الله سبحانه عند الوهابية يتردد!!!! حديث صحيح

[البحراني]

السلآم علييكم
طبعا هاي اول موضوع لي وانا جاي هني بحآور بعقلآنية وبهدوء
فلي يبي حوار عقلاني حياه الله
والا ما يبي بيتجازى على ما قاله
وبانتضار ردكم

عن أبي هريرة قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته.
صحيح البخاري: رقم 6021
قلت: هل الله سبحانه وتعالى عندكم يا وهابية يتردد؟!!! هل أستطيع أن أقول مثلا يامن يتردد لا تجعلني من المترددين في عمل الخير؟

[عبدالهادي المحمد]

إذا صح الحديث فهو من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس من عند الوهابية كما تدعي.

وكل ما صح من صفات أثبتها الله لنفسه أو وصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم فهي صحيحة نؤمن بها كما نؤمن بالله عزوجل.


تحت قاعدة (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) .

وإذا لم يقم الشباب بالرد عليك فلي عودة للموضوع بإذنه تعالى.

[عبدالهادي المحمد]

إقتباس((السلآم علييكم
طبعا هاي اول موضوع لي وانا جاي هني بحآور بعقلآنية وبهدوء
فلي يبي حوار عقلاني حياه الله
والا ما يبي بيتجازى على ما قاله
وبانتضار ردكم )))

هذا ما قاله البحراني أعلاه.

ردا عليهاقول:لو كنت تريد المحاورة العقلانية العلمية لما بدأت بالقول إن البخاري وهابي.؟؟؟!!!

أين محمد بن عبدالوهاب من البخاري تاريخيا.
2- لو كنت عقلانيالما ادعيت هذه الدعوة (الله عند الوهابية يتردد.

اهل السنة لهم كتب في العقائد يقولون فيها.

نعتقد أن الله يسمع أن الله يبصر أن أن .

فهل عثرت على قول في عقائد أهل السنة يقول : إن من أسماء الله المتردد.

أو إن من صفات الله الترددد.؟؟؟؟

بعد الاجابة لي عودة إليك لأنني مشغول الآن جدا.

[أبو محمد جميل]

البحراني نسأل الله تعالى لنا ولك الهداية والرشاد والتوفيق .. اللهم آمين


أقول : لما حرم الشيعة على أنفسهم سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ( أقواله وأفعاله وتقريراته وأوصافه الخلقية والخلقية )


ذهبوا للطعن في ما عند المسلمين من سنته صلى الله عليه وسلم


فكان عقابهم أن كانوا على دين غير دين محمد صلى الله عليه وسلم



والحمد لله رب العالمين على نعمة القرآن والسنة








أبو محمد جميل

[أبو محمد جميل]

جاء في شرح السنة للإمام البغوي رحمه الله :

وقوله : " ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ". فإنه أيضا مثل ، فإن التردد على الله على ما هو صفة المخلوقين غير جائز ، والبداء عليه في الأمور غير سائغ ، وتأويله على وجهين ،

أحدهما : أن العبد قد يشرف في أيام عمره على المهالك مرات ذات عدد : من آفة تنزل به ، أو داء يصيبه ، فيدعو الله فيشفيه منها ، فهو المراد من التردد ، إلى أن يبلغ الكتاب أجله ، وهذا على معنى ما روي " أن الدعاء يرد البلاء ".

والوجه الآخر : أن يكون المراد منه ترديد الرسل ، معناه : ما رددت رسلي في شيء أنا فاعله ترديدي إياهم في نفس المؤمن ، كما روي من قصة موسى ، وإرسال ملك الموت إليه ، ولطمه عينه ، ثم رده إليه مرة بعد أخرى ،

وحقيقة المعنى في الوجهين عطف الله عز وجل على العبد ، ولطفه به ، والله أعلم.

وقوله : " يكره الموت وأكره مساءته " يريد لما يلقى من عيان الموت ، وصعوبته ، وكربه ، ليس أني أكره له الموت ، لأن الموت يؤديه إلى الرحمة والمغفرة. انتهى



وهناك أوجه أخرى ذكرها ابن حجر رحمه الله في شرحه فتح الباري .. ومدارها أن الله لا يتردد كما فهم البحراني هداه الله .. تعالى الله عن فهمه السقيم


والحمد لله رب العالمين على أعظم نعمة بعد القرآن وهي سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم




أبو محمد جميل

[أبوالوليد التميمي]

أهلاً بك قلبي مفتوح لك والجميع ما هذا الفهم الخطأ لنصوص والأحاديث وعقيدة أهل السنة والجماعة تعالى الله فتح الله على قلبك وأعدك أن يكون الحوار عقلاني


رجاء خاص من بعض المحاورين أن يقتدي بالرسُل صلى الله عليه وسلم كيف يتعامل مع مخالفية ولكم تحياتي


سؤال هل أجبت دعوتي للحوار للوصل للحقيقة أم لا ؟

[أبوالوليد التميمي]

بشرط( عدم الخروج عن تقطة البحث)

1/ من مؤسس مذهب الشيعية ؟

2/ في عهد من نشأ التطبير (من مؤسس التطبير) ؟

3/ أنتم تقولون أنكم مسلمون ونحن كفره فجره لماذا؟

4/ ما الفرق بين عقيدتكم وعقيدة اليهود ؟

5/ أنتم تقولون ولدين النبي صلى الله عليه وسلم مسلمين ما الدليل ؟

\6ما الدليل على جواز زواج المتعة ؟وكم مدته ؟ ومن شرع زواج المتعة ؟

[عبدالهادي المحمد]

جزيتم خيرا أخوتي الأفاضل .

ابو محمد جميل.

أبو الوليد.

لكن ارجو ان يكون الحوار في الموضوع وأرجو عدم الخروج عنه.

وإذا كانت هناك أسئلة تريدون طرحها وهي خارجة عن الموضوع .
قأرجو العودة إلى مواضيعيها او فتح مواضيع جديدةلها.


سؤال إلى البحراني : هل الله ينسى؟؟؟!!!

[أبوالوليد التميمي]

لا شكر على واجب

أما عن نفسي فطرحتها عدت مرات فلم يجب عليها أحد

نحنُ أجبنا على ما قال

[رضيت بالإسلام ديناً]

الحمد لله وحده ,...

الزميل المحترم (البحراني) أهلاً بك في هذا المنتدى و أسأل الله لنا و لك الهداية و التوفيق ...

أولاً: ليس هنالك من البشر من يعرف الله أكثر من رسوله -صلى الله عليه و آله وسلم-

ثانياً: هذه الصفة مقيدة, و جميع من شرح الحديث من أهل السنة و الجماعة يقيدون هذه الصفة فلا يقولون أن من أسماءه سبحانه (المتردد) سبحانه و تعالى, ولا يصفونه بالتردد مطلقاً كما يصفونه بالرحمة !!! بل هذه من الصفات المقيدة كصفة الإنتقام مثلاً ....

و هل يمكنك أن تنكر صفة الإنتقام المثبتة بالقرآن ؟ ...... لا ....... و لكنها مقيدة في حالات ....... و كذلك التردد .



ثالثا: و هو الأهم, أن وقوعك في الخطأ مبني على أنك تقارن صفات المخلوقين بالخالق, فسبحانه تردده ليس كتردد المخلوقين !



فالتردد يطلق و يراد به غالباً أن الشخص يريد فعل شيء ما و لكنه لا يعلم عاقبة هذا الشيء, خير أم شر .

و ليس هذا معنى التردد المراد بالحديث بدليل القرائن الموجودة في الحديث نفسه, فنحن نعلم أن الكلمات تتغير معانيها بالقرائن .



و قد تطلق عبارة (التردد) و يراد بها فعل الشيء, و يكون هذا الشيء مكروهاً من وجه و يراد به الحق من وجه آخر, و لكنه يعلم ما عاقبة هذا الأمر و قضى أمره بأن يفعل و يختار أحد الأمرين و لكن مع كرهه لجانب منه و هذا من معاني التردد .




وفي هذا الحديث الذي يرويه الإمام البخاري, فالمراد بالتردد هنا الشيء الثاني, و هو أن الله سبحانه و تعالى يعلم عاقبة الأمر بدليل الحديث نفسه, و سبحانه قضى أن يموت هذا المؤمن الذي يحبه الله سبحانه و تعالى, و لكن الموت يؤلم المؤمن فهو مكروه من هذا الجانب و هذه حقيقة التردد .

و قد قال شيخ الإسلام -رحمه الله- ( فصار الموت مراداً للحقِّ من وجه مكروهاً له من وجه، وهذا حقيقة التَّردُّد، وهو أن يكون الشَّيء الواحد مراداً من وجه مكروهاً من وجه، وإن كان لا بدَّ من ترجُّح أحد الجانبين كما ترجَّح إرادة الموت، لكن مع وجود كراهة مساءة عبده، وليس إرادته لموت المؤمن الذي يحبُّه ويكره مساءته كإرادته لموت الكافر الذي يبغضه ويريد مساءته)




و فصل في ذلك شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى

فليراجع

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=21183 (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=21183)


----------------------




و بعد أن أجبتك



هل لك أن تقول لي



هل ما يوصف الله به و يوصف الإنسان به كذلك يعني أن المعنى تشترك به الصفتان ؟

[قلقل1]

عجيب!!!!!!!!!!!!!!!!!
الرجال يناقشكم لما التهرب والطعن بحديث وتشتيت الموضوع هذا معتدناه من هؤلا
البحرني

والله لوتأتي لهم بقمر بكفه والشمس بكف اخر لا هربوا وانكر هؤلا لا يجدون الحوار ويتهربون ويعتمدون على التشويه الاعلامي والدعايه الي مذهبه حتى عن طريق الرويات المختلقه فلما تناقشهم وانت ترا تهربهم اما بنسبه لي اريد مناقشت ناس لهم عقوال وليس كلام هذا انصحك هؤلاء هم كل الذين راينهم في قناه الصفاء يتهربون من السؤال حيث انهم يجبون السؤال بسأل مثل عجب لهم انصحك اتركهم في طغيانهم يعمهون

اسالهم ماهو تايخ مذهب وكيف يتم اخذ الفتوى يقلون الاجتهاد ولم نرا من الجتهاد الا
الا رهاب
هذا المنتدى لكم لا يزمنب بشي وارجوا من الاداره ان كانت منصفه حذف عضويتي
وتغير الاعضاء كافه لكي يصبح منتدى ذوا فاده وليس مكان لتهرب وخلق الفتن والارهاب

[أبوالوليد التميمي]

الله أعلم من جبان الذي لا يعرف عن مذهبه شي لوكان يعرف كان أجاب كأسياده مثل الكوراني هو من علمكم الجبن

[عبدالهادي المحمد]

تمنيت عليك يا قلقل أن تكتب جملة لا بل ربما كلمة واحدة بلغة عربية صحيحة ومن بعدها تناقش.

من الذي يتهرب ؟

المواضيع المفتوحة تشهد لكم بذلك.

أما عن كرسيكم الفارغ في قناة صفا فإن العالم يشهد عليه.

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








-(( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ))-

يا عزيزي بالعقلية و الفهم التي تفضلت به علينا في أول موضوع لك

يجعلنا نعتقد أنك فهمت من الآية أعلاها أن الله سبحانه و تعالى يحتاج إلي العباد

لأن الذي يأخذ قرض - لا بد أنه محتاج - أليس كذلك !؟

و أيضا

يجعلنا نعتقد أنك فهمت من الآية أعلاها بعقليتك و فهمك أن الله سبحانه و تعالى فقير فلهذا طلب القرض من عباده !؟

يعني يا عزيزي

لو أنك تفكر بهذه الطريقة التي تفضلت بها علينا

كان الأجدر بك أن تعترض على ألفاظ القرآن عوضا عن البخاري!!!


و الضيف " قلقل1 " الذي يقرأ و لا يفهم فلهذا إعتقد أننا لم نجب على السائل الذي طرح سؤاله ثم ولى !؟


فهل تعلم يا عزيزي

أن الله سبحانه و تعالى قد سأل الكفار ليجيب على تسائلاتهم !؟

فهل طرح الأسئلة على سؤال - بالضرورة - يكون هروبا أم يكون إلزاما و حجة على السائل !!

فعندما نطرح على السائل سؤال -(( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ ))-

فالذي يفهم - يعلم جيدا أن السؤال في الحقيقة ليس سؤال بل جواب على سؤاله

ففهم السائل لمعاني الألفاظ - لا يصح

فلهذا فهم لفظ " التردد " التي في الرواية فهما خاطئا مغلوطا

فلا يجوز أن نساوي معاني الكلمات بحق الخالق و المخلوق

لأن الخالق ليس كمثله شيء - سبحانه و تعالى


/////////////////////////////////////////////////

[أبوالوليد التميمي]

والله لو أن الجدار يتكلم لهجاء دفاعاً عن آل بيت وألجمك

[صائد المراجع]

هذا العضو المدعو بـ قلقل غير موالى وعالة على الاثنى عشريه لجهله وتفاهته وعجزه عن محاورة مخالفية وعدم اتقانه للغه العربيه !
ليته لم يطلب حذف عضويته لنتسلى به كما تسلينا من قبل بمراجعة !

اللهم فرقهم شيعآ ولا ترضى الولاة عنهم أبدآ

[أبوالوليد التميمي]

شاكر مرورك صائد المراجع

[أبوالوليد التميمي]

شاكر مروركم الراقي جميعاً

[غريبة_48]

هذا العضو المدعو بـ قلقل غير موالى وعالة على الاثنى عشريه لجهله وتفاهته وعجزه عن محاورة مخالفية وعدم اتقانه للغه العربيه !
ليته لم يطلب حذف عضويته لنتسلى به كما تسلينا من قبل بمراجعة !

اللهم فرقهم شيعآ ولا ترضى الولاة عنهم أبدآ


لم يتم ايقاف عضويته لأنه طلب ذلك
وانما لقلة ادبه وسوء اخلاقه وجهله المركب

[هيثم القطان]

أخواني راجعت صحيح البخاري ورقم الحديث 6021 ولم أجد هذا الحديث ..وانا أسال البحراني ما هي عقيدة البداء عندكم ..!!!