مسألة ..هل يجب على الزوجة خدمة زوجها ؟

[المشكدانة]

مسألة : هل يجب على الزوجة خدمة زوجها ؟
هل يجب على الزوجة خدمة زوجها في الأمور المعتادة كتجهيز الطعام ، وإصلاح البيت ونحو ذلك ؟
الجواب : قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وتنازع العلماء : هل عليها أن تخدمه في مثل فراش المنزل ، ومناولة الطعام والشراب والخبز والطحن ، والطعام لمماليكه وبهائمه مثل علف دابته ونحو ذلك ؟ فمنهم من قال : لا تجب الخدمة ، وهذا القول ضعيف ، كضعف قول من قال : لا تجب عليه العشرة بالوطء ، فإن هذا ليس معاشرة له بالمعروف ، بل الصاحب في السفر الذي هو نظير الإنسان وصاحبه في المسكن إن لم يعاونه على مصلحة لم يكن قد عاشره بالمعروف ، وقيل - وهو الصواب –وجوب الخدمة فإن الزوج سيدها في كتاب الله وهي عانية عنده بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى العاني والعبد الخدمة ولأن ذلك هو المعروف ثم من هؤلاء من قال : تجب الخدمة اليسيرة ومنهم من قال تجب الخدمة بالمعروف ، وهذا هو الصواب ، فعليها أن تخدمه الخدمة المعروفة من مثلها لمثله ، ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة . ا.هـ الفتاوى ( 34 / 90 – 91 )
نقلا عن كتاب الآداب : فؤاد بن عبد العزيز

[الزهراء]

أختي الحبيبة
أرضاك الله
هل يمكن التوسع في هذاالموضوع أكثر
جزاك الله الجنة وصحبة أحبابك فيها

أختك في الله الزهراء

[أبو عبدالله الحربي]

للعلماء كلام طويل في هذه المسألة وسوف اذكر بعضا منها لاحقا إن شاء الله

لكن اختصارا أو كمقدمة للرد

قسم العلماء خدمة الزوجة لزوجها إلي قسمين
الاقسم الأول : من تكون في بيتها قبل زواجها تخدم من قبل الخادمة فهذه يباح لها خدمة زوجها وإن لم تخدمه فلا شيء عليها، وينبغي توفير الخادمة لها على حسب استطاعة الزوج، واعني بالخدمة الطبخ والغسل والتنظيف.

القسم الثاني: من تكون لا تخدم في بيتها قبل زواجها بل هي تخدم نفسها بنفسها ، فهذه عليها خدمة زوجها وهو الأفضل لكنها كذلك غير ملزمة.

والمسألة كما قلت فيها كلام طويل سوف اذكره تباعا

[المشكدانة]

أخيتي زهراء
جزاك الله خيرا ، وقد كفاني الأخ الحربي مؤنة التوسع فلست له بأهل إنما أنا ناقلة فجزاه الله خيرا ،،،
ولي إضافة وهو أن المرأة تحتسب الأجر في هذا العمل وإن لم تكن ملزمة فيه فإن الله لا يضيع أجر عامل وإذا كان الرجل يؤجر باللقمة يلقمها زوجته فكيف لا تؤجر هي بما تفعله للزوج وقديكون أكثر من ذلك بكثير ، فإلى كل زوجة لا تبخلي على نفسك بالأجر ،،،
كما أن خدمة الأحبة جميلة ممتعة لمن تذوق حلاوتها وإن كان فيها إرهاق الجسد فإن الروح هانئة مطمئنة بذلك ، أولا تتفقون معي ؟!
وفق الله الجميع

[الزهراء]

أختي الحبيبة
شكراً لك ....يا لغالية
والجواب بالنسبة لي أحب أن أخدم زوجي بعيوني
وأحترم المرأة التي تخدم زوجها وتكن له الاحترام فإن لم نخدمهم نحن من نخدم إذن..
إنهم يخدموننا بعرقهم وتعبهم ؟؟
ومن لا يرد الجميل هو إنسانٌ جاحد

ولكن أردت الباب الشرعي في وجوب الخدمة ونحن ننتظر وعد أستاذنا أبا عبد الله كما وعدنا.
أختك المحبة

[قطرة ندى]

بارك الله فيك

[منتهى]

اخواتى فى الله

هذا السؤال اجابنه يسيرة وواضحة ولاشك فى ذلك

وهذا حق للزوج على زوجته تؤديه قدر المستطاع

و لكن بالله عليكم اجيبونى:

ماذا يجب على الزوج نحو زوجته؟

او بمعنى اخر: ما حق الزوجة على زوجها؟

[قطرة ندى]

ما حق الزوجة على زوجها؟



للزوجة على زوجها حقوق مالية وهي : المهر ، والنفقة ، والسكنى .

وحقوق غير مالية : كالعدل في القسم بين الزوجات ، والمعاشرة بالمعروف ، وعدم الإضرار بالزوجة .

1. الحقوق الماليَّة :

أ - المهر : هو المال الذي تستحقه الزوجة على زوجها بالعقد عليها أو بالدخول بها ، وهو حق واجب للمرأة على الرجل ، قال تعالى : { وآتوا النساء صدقاتهن نحلة } ، وفي تشريع المهر إظهار لخطر هذا العقد ومكانته ، وإعزاز للمرأة وإكراما لها .

والمهر ليس شرطا في عقد الزواج ولا ركنا عند جمهور الفقهاء ، وإنما هو أثر من آثاره المترتبة عليه ، فإذا تم العقد بدون ذكر مهر صح باتفاق الجمهور لقوله تعالى : { لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة } فإباحة الطلاق قبل المسيس وقبل فرض صداق يدل على جواز عدم تسمية المهر في العقد .

فإن سمِّي العقد : وجب على الزوج ، وإن لم يسمَّ : وجب عليه مهر " المِثل " - أي مثيلاتها من النساء - .

ب - النفقة : وقد أجمع علماء الإسلام على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن بشرط تمكين المرأة نفسها لزوجها ، فإن امتنعت منه أو نشزت لم تستحق النفقة .

والحكمة في وجوب النفقة لها : أن المرأة محبوسة على الزوج بمقتضى عقد الزواج ، ممنوعة من الخروج من بيت الزوجية إلا بإذن منه للاكتساب ، فكان عليه أن ينفق عليها ، وعليه كفايتها ، وكذا هي مقابل الاستمتاع وتمكين نفسها له .

والمقصود بالنفقة : توفير ما تحتاج إليه الزوجة من طعام ، ومسكن ، فتجب لها هذه الأشياء وإن كانت غنية ، لقوله تعالى : ( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) البقرة/233 ، وقال عز وجل : ( لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله ) الطلاق/7 .

وفي السنة :

قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة - زوج أبي سفيان وقد اشتكت عدم نفقته عليها - " خذي ما يكفيكِ وولدَكِ بالمعروف " .

عن عائشة قالت : دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بنيَّ إلا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك . رواه البخاري ( 5049 ) ومسلم ( 1714 ) .

وعن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .

ج. السكنى : وهو من حقوق الزوجة ، وهو أن يهيىء لها زوجُها مسكناً على قدر سعته وقدرته ، قال الله تعالى : ( أسكنوهنَّ من حيث سكنتم مِن وُجدكم ) الطلاق/6.

2. الحقوق غير الماليَّة :

أ. العدل بين الزوجات : من حق الزوجة على زوجها العدل بالتسوية بينها وبين غيرها من زوجاته ، إن كان له زوجات ، في المبيت والنفقة والكسوة .

ب. حسن العشرة : ويجب على الزوج تحسين خلقه مع زوجته والرفق بها ، وتقديم ما يمكن تقديمه إليها مما يؤلف قلبها ، لقوله تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) النساء/19 ، وقوله : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228.

وفي السنَّة : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " استوصوا بالنساء " . رواه البخاري ( 3153 ) ومسلم ( 1468 ) .

وهذه نماذج من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم مع نسائه - وهو القدوة والأسوة - :

1. عن زينب بنت أبي سلمة حدثته أن أم سلمة قالت حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنفستِ ؟ قلت : نعم ، فدعاني فأدخلني معه في الخميلة .

قالت : وحدثتني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ، وكنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة . رواه البخاري ( 316 ) ومسلم ( 296 ) .

2. عن عروة بن الزبير قال : قالت عائشة : والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو . رواه البخاري ( 443 ) ومسلم ( 892 ) .

3. عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم ثم يركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك فإذا قضى صلاته نظر فإن كنت يقظى تحدث معي وإن كنت نائمة اضطجع . رواه البخاري ( 1068 ) .

ج. عدم الإضرار بالزوجة : وهذا من أصول الإسلام ، وإذا كان إيقاع الضرر محرما على الأجانب فأن يكون محرما إيقاعه على الزوجة أولى وأحرى .

عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى " أن لا ضرر ولا ضرار " رواه ابن ماجه ( 2340 ) . والحديث : صححه الإمام أحمد والحاكم وابن الصلاح وغيرهم .

انظر : " خلاصة البدر المنير " ( 2 / 438 ) .

ومن الأشياء التي نبَّه عليها الشارع في هذه المسألة : عدم جواز الضرب المبرح .

عن جابر بن عبد الله قال : قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف "



وحقوق الزوج على الزوجة من أعظم الحقوق ، بل إن حقه عليها أعظم من حقها عليه لقول الله تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة ) البقرة/228.



للمزيد أختي الكريمة ..تفضلي هنا

http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&QR=10680

[الحمامه]

.......... نشكرك على الموضوع الجيد المفيد جعله الله في ميزان حسناتك امين اذى كنتي تعرفين شي عن المشكدانه فبشيريناء لئنه من زمان منقطعه وجزيتي خيرا ||||||| مع تحيات الحمامه

[قطرة ندى]

حياك الله يا حمامة وأسعدك وبارك فيك ..
[QUOTE][RIGHT][FONT="Arial Black"][SIZE="3"][COLOR="Blue"][B]

[قطرة ندى]

....المدعو حمامة ..

رجل متشبه بالنساء ..

يخاطب النساء بتغنج ويكتب بأساليب نسائية