تنبيه عما ذكر في تفسير الجلالين

[الرئيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

تنبيه: ذكر في (تفسير الجلالين) - عفا الله عنا وعنه - في آخر سورة المائدة ما نصه "وخص العقل ذاته؛ فليس عليها بقادر" !

ونحن نناقش هذا الكلام من وجهين:

الوجه الأول: أنه لا حكم للعقل فيما يتعلق بذات الله وصفاته، بل لا حكم له في جميع الأمور الغيبية، ووظيفة العقل فيها التسليم التام، وأن نعلم أن ما ذكره الله من هذه الأمور ليس محالاً، ولهذا يقال: إن النصوص لا تأتي بمحال، وإنما تأتي بمحار؛ أي: ما يحير العقول؛ لأنها تسمع ما لا تدركه ولا تتصوره.

الوجه الثاني: قوله: "فليس عليها بقادر": هذا خطأ عظيم؛ كيف لا يقدر على نفسه وهو قادر على غيره؛ فكلامه هذا يستلزم أنه لا قدر أن يستوى ولا يتكلم ولا أن ينزل إلى السماء الدنيا ولا يفعل شيئاً أبداً وهذا خطير جداً!!

لكن لو قال: لعله يريد: "خص العقل ذاته، فليس عليها بقادر"؛ يعني: لا يقدر على أن يلحق نفسه نقصاً قلنا: إن هذا لم يدخل في العموم حتى يحتاج إلى إخراج وتخصيص؛ لأن القدرة إنما تتعلق بالأشياء الممكنة؛ لأن غير الممكن ليس بشيء، لا في الخارج ولا في الذهن؛ فالقدرة لا تتعلق بالمستحيل؛ بخلاف العلم.

فينبغي للإنسان أن يتأدب فيما يتعلق بجانب الربوبية؛ لأن المقام مقام عظيم، ولواجب على المرء نحوه أن يستسلم ويسلم.

إذاً، نحن نطلق ما أطلقه الله، ونقول إن الله على كل شيء قدير؛ بدون استثناء.


من كتاب: فتاوى العقيدة، لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، ص164.