الوصي يفدي نفسه بالنبي صلى الله عليه وسلم

[محب العثيمين]

لو سألنا زملاءنا الشيعة هذا السؤال

لماذا بات علي - رضي الله عنه - في فراش النبي صلى الله عليهِ وسلم ليلة الهجرة؟؟

لقالوا كلهم بسان واحد فداءا للنبي صلى الله عليهِ وسلم.

وبناءا على هذا الجواب سألناهم السؤال التالي:

لو قتل الكفار عليا - رضي الله عنه - في ذلك اليوم ... من سيكون الوصي بعد رسول الله صلى الله عليهِ وسلم؟؟

!
!
!
والحمد لله رب العالمين

[نور الحق]

لو سألنا زملاءنا الشيعة هذا السؤال




لماذا بات علي - رضي الله عنه - في فراش النبي صلى الله عليهِ وسلم ليلة الهجرة؟؟


لقالوا كلهم بسان واحد فداءا للنبي صلى الله عليهِ وسلم.


وبناءا على هذا الجواب سألناهم السؤال التالي:


لو قتل الكفار عليا - رضي الله عنه - في ذلك اليوم ... من سيكون الوصي بعد رسول الله صلى الله عليهِ وسلم؟؟


!
!
!
والحمد لله رب العالمين




بسم الله والحمد لله اللهم صل على محمد وآل محمد


وسأرد بأكثر من طريقه


أولآ
بنفس التسائل


وماذا لو أستطاع المشركون قتل رسول الله صلى الله عليه وآله


ستقول هنالك فارق بين النبي صلى الله عليهِ وسلموآله والوصي
نقول نعم لكن حفظ النبي صلى الله عليه وآله
هو لحفظ الرساله تأسيسآ وحفظ علي عليه الصلاة والسلام لحفظ الرسالة تأكيدآ وتثبيتآ
وكلاهما مسؤولية الخالق في حفظ أسباب حفظ الدين
وأما
أذا رفض الناس وأبوا انتهت مسؤولية الخالق والحجة اصبحت عليهم تامه
فأن قلت قد بقي علي حيآ ولم يحفظ الرسالة
كما أريد لها من الله وأن حفظ ظاهرها
بأعتبار أنه حيل بينه وبين الوصاية ومهامها
قلنا أن المانع في الأولى الموت والله هو من يتحمل المسؤوليه
في أيجاد البديل لحفظ الرساله
وفي الثانيه الناس هم من يتحمل المسؤوليه
لأنهم تخلوا عنه وهذا هو معنى التكليف وهكذا تكون الحجه البالغه دائمآ لله تعالى
فيحق لله حسابهم على مافرطوا في جنب الله
ولا عكس


وأن لم تكتفي بالأجابه


ثانيآ


أن قتل علي في الحادثه فالله أحكم من أن يترك دينه بيد من لا يعرفه
منه الا القليل فكيف يحفظ الدين من لايعرف بأمور الدين
فعندها يخلق لدينه من كان أهلآ للوصاية بعد نبيه صلى الله عليهِ وسلموآله
وهنا يتضح جوابي بأن لو كان المقتول رسول الله صلى الله عليهِ وسلموآله
فأكيد الله يتم رسالته بالطريقه المثلى التي لايكون للناس حجة من بعد الرسل
وبكل الأحوال هو فرض والأجابة على اساس الفرض

[محب العثيمين]

الزميل نور الحق..

لي شرط إذا أردت الدخول معي بحوار

أريد حوارا علميا وجديا مبنيا على أدلة وبراهين من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليهِ وسلموأقوال علماء الفريقين .. حتى لا يكون كلام احدنا مبني على فهم قاصر أو خاطيء ... أنقل أنا أدلة أهل السنة وأنت تنقل أدلة الإمامية في هذه المسألة .

أما الكلام الانشائي فلن يوصلنا أنا معك إلى نتيجة تذكر ....

تقبل بشرطي أكمل معك

وإلا فلا داعي للجدال وقسوة القلب

والحمد لله رب العالمين

[نور الحق]

الزميل نور الحق..



لي شرط إذا أردت الدخول معي بحوار


أريد حوارا علميا وجديا مبنيا على أدلة وبراهين من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليهِ وسلموأقوال علماء الفريقين .. حتى لا يكون كلام احدنا مبني على فهم قاصر أو خاطيء ... أنقل أنا أدلة أهل السنة وأنت تنقل أدلة الإمامية في هذه المسألة .


أما الكلام الانشائي فلن يوصلنا أنا معك إلى نتيجة تذكر ....


تقبل بشرطي أكمل معك


وإلا فلا داعي للجدال وقسوة القلب


والحمد لله رب العالمين



سبحان الله الذي جعل حواري أنشائيآ
وأنا ماتكلمت ألا بالدليل وهذا مايزعج ظاهرآ
على كل حال أنا ردي كان علمي وطبقآ للشرزط العلميه
وحركتك هذه أعلاميه
بأشتراطك ماهو واقع اصلآ
أتمنى ان تكون علمي بطلبك ولاتشترط ما انا وانت ملزمون به دون شرط أصلآ
فأما ان ترد على ردي
وأما ان تقول أعتذر عن الرد أو لا ارغب بحوارك
ولا تذكر السبب أن احببت فسأحملك على محمل حسن

نور الحق

[محب العثيمين]

وأنا ماتكلمت ألا بالدليل وهذا مايزعج ظاهرآ
على كل حال أنا ردي كان علمي وطبقآ للشرزط العلميه



سنرى إن كان ردك علميا أم بهلوانيا .!.!.!





بسم الله والحمد لله اللهم صل على محمد وآل محمد


وسأرد بأكثر من طريقه


أولآ
بنفس التسائل


وماذا لو أستطاع المشركون قتل رسول الله صلى الله عليه وآله


ستقول هنالك فارق بين النبي صلى الله عليهِ وسلموآله والوصي
نقول نعم لكن حفظ النبي صلى الله عليه وآله
هو لحفظ الرساله تأسيسآ وحفظ علي عليه الصلاة والسلام لحفظ الرسالة تأكيدآ وتثبيتآ
وكلاهما مسؤولية الخالق في حفظ أسباب حفظ الدين
وأما
أذا رفض الناس وأبوا انتهت مسؤولية الخالق والحجة اصبحت عليهم تامه
فأن قلت قد بقي علي حيآ ولم يحفظ الرسالة
كما أريد لها من الله وأن حفظ ظاهرها
بأعتبار أنه حيل بينه وبين الوصاية ومهامها
قلنا أن المانع في الأولى الموت والله هو من يتحمل المسؤوليه
في أيجاد البديل لحفظ الرساله
وفي الثانيه الناس هم من يتحمل المسؤوليه
لأنهم تخلوا عنه وهذا هو معنى التكليف وهكذا تكون الحجه البالغه دائمآ لله تعالى
فيحق لله حسابهم على مافرطوا في جنب الله
ولا عكس


وأن لم تكتفي بالأجابه


ثانيآ


أن قتل علي في الحادثه فالله أحكم من أن يترك دينه بيد من لا يعرفه
منه الا القليل فكيف يحفظ الدين من لايعرف بأمور الدين
فعندها يخلق لدينه من كان أهلآ للوصاية بعد نبيه صلى الله عليهِ وسلموآله
وهنا يتضح جوابي بأن لو كان المقتول رسول الله صلى الله عليهِ وسلموآله
فأكيد الله يتم رسالته بالطريقه المثلى التي لايكون للناس حجة من بعد الرسل
وبكل الأحوال هو فرض والأجابة على اساس الفرض



أترك التعليق للمنصفين على الرد العلمي المستوحى من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليهِ وسلم وأقوال العلماء من الجهابذة والأولياء.!.!.!

أنا عندما أقول كلامك انشائي فأنا أعني ما وصفت لأنه:

خالي من الدليل .....

أما اتهامك لي بأن تلك حركة إعلامية مني ... فأنا أترفع عن الرد على هذه الترهات أتدري لماذا؟؟؟

لأنك خاوي وفاضي ومسكين ولا تعرف كيف تستدل لا بالقرآن ولا بالسنة.!.!

والحمد لله رب العالمين

[أبو محمد جميل]

لو سألنا زملاءنا الشيعة هذا السؤال




لماذا بات علي - رضي الله عنه - في فراش النبي صلى الله عليهِ وسلم ليلة الهجرة؟؟


لقالوا كلهم بسان واحد فداءا للنبي صلى الله عليهِ وسلم.


وبناءا على هذا الجواب سألناهم السؤال التالي:


لو قتل الكفار عليا - رضي الله عنه - في ذلك اليوم ... من سيكون الوصي بعد رسول الله صلى الله عليهِ وسلم؟؟


!
!
!
والحمد لله رب العالمين


كم سؤال لو أجبتم عليه بصدق يا رافضة لانهدمت عقيدتكم ؟ !!

ننتظر رافضي يجيب بصدق وأمانه باحثاً عن الحق

والحمد لله رب العالمين






أبو محمد جميل