المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكف



كتاب التوحيد
11-24-2010, 10:37 PM
بسم الله الواحد القهار

فضيحة كبرى وصاعقة على العرعور والوهابية في قناة صفا العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة وفي الازهر تدرس وتقرأ القراءات السبع التي فيها زيادة حروف وكلمات ونقصان حروف وكلمات اذن العرعور يكفر الازهر وكل علماء الازهر
الفيديو في آخر المشاركة بعد الفتوى

وهذه فتوى الازهر
مفتي الازهر عطية صقر .مايو 1997
السؤال
كم قراءة وردت لقراءة القرآن الكريم بها ؟ وهل هناك قراءات شاذة ؟ وما أهمية تعدد القراءات ؟
الجواب
ثبت فى الأحاديث أن القرآن أنزل على سبعة أحرف واختلف العلماء فى بيان المراد بالأحرف السبعة على أقوال كثيرة بلغت أربعين قولا من أحسنها أنها الأوجه السبعة التى تختلف بها القراءة، باختلاف الأسماء من إفراد وتثنية وغيرهما وباختلاف تصريف الأفعال من ماض ومضارع وأمر، وباختلاف التقديم والتأخير، وباختلاف الإبدال وباختلاف اللهجات . .
والصحابة اختلف أخذهم عن الرسول فى هذه الوجوه ، واشتهر منها ما يعرف بالقراءات السبع والقراءات العشر والقراءات الأربع عشرة، وأقواها هى السبع المنسوبة إلى الأئمة السبعة وهم : نافع وعاصم وحمزة وعبد الله بن عامر وعبد الله بن كثير وأبو عمرو بن العلاء ، وعلى الكسائى . والقراءات العشر تزيد على ما سبق قراءه أبى جعفر ويعقوب وخلف والقراءات الأربع عشرة تزيد قراءة الحسن البصرى، وابن مُحَيْصِن ، ويحيى اليزيدى ، والشنبوذى .
والقراءات السبع متواترة ، والمكملة للعشر قيل بتواترها وقيل بغير التواتر، وما بعدها فهى شاذة .
وضابط القراءات المقبولة : كل قراءة وافقت أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرا ووافقت اللغة العربية ولو بوجه وصح إسنادها ولو كان عمن فوق العشرة من القراء-فهى القراءة الصحيحة التى لا يجوز ردها ولا يحل إنكارها .
وفائدة تعدد القراءات تظهر فى التيسير من أجل القراءة والحفظ وذلك لاختلاف لهجات العرب وجاء ذلك مصرحا به فى الأحاديث مثل "أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتى لا تطيق ذلك " ومثل "إنى أرسلت إلى أمة أمية فيهم الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ الفانى الذى لم يقرأ كتابا قط . . . " .
ومن الفوائد جمع الأمة على لسان واحد هو لسان قريش ، وقد يكون فيها بيان حكم من الأحكام مثل {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس } النساء : 12 ، فجاء فى قراءة زيادة (من أم ) بعد "أخ أو أخت " ومثل الكفارة بتحرير رقبة جاء فى قراءة تقييدها بمؤمنة ومنها بيان لفظ مبهم مثل {كالعهن المنفوش } قرئت كالصوف المنفوش .
إلى غير ذلك من وجوه التيسير والإفادة ، والموضوع ألفت فيه كتب كثيرة، وعولج فى مؤلفات "علوم القرآن " للسيوطى وغيره فليرجع إليها لمن أراد الاستزادة. انتهت الفتوى

http://www.youtube.com/watch?v=Z_eKrcWwk9s


فضيحة كبرى وصاعقة على العرعور والوهابية اليوم في قناة صفا العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة وفي الازهر تدرس وتقرأ القراءات السبع التي فيها زيادة حروف وكلمات ونقصان حروف وكلمات اذن العرعور يكفر الازهر وكل علماء الازهر

الجهاد باب الجنة
11-24-2010, 10:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
وفقك الله كتاب التوحيد
نسال الله ان ينير الطريق الى كل من يطلع على الموضوع
موضوع رائع يستحق البحث من جميع الاخوة القارئين
والحمد لله وحده

حاكمية الله
11-24-2010, 10:42 PM
الان بما انه عندكم قراءات متعدده ..فلماذا لا تقبلون بقراءة اهل البيت ع ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهي قراءة موجوده في كتب الشيعة المعترفة .. كالبرهان و القمي لمن اراد ان يقرأ

هل السبب لأنهم اهل البيت ع ..؟؟؟ ام هناك سبب اخر .. نرجوا منكم الرد

وهل تقبلون بتكفير العرعور لشيخ الازهر .. وكل من يقرأ بحرف زائد او ناقص .؟؟؟؟ اي يكفر كل من يقرأ بقراءة ورش؟؟


ارجوا منكم الرد على هذه الاسئله

لاتكولون اشتباه
11-24-2010, 10:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اذن العرعور هو من يكفر المسلمين ؟؟

اذن كيف يحرض السلطات المصرية على انصار الامام احمد الحسن الذين ذهبوا لمناظرته بطلب منه؟؟؟

مايهزك ريح
11-24-2010, 10:59 PM
بسم الله
السلام عليكم
الظاهر أن جميع الأعضاء هنا هم عضو واحد لكن بعدة أسماء ؟؟

المهم
قبل أن أبدا رجاء اخوي لا تتعرظ للرموز لا تتدخل في السياسة


نعود للموضوع القرائات عندنا ثابته موثقة منقولة بأسانيدها وبكل شي عنها وللخ الحمد لكن قرائتكم الجديدة لا مصدر ها لذى نحن لا نقبل بها
وردي على صاحب الموضوع
أقول يا محترم إما أنك تتغابى أو أنك فلعلا غبي <<اعذرني

اسمع ما قال الشيخ عدنان العرعور حفظه الله
في الدقيقة 2:00

أما أسألة الأخ
ج\ والله لو ثبتت قراءة عن آل البيت لأخذنا بها

ج\آل البيت أوصنا بهم الرسول فنحن نأخذ ما ثبت عنهم ولا نفتري عليهم

ج\اسمع ما قال في الدقيقة 2:00

انتهى

روحي الدعوة
11-24-2010, 11:08 PM
الشيخ العرعور قال من زاد في القرآن أوأنقص من غير القرءات العشر المعتمدة عند المسلمين بالسند ولم يكفر الازهر لان قراءة الازهر من القرءات العشر

روحي الدعوة
11-24-2010, 11:21 PM
اسمعها في الدقيقة2:26
من غير القرءات العشر المعتمدة
وقرءات المسلمين 10 ثابته بالتواتر وإجماع المسلمين
وقرءات ال البيت ليس لها سند
وتذكر كتب الشيعه انه يخرج مع المهدي فكيف خرجت القراءه قبل خروجه

كتاب التوحيد
11-24-2010, 11:48 PM
اسمعها في الدقيقة2:26
من غير القرءات العشر المعتمدة

لا هو قال من يضيف حرف على هذا المصحف ... فان كان يقبل بالزياده والنقصان في الاحرف والكلمات بين القراءات فلما لا تعطون آل محمد ع حقهم وتقبلون قراءتهم وهي بسند ذهبي



وقرءات المسلمين 10 ثابته بالتواتر وإجماع المسلمين

متى اقرت القراءات العشر ؟ ومن اقراها ؟ واين الدليل على تواترها عن رسول الله ص ؟ الا تعرف انها متواترة عن القارئ وليس عن رسول الله ص ؟ واين هو هذا الاجماع ومن قبل كانت احداها تعتبر شاذة !!

ثم الا تعلم انهم لا يكفرون حتى من يقرا بالشاذ ويجيوزون اخذ احكام فقهية منها ... ؟ فمن اين اتاكم هذا الحصر ؟



وقرءات ال البيت ليس لها سند

من قال لك ليس لها سند ؟؟؟؟
للاسف لا تكتب باسمك العادي بالمنتدى ليظهر علمك
الا تعلم ان قراءة آية الكرسي عن آل البيت ع موجودة في كتبنا من مئات السنين وهي عن آل محمد ع وبسند صحيح ايضا واحد رجالها هو من رجال البخاري ان كنت تعلم او لا تعلم. فلا تقف ما ليس لك به علم



وتذكر كتب الشيعه انه يخرج مع المهدي فكيف خرجت القراءه قبل خروجه

الا تعلم ان القراءة موجودة في كتبنا من مئات السنين ؟؟؟ هل تعتقد انها الآن ظهرت ؟؟؟
هي موجودة وممكن تطلع على كتاب البرهان في تفسير القرآن الذي هو موسوعة لروايات اهل البيت ع في القرآن وفيها قراءة اهل البيت.

فلما لا تقبلون قراتهم وتقبلون قراءة الكسائي مثلا ومعروف من هو الكسائي ان اطلعت على ترجمته؟
فلا نطلب منكم الا الانصاف في قبول قراءة آل محمد ع كما تقبلون باقي القراءات وهم اهل بيت العصمة وآل محمد ع الذين اوصاكم بهم.

كتاب التوحيد
11-25-2010, 12:09 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
فلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ




بسم الله
السلام عليكم
الظاهر أن جميع الأعضاء هنا هم عضو واحد لكن بعدة أسماء ؟؟



وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

الحمد لله رب العالمين عصي مجتمعة برباط واحد وهو حب احمد ع وصي ورسول الامام المهدي ع واليماني الموعود

وهي عصى قوية تهزم مليار عصى متفرقة .... ولانا رباطنا واحد وكلنا واحد لندل على الواحد ... وكلنا احمد ع




المهم
قبل أن أبدا رجاء اخوي لا تتعرظ للرموز لا تتدخل في السياسة
[/SIZE][/CENTER]
اي سياسة ؟ تقصد سياسة المنتدى ؟ لا اعتقد اننا تجوازنا عليها ...
ام تقصد السياسة بصفة عامة .. هل انت من دعاة فصل الدين عن السياسة ؟




نعود للموضوع القرائات عندنا ثابته موثقة منقولة بأسانيدها وبكل شي عنها وللخ الحمد لكن قرائتكم الجديدة لا مصدر ها لذى نحن لا نقبل بها
[/SIZE][/CENTER]
من قال لك ليس لها سند ؟؟؟؟
الا تعلم ان قراءة آية الكرسي عن آل البيت ع موجودة في كتبنا من مئات السنين وهي عن آل محمد ع وبسند صحيح ايضا واحد رجالها هو من رجال البخاري ان كنت تعلم او لا تعلم. فلا تقف ما ليس لك به علم
الا تعلم ان القراءة موجودة في كتبنا من مئات السنين ؟؟؟ هل تعتقد انها الآن ظهرت ؟؟؟
هي موجودة وممكن تطلع على كتاب البرهان في تفسير القرآن الذي هو موسوعة لروايات اهل البيت ع في القرآن وفيها قراءة اهل البيت.




وردي على صاحب الموضوع
أقول يا محترم إما أنك تتغابى أو أنك فلعلا غبي <<اعذرني

اسمع ما قال الشيخ عدنان العرعور حفظه الله
في الدقيقة 2:00

أما أسألة الأخ
ج\ والله لو ثبتت قراءة عن آل البيت لأخذنا بها

ج\آل البيت أوصنا بهم الرسول فنحن نأخذ ما ثبت عنهم ولا نفتري عليهم

ج\اسمع ما قال في الدقيقة 2:00

انتهى

[/SIZE][/CENTER]

انت انتبه لما يشير الى طباعة الملك فهد ويقول من زاد او نقصد حرف عن هذا القرآن ويشير اليه وهو يقصد به المصحف الذي عنده وهو مختلف عن باقي القراءات.

اذا انت تقول لو ثبتت انها لاهل البيت ع تاخذ بها ؟ اليس كذلك ؟
بما تثبت القراءة ؟ ومن يحدد ؟
واعطيك بكل الضوابط ان قراءة آية الكرسي ثابتة وعليك ان تقبل بها وتقول للعرعور انك تفتري على انصار الامام المهدي ع ولازالوا مسجونين في ظلمات السجن بسبب تحريضك للامن المصري وبعد ان استدعيتموهم انتم وقمتم بالتحريض عليهم.... الله يفرج عنهم وعن كل مظلوم

لكن انت تعتقد انها قراءة جديدة ... فتعتقد انه اتى بها الامام احمد ع الآن وهي موجودة في كتبنا من مئات السنين ما نفعل لك ؟

مايهزك ريح
11-25-2010, 12:16 AM
يا محترم أقصد ان قرائتكم ليست معتبرة عندنا في كتبنا أم الفهم معدوم لديكم؟؟

لا تتباكى وتقول لي موجودة من مئات السنين

سلمت جدلا معك انها موجودة
هل قرأ علي رضي الله عنه أو الأئمة الأثني عشر بها ؟؟

منصور العلوي
11-25-2010, 10:21 AM
الأخ كتاب التوحيــد،،

الأعضاء و القرّاء لديهم آذان يسمعون بها و قلوبا يعون بها
و الشيخ عدنان العرعور أو غيره من مشايخ أهل السنة و الجماعة لا يكفرون أصحاب القراءات السبع أو العشر

هذا شيء معروف لدينا فجميع هذه القراءات متواترة عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم
لذلك نحن نقبل بها لأنها مسندة فلا نردها

أمّا قراءة اليماني أو قراءة غيره و الذين تتعلقون بها فهات سند هذه الروايات

ناهيك فوق أنها غير مسنده لا توافق الرسم العثماني وتخرج عليه بزيادة كلمات جديدة مخلة

فقليلا من الاعتبار يرحمك الله

حاكمية الله
11-25-2010, 01:16 PM
[CENTER][SIZE=4]يا محترم أقصد ان قرائتكم ليست معتبرة عندنا في كتبنا أم الفهم معدوم لديكم؟؟



هل المحترم .. ما يهزك ريح.. يعلم كيف اتت هذه القراءات ؟؟ وماذا تعني معتبره؟؟ ممكن توضحها لنا؟
ان كان قصدك لأنها موجوده في كتبك فمعناه تفضل و افتح كتاب (البرهان) و كتاب (القمي ) ستجد ان قراءة اهل البيت ع ايضا معتبره .




لا تتباكى وتقول لي موجودة من مئات السنين



كما ان القراءات السبع او العشر او الاربعة عشر موجوده منذ مئات السنين فهذه قراءة اهل البيت ايضا ضيفوها عندكم وهي موجوده ايضا منذ مئات السنين




سلمت جدلا معك انها موجودة
هل قرأ علي رضي الله عنه أو الأئمة الأثني عشر بها ؟؟



نعم بالتأكيد .. الامام أحمد الحسن ع لم ينقلها من نفسه او يأتي بها كأنها جديدة اخي المحترم

بل هي موجوده و منقوله عن الامام علي ع و الائمة الاثني عشر صلوات ربي عليهم

ولذلك اعطيتك اسماء الكتب و المصادر لكي تطلع عليها بنفسك

تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي
تفسير البرهان

روحي الدعوة
11-25-2010, 03:56 PM
أنا أوضح الحقيقة لمن يريدها
أما المجادل فلا أكمل الحوار معه
كل خلية من جسمك تعرف الحق ولكنك تنكره ظاهرا (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا)
نسأل الله أن يهديك للحق ويشرح صدرك له

مايهزك ريح
11-25-2010, 05:46 PM
هل المحترم .. ما يهزك ريح.. يعلم كيف اتت هذه القراءات ؟؟ وماذا تعني معتبره؟؟ ممكن توضحها لنا؟
ان كان قصدك لأنها موجوده في كتبك فمعناه تفضل و افتح كتاب (البرهان) و كتاب (القمي ) ستجد ان قراءة اهل البيت ع ايضا معتبره .


يا فهيم كتبك نحن أهل السنة لا نعترف بها أصلا وكلها دجل في دجل لذا نحن لا نأخذ بها أما قراءاتنا متواترة مسندة رجالها ثقات



كما ان القراءات السبع او العشر او الاربعة عشر موجوده منذ مئات السنين فهذه قراءة اهل البيت ايضا ضيفوها عندكم وهي موجوده ايضا منذ مئات السنين


عل كيفك هو ؟
لا تصح سندا ولا متنا ومعانيها خطا في خطا
واتحداك أن تعرف آية الكرسي بعد ما أضاف عليها إمامك



نعم بالتأكيد .. الامام أحمد الحسن ع لم ينقلها من نفسه او يأتي بها كأنها جديدة اخي المحترم

بل هي موجوده و منقوله عن الامام علي ع و الائمة الاثني عشر صلوات ربي عليهم

ولذلك اعطيتك اسماء الكتب و المصادر لكي تطلع عليها بنفسك

هلا قلت لنا ماهي كبتك حتى نحتجبها عليكم ؟
أليس لديكم كتب؟


تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي
تفسير البرهان







[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

كتبك لا نعلمها فهلا عرفتنا عليها؟

النبوة الخاتمة
11-29-2010, 10:30 PM
يا محترم أقصد ان قرائتكم ليست معتبرة عندنا في كتبنا أم الفهم معدوم لديكم؟؟

لا تتباكى وتقول لي موجودة من مئات السنين

سلمت جدلا معك انها موجودة
هل قرأ علي رضي الله عنه أو الأئمة الأثني عشر بها ؟؟




نعم فهي منقولة عنهم ع وضعت موضوع فقط متعلق بقراءة اية الكرسي

http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=19137

صاحب رسالة
05-04-2011, 03:46 AM
سبحان الله القضية يا مسلمين تلزم بحث مابين امر من زاد او انقص حرف او كلمة في كتاب الله متعمدا فهو قد افترى على الله بهتانا وكذبا

واما مسأ لة الطباعة فقد تكون بالخطا ويلزم مراجعتها و الله سبحانه وتعالى اعلم بالسراير وما جهر من القول وما يخفا

والحمدلله رب العالمين

الهوى شرقي
05-04-2011, 02:57 PM
هذا الموضوع بالنسبه لي واضح ولايحتاج لكل هذا والجميع شاهد هذه الحلقه من متابعي هذا البرنامج

حفظك الله ياشيخنا