كيف سيكون العالم ان حكم شخص مختار من الله ؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : كيف سيكون العالم ان حكم شخص مختار من الله ؟

almahdyoon

06-21-2010, 07:23 AM

http://almahdyoon.info/vb/images/icons/icon1.gif كيف سيكون العالم ان حكم شخص مختار من الله ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
جميع اهل العالم باختلاف ادياننا ومذاهبنا وثقافاتنا مجبولين على اتباع قائد. ولذلك تجد المجتمعات بكيف ما كانت تتخذ قائدا سواء كان هذا القائد مختار من الله (كالانبياء والرسول والملوك المختارين من الله كطالوت) او مختار من الناس او هو وضع نفسه في مكان القيادة.

القانون (السلطة التشريعية) من الله
ونحن كمتدينين (كيفما كان تديننا ) اكيد نعتقد ان القانون الصادر من الله سبحانه هو القانون الذي يجب ان تسير به المخلوقات لان الله يعلم.
فالذي يضع القانون هو الله سبحانه وتعالى وهو الخالق لهذه الأرض ومن عليها ويعلم ما يصلح أهلها وسكانها من إنس وجن وحيوانات ونباتات وغيرهم من المخلوقات التي نعلمها ولا نعلمها ويعلم الماضي والحاضر والمستقبل وما يصلح الجسم والنفس الإنسانية وما يصلح الجنس الإنساني...الخ ومن أين لغير الله سبحانه وتعالى أن يعرف تفاصيل كل هذه الأمور
من المؤكد أنها لن تكون إلا في القانون الإلهي والشريعة السماوية لأن واضعها خالق الخلق وهو يعلم السر وأخفى وهو قادر أن يجري الأمور كيف يشاء سبحانه وتعالى عما يشركون .

الحاكم (السلطة التنفيذية) من الناس او من الله ؟
الحاكم هو المنفذ لقانون الله (المفروض) على الارض.
من البديهي أن الحاكم يواجه مشاكل مستجدة في كل زمان ولابد له من تسديد وعلم خاص من الله يعلم به حكمه سبحانه وتعالى فيما أستجد من الأحداث فمن أين لغير خليفة الله أن يحكم بما أنزل الله , فالثابت أنه لا يتسنى لأحد أن يحكم بما أنزل الله إلا خليفة الله في أرضه. ومن هنا كان المهدي ع خليفة الله كما في الروايات.
الله سبحانه وتعالى يعلم ما في النفوس ويعلم الصالح من الطالح، فهو يختار وليه وخليفته ويصطفيه ولا يكون إلا خيرته من خلقه وأفضل من في الأرض وأصلحهم وأحكمهم وأعلمهم ويعصمه الله من الزلل والخطأ ويسدده للصلاح والإصلاح.

اختيار الناس هل ممكن يقع على غير الصالح ؟
أما الناس فإذا عارضوا تعيين الله سبحانه وتعالى فلن يقع اختيارهم إلا على شرار خلق الله بل إن في اختيار موسى (ع) وهو نبي معصوم لسبعين رجلاً من قومه أعتقد صلاحهم ثم ظهر وبان له فسادهم عبرة لمعتبر، وذكرى لمدكر، وآية لمن ألقى السمع وهو شهيد .

ماذا لو كان القانون والمنفذ للقانون مختارين من الله ؟
بما أن القانون والحاكم في حاكمية الله سبحانه يتمتعان بالكمال والعصمة فعلى هذا يترتب صلاح أحوال الناس السياسية الاقتصادية والاجتماعية , وهذا لأن جميع هذه الجوانب في حياة الناس تعتمد على القانون والحاكم لأن :
القانون هو الذي ينظمها والحاكم هو الذي ينفذ فإذا كان القانون من الله سبحانه كان التنظيم لهذه الجوانب هو الأفضل والأكمل
وإذا كان الحاكم هو ولي الله وخليفته في أرضه وخيرته من خلقه، كان التطبيق للقانون الإلهي كامل وتام وفي أحسن صورة .

وبالنتيجة فإن الأمة إذا قبلت حاكمية الله في أرضه فازت بخير الدين والدنيا وسعد أبناءها في الدنيا والآخرة

</B>

عبدالهادي المحمد

06-21-2010, 09:26 AM

بالخيال لا تتبدل الحقائق.

1-هل تتكلم عن الغائب؟؟؟

2- ماهو الحل أثناء غيبته؟؟؟

3-إذا كان الحاكم معين من الله كيف يقع العدل من الحكام ويحاسبيون عليه.

وكيف يقع الظلم منهم ويحاسبون عليه؟؟؟؟

4- ما هي وظيفة الرسالا والرسل.

إذا كان الحاكم معصوما فهو ليس بحاجة إلى رسالة.

هل أخطأ الله بإرسال الرسل؟؟؟؟

almahdyoon

07-04-2010, 04:49 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي العزيز اشكرك جزيل الشكر على اهتمامك بموضوعي لانه بالفعل مهم
وودت ان ارد على بعض اشكالاتك لان استوقفني بجوابك بعض النقط وهي انك تقول ان الحاكميه للبشر هل لديك اي شيء يدعم كلامك كاية من القران او حديث مسند وكذلك والان لايوجد من هو منصب من الله سوى المعصومين والمعصوم لا يخطيء وانت تخلط باوراق يا اخي اما وظيفة الرسل فهم يعرفون الناس بالله سبحانه عز وجل و سؤالي لك هل تعتقد بالمهدي اخي ؟؟؟ لان اسئلتك غريبه
ارجو منكم الرد وكانك لا تعتقد بالرسل او ما شابه بورك فيك قل لي ماهو معتقدك وبصراحه اعجبني الحوار معكم واشكر لكم طيب اخلاقكم

عبدالهادي المحمد

07-04-2010, 06:12 PM

أشكرك جزيل الشكر على أخلاقك.

وأرجو أن تستمر على هذا النهج.

أسئلتي ليست غريبة عن الموضوع وهي تتعلق بأصله.

لكن قد تكون فاجأتك.

او أنك لم تفهمها لأنها لا تتفق مع معتقدك.
أما عن سؤالك عن الإيمان بالمهدي فأقول.

المهدي الذي غاب قي السرداب لا أؤمن به وأعتبر القصة من قبيل الخرافة .

أبتدعها أصحاب المذهب لكي لا يسقط المذهب.

وأكبر دليل على .ذلك. هو: إبتداع ولاية الفقيه التي نابت عن حضور الغائب بعد طول الانتظار.

وهي الآن حلت مكان الإمام الغائب وعصمته.

وهذا خير دليل على أن المذهب قائم على ما يقوله أئمته من البشر كالخميني وغيره.

وأن العصمة والإمامة نظرية يستحيل تطبيقها على أرض الواقع.

اما عن مهد ي مولود من أم وأب.

يولد كما يولد البشر ويموت كما يموت البشر.

وهورجل صالح يحكم الأمة بحكم الله ويؤيده الله بنصر من عنده.

ولا يتمتع بشئ من أوصاف الأنبياء.

غير معصوم(لكنه صالح)

لا يوحى إليه(لكنه موفق)

هذا هو المهدي الذي نؤمن به.

وشكرا لك على سؤالك.

أرجو الإجابة على أسئلتي السابقة.

وإذا أشكل عليك شئ منها فأخبرني.

محاور

07-06-2010, 03:52 AM

الزميل ( المهديون )
هذا الموضوع رفعته خصيصآ لك لأستفيد من علمك الحوزوى .. فهل تجيبنا مع الشكر :
إلى الإمامية : هل تملكون رواية واحدة صحيحة تثبت ولادة محمد بن الحسن العسكرى ؟!! (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=11548)

صائد المراجع

07-06-2010, 05:00 AM

أهلآ بك ضيفنا الفاضل almahdyoon ..

لازلنا بانتظار ردآ منك على استفساراتنا بموضوعك السابق هنا :
هل يجب علينا معرفة الامام المهدي لكي ننصره ولا نخذله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=16573&p=98540)

نأمل الرد علينا مع التقدير

نورالدين المالكي

07-06-2010, 11:49 AM

تنبيه مهم :
almahdyoon هو من جماعة اليماني (أنصار المهدي) من أتباع شخص يسمى (أحمد إسماعيل كاطع أو أحمد الحسن).

منهجهم الأتي :
1- يدعي (أحمد إسماعيل كاطع أو أحمد الحسن) أنه اليماني = واليماني شخص سيخرج في عقيدة الاثنى عشرية من اليمن ممهد لخروج محمد بن الحسن العسكري
2- يدعي (أحمد إسماعيل كاطع أو أحمد الحسن) أنه أول المهديين الإثنى عشر = والمهديين الإثنى عشر هم أشخاص يأتون بعد وفاة مهدي الاثنى عشرية (محمد بن الحسن العسكري).
3- يدعي (أحمد إسماعيل كاطع أو أحمد الحسن) انه معصوم وواجب الطاعو والإتباع ومن لم يتبعه يكون ضالا.
4- يدعي (أحمد إسماعيل كاطع أو أحمد الحسن) انه وصي المهدي.
5- لا يرى (أحمد إسماعيل كاطع أو أحمد الحسن) بالعمل بعلم الحديث وعلم الرجال وتقسيم الحديث إلى (صحيح وموثق وضعيف وحسن) بل أن كل الأحاديث التي في كتبهم حجة عليهم وهي عندهم صحيحة.
6- لا يرى (أحمد إسماعيل كاطع أو أحمد الحسن) بحجية المراجع ويضلل المراجع الموجودين الأن من سيستاني وخامنائي وو غيرهم

وغيرها من الأمور ولدي في موقع الرد قسم للرد على جماعة اليماني وتبيان حقائق عن قيدتهم
www.alrad.net (http://www.alrad.net)

اليـراع

07-06-2010, 12:19 PM

حوار رائع
ننتظر من الزميل الرد على اسئلة الأخوة
متابع..............

نورالدين المالكي

07-09-2010, 04:36 PM

سؤال أخر للضيف almahdyoon :
من اعلم أنتم أو على ؟ لأن على بايع أبي بكر وعمر وعثمان، فهل لم يكن يعلم أنه منصب من عند الله ؟
إن كانت الخلافة تنصيب إلهي فكيف جاز للحسن أن يخالف أمر الله ويترك هذا التنصيب عندما بايع معاوية ؟

almahdyoon

07-13-2010, 01:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد
اشكركم اخوتي الكرام على ردودكم واهتمامكم بالموضوع لكن لم يجبني احد كيف يعرف المهدي اذا ظهر
سابدا بالردعلى الاخ محاور من كتبك وليس من كتبي هناك روايات تثبت ولاده المهدي ع وساعطيك بعضها وارجو ان يكون كافيا
‏من أهل السنة من قالوا بولادة المهدي (ع)

عدد الروايات : ( 40 )

الذهبي - العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

- وفيها [ أي : في سنة 256 ه‍ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الاثني عشر .
الذهبي - تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - ترجمة الإمام الحسن العسكري ( ع )

- الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق ، أبو محمد الهاشمي الحسيني أحد أئمة الشيعة الذين تدعي الشيعة عصمتهم . ويقال له الحسن العسكري لكونه سكن سامراء ، فإنها يقال لها العسكر . وهو والد منتظر الرافضة . توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الأول سنة ستين ، وله تسع وعشرون سنة . ودفن إلى جانب والده . وأمه أمة . وأما إبنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ست وخمسين . عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ، ولم يعلم كيف مات . وأمه أم ولد . وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين ، ويعترفون أن أحد لم يره أبدا ، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا.
إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 274 ) - طبعة الغري

- ولد إبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة 255 للهجره واما نسبه ابا واما فهو ابو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بن علي الهادي بت محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) واما امه فأم ولد يقال لها نرجس خير امة وقيل اسمها غير ذلك واما كنيته فأبو القاسم واما لقبه فالحجه والمهدي والخلف الصالح والقائم المنتظر وصاحب الزمان واشهرها المهدي .

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260

- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .

اما اخي القائل بان الامام ع بايع فعلي ع لم يبايع واذالديك اي اسناد على بيعته بعد وفاة النبي مباشره

اما اخي عبدالهادي المحمد فاشكر لك حسن اخلاقك وان شاء الله لن تجد مني سوى حسن الخلق لاننا اتباع محمد وال محمد
اخي العزيز الامام احمد الحسن هو المذكور بكتبكم المهدي الذي يولد اخر الزمان وقد ولد وهو من ذريه الامام محمد بن الحسن فعندكم هو المهدي وعندنا له القاب المهدي الاول واليماني الموعود وهو من يدعوا لحاكميه الله ونحن لا
نتيع اي مرجعيه او اي مرجع لان واود منك اخي الفاضل الاطلاع على هذا الموقع ويكمل حوارنا معك ووفقكم الله لمعرفة الحق واتباعه

almahdyoon

07-13-2010, 01:21 PM

يمنع وضع مواقع مخالفة

نورالدين المالكي

07-14-2010, 06:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أزواجه وذرته ومن ولاه أما بعد :

قال almahdyoon :

سابدا بالرد على الأخ محاور من كتبك وليس من كتبي هناك روايات تثبت ولاده المهدي ع وساعطيك بعضها وأرجو أن يكون كافيا

أقول :

الأخ طلب روايات من كتبك وليس من كتب السنة.

قال almahdyoon :

الذهبي - العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

وفيها [ أي : في سنة 256 ه‍ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الاثني عشر .

أقول :

أنت أحد رجلين : إما كذاب أو جاهل تنقل فقط من المواقع.

لأنك بترت كلام الإمام الذهبي الذي يقول : و فيها محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم‏. الذي تلقبه الرافضة‏:‏ الخلف الحجة ‏وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر‏.‏وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الاثنى عشر وظلال الرافضة ما عليه مزيد‏ ‏فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامر فاختفى ‏وإلى الآن وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها‏.‏

قال almahdyoon :

الذهبي - تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - ترجمة الإمام الحسن العسكري

الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق ، أبو محمد الهاشمي الحسيني أحد أئمة الشيعة الذين تدعي الشيعة عصمتهم . ويقال له الحسن العسكري لكونه سكن سامراء ، فإنها يقال لها العسكر . وهو والد منتظر الرافضة . توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الأول سنة ستين ، وله تسع وعشرون سنة . ودفن إلى جانب والده . وأمه أمة . وأما إبنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ست وخمسين . عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ، ولم يعلم كيف مات . وأمه أم ولد . وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين ، ويعترفون أن أحد لم يره أبدا ، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا.

أقول :

الإمام الذهبي كان يطرح عقيدة الإثنى عشرية في مهديهم، فيقول : " الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق أبو محمد الهاشمي الحسيني أحد أئمة الشيعة الذين تدعي الشيعة عصمتهم . ويقال له الحسن العسكري لكونه سكن سامراء فإنها يقال لها العسكر . وهو والد منتظر الرافضة توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الأول سنة ستين وله تسع وعشرون سنة . ودفن إلى جانب والده . وأمه أمة، وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثمان وخمسين وقيل : سنة ست وخمسين. عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ولم يعلم كيف مات. وأمه أم ولد. وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة وأنه صاحب الزمان وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين ويعترفون أن أحد لم يره أبدا فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا { تاريخ الإسلام للذهبي الجزء19 صفحة113}

ويقول الذهبي في موضوع أخر : " محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الحواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم، أبو القاسم العلوي الحسيني خاتم الاثني عشر إماما للشيعة . وهو منظر الرافضة الذي يزعمون أنه المهدي . وأنه صاحب الزمان وأنه الخلف الحجة . وهو صاحب السرداب بسامراء ولهم أربعمائة وخمسون سنة ينتظرون ظهوره، ويدعون أنه دخل سردابا في البيت الذي لوالده وأمه تنظر إليه فلم يخرج منه وإلى الآن . فدخل السرداب وعدم وهو ابن تسع سنين، وأما أبو محمد بن حزم فقال : إن أباه الحسن مات عن غير عقب، وثبت جمهور الرافضة على أن للحسن أبنا أخفاه . وقيل : بل ولد بعد موته من جارية اسمها نرجس أو سوسن . والأظهر عندهم أنها صقيل لأنها ادعت الحمل به بعد سيدها فوقف ميراثه لذلك سبع سنين ونازعها في ذلك أخوه جعفر بن علي وتعصب لها جماعة وله آخرون . ثم انفش ذلك الحمل وبطل وأخذ الميراث جعفر وأخ له . وكان موت الحسن سنة ستين ومائتين قال : وزادت فتنة الرافضة بصقيل هذه وبدعواها إلى أن حبسها المعتضد بعد نيف وعشرين سنة من موت سيدها وبقيت في قصره إلى أن ماتت في زمن مقتدر، وذكره القضي شمس الدين بن خلكان فقال : وقيل : بل دخل السرداب وله سبع عشرة سنة في سنة خمس وسبعين ومائتين . والأصح الأول وأن ذلك كان سنة خمس وستين .)، قلت : وفي الجملة جهل الرافضة ما عليه مزيد . الهم أمتنا على حب محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم والذي يعتقده الرافضة في هذا المنتظر لو اعتقد المسلم في علي بل في النبي صلى الله عليه وسلم لما جاز له ذلك ولا أقر عليه . قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى فإنما أنا عبد فقولوا : عبد الله ورسوله صلوات الله عليه وسلامه . فإنهم يعتقدون فيه وفي آبائه أن كل واحد منهم يعلم علم الأولين والآخرين وما يكون ولا يقع منه خطأ قط وأنه معصوم من الخطأ والسهو . نسأل الله العفو والعافية ونعوذ بالله من الاحتجاج بالكذب ورد الصدق كما هو دأب الشيعة. { تاريخ الإسلام للذهبي الجزء20 صفحة160}

فلا تكذب في المرة القادمة

قال almahdyoon :

إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 274 ) - طبعة الغري

أقول :

أنت أحد رجلين : إما كذاب أو جاهل تنقل فقط من المواقع.

بن صباغ هذا كان إثنى عشري ولم يكن سني فلما الكذب والقول أنه مالكي ؟؟ وإليك الأدلة :

1- يعتقد بإمامة الاثنى عشر المزعومة : في قوله " النصوص الدالة على الإمام الثاني عشر من الأئمة" و أكيد ان هذه العقيدة شذ بها الاثنى عشرية عن سائر طوائف المسلمين.

2- يعتقد بإمامة محمد بن الحسن عندما قال " وهو صاحب الزمان القائم وهو المهدي وأما النص على إمامته" فكل الطوائف المسلمين لا تقر لهم بذلك إمامة هذا الولد

3- يعتمد على الإثنى عشرية في نقوله فنجده ينقل روايات (زرارة بن أعين) و هو اوثق راوى عندهم، والرجل عند السنة من الكذابين، ثم ينقل من كتاب الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني و هو أوثق كتاب عند الإثنى عشرية.

4- سعي الإثنى عشرية لنشر الكتاب دليل ذلك ان الكتاب يطبع في إيران، و الغرض معروف هو الكذب على العوام، حيث يُستدل به على أساس أنه من علماء أهل السنة و الجماعة.

5- تقسيم الكتاب : يحتوى على 12فصل كل فصل في إمام من الأئمة الإثنى عشر.

6- كلام الطهراني في الكتاب : الفصول المهمة في معرفة الأئمة الإثنى عشر و فضلهم و معرفة أولادهم و نسلهم للشيخ نور الدين على بن محمد بن الصباغ المالكي المكي ,, عده في رسالة مشايخ الشيعة منهم مع أنه من أعاظم المالكية (الذريعة لأغا بزرك الطهراني ج16 ص246)

وغيرها من الأدلة فلا تكذب في المرة القادمة

قال almahdyoon :

ابن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260

وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .

أقول :

الإمام ابن الأثير كان في معرض الكلام عن الحسن العسكري وذكر ما ينسبه له الرافضة و لا يعني في أي حال من الأحوال انه يعتقد أن الحسن العسكري له ولد.

قال almahdyoon :

أما أخي القائل بان الإمام ع بايع فعلي ع لم يبايع وإذا لديك أي إسناد على بيعته بعد وفاة النبي مباشره،

أقول :

أولا : أنتم لا تلتفتون إلى الأسانيد وكل الروايات عندكم صحيحة، وإليك رابط الأدلة للاختصار :

http://www.alrad.net/hiwar/imam/69.htm

ثانيا : بالنسبة لكتب أهل السنة والجماعة فهي ليست حجة عليك، والدليل (الصحيح) السابق يكفي للإلزامك.

قال almahdyoon :

أخي العزيز الإمام احمد الحسن هو المذكور بكتبكم المهدي الذي يولد أخر الزمان وقد ولد وهو من ذريه الإمام محمد بن الحسن فعندكم هو المهدي وعندنا له ألقاب المهدي الأول واليماني الموعود وهو من يدعوا لحاكميه الله ونحن لا نتبع أي مرجعيه أو أي مرجع لان و أود منك أخي الفاضل الاطلاع على هذا الموقع ويكمل حوارنا معك ووفقكم الله لمعرفة الحق وأتباعه.

أقول كلامك مردود و متناقض جدا وإليك الأدلة على ذلك :

أولا : قلت : (المهدي الأول واليماني الموعود) فكيف تجمع بين اليماني + المهدي الأول ؟؟ وإليك سلسلة الأحداث خروج مهدي الإثنى عشرية :

1- علامات خروج مهدي الاثنى عشرية (محمد بن الحسن) منها السفياني واليماني

2- مهدي الاثنى عشرية (محمد بن الحسن)

3- عند وفاة مهدي الاثنى عشرية (محمد بن الحسن) يخرج إثنى عشر مهدي.

رأيت يا (almahdyoon) أنتم متناقض ؟؟ فكيف تجمع بين (اليماني) الذي هو من علامات الظهور من جهة و(أول المهديين) الذي يأتي بعد وفاة مهديكم مباشرة ؟؟

ثانيا : أن قولك (وهو من يدعوا لحاكميه الله) أثبت العرش ثم أنقش، أولا أثبت أنه اليماني أو أثبت انه أول المهديين.

في انتظار رد

صائد المراجع

07-18-2010, 03:52 PM

نورالدين المالكي

07-25-2010, 04:25 PM

يــــــــــــرفع

almahdyoon

08-01-2010, 12:07 PM

الاخوه الكرام لم منعتم الموضوع

عبدالهادي المحمد

08-01-2010, 01:48 PM

مرحبا بضيفنا الكريم المهديون.

لا أدري ما الذي تقصده بقولك :لم منعتم الموضوع.؟!!!!

الموضوع غير ممنوع,وهو مفتوح وتستطيع الرد والمشاركة.

almahdyoon

08-02-2010, 01:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد اولا اخي اشكركم لردودكم بالرغم من بعض التجاوزات كتب كثيره عندنا ذكرتولاده المهدي (http:/www.almahdyoon.org) ومنها - اعلام الهداية، الامام المهدي(ع)، المولف: لجنة التأليف، تاريخ النشر: 1422 هـ، الناشر: مركز الطباعة والنشر للمجمع العالمي لأهل البيت (ع) (2) ثواب الأعمال للشيخ الصدوق: 101، مصباح المتهجد للشيخ الطوسي: 762، إقبال الأعمال للسيد ابن طاووس:
وغيرها
اما اتهامك لي بلكذب متكمله الجمله لم تغير بالموضوع ان ذكرت او لا فهو يثبت ولاده المهدي (www.almahdyoon.org) ولا علاقه بفكر الرافضه واما المالكي ربما اكون مخطيء لكن من اسمه مالكي ويتبع المالكيه واذا كانوا المالكيه اثني عشريه فاعتذر لكم واما ان علي بايع فانا قلت لك انه لم يبايع مباشره ارجو ان تركز بهذه الجمله ان الامام علي ع لم يبايع الا بعد ما يقارب 6 شهور واما بخصوص ما قلته من تناقضات فليس هناك اي تناقض اخي الفاضل اليماني هو صاحب اهدى الرايات وهو الممهد للامام المهدي (((عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني (http://www.almahdyoon.org) حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. ))واما بخصوصو المهدي الاول من ال12 مهدي الذين يحكمون بعد الامام المهدي فلا ينتفي وجودهم بحياته و الدليل ان رسول الله صلى الله عليهِ وسلم موجود والامام علي ع والامام الحسن والحسين ع هذا باختصار وسازودكم بما تحتاجوه وشكرا لكم على حسن ضيافتكم ,واما الاخ صائد المراجع الذي كتب ما كتب فلا ارد عليه لاني لم اتهجم على معتقداتكم ونحن بحوار وليس ساحه حرب اذا لديك ادله على بطلان دعوتنا فضعها ويكون حوار بيننا لاكلام بدون دليل ودمتم سالمين

نورالدين المالكي

08-05-2010, 10:41 AM

قال مهديون :
واما المالكي ربما اكون مخطيء لكن من اسمه مالكي ويتبع المالكيه واذا كانوا المالكيه اثني عشريه

أقول :
بن صباغ ليس مالكي بل اثنى عشري

ويرجى الاجابة على كلامي بالترتيب

أولا : قلت : (المهدي الأول واليماني الموعود) فكيف تجمع بين اليماني + المهدي الأول ؟؟ وإليك سلسلة الأحداث خروج مهدي الإثنى عشرية :

1- علامات خروج مهدي الاثنى عشرية (محمد بن الحسن) منها السفياني واليماني

2- مهدي الاثنى عشرية (محمد بن الحسن)

3- عند وفاة مهدي الاثنى عشرية (محمد بن الحسن) يخرج إثنى عشر مهدي.

رأيت يا (almahdyoon) أنتم متناقض ؟؟ فكيف تجمع بين (اليماني) الذي هو من علامات الظهور من جهة و(أول المهديين) الذي يأتي بعد وفاة مهديكم مباشرة ؟؟

ثانيا : أن قولك (وهو من يدعوا لحاكميه الله) أثبت العرش ثم أنقش، أولا أثبت أنه اليماني أو أثبت انه أول المهديين.