يارافضة أين قال الله تعالى بأنه قد طهر أئمتكم أو أنه سوف يطهرهم أو أنهم مطهرون ؟

[الجمال]

من أكبر كذبات الرافضة قولهم

بأن أئمتهم مطهرون

فنجدهم يزعمون بأن أئمتهم هم المقصودون بقوله تعالى

" إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) " الواقعة

فمنعوا عن المسلمين مس كتاب الله حتى وإن تطهروا !!

وزعموا أن المس هو التفسير وأن أئمتهم هم المطهرون الذين لا يحق لغيرهم مس الكتاب !!!



تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 1 - ص 12
وصدقه الله تعالى في علمهم بالقرآن ، حيث قال عز من قائل : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . وقال : ( إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا إلا المطهرون الآية ) وقد كانت طريقتهم في التعليم والتفسير هذه الطريقة بعينها على ما وصل إلينا من اخبارهم في التفسير

الامامة والحكومة - محمد حسين الأنصاري - ص 157 - 158
وهذا يظهر جلينا كذلك عند تمعنك في قوله تعالى : ( إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون ) . ومن هم هؤلاء ؟ ! لعل قوله تعالى : . ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) يكشف لنا ذلك بصورة واضحة . فأهل البيت عليهم السلام هم المطهرون فهم المعنيون بتوضيح من القرآن الكريم نفسه .

اخوتي وأخواتي وزملائي

بعد أن سمعنا ادعاء علماء الرافضة بأن أئمتهم مطهرون ليحتكروا تفسير القرآن الكريم

نسأل

هل قال الله تعالى عنهم بأنهم مطهرون ؟

نبحث في كتاب ربنا عمن وصفهم الله بأنهم مطهرون فنجد قد وصف القرآن بأنه مطهر

" رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) " البينة

كما وصف أزواج المؤمنين في الجنة في أكثر من آية بأنهن مطهرات

" وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً (57) " النساء

ولم نجده قال مرة واحدة بأن أئمة الرافضة مطهرون

كما لم نجده يقول بأنه قد طهرهم في الماضي كما قال عن السيدة مريم

" وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ (42) " آل عمران

فلا شهد لهم بأصل الطهارة ولم يخبر بأنه قد طهرهم

قلنا لعله قد ذكر في كتابه بأنه يريد أن يطهرهم فوجدنا بأنه تعالى

قد قال بأنه يريد أن يطهر أصحاب النبي وأمته في قوله عز وجل

" مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) " المائدة

كما وجدناه يقول بأنه يريد تطهير أمهاتنا عليهن السلام في قوله تعالى

" وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) " الأحزاب


عجيب جدا

لم يذكر الله أئمة الرافضة في المطهرين ولا فيمن طهرهم ولا فيمن يريد أن يطهرهم

فمن أين جاء بنو عمنا الرافضة بفرية أن أئمتهم جميعا مطهرون ؟

أم على الله يفترون


ملاحظة : بإمكان الرافضة الرضى بادخال أئمتهم فيمن يريد الله تطهيرهم بإدخالهم في أمة محمد دون تمييز





اللهم اهدنا و اهد بنا

[كاسح السنة]

ياشاطر إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ..........يا شاطر راجع بخاري حديث الكساء لتعرف بمن نزلت هذه الأية وراجع رواية سيدتك عائشة عن هذه الأية كيف ان النبي لف فاطمة والحسن والحسين وعلي عليهم السلام بالكساء اليماني وقال اللهم هاؤلاء أهل بيتي وعندما ارادة زوجته الطاهرة أم سلمه الدخول رفض النبي وجذب منها الكساء فقالت له ألست من اهل بيتك قال أنت من الأزواج وانت على خير .......أي أن الزوجات لسن من أهل البيت وهناك دليل أخر إن صورة النساء وخاصه الأياة التي قبل أية التطهير والأياة التي بعدها كلها فيها نون النسوه أم هذه الأية فنجدها .... عنكم ..ويطهركم ... فلو كانت للنساء لكان حريا أن تنزل عنكن ويطهركن

هل فهمت يا شاطر

[الجمال]

زميلي كاسحنا :)

اسمح لي أولا أن أرحب بك في هذا الموضوع

ثانيا : أحب أن تعرف أن زميلك الجمال ليس شاطرا كما وصفته ويرجو أن يجعله الله عند حسن ظنك به

ومع عدم شطارتي فإنني أعرف بأن البخاري رحمه الله لم يخرج حديث الكساء كما زعمت لجهلك :)


وأيضا مع عدم شطارتي فإنه لايفوتني كما لا يفوت الأخوة والزملاء المتابعين بأن قد فشلت في الاجابة على السؤال

فسؤالي يقول

أين قال الله تعالى بأنه قد طهر أئمتكم أو أنه سوف يطهرهم أو أنهم مطهرون ؟

وبما أنك قد هربت الى حديث الكساء فهذا اعتراف منك بأن الله تعالى لم يقل بأن أئمتك مطهرون

وبعد اعترافك اسمح لي أن أفجعك بجميع أحاديث الفضائل التي أقمتم عليها دينكم بهذا الموضوع

يارافضة اعلموا بأن جميع أدلتكم على عقيدتكم من كتب أهل السنة ساقطة لا يحتج بها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=17362)

وبعد أن قام معك زميلك الجمال بواجب العزاء في جميع استدلالاتكم بروايات الفضائل

أود أن أوقظك من نومك بهذه المواضيع ذات العلاقة بآية تطهير أمهات المؤمنين عليهن السلام
و التي أرجو أن تطلع عليها جيدا وتقرأها بعقلك اذا كنت لا تخشى شئيا

نظرات في آية تطهير نساء النبي (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=1965)

حديث الكساء .. هل يصلح لأن يعارض دلالة آية التطهير ؟ (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=5613)

عبارة أهل البيت تطلق في الأصل على الزوجات وتشمل غيرهن تجوزا (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=5809)

أمهاتنا هن أهل البيت المخاطبون بآية التطهير وإن رغمت أنوف الرافضة (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=16791)

وكما ترى يا زميلي فلم يفلح قومك الرافضة في الرد على كل هذه المواضيع التي دمرت عصمة أئمتك الموهومة

اقرأ جيدا يا زميلي لتعلم أنك لن تعدو قدرك وأنك على دين يقوم على الإفتراضات ولا يجد أي دليل صحيح عليه

أرجو الله العلي القدير أن يهديك قبل أن تموت على ما مات عليه الزنادقة الذين اخترعوا لكم هذا الدين المسخ ليفتنوكم به عن دين الله

لا تخف من القراءة يا عزيزي

فلن تهتدي الا إن هداك الله




اللهم اهدنا و اهد بنا

[الجمال]

بالمناسبة

ماهي صورة النساء التي تكلمت عنها !!!

لعلك تقصد سورة النساء :)

أضف الى معلوماتك يا زميلي أن آية تطهير أمهاتي عليهن السلام هي الآية رقم 33 في سورة الأحزاب وليس في سورة النساء

أقترح عليك أن تلتفت الى كتاب ربك فتدرسه بدلا من خرافات الرافضة التي ملأت بها رأسك الفارغ :)

[غريبة_48]

بارك الله فيك أخانا الفاضل الجمال
ووفقك الله
متابعة ..

[عبدالهادي المحمد]

جزيت خيرا اخي الجمال.

وفقك الله متابع.

[كاسح السنة]

السلام عليكم أخي الجمال ...أولا بخصوص الحديث قبل أن أناقشك فيه هل تعتقد صحته ؟؟؟؟؟
بخصوص الأية لقد نزلة في رسول الله وسيدنا علي والحسن والحسين وفاطمه راجع الحديث ........؟؟؟ وبعدها لي كلام

[الجمال]

بارك الله في أساتذتي الأفاضل

عبق

عبدالهادي المحمد




الزميل العزيز كاسحنا :)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حديث الكساء يصح في باب الفضائل وليس في باب العقائد والأحكام
فلكل باب عندنا شروط والرافضة لجهلهم لا يفرقون بينها

راجع موضوعي

يارافضة اعلموا بأن جميع أدلتكم على عقيدتكم من كتب أهل السنة ساقطة لا يحتج بها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=17362)


وأقرأه جيدا لتدرك هذه الحقيقة المرة

أما بخصوص آية تطهير أمهاتنا عليهن السلام فأقرأ المواضيع التي أعطيتك روابطها في المشاركة السابقة

أقول لا أمل للرافضة في الآية بتاتا وستعرف ذلك عندما تقرأ المواضيع
فإن كابرت بعدها فلا أملك الا أن أدعو لك الله لينير بصيرتك

[كاسح السنة]

هذا جوابي على كلامك يا حبيبي ويبين ان أهل البيت هم المطهرون المذكورون في الأية وليست الزوجات



أما نص الحديث من حيث اللفظ فقد رُوِيَ بصيغٍ متعددة لكن هذه الصيغ و إن إختلفت من حيث اللفظ إلا أنها تتحد من حيث المعنى و المضمون ، فكلها تُشير الى أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) أراد تطبيق آية التطهير [2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_2) على هؤلاء النخبة ، كما أراد التأكيد على أنهم هم المقصودون من أهل البيت في الآية المباركة لا غيرهم .
و فيما يلي نذكر بعض النماذج التي روتها المصادر المعتمدة لدى علماء السنة :
1 . عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_3) مرحّل [4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_4) من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_5) .
2 . عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_6) في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_7) .
3 . عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ... ﴾ [8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_8) فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي " [9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_9) .
4 . في صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [10] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_10) [11] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_11) .
5 . في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [12] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_12) قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
" اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً " .
قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " [13] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_13) .
و هناك أحاديث عديدة بصيغ مختلفة بهذا المضمون حول آية التطهير ذكرها العلماء في أكثر من خمسين كتابا من كتب التفسير و الحديث .
نص حديث الكساء برواية السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) :
عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) بنت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) ، قال : سَمِعتُ فَاطِمَةَ الزَّهراءِ عَلَيهَا السَّلامُ بِنتِ رَسُول اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَنِّها قالَت :
" دَخَلَ عَلَيَّ أبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِي بَعضِ الأيَّامِ فَقَالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ ، فَقُلتُ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ ، قالَ : إنّي أَجِدُ في بَدَني ضَعفاً ، فَقُلتُ لَهُ : أُعِيذُكَ باللهِ يا أَبَتاهُ مِنَ الضَّعفٍِ فَقَالَ : يا فاطِمَةُ إِيتيني بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّينِي بهِ .
فَأَتَيتُهُ بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّيتُهُ بِهِ وَ صِرتُ أَنظُرُ إِلَيهِ وَ إِذا وَجهُهُ يَتَلَأ لَأ كَأَنَّهُ البَدرُ فِي لَيلَةِ تمامِهِ وَ كَمالِهِ ، فَما كَانَت إِلاّساعَةً و إذا بوَلَدِيَ الحَسَنِ قَد أَقبَلَ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ ، فَقُلتُ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَ ثَمَرَةَ فُؤادِي ، فَقالَ : يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ، فَقُلتُ : نَعَم إِنَّ جَدَّكَ تَحتَ الكِساء ، فَأَقبَلَ الحَسَنُ نَحوَ الكِساء وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَدخُلَ مَعَكَ تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَ يا صاحِبَ حَوضِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ مَعَهُ تَحتَ الكِساءِ .
فَما كانَت إِلاّسَاعَةً وَ إِذا بِوَلَدِيَ الحُسَينِ ( عليه السَّلام ) أَقبَلَ وَ قال : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ ، فَقُلتُ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَ ثَمَرَةَ فُؤادِي ، فَقالَ : يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ، فَقُلتُ : نَعَم إِنَّ جَدَّكَ وَ أَخاكَ تَحتَ الكِساءِ ، فَدَنَا الحُسَينُ ( عليه السَّلام ) نحوَ الكِساءِ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا مَنِ أختارَهُ اللهُ ، أَتَأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُما تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَ يا شافِع أُمَّتِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ مَعَهُما تَحتَ الكِساء ، فَأَقبَلَ عِندَ ذلِكَ أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ وَ قال : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسُولِ اللهِ ، فَقُلتُ : وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَبَا الحَسَن وَيا أَمِيرَ المُؤمِنينَ . فَقالَ : يا فاطِمَةُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ أَخي وَ ابِنِ عَمّي رَسُولِ اللهِ ، فَقُلتُ : نَعَم ها هُوَ مَعَ وَلَدَيكَ تَحتَ الكِساءِ ، فَأقبَلَ عَلِيٌّ نَحوَ الكِساءِ وَقالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَكُونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ ؟ قالَ لَهُ وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا أَخِي وَ يا وَصِيّيِ وَ خَلِيفَتِي وَ صاحِبَ لِوائِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ عَلِيٌّ تَحتَ الكِساءِ .
ثُمَّ أَتَيتُ نَحوَ الكِساءِ وَ قُلتُ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا أبَتاهُ يا رَسُولَ الله أَتأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ ؟ قالَ : وَ عَليكَ السَّلامُ يا بِنتِي وَ يا بَضعَتِي قَد أَذِنتُ لَكِ ، فَدَخَلتُ تَحتَ الكِساءِ ، فَلَمَّا إكتَمَلنا جَمِيعاً تَحتَ الكِساءِ أَخَذَ أَبي رَسُولُ اللهِ بِطَرَفَيِ الكِساءِ وَ أَومَأَ بِيَدِهِ اليُمنى إِلىَ السَّماءِ و قالَ : أَللّهُمَّ إِنَّ هؤُلاءِ أَهلُ بَيتِي و خَاصَّتِي وَ حَامَّتي ، لَحمُهُم لَحمِي وَ دَمُهُم دَمِي ، يُؤلِمُني ما يُؤلِمُهُم وَ يُحزِنُني ما يُحزِنُهُم ، أَنَا حَربٌ لِمَن حارَبَهُم وَ سِلمٌ لِمَن سالَمَهُم وَ عَدوٌّ لِمَن عاداهُم وَ مُحِبٌّ لِمَن أَحَبَّهُم ، إنًّهُم مِنّي وَ أَنا مِنهُم فَاجعَل صَلَواتِكَ وَ بَرَكاتِكَ وَ رَحمَتكَ و غُفرانَكَ وَ رِضوانَكَ عَلَيَّ وَ عَلَيهِم وَ اَذهِب عَنهُمُ الرَّجسَ وَ طَهِّرهُم تَطهِيراً .
فَقالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يا مَلائِكَتي وَ يا سُكَّانَ سَماواتي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً وَ لا أرضاً مَدحيَّةً وَ لا قَمَراً مُنيراً وَ لا شَمساً مُضيِئةً وَ لا فَلَكاً يَدُورُ وَ لا بَحراً يَجري وَ لا فُلكاً يَسري إِلاّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساء ِ ، فَقالَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ وَ مَنْ تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ : هُم أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعدِنُ الرِّسالَةِ هُم فاطِمَةُ وَ أَبُوها ، وَ بَعلُها وَ بَنوها ، فَقالَ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ أَتَأذَنُ لي أَن أَهبِطَ إلىَ الأَرضِ لأِكُونَ مَعَهُم سادِساً ؟ فَقالَ اللهُ : نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ .
فَهَبَطَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ ، العَلِيُّ الأَعلَى يُقرِئُكَ السَّلامَ ، وَ يَخُصُّكَ بِالتًّحِيَّةِ وَ الإِكرَامِ وَ يَقُولُ لَكَ : وَ عِزَّتي وَ جَلالي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً و لا أَرضاً مَدحِيَّةً وَ لا قَمَراً مُنِيراً وَ لا شَمساً مُضِيئَةً و لا فَلَكاً يَدُورُ و لا بَحراً يَجري و َلا فُلكاً تَسري إِلاّ لِأجلِكُم وَ مَحَبَّتِكُم ، و َقَد أَذِنَ لي أَن أَدخُلَ مَعَكُم ، فَهَل تَأذَنُ لي يا رَسُول الله ِ ؟ فَقالَ رَسُولُ الله : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا أَمِينَ وَحيِ اللهِ ، إِنَّهُ نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ جِبرائِيلُ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ ، فَقالَ لأِبي : إِنَّ اللهَ قَد أَوحى إِلَيكُم يَقولُ : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [14] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_14) .
فَقالَ : عَلِيٌّ لِأَبِي : يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ ؟ فَقالَ النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : وَ الَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبِيِّنا إِلاّ وَ نَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ ، وَ حَفَّت بِهِمُ المَلائِكَةُ وَ استَغفَرَت لَهُم إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً وَاللهِ فُزنا وَ فازَ شِيعَتنُا وَ رَبِّ الكَعبَةِ .
فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) : يا عَلِيُ وَ الَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّا ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبّيِنا وَ فِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَ فَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ وَ لا مَغمُومٌ إِلاّ وَ كَشَفَ اللهُ غَمَّهُ وَ لا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَ قَضى اللهُ حاجَتَهُ ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً والله فُزنا وَ سُعِدنا ، وَ كَذلِكَ شِيعَتُنا فَازوا وَ سُعِدوا في الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ رَبِّ الكَعبَةِ " [15] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_15) .
[1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_1) منهاج السنة : 3 / 3 .
[2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_2) ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ (القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422).)
[3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_3) المِرْط : كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به .
[4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_4) مرحل : ضرب من برود اليمن .
[5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_5) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422) .
[6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_6) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422) .
[7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_7) صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 ، و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .
[8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_8) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422) .
[9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_9) الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين (كتاب معرفة الصحابة : 3/146 ، و قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه / طبعة : بيروت / لبنان .
[10] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_10) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422) .
[11] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_11) صحيح مسلم : 4 / 1883 ، حديث : 2424 ، طبعة : بيروت / لبنان .
[12] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_12) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422) .
[13] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_13) مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان .
[14] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_14) القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422) .
[15] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_15) رَوَى هذا الحديث الشّيخ عبد الله بن نور الله البحراني في كتابه القَيِّم " عَوالمِ العلوم " بسندٍ صحيح عن جابر بن عبد الله الأنصاري .

[الجمال]

مع احترامي لك يا عزيزي

فهذا هروب الى النسخ واللصق وليست اجابة !!!

ولعل سبب ذلك حالة الاحباط التي تسببت لك بها المواضيع التي طلبت منك قراءتها :)


سؤالي لم يكن أذكر ما تعرفه من أحاديث الكساء التي لم تصح عند الرافضة

ولم تصح عند السنة الا في باب الفضائل


بل كان سؤالي هو

أين قال الله تعالى بأنه قد طهر أئمتكم أو أنه سوف يطهرهم أو أنهم مطهرون ؟


صدقني أنني أرثي لحالك أيها الزميل المفجوع بضياع ما تظنه دينا


يرفع لعلي أجد عاقلا

[كاسح السنة]

أخي أليس أصدقائك نسخوا ولسقوا مواقع كامله لابل هناك من نسخ كتاب بالكامل يدعي أن الشيعة يتهمون عائشة والعياذ بالله بالزنا وهذا غير صحيح فلماذا تلمني ولاتلمهم كذلك انا لاأزور ولاأدلس بل هو نقل لدليل يفحمك وأقول لك لعيونك هي كتابه بتل ما بدك...

المصادر::::
[2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_2) ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ (القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422) [3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_3)المِرْط : كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به .
[4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_4)مرحل : ضرب من برود اليمن .
[5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_5)القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422) [6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_6)القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php): سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422).
[7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_7) صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 ، و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .
[8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_8)القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33)( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422)
[9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_9) الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين (كتاب معرفة الصحابة : 3/146 ، و قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه / طبعة : بيروت / لبنان .
[10] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_10)القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php): سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33) ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422)
[11] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_11)صحيح مسلم : 4 / 1883 ، حديث : 2424 ، طبعة : بيروت / لبنان .
[12] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_12)القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33)( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422)[13] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_13) مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان .
[14] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_14)القران الكريم (http://www.islam4u.com/quran_list.php) : سورة الأحزاب (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33)( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 (http://www.islam4u.com/quran_show.php?sid=33#page_422)
[15] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftnref564_15) رَوَى هذا الحديث الشّيخ عبد الله بن نور الله البحراني في كتابه القَيِّم " عَوالمِ العلوم " بسندٍ صحيح عن جابر بن عبد الله الأنصاري .



الأحاديث...
1 . عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_3) مرحّل [4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_4) من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾[5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_5)
هذا يبين بحق من نزلة الأية
2 . عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾[6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_6) في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
أقول الحديث واضح لايحتاج لتفهيم فهو بالغة عربية واضحة ويفسر الأية

قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_7)
هذا يبين أن الزوجات ليسوا معنيين بهذه الأية بكل وضوح

3 . عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ... ﴾[8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_8) فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي " [9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_9)4 . في صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾[10] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_10)[11] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_11).
5 . في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾[12] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_12)
أقول هذا دليل على سبب نزول الاية يا شاطر أليس كذالك
قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
" اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً " .
هل فهمت كيف هم مطهرون وأذهب الله عةنهم الرجس هل اقتنعت الأن بهذا الدليل
قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟ أقول لم يدخلها ضمن هذه الأية ليبين للذين مثلك من هم أهل البيت المطهرون
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " [ (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=564#ftn564_13)13
أخي هذه الأحاديث في عظام كتبكم وهي تبين بحق من نزلة هذه الأية والدليل واضح والكلام واضح فهي وانت تقول هي من باب الفضائل أقول أجل فضائل أهل البيت الحقيقيين وليس النساء كما تبين الاحاديث في صحاحكم اخي الحق واضح والدليل ليس عليه غبار إلا إن كنت تريد الجدل فقط وليس الحوار

أقرأ الروايات جيدا لتفهم بحق من نزلة هذه الأحاديث

[الجمال]

عزيزي كاسحنا


كفاك كسحا لنفسك ولأهل ملتك المخالفة

ألا تحسن غير النسخ واللصق ؟

أم أنك لا تجد دفاعا معقولا عن دينك المفترى فتلصق كل ما تتوهم أنه له علاقة


سؤالي واضح

أين قال الله بأنه قد طهر محمد بن الحسن العسكري أو أنه سيطهره أو أنه مطهر ؟

أين قال الله بأن أئمتك مطهرون أو أنه قد طهرهم أو حتى أنه يريد أن يطهرهم ؟


تفضل أعطنا اجابة

أو قل بأن الله لم يقل ذلك وأن قومك قد افتروا على الله ماليس لهم به علم



اللهم اهدنا و اهد بنا

[حفيدة عمر الخطاب]

متــــــــــــــــــــــــــــــ بعة ـــا