في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك ، فلا تنازعني في الوصيه ولا الامامه ولاتحاجني .... فرد عليه علي بن الحسين ـ أنطلق بنا الى الحجر الأسود حتى نتحاكم عليه ونسأله عن ذلك ، فانطلقا حتى أتيا الحجر الأسود ، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: أبدأ أنت فابتهل الى الله عز وجل وسله أن ينطق لك الحجر ، ثم سل فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله ، ثم دعا الحجر فلم يجبه .... ثم دعاالله علي بن الحسين عليهما السلام .... فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين ، فقال: اللهم ان الوصيه والامامه الى علي بن الحسين
............نفس المصدر ج 1 ص 348 ــ الكافي و أعلام الورى للطبرسي ص258 و259
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام موسى بن جعفر:

ونقلوا عن موسى بن جعفر أنه لما حصل خلاف بينه وبين أخيه عبد الله ــ وكان أكبر ولد جعفر ــ خلاف بالامامه أمر موسى بجمع حطب في وسط الدار وأرسل الى أخيه عبدالله يسأله أن يصير اليه ، فلما صار اليه ومع موسى جماعه من الاماميه ، فلما جلس موسى أمر بطرح النار في الحطب فاحترق و لا يعلم الناس السبب فيه حتى صار الحطب كله جمرا ً ثم قام موسى وجلس بثيابه في وسط النار و أقبل يحدث الناس ساعة ثم قام فنفض ثوبه ورجع الى المجلس ، فقال لأخيه عبد الله : إن كنت تزعم أنك الامام بعد أبيك فأجلس في ذلك المجلس
...... كشف الغمه للأربلي ج3 ص73
ــــــــــــــــــــــــ
وذكر الكليني قصه أخرىلاثبات امامه موسى بن جعفر و أحقيته بها من أخوته الكبار بأن شخصا جاء الى موسى بن جعفر فسأله عن الامام من هو؟
فقال: ان أخبرتك تقبل ؟
قال: بلى جعلت فداك
قال: أنا هو
قال: فشئ أستدل به
قال: أذهب الى تلك الشجره ـ وأشار بيده الى أم غيلان ـ فقل لها : يقول لك موسى بن جعفر : أقبلي
قال: فأتيتها فرأيتها والله تخد الأرض خدا حتى وقفت بين يديه ، ثم أشار اليها فرجعت
........ الأصول من الكافي ج1 ص 253 و أعلام الورى للطبرسي ص302
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام محمد بن علي الرضا:

أثبت الروافض أمامه محمد بن علي الرضا أنه جاء اليه شخص فقال : والله اني أريد أن أسألك مسأله واني والله لأ ستحي من ذلك فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني ، تسألني عن الامام ؟ فقلت: هو والله هذا فقال: أنا هو فقلت : علامة؟ فكان في يده عصا فنطقت و قالت: إن مولاي امام هذا الزمان وهو الحجة
الاصول من الكافي ج1 ص353

[حيدره]

هل عند الرافضة نص على أن علي هو خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

يعني حديث نص عليه حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم نص على إمامة علي رضي الله عنه نص ظاهر لا تأتون بأحاديث فضائل علي رضي الله عنه وتقولون بما أن علي له هذا إذن هو إمام .

هل يوجد ؟؟؟

[متبع الأطهار]

قال الطوفان ما نصه :

أتقي الله فيما تكتب ولا تكذب على الله ورسوله صلى الله علية وسلم

أقــــــــــــول :
اتقي الله أنت ولا تكذب رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ، فأنا نقلت لكم أحاديث من كتبكم ومصححة من علماءكم فتأمل وراجع هداك الله ولا تستوحش من الحق .

أما بشأن ما نقلت فالكل يعرف أن ما في كتبنا في الغث والسمين فاذا فكرت بنقل شي من كتبنا لابد لك من اثبات صحته والا فرمه الى أقرب زبالة



قال حيدر ما نصه :

هل عند الرافضة نص على أن علي هو خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

يعني حديث نص عليه حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم نص على إمامة علي رضي الله عنه نص ظاهر لا تأتون بأحاديث فضائل علي رضي الله عنه وتقولون بما أن علي له هذا إذن هو إمام .

هل يوجد ؟؟؟


أقول :
نعم يوجد وقد أثبتنا ذلك في الأعلى فراجع

قوله (ص) : ( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي , إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي )
المصدر : المستدرك 3/133 قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة. ووافقه الذهبي.


قوله (ص):( إن عليا مني وأنا منه ,وهو ولي كل مؤمن بعدي )
المصدر :المستدرك 3/111 قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. وسكت عنه الذهبي. وقال الألباني في تعليقته: إسناده صحيح، رجاله ثقات على شرط مسلم.


قوله (ص) :( مَن أطاعني فقد أطاع الله، ومَن عصاني فقد عصى الله، ومَن أطاع عليًّا فقد أطاعني، ومَن عصى عليًّا فقد عصاني )
المصدر : المستدرك 3/121 قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.


وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من يريد أن يحيا حياتي، ويموت موتي، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي، فليتول علي بن ابي طالب، فإنه لن يخرجكم من هدى، ولن يدخلكم في ضلالة »
المصدر : أخرجه الحاكم في آخر ص128 من الجزء 3 من صحيحه المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه


ولهذا كان أمير المؤمنين عليه السلام يرى أنه هو الأولى بالخلافة من كل من تقدَّمه من الخلفاء، ولأجل ذلك امتنع عن بيعة أبي بكر مطلقاً، أو ستة أشهر على رواية البخاري في صحيحه 3/1286، ومسلم 3/1380 ، ولولا ذلك لما كان وجه للتخلف عن بيعة أبي بكر كل هذه المدة .


اللهم صلي على محمد وآل محمد

[خادم علي]

بارك الله فيك أخي وحبيبي لقد وفيت وكفيت ، وإن أرادوا المزيد ، ذكرنا ، جعلك الله ذاباً عن محمد وآل محمد ، وتابعاً لمنهج الحق منهج آل البيت ع

بآل محمد عرف الصواب ................... وفي أبياتهم نزل الكتاب
هم الحجـــــــج على البرايا .................... بهم وبجدهم لايستراب

[محب الصحابة]

ويجعلنا ممن يقبل الحق اللهم امين

جزاك الله خيرا اخي الطوفان على ما قدمت

وأتوجه بالسؤال إلى متبع الاطهار


قال متبع الاطهار


قال عز وجل في محكم كتابه:
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) النجم

فلو سمحت ممكن تخبرني ماذا تفهم من هاتين الايتين ؟؟

فهل كل ما يخرج من فيّ الرسول بأبي هو وامي وعليه الصلاة والسلام تنطبق عليه الاية ؟؟


ثم اريد ان يخبرني هل كل ما في مستدرك الحاكم صحيح ؟؟؟؟



وبعدها نتعرض لما ذكرت من الادلة


محب الصحابة

[متبع الأطهار]

فلو سمحت ممكن تخبرني ماذا تفهم من هاتين الايتين ؟؟

الآية واضحة ومعناها الواضح بأن ما ينطق به الرسول وحي من الله





ثم اريد ان يخبرني هل كل ما في مستدرك الحاكم صحيح ؟؟؟؟


لا ولكن ان ما ذكرته أنا نقلت تصحيحه من الحاكم وأحيانا من الحاكم والذهبي
فانا لم أكتفي بالنقل وانا اضفت لذلك اثبات صحة ما أنقله

[محب الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس من متبع الاطهار

الآية واضحة ومعناها الواضح بأن ما ينطق به الرسول وحي من الله

ممكن تقول لي عندما يدعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام زوجته عائشة رضي الله عنها؟؟؟

هل الله أوحى له أن يدعوا زوجته ؟؟؟ ام ماذا ؟؟؟



اقتباس من متيع الاطهار

لا ولكن ان ما ذكرته أنا نقلت تصحيحه من الحاكم وأحيانا من الحاكم والذهبي
فانا لم أكتفي بالنقل وانا اضفت لذلك اثبات صحة ما أنقله

ولكن يا استاذ هل كل الاحاديث التي نقلتها انطبقت عليها ما ذكرت



محب الصحابة

[متبع الأطهار]

ممكن تقول لي عندما يدعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام زوجته عائشة رضي الله عنها؟؟؟

هل الله أوحى له أن يدعوا زوجته ؟؟؟ ام ماذا ؟؟؟

أرجوا التوضيح لو سمحت




ولكن يا استاذ هل كل الاحاديث التي نقلتها انطبقت عليها ما ذكرت

كذلك أرجوا التوضيح لأني لم أفهم ولم أدرك ما ترمي له

[محب الصحابة]

الحمد لله رب العالمين

الاستاذ متبع الاطهار مع التحية


أرجوا التوضيح لو سمحت

اقول لك

اذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينادي زوجته الطاهرة المطهرة عائشة رضي الله عنها

فقال يا عائشة ......مثلا.

فقوله يا عائشة هل ما تلفظ به النبي صلى الله عليه وسلم هذا يكون من الوحي الذي اوحاه الله

لنبيه ؟؟؟؟



بعد اذنك اريد ان نبدأ بهذه ثم ننتقل إلى النقطة الاخرى



محب الصحابة



محب الصحابة

[محب الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

تفضل يا متبع الاطهار


محب الصحابة

[ناصر الدين]

الحمد لله، والصلاة والسلام على عبد الله وعلى آله وصحبه ومن اقتفاه، وبعد؛

فإني أرجو من متبع ( الأطهار ) أن يبين لنا وجه الدلالة من الأحاديث التي ذكرها ( الصحيحة منها طبعاًَ ).. هذا أولاً.

أما ثانياً فأسأله عن سبب دسه الموضوعات بين أحاديث صحاح أو حسان، أو إدراجه حديثاً ضعيفاً أو موضوعاً في ضمن حديث صحيح.. ( وإن أراد المثال أعطيناه ).

فهذان سؤالان أرجو أن لا إبهام فيهما ولا مشقة.. وننتظر الرد.

[ناصر الدين]

السلام أهل السنة، والهداية للرافضة
يا متبع مضى اليوم مذ سألتك ما يقارب خمسة أيام، فهل حزت جواباً.. أم رجعت إلى نفسك وعرفت بعد دليلك عن موطن استدلالك؟!
فإن كانت الأولى فهاته نرده حتى يتبين لك الحق، وإن كانت الثانية فنسأل الله لك خطوة ثانية نحو الحق!
ونحن في الانتظار

[أخلاط الليلة الحسينية]

للرفع

[متبع الأطهار]

يا اخوة عندي شوية مشاكل هذه الأيام وسأرد خلال أيام

[أخلاط الليلة الحسينية]

خذ راحتك

[أبو خالد السهلي]

أن يساعدك في حل مشاكلك ..

وعندما ترجع لنا ..

أريد أن أتحاور معك في الحديث الأول فقط لا غير ..

حيث سأبين لك - بعد توفيق الله عزوجل - ان كان المراد بالحديث الخلافة او الامامة ..

فهذا الحديث من أبرز وأوضح الأدلة على أحقية أبي بكر الصديق بالخلافة من غيره ..

تقول .. كيف ؟؟!!

أقول .. ارجع لنا .. وسأوضح لك كيف :)

والله ولي التوفيق ..

رضي الله عن أبي بكر وعلي ..