ساجد لله
04-07-2010, 06:21 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أن سؤالنا لازال يؤرق علماء الرافضة ( بلا إجابات ) والذى طرحناه فى موضوعنا :
http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=7083
هل أسقط محسن بن على بن أبى طالب أم سيسقط دين الرافضة ؟
وهنا يوجه أحد عوام الرافضة سؤال لعلامتهم على آل محسن متوقعا أن يجد إجابة شافية لكن هل لدى علماء الرافضة سوى معرفة الطريق لخمس عوام الرافضة وفروج نسائهم !!
http://img256.imageshack.us/img256/1517/11836227.th.jpg (http://img256.imageshack.us/my.php?image=11836227.jpg)
============
حول إسقاط جنين فاطمة الزهراء عليها السلام
سماحة الشيخ علي آل محسن - 19 / 5 / 2009م - 8:03 ص
سؤال: كيف نوفق بين أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بشر فاطمة الزهراء عليها السلام أنها أول أهله لحوقاً به، وبين إسقاط جنينها، فإن ثبت سقوط جنينها عليها السلام فهذا يعني أنه أول أهله لحوقا به!
فما هو جوابكم على ذلك، حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاكم؟
الجواب: نجيب على هذا الإشكال بعدة إجابات:
1- أني بحثت في كتب اللغة فلم أجد فيها أن لفظ الأهل في لغة العرب يطلق على الأجنة في بطون أمهاتهم، فمن
يدعي أنه يطلق حتى على الأجنة من الأقارب فعليه الإثبات ليتم هذا الإشكال، وإلا فهو إشكال لا تساعد عليه لغة العرب.
2- لو سلمنا أن لفظ الأهل يطلق حتى على الأجنة من الأقارب فالمراد هو أن الزهراء عليها السلام هي أول أهله صلى الله عليه وآله الموجودين، لا أول الموجودين والذين سيوجدون بعد ذلك، فلا يشمل كلامه صلى الله عليه وآله جنين الزهراء عليها السلام، فلا يكون هذا الإشكال وارداً.
3- أن النبي صلى الله عليه وآله في أحاديث كثيرة عين المراد بأهله، فقد أخرج مسلم في صحيحه 4/1871 بسنده
عن سعد بن أبي وقاص أنه قال في حديث طويل: ولما نزلت: (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ) (آل عمران: من الآية 61) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهلي.
وأخرج الحاكم في المستدرك 3/146 وصححه ووافقه الذهبي بسنده عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت: (إِنَّمَا يُرِيدُ
اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (الأحزاب: من الآية 33)، قالت: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي.
فيكون مراده صلى الله عليه وآله بقوله: (أول أهلي أو أهل بيتي لحوقا بي) أول أهل بيتي من هؤلاء المعروفين الذين ورد ذكرهم في الأحاديث السابقة، وهذا لا يشمل غيرهم، والله العالم.
========================
بداية ياجاهل إقرأ قول مرجعكم الروحاني الذى تتعلم منه الدين وتجبر لتفبيل قدميه حين تقدم له الخمس صاغرا :
http://img339.imageshack.us/img339/7977/37045613.th.jpg (http://img339.imageshack.us/my.php?image=37045613.jpg)
س: هل يُعتبر السقط المحسن ابن أميرالمؤمنين علي عليهما السلام من أهل بيت الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله؟
باسمه جلت اسمائه
ج: نعم يعتبر المحسن من اهل البيت عليهم السلام.
_________________
هذه الأجوبة موقعة شخصياً من قبل سماحة السيد
يقول علامة الرافضة على آل محسن :
2- لو سلمنا أن لفظ الأهل يطلق حتى على الأجنة من الأقارب فالمراد هو أن الزهراء عليها السلام هي أول أهله
صلى الله عليه وآله الموجودين، لا أول الموجودين والذين سيوجدون بعد ذلك، فلا يشمل كلامه صلى الله عليه وآله
جنين الزهراء عليها السلام، فلا يكون هذا الإشكال وارداً.))
ودققوا بقوله هذا (( لا أول الموجودين والذين سيوجدون بعد ذلك، فلا يشمل كلامه صلى الله عليه وآله جنين الزهراء عليها السلام، فلا يكون هذا الإشكال وارداً ))
ويستدل على هشاشة قوله وهرطقته بالتالي :
دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهلي.
(( فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي. ))
وينهى قوله باستنتاجه الركيك فيقول : فيكون مراده صلى الله عليه وآله بقوله: (أول أهلي أو أهل بيتي لحوقا بي) أول أهل بيتي من هؤلاء المعروفين الذين ورد ذكرهم في الأحاديث السابقة، وهذا لا يشمل غيرهم، والله العالم.
أقول أنا ساجد لله :
وهنا هذا الجاهل يوجه الضربة القاضية لما تبقى من دينه !!
وكيف ياجاهل شمل قول رسول الله صل الله عليه وسلم غير أهل الكساء وهم لم يكونوا أحياء ولا موجودين على الدنيا وهم استكمال للإثنى عشر إمام وأهل البيت ؟
فإن نفيت يا جاهل شمول المحسن قول رسول الله صل الله عليه وسلم (أول أهلي أو أهل بيتي لحوقا بي) فهذا القول يلزمك نفي شمول(( التسع لأئمة من ولد الحسين)) من قول رسول الله صل الله عليه وسلم (( (( فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي.)) !!
ويلزمك قولك هذا :
أن أى تصريح لرسول الله صل الله عليه وسلم فى تحديد أهل بيته وذكرهم فى حياته لايشمل إلا من كان على قيد الحياة فى حياة الرسول صل الله عليه وسلم وعليه فأنت بذلك تنفي وجود دليل عن طريق رسول الله صل الله عليه وسلم يصرح أن الإئمة من ولد الحسين من أهل البيت لانهم جميعا لم يكونوا حتى أجنة !!
وقولك هذا يلغى يا جاهل استدلالكم بقول رسول الله صل الله عليه وسلم ( كتاب الله وعترتي أهل بيتي) اى حديث الثقلين ,,, فخديث الثقلين بنتهى مفعوله مع موت أخر إمام كان على قيد الحياة حين صرح الرسول صل الله عليه وسلم بهذا القول ألا وهو الحسين رضى الله عنه فياترى من تبقى من الأئمة لايشملهم حديث الثقلين لانهم لم يكونوا حتى أجنة !!
وسبحان الله وها أنت تؤيد ما استنتجته من هرطقتك بقولك :
3- أن النبي صلى الله عليه وآله في أحاديث كثيرة عين المراد بأهله، فقد أخرج مسلم في صحيحه 4/1871 بسنده
عن سعد بن أبي وقاص أنه قال في حديث طويل: ولما نزلت: (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ) (آل عمران: من الآية 61) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهلي.
لقولك عين المراد بأهل البيت هؤلاء اى ( عليا وفاطمة والحسن والحسين ) وهذا يعنى بموتهم بنتهى مفعول حديث الثقلين وبالتالي ينتهى دينكم الذى لا أصل له يا علامة الرافضة وممثلهم !!
وأخيرا ساذكرك يشعيرة تقربك للمراجع فادخل الى هذه الصفحة وتاملها :
http://www.ebaa.net/khaber/2005/04/13/khaber005.htm
مواكب عزائية بمناسبة شهادة المحسن بن السيدة الزهراء
---------------------
وأهديك إهداء شيخكم :
الإهداء
إلى أوّل مظلوم وأوّل من غُصب حقه سيدي ومولاي أمير المؤمنين ( عليه السلام )
إلى المطهرة النقيّة بضعة النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) ، الممتحنة فوجدها الله صابرة محتسبة ، فهو يرضى لرضاها ويغضب لغضبها ( عليها السلام ).
أهدي هذه السطور عن أوّل شهداء الأسباط ، السيد السبط المحسن السقط ( عليه السلام ).
ياسادتي تقبلوا بلطفكم وأجيزوا بعطفكم ، فاشفعوا لي عند الله ، فإنّ لكم جاهاً عظيماً ، ومقاماً كريماً ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عبدكم وولدكم المقرّ بالرق لكم
محمّدمهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
مقدمة كتابه المحسن السبط مولود أم سقط
سرد تاريخي لأهمّ ما جرى بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
تأليف السيد محمّد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
إصدارات مكتبة الروضة الحيدريّة
ص 5 - ص 6
شهيد بلا أصل ولانسب أليس كذلك يا جاهل ؟
و سؤال بسيط يا علامة الرافضة :
هل سقوط الجنين يسقط نسبه ؟
يارافضة أقرؤوووووووووا كتبكم
كليه / ساجد لله
يبدو أن سؤالنا لازال يؤرق علماء الرافضة ( بلا إجابات ) والذى طرحناه فى موضوعنا :
http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=7083
هل أسقط محسن بن على بن أبى طالب أم سيسقط دين الرافضة ؟
وهنا يوجه أحد عوام الرافضة سؤال لعلامتهم على آل محسن متوقعا أن يجد إجابة شافية لكن هل لدى علماء الرافضة سوى معرفة الطريق لخمس عوام الرافضة وفروج نسائهم !!
http://img256.imageshack.us/img256/1517/11836227.th.jpg (http://img256.imageshack.us/my.php?image=11836227.jpg)
============
حول إسقاط جنين فاطمة الزهراء عليها السلام
سماحة الشيخ علي آل محسن - 19 / 5 / 2009م - 8:03 ص
سؤال: كيف نوفق بين أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بشر فاطمة الزهراء عليها السلام أنها أول أهله لحوقاً به، وبين إسقاط جنينها، فإن ثبت سقوط جنينها عليها السلام فهذا يعني أنه أول أهله لحوقا به!
فما هو جوابكم على ذلك، حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاكم؟
الجواب: نجيب على هذا الإشكال بعدة إجابات:
1- أني بحثت في كتب اللغة فلم أجد فيها أن لفظ الأهل في لغة العرب يطلق على الأجنة في بطون أمهاتهم، فمن
يدعي أنه يطلق حتى على الأجنة من الأقارب فعليه الإثبات ليتم هذا الإشكال، وإلا فهو إشكال لا تساعد عليه لغة العرب.
2- لو سلمنا أن لفظ الأهل يطلق حتى على الأجنة من الأقارب فالمراد هو أن الزهراء عليها السلام هي أول أهله صلى الله عليه وآله الموجودين، لا أول الموجودين والذين سيوجدون بعد ذلك، فلا يشمل كلامه صلى الله عليه وآله جنين الزهراء عليها السلام، فلا يكون هذا الإشكال وارداً.
3- أن النبي صلى الله عليه وآله في أحاديث كثيرة عين المراد بأهله، فقد أخرج مسلم في صحيحه 4/1871 بسنده
عن سعد بن أبي وقاص أنه قال في حديث طويل: ولما نزلت: (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ) (آل عمران: من الآية 61) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهلي.
وأخرج الحاكم في المستدرك 3/146 وصححه ووافقه الذهبي بسنده عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت: (إِنَّمَا يُرِيدُ
اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (الأحزاب: من الآية 33)، قالت: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي.
فيكون مراده صلى الله عليه وآله بقوله: (أول أهلي أو أهل بيتي لحوقا بي) أول أهل بيتي من هؤلاء المعروفين الذين ورد ذكرهم في الأحاديث السابقة، وهذا لا يشمل غيرهم، والله العالم.
========================
بداية ياجاهل إقرأ قول مرجعكم الروحاني الذى تتعلم منه الدين وتجبر لتفبيل قدميه حين تقدم له الخمس صاغرا :
http://img339.imageshack.us/img339/7977/37045613.th.jpg (http://img339.imageshack.us/my.php?image=37045613.jpg)
س: هل يُعتبر السقط المحسن ابن أميرالمؤمنين علي عليهما السلام من أهل بيت الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله؟
باسمه جلت اسمائه
ج: نعم يعتبر المحسن من اهل البيت عليهم السلام.
_________________
هذه الأجوبة موقعة شخصياً من قبل سماحة السيد
يقول علامة الرافضة على آل محسن :
2- لو سلمنا أن لفظ الأهل يطلق حتى على الأجنة من الأقارب فالمراد هو أن الزهراء عليها السلام هي أول أهله
صلى الله عليه وآله الموجودين، لا أول الموجودين والذين سيوجدون بعد ذلك، فلا يشمل كلامه صلى الله عليه وآله
جنين الزهراء عليها السلام، فلا يكون هذا الإشكال وارداً.))
ودققوا بقوله هذا (( لا أول الموجودين والذين سيوجدون بعد ذلك، فلا يشمل كلامه صلى الله عليه وآله جنين الزهراء عليها السلام، فلا يكون هذا الإشكال وارداً ))
ويستدل على هشاشة قوله وهرطقته بالتالي :
دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهلي.
(( فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي. ))
وينهى قوله باستنتاجه الركيك فيقول : فيكون مراده صلى الله عليه وآله بقوله: (أول أهلي أو أهل بيتي لحوقا بي) أول أهل بيتي من هؤلاء المعروفين الذين ورد ذكرهم في الأحاديث السابقة، وهذا لا يشمل غيرهم، والله العالم.
أقول أنا ساجد لله :
وهنا هذا الجاهل يوجه الضربة القاضية لما تبقى من دينه !!
وكيف ياجاهل شمل قول رسول الله صل الله عليه وسلم غير أهل الكساء وهم لم يكونوا أحياء ولا موجودين على الدنيا وهم استكمال للإثنى عشر إمام وأهل البيت ؟
فإن نفيت يا جاهل شمول المحسن قول رسول الله صل الله عليه وسلم (أول أهلي أو أهل بيتي لحوقا بي) فهذا القول يلزمك نفي شمول(( التسع لأئمة من ولد الحسين)) من قول رسول الله صل الله عليه وسلم (( (( فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي.)) !!
ويلزمك قولك هذا :
أن أى تصريح لرسول الله صل الله عليه وسلم فى تحديد أهل بيته وذكرهم فى حياته لايشمل إلا من كان على قيد الحياة فى حياة الرسول صل الله عليه وسلم وعليه فأنت بذلك تنفي وجود دليل عن طريق رسول الله صل الله عليه وسلم يصرح أن الإئمة من ولد الحسين من أهل البيت لانهم جميعا لم يكونوا حتى أجنة !!
وقولك هذا يلغى يا جاهل استدلالكم بقول رسول الله صل الله عليه وسلم ( كتاب الله وعترتي أهل بيتي) اى حديث الثقلين ,,, فخديث الثقلين بنتهى مفعوله مع موت أخر إمام كان على قيد الحياة حين صرح الرسول صل الله عليه وسلم بهذا القول ألا وهو الحسين رضى الله عنه فياترى من تبقى من الأئمة لايشملهم حديث الثقلين لانهم لم يكونوا حتى أجنة !!
وسبحان الله وها أنت تؤيد ما استنتجته من هرطقتك بقولك :
3- أن النبي صلى الله عليه وآله في أحاديث كثيرة عين المراد بأهله، فقد أخرج مسلم في صحيحه 4/1871 بسنده
عن سعد بن أبي وقاص أنه قال في حديث طويل: ولما نزلت: (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ) (آل عمران: من الآية 61) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهم هؤلاء أهلي.
لقولك عين المراد بأهل البيت هؤلاء اى ( عليا وفاطمة والحسن والحسين ) وهذا يعنى بموتهم بنتهى مفعول حديث الثقلين وبالتالي ينتهى دينكم الذى لا أصل له يا علامة الرافضة وممثلهم !!
وأخيرا ساذكرك يشعيرة تقربك للمراجع فادخل الى هذه الصفحة وتاملها :
http://www.ebaa.net/khaber/2005/04/13/khaber005.htm
مواكب عزائية بمناسبة شهادة المحسن بن السيدة الزهراء
---------------------
وأهديك إهداء شيخكم :
الإهداء
إلى أوّل مظلوم وأوّل من غُصب حقه سيدي ومولاي أمير المؤمنين ( عليه السلام )
إلى المطهرة النقيّة بضعة النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) ، الممتحنة فوجدها الله صابرة محتسبة ، فهو يرضى لرضاها ويغضب لغضبها ( عليها السلام ).
أهدي هذه السطور عن أوّل شهداء الأسباط ، السيد السبط المحسن السقط ( عليه السلام ).
ياسادتي تقبلوا بلطفكم وأجيزوا بعطفكم ، فاشفعوا لي عند الله ، فإنّ لكم جاهاً عظيماً ، ومقاماً كريماً ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عبدكم وولدكم المقرّ بالرق لكم
محمّدمهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
مقدمة كتابه المحسن السبط مولود أم سقط
سرد تاريخي لأهمّ ما جرى بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
تأليف السيد محمّد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
إصدارات مكتبة الروضة الحيدريّة
ص 5 - ص 6
شهيد بلا أصل ولانسب أليس كذلك يا جاهل ؟
و سؤال بسيط يا علامة الرافضة :
هل سقوط الجنين يسقط نسبه ؟
يارافضة أقرؤوووووووووا كتبكم
كليه / ساجد لله