الحسيني
02-15-2004, 12:58 PM
هذه كلمات ذهبية للإمام أبي بكر بن العربي المتوفى سنة (543هـ) من كتابه العظيم القيم (العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة رضي الله عنهم بعد وفاة النبي صلى اله عليه وسلم) ..
قال : وأكثر الملحدة على التعلق بأهل البيت !! وتقدمة علي على جميع الخلق، حتى إن الرافضة انقسمت إلى عشرين فرقة أعظمهم بأساً من يقول إن علياً هو الله !!
والغرابية يقولون إنه رسول الله لكن جبريل عدل بالرسالة عنه إلى محمد حميّة منه معه !!!!! في كفرٍ بارد لا تسخنّه إلا حرارة السيف، فأما دفء المناظرة فلا يؤثر فيه ...
قال: وإنما ذكرت لكم هذا لتحترزوا من الخلق، وخاصة من المفسرين !!
والمؤرخين !! وأهل الآداب !!!! بأنهم أهل جهالة بحرمات الدين، أو على بدعة مصرين، فلا تبالوا بما رووا، ولا تقبلوا رواية إلا عن أئمة الحديث، ولا تسمعوا لمؤرخ كلاما إلا للطبري؛وغير ذلك الموت الأحمر، والدااااء الأكبر.
فإنهم ينشؤون أحاديث فيها استحقار الصحابة والسلف، والا ستخفاف بهم، واختراع الاسترسال في الأقوال والأفعال عنهم، وخروج مقاصدهم عن الدين إلى الدنيا، وعن الحق إلى الهوى. فإذا قاطعتم أهل الباطل واقتصرتم على رواية العدول، سلمتم من هذه الحبائل، ولم تطووا كشحاً عن هذه الغوائل.
ومن أشد شيء على الناس جاهلٌ عاقل!! أو مبتدع محتال !!
فأما الجاهل فهو ابن قتيبة؛ فلم يبق ولم يذر للصحابة رسما في كتاب (الإمامة والسياسة) إن صح عنه جميع ما فيه، وكالمبرّد في كتابه الأدبيّ، وأين عقله من عقل ثعلب الإمام المتقدم في أماليه! فإنه ساقه بطريقة أدبية سالمة من الطعن على أفاضل الأمة، وأما المبتدع المحتال فالمسعودي، فإنه يأتي منه متاخمة الإلحاد فيما روى من ذلك، وأما البدعة فلاشك فيه.
فإذا صنتم أسماعكم وأبصاركم عن مطالعة الباطل، ولم تسمعوا في خليفة مما ينسب إليه ما لا يليق ويُذكر عنه ما لا يجوز نقله، كنتم على منهج السلف سائرين، وعن سبيل الباطل ناكبين ... انتهى كلامه القيم رحمه الله ..
................
قال أبو عمر الحسيني :
فيا أخي الكريم أرأيت هذا الإمام الجليل من أئمة المسلمين وهو القاضي ابن العربي صاحب التفسير والتصانيف النافعة وهو الغني عن التعريف ماذا يقول في ابن قتيبة رحمه الله وهو لسان أهل السنة -في مقابل الجاحظ لسان المعتزلة الضال- مع أنه قال: إن صح عنه جميع ما فيه .. وقد أثبت العلامة محب الدين الخطيب رحمه الله أن الكتاب أصلا لم يصح عنه رحمه الله لأن فيه حوادث وأمور حدثت بالقطع بعد وفاته فمتى يكون قد ألفه ؟!
قلت: فماذا يقول ابن العربي رحمه الله لو كان حيا ورأى كتب سيد قطب التي سحر الناس فيها بأدبه وجنح فيها إلى معتقدات تخالف عقيدة أهل السنة وليست بالهينة !!
وكثير من أهل السنة مع كل أسف اغتر به !! وراح يذب عنه ..
ومن ذلك طعنه في خلافة عثمان رضوان الله عليه ومدح قاتليه والخارجين عليه!! والطعن على معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما ورميهما بالغش والخداع والرشوة !! ..
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) ..
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...
قال : وأكثر الملحدة على التعلق بأهل البيت !! وتقدمة علي على جميع الخلق، حتى إن الرافضة انقسمت إلى عشرين فرقة أعظمهم بأساً من يقول إن علياً هو الله !!
والغرابية يقولون إنه رسول الله لكن جبريل عدل بالرسالة عنه إلى محمد حميّة منه معه !!!!! في كفرٍ بارد لا تسخنّه إلا حرارة السيف، فأما دفء المناظرة فلا يؤثر فيه ...
قال: وإنما ذكرت لكم هذا لتحترزوا من الخلق، وخاصة من المفسرين !!
والمؤرخين !! وأهل الآداب !!!! بأنهم أهل جهالة بحرمات الدين، أو على بدعة مصرين، فلا تبالوا بما رووا، ولا تقبلوا رواية إلا عن أئمة الحديث، ولا تسمعوا لمؤرخ كلاما إلا للطبري؛وغير ذلك الموت الأحمر، والدااااء الأكبر.
فإنهم ينشؤون أحاديث فيها استحقار الصحابة والسلف، والا ستخفاف بهم، واختراع الاسترسال في الأقوال والأفعال عنهم، وخروج مقاصدهم عن الدين إلى الدنيا، وعن الحق إلى الهوى. فإذا قاطعتم أهل الباطل واقتصرتم على رواية العدول، سلمتم من هذه الحبائل، ولم تطووا كشحاً عن هذه الغوائل.
ومن أشد شيء على الناس جاهلٌ عاقل!! أو مبتدع محتال !!
فأما الجاهل فهو ابن قتيبة؛ فلم يبق ولم يذر للصحابة رسما في كتاب (الإمامة والسياسة) إن صح عنه جميع ما فيه، وكالمبرّد في كتابه الأدبيّ، وأين عقله من عقل ثعلب الإمام المتقدم في أماليه! فإنه ساقه بطريقة أدبية سالمة من الطعن على أفاضل الأمة، وأما المبتدع المحتال فالمسعودي، فإنه يأتي منه متاخمة الإلحاد فيما روى من ذلك، وأما البدعة فلاشك فيه.
فإذا صنتم أسماعكم وأبصاركم عن مطالعة الباطل، ولم تسمعوا في خليفة مما ينسب إليه ما لا يليق ويُذكر عنه ما لا يجوز نقله، كنتم على منهج السلف سائرين، وعن سبيل الباطل ناكبين ... انتهى كلامه القيم رحمه الله ..
................
قال أبو عمر الحسيني :
فيا أخي الكريم أرأيت هذا الإمام الجليل من أئمة المسلمين وهو القاضي ابن العربي صاحب التفسير والتصانيف النافعة وهو الغني عن التعريف ماذا يقول في ابن قتيبة رحمه الله وهو لسان أهل السنة -في مقابل الجاحظ لسان المعتزلة الضال- مع أنه قال: إن صح عنه جميع ما فيه .. وقد أثبت العلامة محب الدين الخطيب رحمه الله أن الكتاب أصلا لم يصح عنه رحمه الله لأن فيه حوادث وأمور حدثت بالقطع بعد وفاته فمتى يكون قد ألفه ؟!
قلت: فماذا يقول ابن العربي رحمه الله لو كان حيا ورأى كتب سيد قطب التي سحر الناس فيها بأدبه وجنح فيها إلى معتقدات تخالف عقيدة أهل السنة وليست بالهينة !!
وكثير من أهل السنة مع كل أسف اغتر به !! وراح يذب عنه ..
ومن ذلك طعنه في خلافة عثمان رضوان الله عليه ومدح قاتليه والخارجين عليه!! والطعن على معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما ورميهما بالغش والخداع والرشوة !! ..
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) ..
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...