أذا كنت وهابي ذكي تستطيع الأجابه

[tahaaa]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

تعود الوهابيه ان يطرحوا اشكالات على الشيعه وهذه الأشكالات يطرحونها حسب معتقدهم فالأشكالات التي يطرحونها على الشيعه لايراعون في طرحها المباني و المعتقدات الشيعيه فمثلاً:زيارة القبور عند الوهابيه شرك لكنها عند الشيعه وحسب مبانيهم واعتقادهم ليست بشرك فعلى الوهابيه ان يناقشونا في أصل المعتقد (هل حاول الوهابيه ) مناقشت زيارة القبور هل هي حلال أم حرام على مستوى المسلمين جميعاً لذلك نطرح عليهم هذا الأشكال (أرجوا التركيز في الأشكال).
الوهابيه يدعون ان زيارة القبور والتوسل بصاحب القبر اياً كان حرام وشرك حسب مايدعون ان الأنسان اياً كان لايمكن الأستفاده منه فهو ميت وهل الميت يستطيع أن يفيد الحي .
ونحن نسأل ومن نفس دعواكم السابقه فهي حجه عليكم فأرجوا أن تفيدونا ماهي الفائده التي أستفادها أبو بكر وعمر من دفنهم مع النبي(صلى الله عليه وآله وسلم).
مع ملاحظت ان النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) توفى قبلهم فحسب دعواكم الأنسان أذا مات لايمكن الأستفاده منه .
أولاً:هل عمر وابوبكر مشركان لاسمح الله لطلبهم ان يدفنوا مع النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) لأنهما يعتقدان بألأستفاده من الميت؟!؟!
ثانياً:نريد أدله من الكتاب والسنه وحسب اعتقادكم ان هناك فائده حلت على أبوبكر وعمر (هم فقط دون المسلمين).
ياوهابيه ننتظر ردودكم

[أبا جعفر الهاشميّ]

الفاضل البحراني !!!

سؤالك يدل على - جهل - ولا يحتاج ل - ذكاء - كي يجيب عليه أحد !!!

لو سألت أحدا في شارع أو طريق من الطرقات وأنت تمشي .. وقلت له

هل تحب أن تدفن بجوار رسول الله ؟!

بالله عليك .. ماذا سيكون رده عليك !!!

1- إما سينظر إليك نظرة - غباء - لتوجيهك هذا السؤال له ؟؟
2- أو سيعتبرك مجنونا وينفض عنك بدون أن يجهد نفسه بالرد عليك ؟؟
3- أو سيعتبرك غير - مسلم - أصلا ؟!

وفي كل الأحوال .. وبكل بساطة
- سواءا كانت هناك فائدة أم لا -

يكفيهم فخرا وشرفا وعزا ومجدا وسموا ورفعة ومقاما وأجرا وثوابا
أنهم بجوار خير خلق الله سيد ولد آدم أبي القاسم محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله الكرام وصحابته الطيبين الأطهار

أتعتقد أنهم يحتاجون منفعة أعظم من هذا !!!

فهنيئا لهما في الدنيا وفي الآخرة !!!

[tahaaa]

نريد أدله من الكتاب والسنه وحسب اعتقادكم ان هناك فائده حلت على أبوبكر وعمر (هم فقط دون المسلمين).

تقول للعزه والشرف لماذا بعض الصحابه لم يطلبوا ان يدفنوا بجوار النبي

[عبدالهادي المحمد]

1- إن الذين بنو معتقدهم على الكذب على الله وعلى رسوله وصوروا لك أن الدين الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هو الوهابية .

فهؤلاء كذبوا على الله وعلى رسوله وعلى آل البيت.

فكيفلا يكذبون على غيرهم.؟؟؟!!!

أنظر مثلا إلى كذبة تعدد الكتب السماوية المنزلة على آل البيت.

أنظر إلى كذبة حادثة كسر الضلع وحرق الدار وإسقاط الجنين!!!!

أنظر إلى تمزيق عمر للكتاب الذي حصلن عليه فاطمة من عمر رضي الله عنهما.

إنك ستجد تناقضات مذهبك مع أبسط قواعد الدين والعقل.

أما عن قولك إن الوهابية يعتبرون زيارة المقابر شرك.!!!

فهذا من الكذب الذي استباح من خلاله علماؤكم أعراض المسلمين وذلك بتزوير-بتزوير- تزوير الحقائق الشرعية والعلمية والتاريخية على مخاليفهم.


ولقد اخترعوا لكم بعبعا أطلقوا عليه إسم الوهابية.

وحذروكم منه حتى يضمنوا عدم وصولك للدين الحق الذي شرعه الله وجاء به محمد صلى اللهعليه وسلم وكان عليه آل البيت.

ولقد تحقق لهم ذلك في من خلال استخدامهم .إلى.

1- عاطفة الناس المساكين.

2- تعطيل عقولكم .

فحققوا بهذا مصالحهم وفرقوا أمة محمد صلى الله عليه وسلم وشوهو ادين الله الحق وجعلوه مطية لأهوائهم ولتحقيق شهواتهم.

وحتى لا أطيل عليك أقول.

زيارة القبور نوعان.

زيارة مشروعة.وهي الزيارة التي لا يتخللها أفعال وأقوال تدخل في باب الشرك والعياذ بالله.


كدعاء غير الله والاعتقاد بأن الميت ينفع الحي ,....إلخ هذه الاعتقادات الباطلة.

وزيارة غير مشروعة: وهي التي يتخللها أقوال وأفعل واعتقادات ما أنزل الله بها من سلطان.

ومن ذلك مشروعية الحج إلى كربلاء أو إلى غيرها من المشاهد.

مما ابتدعه علماؤكم وجعلوه دينا ليصرفوا أنظاركم وعقولكم عن دين الله الصحيح.

أما عن سؤالك عن دفن أبي بكر وعمر بجانب النبي صلى الله عليه وسلم.

وربطه بمسألة التوسل وزيارة المقابر.

فهذا يدل على جهل لم أسمع بمثله .

وهو قول لا يستحق الرد أبدا.

وخير لك من تأتي بشبهات منتدياتكم التي لم ولن تجد سبيلا للنجاح هنا,

عليك بتصقح مواضيعنا المطروحة والتي تتعلق بأصل عقيدتكم والتي عجزتم عن بيانها أو الرد عليها.

هداني الله وإياك والمسلمين إلى صالح القول والعمل.

[tahaaa]

نحن ناخ العلم من المنبع نحن نؤمن بالنص
واما الذي ذكرته من كسر ضلع فاطمه عليها السلام فموجود في كتب الحديث
ومن الذي قالا ياليتني كنت بعره وقالا حين وفاته اثنتين وددت اني لم افعلها
ولم تجبني على هذا السؤال نريد أدله من الكتاب والسنه وحسب اعتقادكم ان هناك فائده حلت على أبوبكر وعمر (هم فقط دون المسلمين).

[هيثم القطان]

السلام عليكم .. اولا لا يوجد مذهب أسمه وهابي هذا من أختلاقكم ....وإذ كنت تسأل عن الفائدة من دفن الشيخين بجوار رسول الله .. أنا اقول لك .. لاتوجد فائدة لهما .. ولكن توجد فائدة لنا وهو أنهما أصحاب النبي حيا كا أو ميتا...

.. ثم إن أهل السنة لا يحرمون زيارة القبور .. هذا كذب وفتراء .. ولكن السؤال مذا تفعل إذا ذهبت لزيارة .. إن كنت تذهب للإتعاض والعبرة والتذكير بيوم القيامة فهذه زيارة محمودة .. اما إن كنت تزور قبرا بعينه .. وتدعو وتقول يافلان أعمل لي كذا وكذا .. فإنك بالحالة هذه تكون مشركا بالله .. لأنك أعقدت بهاذا الميت انه .. يسمعك ويسمع الملايين ممن يدعونه سرا وعلانية ... وتعتقد أنه يستطيع أن يحيب للهؤلاء الملايين من البشر ...وهذه الصفات لاتمبغي إلى لله تعالى..

[أبا جعفر الهاشميّ]

أحسن الله إليكم أخوتي الكرام

السيد البحراني !!!
واضح أنك لا تعي ما تطرح من أسئلة أصلا ...
وكالعادة تسير على خطى من سبقك وفر من النقاش والمناظرة
ولا أدري من يطرح عليك الأسئلة أهم علماء قم أم النجف أم حوزات كربلاء
أيا كان ...

كن هادئا ومتزنا ... ولا تتعصب وتأتي بمجرد كلام
كما طرحت سؤالك نحن نجيب عليك
وقل لنا ما لا تراه مناسبا
واجعل الحوار هادئا أو كما يقول عالمكم الموسوي " عقلية الحوار لا الجدار " ...

هداكم الله

[عبدالهادي المحمد]

مع ما ذكره الأخوة من فوائد أضيف .


أن الله عزوجل قدرلهماهذا المكان بجوار أحب الخلق إليه لمكانتهما عند الله ورسوله.

حيث أن كل من زار النبي صلى الله عليه وسلم,واتبع السابقين من المهاجرين والأنصار بإحسان.

سلم عليهما ودعا الله لهما.

وهذا يرفع درجاتهما عند الله عزوجل.

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

الزميل الرافضي: لا أزال بحيرة ما هي علاقة سؤالك عن موضوع دفن الشيخين رضي الله عنهما بجانب النبي صلى الله عليه وسلم بالتوسل؟؟؟!!!!

ويجب عليكم التفريق بين حياة الأموات البرزخية .

وبين حياة الأحياء الدنيوية.

وإذا شئت نقاش مسألة التوسل بالأموات والاستغاثة بهم فافتح لها موضوعا .
ونحن جاهزون بإذن الله.

[أمة الله الرحمن]

ـ بارك الله بالإخوة الكرام.

ـ للإشارة:
إلى الزميل الفاضل ... لقد فتحت أكثر من موضوع
وفتح أي موضوع يستلزم نقاشه حتى النهاية لا ترك ردين بكل موضوع والذهاب لفتح مواضيع أخرى.
وأخيرا نسأل الله تعالى أن يهديك إلى صراطه المستقيم.

[هيثم القطان]

أين أنت يا صاحب الموضوع .. أم تراك تفاجأت من الإجابات والمداخلات من أخواني وفقهم الله ... ها انا اقولها لك .. لا يوجد فائدة لشيخين تضيف إلى بحور حساناتهم رضي الله عنهم ورضو عنه... ماذا عندك من جديد .. مع أن موضوع دفن الشيخين بجانب النبي صلى الله عليه وسلم ليس له دخل في موضوع زيارة القبور والتوسل والشركيات التي تقومون انتم بها....!!!!

[tahaaa]

.مافائدة دفن عمر وابوبكر بجانب الرسول صلى الله عليه واله وسلم
مشروعية زيارة القبور :
إن علماء الإسلام أفتوا بجواز و مشروعية زيارة القبور ـ خاصة قبور الصالحين ـ استناداً إلى عدد من الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة ، بل أنهم أفتوا باستحبابها و أفضليتها ، و حتى الوهابيون منهم لم يحرموا أصل الزيارة بل حرَّموا السفر و شد الرحال لزيارة قبور الصالحين .
أما الدليل من القرآن الكريم فقول الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ [1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_1) ، و الآية تمنع النبي ( صلى الله عليه و آله ) عن الصلاة على موتى المنافقين و القيام على قبورهم ، و مفهوم الآية هو جواز هذين الأمرين بالنسبة لغيرهم .
و أما الدليل من الأحاديث فالأحاديث كثيرة منها :
1. عن عائشة : إنَّ رسول اللّه رَخَّصَ في زِيارَةِ الْقُبُورِ [2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_2) .
2. و عن عائشة أيضاً : أن النبي ( صلى الله عليه و آله ) قال : " فأَمَرَني رَبِّي أنْ آتي الْبَقيعَ فَأسْتَغْفِرْ لَهُمْ " .
قلت : كيْفَ أقُولُ يا رَسُولَ اللّه ؟
قالَ : قُولي : " السَّلامُ عَلى أهْلِ الدِّيارِ مِنَ الْمُؤمِنينَ وَ الْمُسْلِمينَ ، يَرْحَمُ اللّه الْمُسْتَقْدِمينَ مِنّا وَ الْمُسْتأخِرينَ ، وَ إنّا إنْ شاء اللّه بِكُمْ لاحِقُونَ " [3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_3) .
3. وَ رَوى مسلم في صحيحه : زارَ النَّبِىُّ قَبْرَ أُمَّه ، فَبَكى وَ أَبْكى مَنْ حَوْلَهُ ... وَ قالَ : " اسْتَأذنْتُ رَبِّي في أنْ أزُورَ قَبْرَها ، فأَذِنَ لي ، فَزُوروا الْقُبُورَ فَإنَّها تُذَكِّرُكُمْ الْمَوْتَ " [4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_4) .
4. كانَ رَسُولُ اللّه يُعَلِّمُهُم ـ إذا خَرَجُوا إلى الْمَقابِرِ ـ فَكان قائِلُهُمْ يَقُولُ : السَّلامُ عَلى أهْلِ الدِّيارِ ـ أو ـ السَّلامُ عَلَيْكُمْ أهْلَ الدَّيارِ مِنَ المؤمنينَ وَ الْمُسْلِمينَ ، وَ إنّا إنْ شاء اللّه للاحِقُونَ ، أسْألُ اللّه لَنا وَ لَكُمُ الْعافيَة [5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_5) .
مشروعية التوسل بأولياء الله :
التوسل لغة من وسلت إلى ربّي وسيلة ، أي عملتُ عملاً أتقرّبُ به إليه ، و توسّلت إلى فلان بكتاب أو قرابة ، أي تقربتُ به إليه .
و الوسيلة ما يتقرّب به إلى الغير ، و الجمع : الوُسُل و الوسائل .
و التوسل إلى الله عَزَّ و جَلَّ يكون بأمور مختلفة منها :
1. بأسمائه و صفاته : قال عزَّ ذكره : ﴿ وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾ [6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_6) .
2. التوسل بالقرآن الكريم : روى الاِمام أحمد ، عن عمران بن الحصين ، أنّه مرّ على رجل يقصّ ، فقال عمران : إنّا لله و إنّا إليه راجعون ، سمعت رسول الله يقول : " اقرأوا القرآن و اسألوا الله تبارك و تعالى به قبل أن يجيء قوم يسألون به الناس " [7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_7) .
3. التوسل بالأعمال الصالحة : قال الله جَلَّ جَلالُه : ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ ﴾ [8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_8) .
4. التوسل بدعاء الرسول ( صلى الله عليه و آله ) : قال الله تعالى : ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴾ [9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_9) .



[1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_1) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة التوبة (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=9) ( 9 ) ، الآية : 84 ، الصفحة : 200 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=9#page_200) .
[2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_2) سنن ابن ماجه : 1 / 114 .
[3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_3) صحيح مسلم : 3/64 ، باب ما يقال عند دخول القبور ، السنن للنسائي : 3/76 .
[4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_4) صحيح مسلم : 3/65 ، باب استئذان النبي ربَّه عَزَّ و جَلَّ في زيارة قبر أُمّه .
[5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_5) صحيح مسلم : 3/65 ، باب ما يقال عند دخول القبر .
[6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_6) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأعراف (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=7) ( 7 ) ، الآية : 180 ، الصفحة : 174 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=7#page_174) .
[7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_7) مسند الإمام أحمد : 4 / 445 .
[8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_8) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة البقرة (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=2) ( 2 ) ، الآيات : 127 - 129 ، الصفحة : 20 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=2#page_20) .
[9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_9) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة النساء (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=4) ( 4 ) ، الآية : 64 ، الصفحة : 88 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=4#page_88)

[أمة الله الرحمن]

.مافائدة دفن عمر وابوبكر بجانب الرسول صلى الله عليه واله وسلم
مشروعية زيارة القبور :
إنعلماء الإسلام أفتوا بجواز و مشروعية زيارة القبور ـ خاصة قبور الصالحين ـ استناداًإلى عدد من الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة ، بل أنهم أفتوا باستحبابها وأفضليتها ، و حتى الوهابيون منهم لم يحرموا أصل الزيارة بل حرَّموا السفر و شدالرحال لزيارة قبور الصالحين .
أما الدليل من القرآن الكريم فقول الله عَزَّ وجَلَّ : ﴿وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْعَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْفَاسِقُونَ﴾[1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_1) ، و الآية تمنع النبي ( صلى الله عليه و آله ) عن الصلاةعلى موتى المنافقين و القيام على قبورهم ، و مفهوم الآية هو جواز هذين الأمرينبالنسبة لغيرهم .
و أما الدليل من الأحاديث فالأحاديث كثيرة منها :
1. عنعائشة : إنَّ رسول اللّه رَخَّصَ في زِيارَةِ الْقُبُورِ[2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_2) .
2. و عن عائشة أيضاً : أن النبي ( صلى اللهعليه و آله ) قال : " فأَمَرَني رَبِّي أنْ آتي الْبَقيعَ فَأسْتَغْفِرْ لَهُمْ " .
قلت : كيْفَ أقُولُ يا رَسُولَ اللّه ؟
قالَ : قُولي : " السَّلامُ عَلىأهْلِ الدِّيارِ مِنَ الْمُؤمِنينَ وَ الْمُسْلِمينَ ، يَرْحَمُ اللّهالْمُسْتَقْدِمينَ مِنّا وَ الْمُسْتأخِرينَ ، وَ إنّا إنْ شاء اللّه بِكُمْلاحِقُونَ " [3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_3) .
3. وَ رَوىمسلم في صحيحه : زارَ النَّبِىُّ قَبْرَ أُمَّه ، فَبَكى وَ أَبْكى مَنْ حَوْلَهُ ... وَ قالَ : " اسْتَأذنْتُ رَبِّي في أنْ أزُورَ قَبْرَها ، فأَذِنَ لي ،فَزُوروا الْقُبُورَ فَإنَّها تُذَكِّرُكُمْ الْمَوْتَ " [4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_4) .
4. كانَ رَسُولُ اللّه يُعَلِّمُهُم ـ إذاخَرَجُوا إلى الْمَقابِرِ ـ فَكان قائِلُهُمْ يَقُولُ : السَّلامُ عَلى أهْلِالدِّيارِ ـ أو ـ السَّلامُ عَلَيْكُمْ أهْلَ الدَّيارِ مِنَ المؤمنينَ وَالْمُسْلِمينَ ، وَ إنّا إنْ شاء اللّه للاحِقُونَ ، أسْألُ اللّه لَنا وَ لَكُمُالْعافيَة[5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_5) .
مشروعية التوسل بأولياء الله :
التوسل لغة من وسلت إلى ربّي وسيلة ، أي عملتُ عملاً أتقرّبُ به إليه ،و توسّلت إلى فلان بكتاب أو قرابة ، أي تقربتُ به إليه .
و الوسيلة ما يتقرّب بهإلى الغير ، و الجمع : الوُسُل و الوسائل .
و التوسل إلى الله عَزَّ و جَلَّيكون بأمور مختلفة منها :
1. بأسمائه و صفاته : قال عزَّ ذكره : ﴿وَلِلّهِالأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِيأَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾[6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_6) .
2. التوسل بالقرآن الكريم : روى الاِمام أحمد ، عنعمران بن الحصين ، أنّه مرّ على رجل يقصّ ، فقال عمران : إنّا لله و إنّا إليهراجعون ، سمعت رسول الله يقول : " اقرأوا القرآن و اسألوا الله تبارك و تعالى بهقبل أن يجيء قوم يسألون به الناس " [7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_7) .
3. التوسل بالأعمال الصالحة : قال الله جَلَّجَلالُه : ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِوَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُالْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَوَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْعَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَوَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُالحَكِيمُ﴾[8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_8) .
4. التوسل بدعاء الرسول ( صلى الله عليه و آله ) : قال الله تعالى : ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِوَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَوَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا﴾[9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_9) .
[1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_1) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورةالتوبة (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=9) ( 9 ) ، الآية : 84 ، الصفحة : 200 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=9#page_200) .
[2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_2)سنن ابن ماجه : 1 / 114 .
[3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_3)صحيح مسلم : 3/64 ، باب ما يقال عند دخول القبور ، السننللنسائي : 3/76 .
[4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_4)صحيح مسلم : 3/65 ، باباستئذان النبي ربَّه عَزَّ و جَلَّ في زيارة قبر أُمّه .
[5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_5)صحيح مسلم : 3/65 ، باب ما يقال عند دخول القبر .
[6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_6) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورةالأعراف (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=7) ( 7 ) ، الآية : 180 ، الصفحة : 174 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=7#page_174) .
[7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_7)مسند الإمامأحمد : 4 / 445 .
[8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_8) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورةالبقرة (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=2) ( 2 ) ، الآيات : 127 - 129 ، الصفحة : 20 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=2#page_20) .
[9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_9) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورةالنساء (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=4) ( 4 ) ، الآية : 64 ، الصفحة : 88 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=4#page_88)


أراك قد أصبحت سنيا فكل ما بينته هو مشروعية زيارت القبور والتوسل بالله تعالى وأسمائه العلى وحده لا شريك له ونحن لم نخالفك في ذلك ...... هاتي الآن دليلا من القرآن الكريم أو من عند صحاحنا بالتوسل بالأموات وطلبا لحوائج منهم أو الحج إلى القبور والطواف عليها .... وبعدها نفرغ لك ما بكتبك من أحاديث تبطل مشروعية التوسل بالأموات والطواف بالقبور كأنه الحج.

إضافة:
الآيات القرآنية تتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حي يستغفر الله لهم ويدعوا لهم أما وقد مات صلى الله عليه وسلم فكيف ستطلب منه أن يستغفر لك الله ويقضي حاجتك ؟؟؟ ... فموضوعك يتحدث عن أهل القبور يافاضل..

بانتظااار الأدلة

[هيثم القطان]

السلام عليكم ... هل أصبحت وهابيا .. هذا مانقوله نحن أهل السنة .. نعم النبي رغب في زيارة القبور .. ولكن كما قلت لك آنفا ... ليس الحرام بزيارة بل الحرام والشرك هو دعائهم وتوسل إليهم والإستغاثة بهم من دون الله ... أما التوسل بالأعمال الصالحة فيهي جائزة بل ومحمودة والآية التي استلديلت بها عن سيدنا إبراهيم (( ربنا تقبل منا )) هو الدليل ,, وهناك ادلة أخرى.. ولايجوز التوسل بالأولياء والإستغاثة بهم من دون الله إذا ماتو لأن ذالك شرك بالله تعالى (( والذين تدعون من دونه لا يملكون من قطمير ... إن تدعوهم لا يسمعو دعئكم ولو سمعو ما استجاب لكم . ويم القيامة يكفرون بشرككم . ولاينبئك مثل خبير )) فطر 13.14...وقال تعالى (( قل ادعو الذين زعمتم من دون الله لا يملكن مثقال ذرة في السموات ولا في الارض زما لهم فيهما وما له منهم من ظهير )) ..وقال تعالى ((مثل الذين اتخذو من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا . وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانو يعلمون .)) وقال تعالى (( وإن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا ))... وهناك الكثير من الآيات التي تنهى عن الدعاء لغير الله تعالى ونبذ الشرل به .. من استعانة وإستغاثة. وأما التوسل في جائزة إذا كانت باأعمال الصالحة .. أو تطلب من رجل صالح أن يغفر الله لك مثلا بشرط ان يكون حيا يرزق والشرط الثاني أن لا تطلب منه شيء خارقا للعادة .. كأن تطلب منه ان ينزل مطر أو ماشابه... اللهم أبعد عنا الشرك بجميع أنواعه وأصنافه....وشكرا

[عبدالهادي المحمد]

[و[/FONT] أفضليتها ، و حتى الوهابيون منهم لم يحرموا أصل الزيارة بل حرَّموا السفر و شد الرحال لزيارة قبور الصالحين[FONT=Simplified Arabic] .


هذه مداخلة الرافضي الأخيرة.(أعلاه)

وهذه مداخلة الرافضي الأولى في هذا الموضوع.
تعود الوهابيه ان يطرحوا اشكالات على الشيعه وهذه الأشكالات يطرحونها حسب معتقدهم فالأشكالات التي يطرحونها على الشيعه لايراعون في طرحها المباني و المعتقدات الشيعيه فمثلاً:زيارة القبور عند الوهابيه شرك لكنها عند الشيعه وحسب مبانيهم واعتقادهم ليست بشرك فعلى الوهابيه ان يناقشونا في أصل المعتقد (هل حاول الوهابيه ) مناقشت زيارة القبور هل هي حلال أم حرام على مستوى المسلمين جميعاً لذلك نطرح عليهم هذا الأشكال (أرجوا التركيز في الأشكال).
الوهابيه يدعون ان زيارة القبور والتوسل بصاحب القبر اياً كان حرام وشرك حسب مايدعون ان الأنسان اياً كان لايمكن الأستفاده منه فهو ميت وهل الميت يستطيع أن يفيد الحي


في المد اخلة الأولى في هذا الموضوع زعم الرافضي ا ن الوهابية يحرمون زيارة المقابر.!!!

وفي المداخلة الأخيرة تغير الرأي وتغير الحكم.

FONT] أفضليتها ، و حتى الوهابيون منهم لم يحرموا أصل الزيارة بل حرَّموا السفر و شد الرحال لزيارة قبور الصالحين[FONT=Simplified Arabic] .


فتدبروا وتفكروا بعقل وعلم هذا المحاور!!!!!

[أبا جعفر الهاشميّ]

.مافائدة دفن عمر وابوبكر بجانب الرسول صلى الله عليه واله وسلم
مشروعية زيارة القبور :
إن علماء الإسلام أفتوا بجواز و مشروعية زيارة القبور ـ خاصة قبور الصالحين ـ استناداً إلى عدد من الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة ، بل أنهم أفتوا باستحبابها و أفضليتها ، و حتى الوهابيون منهم لم يحرموا أصل الزيارة بل حرَّموا السفر و شد الرحال لزيارة قبور الصالحين .
أما الدليل من القرآن الكريم فقول الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ [1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_1) ، و الآية تمنع النبي ( صلى الله عليه و آله ) عن الصلاة على موتى المنافقين و القيام على قبورهم ، و مفهوم الآية هو جواز هذين الأمرين بالنسبة لغيرهم .
و أما الدليل من الأحاديث فالأحاديث كثيرة منها :
1. عن عائشة : إنَّ رسول اللّه رَخَّصَ في زِيارَةِ الْقُبُورِ [2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_2) .
2. و عن عائشة أيضاً : أن النبي ( صلى الله عليه و آله ) قال : " فأَمَرَني رَبِّي أنْ آتي الْبَقيعَ فَأسْتَغْفِرْ لَهُمْ " .
قلت : كيْفَ أقُولُ يا رَسُولَ اللّه ؟
قالَ : قُولي : " السَّلامُ عَلى أهْلِ الدِّيارِ مِنَ الْمُؤمِنينَ وَ الْمُسْلِمينَ ، يَرْحَمُ اللّه الْمُسْتَقْدِمينَ مِنّا وَ الْمُسْتأخِرينَ ، وَ إنّا إنْ شاء اللّه بِكُمْ لاحِقُونَ " [3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_3) .
3. وَ رَوى مسلم في صحيحه : زارَ النَّبِىُّ قَبْرَ أُمَّه ، فَبَكى وَ أَبْكى مَنْ حَوْلَهُ ... وَ قالَ : " اسْتَأذنْتُ رَبِّي في أنْ أزُورَ قَبْرَها ، فأَذِنَ لي ، فَزُوروا الْقُبُورَ فَإنَّها تُذَكِّرُكُمْ الْمَوْتَ " [4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_4) .
4. كانَ رَسُولُ اللّه يُعَلِّمُهُم ـ إذا خَرَجُوا إلى الْمَقابِرِ ـ فَكان قائِلُهُمْ يَقُولُ : السَّلامُ عَلى أهْلِ الدِّيارِ ـ أو ـ السَّلامُ عَلَيْكُمْ أهْلَ الدَّيارِ مِنَ المؤمنينَ وَ الْمُسْلِمينَ ، وَ إنّا إنْ شاء اللّه للاحِقُونَ ، أسْألُ اللّه لَنا وَ لَكُمُ الْعافيَة [5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_5) .
مشروعية التوسل بأولياء الله :
التوسل لغة من وسلت إلى ربّي وسيلة ، أي عملتُ عملاً أتقرّبُ به إليه ، و توسّلت إلى فلان بكتاب أو قرابة ، أي تقربتُ به إليه .
و الوسيلة ما يتقرّب به إلى الغير ، و الجمع : الوُسُل و الوسائل .
و التوسل إلى الله عَزَّ و جَلَّ يكون بأمور مختلفة منها :
1. بأسمائه و صفاته : قال عزَّ ذكره : ﴿ وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾ [6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_6) .
2. التوسل بالقرآن الكريم : روى الاِمام أحمد ، عن عمران بن الحصين ، أنّه مرّ على رجل يقصّ ، فقال عمران : إنّا لله و إنّا إليه راجعون ، سمعت رسول الله يقول : " اقرأوا القرآن و اسألوا الله تبارك و تعالى به قبل أن يجيء قوم يسألون به الناس " [7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_7) .
3. التوسل بالأعمال الصالحة : قال الله جَلَّ جَلالُه : ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ ﴾ [8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_8) .
4. التوسل بدعاء الرسول ( صلى الله عليه و آله ) : قال الله تعالى : ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴾ [9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftn726_9) .



[1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_1) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة التوبة (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=9) ( 9 ) ، الآية : 84 ، الصفحة : 200 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=9#page_200) .
[2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_2) سنن ابن ماجه : 1 / 114 .
[3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_3) صحيح مسلم : 3/64 ، باب ما يقال عند دخول القبور ، السنن للنسائي : 3/76 .
[4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_4) صحيح مسلم : 3/65 ، باب استئذان النبي ربَّه عَزَّ و جَلَّ في زيارة قبر أُمّه .
[5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_5) صحيح مسلم : 3/65 ، باب ما يقال عند دخول القبر .
[6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_6) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأعراف (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=7) ( 7 ) ، الآية : 180 ، الصفحة : 174 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=7#page_174) .
[7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_7) مسند الإمام أحمد : 4 / 445 .
[8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_8) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة البقرة (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=2) ( 2 ) ، الآيات : 127 - 129 ، الصفحة : 20 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=2#page_20) .
[9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=726#ftnref726_9) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة النساء (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=4) ( 4 ) ، الآية : 64 ، الصفحة : 88 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=4#page_88)

واضح أن الفاضل يجهل حتى القراءة
ما أوردته ليس لكم منه نصيب

فنح لا نقول بعد زيارة القبور
كيف والمسلمون كل يوم في كل صباح ومساء يزورون قبر المصطفى وأئمة وصحابة البقيع
وفي كل قطر من أقطار العالم نتوجه للمقابر لزيارة الأقارب وغيرهم

ولكن .. ونحن نتوجه ماذا تكون النية وماذا نصنع هناك

1- تكون نيتنا خالصة لوجه الله
2- ندعو لهم بالرحمة والمغفرة ونقرأ القرآن
3- لا ندعوهم بالرزق والعطاء
" يا حسين أغثني " " يا علي أدركني " وغيرها من الأقوال
4- لا نسجد أمام قبر وندبر القبلة والعياذ بالله
5- لا نتمسح بالقبور ونقبلها ونرتمي عليها
- وإن كان هناك من يفعل هذا ونحن نقول أنه على خطأ غفر الله لهم -

فنحن لسنا بقبوريين مثلكم ...


يا سيد يا بحراني !!!
جعل الله لك من إسمك نصيبا ..

دعك من القص واللزق وأفرأ ما تكتبه
وتمعن وجاوب عن علم وليس بتلقين وجهل

هداك الله !!!