يا شيعة هل هذا شرك أم ماذا

[عبدالله عابد]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع تم إدراجه في بعض المنتديات الشيعيه وهو موضوع من أصل موضوعين ولم يجاوب أحد ومعذرة ان قلت لكم أن بعضهم إستعمل التقيه في حواره معي
وأما ألأن فنبد الحوار حول مسألة الشرك عن الشيعه وهو في الأصل موضوعين قمت بإدراجها في منتديات الشيعه

1- الموضوع الأول وهذا نصه:
الشيعة وعلي بن ابي طالب
يقوم الشيعة بدعاء امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنة ويفوضون امورهم إليه ويستغيثون به وبإبنه الحسين رضي الله عنه

http://216.120.233.249/wathayeq/82.htm

ويقول عبد الحميد المهاجر ( أنا ومن عمري خمس سنين وأنا عمري أكثر من خمسين سنه يعني لي 45 سنه وأناأنادي وأصيح.......... ياحسين .......يا حسين

يقول الحق تبارك وتعالى*(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)* غافرأية 60

ولم يقل ادعوا عليا او الحسين

وقال تعالى في سورة الجن أية 18*(وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا )*

وقال في سورة غافر اية 66*(قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ )*

ويقول حسين الفهيد ( نفوض الأمر اليك ياعلي بن ابي طالب يستغيثون بك يفوضون أحوالهم ومرضاهم يفوضون حوائجهم يفوضون كل الأحوال التي جرت عليهم اليك يعلي بن ابي طالب

والله تعالى يقول في سورة غافر أية اربعين *( فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)*


ياشيعة اما رضيتم بسب الصحابه حتى اشركتم مع الله عبدا من عبيده
حسبي الله ونعم الوكيل



2- الموضوع الثاني وهذا نصه:

سبق وأن كتبت مقالأ بعنوان الشيعة وعلي بن أبي طالب ابحث فيه عن مسألة الشرك عند الشيعه

فلم أجد جوابا شافيا عند الشيعة وظننت في نفسي انني لم ابلغ المطلوب فأثرت أن أكتب هذا المقال لنصل والشيعة الى بر الأمان بإذن الرحمان.

وهنا أنقل روايات من كتب الشيعه تدل على ماعند الشيعه من شركيات وأمور محرمات والله المستعان:

قال صاحب كتاب مستدرك الوسائل صـــ310 ميرزا حسين الطبرسي -(...... ثم تظع خدك على الأرض وتقول مائة مره في سجودك يا محمد يا علي يا علي يا محمد أكفياني فإنكما كافياي وانصراني فإنكما ناصراي وتضع خدك الأيسر على الأرض وتقول مائة مره أدركني وتكررها كثيرا وتقول الغوث الغوث الغوث حتى ينقطع النفس وترفع رأسك ....)

وهنا سؤال / من الذي يكفي الخلق ومن الذي ينصر الخلق ويغيثهم ؟

قال تعالى*(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )-الأعراف أية 194

وقال تعالى*(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ )* الحج أية 37

وقال صاحب كتاب كشف الأسرار - الخميني- صـــ56 مانصه (قد يقال إن الشرك طلب الحاجه من الأموات لأنه لا نفع ولا ضرر من نبي أو إمام ميتين إن هما إلا كالجمادات

والجواب على هذا التوهم : ( إنتبهو الى هذا الجواب جيدا)
أولا لم تبينوا لنا معنا الشرك والكفر ......الى أن قال .....لا فرق في ذلم بين الحي والميت حتى أن طلب الحاجة من الحجر والمدر ليس شركا وإن كان باطلا )

قلت : سبحان الله فلماذا إذا بعث محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان طلب الحاجة من الحجر والمدر ليس شركا ولماذا بعث محمد وماذا كان يعبد المشركون في الجاهليه أليست أحجار وأشجار

......تابع جواب السيد الخميني

ثانيا: نحن نستمد من أرواح الأنبياء والأئمه .... وقد ثبت بالبراهين القطعيه والأدلة العقليه المحكمه في الفلسفة العليا ان الروح باقية بعد الموت ......الى أن قال .... ويعتقد الفلاسفه باستحالة تلف الروح وهي من مسلمات الفلسفة الثابته من أول ظهور الفلسفه لدى العلماء وأعاظم الفلسفه قبل الإسلام وبعد الإسلام ....الى ان قال ..... ولن تدخل في البحث والتحليل لكن نكتفي بنقل أراء بعض الفلاسفة الكبار ممن يعتمد على أقوالهم ومن يرى نفسه من أهل البرهان فليراجع كتبهم ليظهر له صحةالأمر)*

قلت : وهذا القول فيه عدة أمور
1- أن دعاء الأشجار والأحجار عند الشيعه ليس شركا
س/ فلماذا بعث محمد صلى الله عليه وسلم

2-ان الشيعه يستمدون أي يطلبون المدد والغوث من الأنبياء والأولياء ولا يستمدونها من الله
س/ فماذا بقي لله؟

3-أن دين الشيعه لا يقوم على الكتاب والسنه بل يقوم على كتب الفلاسفه وكلامهم ويدل على ذلك قول الخميني
ديننا يقوم على الكتاب والسنه واما أقوال افلاسفه فنظرب بها عرض الحائط

قال الله تعالى في سورة الأحزاب أية 36*(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا )*

وقال صاحب كتاب الأنوار النعمانيه السيد نعمة الله الجزائري جـ2 صــ278 -( ووجه أخر لهذا لاأعلم إلا أني رأيته في بعض الأخبار وحاصله انا لا نجتمع معهم على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولوا ان ربهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته بعده ابو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول ان الرب الذي خليفة نبيه ابو بكر ليس ربناولا ذلك النبي نبينا )

وهنا أوجه سؤالين للشيعه
1- إذا كان هذا الرب وهذا النبي ليس رب الشيعه ولا النبي نبيهم فمن رب الشيعة ونبيهم ؟
2- قائل هذا الكلام هل هو مسلم ام كافر؟

أريد إجابات واضحه

وهذا فيض من غيض وعندي زياده
:)