سؤال لاهل السنة (2)

[طالب حق]

ما هو حكم من يكذب ويفتخر انه يكذب

:) :)

[AntiShea]

أفصح ما في قلبك تجد ما يسرك

[ناصر الدين]

رجل يكذب ويفتخر أنه يكذب!
لعلي عرفته، إنه جعفر الصادق ( الذي عندكم وهو غير الذي عندنا )، ألم يقل: ( التقية ديني ودين آبائي )؟! ألم يقل: ( التقية تسعة أعشار الدين )؟!
فلعلك عرفت حكمه؟!
حكمه أنه رافضي خبيث!

[طالب حق]

AntiShea صدقني لم اطرح لغزا
سؤالي واضح:)



نص مقتبس من رسالة : ناصر الدين

رجل يكذب ويفتخر أنه يكذب!
لعلي عرفته، إنه جعفر الصادق ( الذي عندكم وهو غير الذي عندنا )، ألم يقل: ( التقية ديني ودين آبائي )؟! ألم يقل: ( التقية تسعة أعشار الدين )؟!
فلعلك عرفت حكمه؟!
حكمه أنه رافضي خبيث!

قلت
حكمه أنه رافضي خبيث!

يعني كل من يكذب خبيث
عموما قبل ان اضع مالدي
لا مانع ان اتسلى بك قليلا:)

وما هو دليلك بان من يكذب هو رافضي خبيث

:)

عموما بعد ان انزل ما لدي اتمنى ان لا يحذف ردي ولا تتراجع عن اجابتك
لانك ستكون في صدمة لن تخرج منها

:)

[سعود الحربي]

العبرة في حكم الكذب في الدين الإسلامي ..
ومعلوم أنه حرام ..

لكن ماحكم من غير إسم الكذب إلى التقية ؟؟؟؟ إقتداء باليهود الذين غيروا وبدلوا حيلة على الله فهل على الله حيلة ؟؟

قال تعالى (( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون ))

وقال تعالى : (( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين ))

قال صلى الله عليه وسلم (( إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب، حتى يكتب عند الله كذابا))

وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (( رأيت رجلين أتياني، قالا : الذي رأيته يشق شدقه فكذاب، يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى تبلغ الآفاق، فيصنع به إلى يوم القيامة).

وبعد ذلك نكرر ماذكره الأخ الفاضل ناصر الدين

رجل يكذب ويفتخر أنه يكذب!
لعلي عرفته، إنه جعفر الصادق ( الذي عندكم وهو غير الذي عندنا )، ألم يقل: ( التقية ديني ودين آبائي )؟! ألم يقل: ( التقية تسعة أعشار الدين )؟!


ننتظر منك ماتظنه قاصمة الظهر




:D

[طالب حق]

حسنا لنرى الكذبة الاولى
تسجيل صوتي

http://66.36.173.182/sound/kzb_khamees.RAM

قال السيد الخوئي قدس سره الشريف في البيان ص226:
" أن هذه الروايات لا دلالة فيها على وقوع التحريف في القرآن...... وإن كانت ضعيفة السند...........إلا أن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك، وفيها ما روي بطريق معتبر. "

بينما حذف الخميس المقطع الأول وأضاف جملة من عنده ليخدم مأربه فقال كاذباً :

" إلا أن كثرة الروايات (على وقوع التحريف في القرآن) تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك، وفيها ما روي بطريق معتبر " !!!!!

و الجميل أنه يقرأ كذبته ببطء ظاهراً فرح بكذبته

----------------------------------------------

:)

[أبو خالد السهلي]

ممكن سؤال على الهامش ؟

من هذا الذي في الصورة الذي يظهر لنا في توقيعك ??

[أبو خالد السهلي]

شر البلية ما يضحك :D

1- اين ...


ويفتخر أنه يكذب!

???

2- ممكن تعطينا الفرق بينهما ؟؟



:D
لانك ستكون في صدمة لن تخرج منها

[ناصر الدين]

لعل ثاني ما يختص به الشيعة، بعد الكذب.. هو أنهم يضحكون.. يضحكون الناس على عقولهم.
يا هذا بين لنا أين الكذب؟!
فنحن قد بينا لكم كذب إمامكم الذي تتبعونه ( أما جعفر الصادق السني، الذي نفخر به فلستم منه في شيء ).
فهلا بينت لنا ما تقصد؟!

[أبو خالد السهلي]

قلت :
شر البلية ما يضحك

حيث ان ..

أولا ..

اقتباس من طالب حق

ويفتخر أنه يكذب!

ممكن تعطينا من كلام الشيخ افتخاره بالكذب :confused:

ثانيا ..

ماذا يقصد الامام المرجع الخوئي ..

"..إلا أن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك، وفيها ما روي بطريق معتبر. "

كثرة الروايات .. على ماذا ؟؟!!

تحياتي وأشواقي وسلامي على الذين تنقل منهم ..

:D


ممكن سؤال على الهامش... من هذا الذي في الصورة الذي يظهر لنا في توقيعك؟؟

[طالب حق]

ابو خالد السهلي
جيد ردك اعتراف بان شيخكم كذب
وخير دليل تريد اين افتخر
عموما في المقطع الماضي لم يكن هناك افتخار
ولكن كذب وخير دليل بانك لم تستطع ان تبرر كذبه:)

ولا تنسى انه في ردي الماضي قلت لك


حسنا لنرى الكذبة الاولى

اي هناك المزيد

واعتقد الرابط الاتي ستجد فيه ما يسرك
وترى الافتخار


################
:)

استماعا موفقا ان شاءالله

عموما لست ملزم بالرد على الكلام الذي خارج موضوعنا

تحياتي
:)

####################
تم حذف الرابط من قبل المراقب العام
وذلك لاحتوائه على تعليق صفيق من قبل أحدهم
وعلى العضو أن يحضر الملف بدون مونتاج
التوقيع : المراقب العام
####################

[أبو خالد السهلي]

لماذا قلب الحقائق .. ؟؟!!

وفهم كلامي كما تشتهي .. ؟؟


جيد ردك اعتراف بان شيخكم كذب

أبدا ..و كلا .. !!!

وصدق من قال :



وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً = وآفته من الفهم السقيم





بل أنت الذي كذبت أمامنا جميعا .. !!

قلت :-

ما هو حكم من يكذب ويفتخر انه يكذب
و

و الجميل أنه يقرأ كذبته ببطء ظاهراً فرح بكذبته

ثم تقول ...


عموما في المقطع الماضي لم يكن هناك افتخار

ثم .ز

هذا كان جوابك على سؤالي الأول ..

أما أين جوابك على سؤالي الثاني .. ؟؟!!

فهل أعتبره اعتراف منك أنك انت كذاب .. أم هروووووووووووب .. أم ماذا .. ؟؟


ماذا يقصد الامام المرجع الخوئي ..

"..إلا أن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك، وفيها ما روي بطريق معتبر. "

كثرة الروايات .. على ماذا ؟؟!!


فأما سؤالي على الهامش .. فصحيح أنت غير ملزم .. :)

مازلت أنتظر منك جوابك الموقر على سؤالي ...

ماذا يقصد الامام المرجع الخوئي ..

"..إلا أن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك، وفيها ما روي بطريق معتبر. "

كثرة الروايات .. على ماذا ؟؟!!

ثم هذا المنتدى للحوار .. !!

اذا كنت اتيت للحوار فأهلا وسهلا ..

وأجب على جميع الأسئلة التي تتعلق بموضوعك ..

أم اذا لم تأتي للحوار فأذهب الى منتديات النسخ واللصق والسب واللعن .. فأنت تعرفها جيدا ;)

تحياتي الحارة على الذين تنقل منهم ..

:D

[أبومدين]

يقول طالب الجدال المسمي نفسه طالب الحق إن الشيخ حفظه الله قال :

" إلا أن كثرة الروايات (على وقوع التحريف في القرآن) تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك، وفيها ما روي بطريق معتبر "

ووضع الكلام بين قوسين " " ، ووضع الكلام بين قوسين من هذا النوع يعني أنه نقله حرفيا بدون تغيير ، والعرف العلمي عند التغيير - مع الحفاظ على المعنى إما وضع هذه الأقواس [ ] عند التغيير بالزيادة ووضع النقاط ... عند النقص أو الاحتصار ( راجع هذا في أول كتاب ألف في موضوعه وأعني كتاب كيف تكتب بحثا .... للدكتور عبد الفتاح شلبي ) هذا هو العرف العلمي عند إرادة الاقتباس كتابةً .
فهل فعل الرافضي ذلك ، اسمع للملف الصوتي وستكتشف أنه زاد جملة من عنده ( عليهم السلام ) وهذا افتراء وكذب فأهل السنة لا يقولون عليهم السلام خاصة إذا كان الضمير يعود عليهم كلهم أي بما فيهم الذي لم يولد ولا وجود له ولا رواية واحدة صحيحة في كتبهم تؤكد وجوده وإنما هي امرأة واحدة شهدت بذلك في روايات لا تصح حتى على شروطهم هم في الصحيح .

فهل تعتبر كل تغيير في النص المنقول يعد كذبا ؟
الجواب يكون بنعم أو لا
فإن كان نعم ، فقد أدان نفسه ولا ينبغي أن نناقش من يعترف بأنه كذاب لأنه سيكون كذابا حتى في قوله نعم .
وإن أجاب بلا ، أجبنا مثله بلا

_________

هذا مع ملاحظة التالي :
1- التغيير الذي تم من قبل الشيخ لا يلحق أي تأثير في المعنى الأصلي للعبارة المنقولة ، بدليل هروب الرافضي من إظهار هذا الفرق لما سأله أخونا أبو خالد .
2- التغيير الذي تم من الرافضي (طالب) ألحق تأثيرا بالمعنى لأنه يلزم منه اعتراف الشيخ حفظه الله بمعصومكم المعدوم .
3- الشيخ حفظه الله يتكلم والكلام ليس فيه علامات ترقيم ولا أقواس وإنما يستعاض عن الأقواس بنبرة الصوت ( وهذا أكبر من أن يدركه الرافضي وأرشده أن يقرأ كتابا في فن الإلقاء بعد أن ينتهي من الكتاب المشار إليه ) أما الرافضي المجادل فإنه يكتب معترضا على مسألة من أصول التأليف والبحث العلمي وهو لا يدرك ما هي أصول التأليف والبحث العلمي .