نبأ عاجل وهام

[supervisor]

غادر الشيخ ( حفظه الله ) بالأمس للمشاركة في مناظرة المستقلة حول الإمام جعفر الصادق والتي ستبدأ الليلة الساعة التاسعة والربع بتوقيت مكة المكرمة .
علما بأنه سيتم تسجيل هذه الحلقات بالفيديو وتصعيدها للموقع تباعا .

[محب العثيمين]

اللهم يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سألت به أعطيت أن تؤيد شيخنا أبا محمد بتأييدك وتشرح صدره وتجري الحق على لسانه وأن توفقه لهداية من ضل عن سبيلك واتبع هواه وأن تخزي عدوك وعدوه وتلجم أفواه الزنادقة المعتدين المارقين الضالين المضلين أهل الزيغ والباطل.

آمين......آمين.......آمين

[أبو خالد السهلي]

نص مقتبس من رسالة : محب العثيمين

اللهم يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سألت به أعطيت أن تؤيد شيخنا أبا محمد بتأييدك وتشرح صدره وتجري الحق على لسانه وأن توفقه لهداية من ضل عن سبيلك واتبع هواه وأن تخزي عدوك وعدوه وتلجم أفواه الزنادقة المعتدين المارقين الضالين المضلين أهل الزيغ والباطل.

آمين......آمين.......آمين

[محب الصحابة]

اللهم يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سألت به أعطيت أن تؤيد شيخنا أبا محمد بتأييدك وتشرح صدره وتجري الحق على لسانه وأن توفقه لهداية من ضل عن سبيلك واتبع هواه وأن تخزي عدوك وعدوه وتلجم أفواه الزنادقة المعتدين المارقين الضالين المضلين أهل الزيغ والباطل.

آمين......آمين.......آمين

[Om3abdulla]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سألت به أعطيت أن تؤيد شيخنا أبا محمد بتأييدك وتشرح صدره وتجري الحق على لسانه وأن توفقه لهداية من ضل عن سبيلك واتبع هواه وأن تخزي عدوك وعدوه وتلجم أفواه الزنادقة المعتدين المارقين الضالين المضلين أهل الزيغ والباطل.

آمين......آمين.......آمين


صراخهم البارحة أعتقد هو محاولة بائسة للضغط على المستقلة كي لا تستضيف الشيخ عثمان الخميس .. لكنه كان هادئا كعادته أسأل الله له السداد والثبات

[أبو محمد جميل]

نص مقتبس من رسالة : محب العثيمين
اللهم يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سألت به أعطيت أن تؤيد شيخنا أبا محمد بتأييدك وتشرح صدره وتجري الحق على لسانه وأن توفقه لهداية من ضل عن سبيلك واتبع هواه وأن تخزي عدوك وعدوه وتلجم أفواه الزنادقة المعتدين المارقين الضالين المضلين أهل الزيغ والباطل.

آمين......آمين.......آمين

[عبد المؤمن]

اللهم رب السموات والارض ورب كل شىءيامن بيده مقاليد الامور ايد بنصرك اتباع محمد وال محمد والائمة الاطهار من نسل محمد صلى الله عليه واله وسلم وفاطمة الزهراء وعلي ابو الحسنين عليهم صلواتك وسلامك .

على اتباع الطلقاء ابى سفيان ومعاوية ويزيد ومن سار على نهجهم اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم وارفع راية محمد واله الاطهار الائمة الميامين عاليا وادحض راية المنافقين اعدائهم انك على كل شىء قدير .

[أبو خالد السهلي]

اللهم رب السموات والارض ورب كل شىءيامن بيده مقاليد الامور ايد بنصرك اتباع محمد وال محمد والائمة الاطهار من نسل محمد صلى الله عليه واله وسلم وفاطمة الزهراء وعلي ابو الحسنين عليهم صلواتك وسلامك .


وارفع راية محمد واله الاطهار الائمة الميامين عاليا وادحض راية المنافقين اعدائهم انك على كل شىء قدير .

آمين......آمين.......آمين

[أبو خالد السهلي]

الحسن بن علي رضي الله :

أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي

الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290)


الباقر رضي الله عنه :

لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق !!

رجال الكشي ص (179)


موسي بن جعفر رضي الله عنه :

لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين !!

الروضة من الكافي جـ8 ص (191)

[عبد المؤمن]

ابوخالد السهلى :

الحسن بن علي رضي الله :

أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي


يا ابا خالد السهلى:
اكمل آخر الكلام الصادر من الإمام الحسن عليه السلام المشتمل على ذم معاوية فإنه عليه السلام قال : أوْ يمنّ عليَّ ، فيكون سُبَّة على بني هاشم الى آخر الدهر، ولمعاوية لا يزال يمنّ بها وعقبه على الحي منا والميت.

ليس كل من بايع الامام الحسن عليه السلام هم من شيعته !!!
اولا كيف يمكن ان يقال ان الذين بايعوا الحسين عليه السلام ثم خرجوا لقتاله كانوا من الشيعة ؟! وأما بيعتهم للإمام الحسين عليه السلام فهي لا تدل على أنهم كانوا من شيعته، لأنه من الواضحات أن مبايعة رجل لا تعني التشيع له ، وإلا لزم أن يقال : ( إن كل الصحابة والتابعين الذين بايعوا أمير المؤمنين عليه السلام قد تشيَّعوا له )، وهذا أمر لا يسلِّم به القوم!!




قال الحسن عليه السلام ( أرى والله معاوية خيراً (1) لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي، وأخذوا مالي، والله لأَنْ آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي، وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني، فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، والله لأَن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) الاحتجاج 2/15.


أما من ناحية السند فهذه الرواية ضعيفة،
لأنها مرسلة، فلا يصح الاحتجاج بها.

وأما من ناحية الدلالة فغير خفي على من نظر فيها أن الإمام الحسن عليه السلام كان يذم رجالاً مخصوصين، ذكر عليه السلام أوصافهم في الرواية، وأخبر أنهم يزعمون أنهم من شيعته، ولكنهم أرادوا قتله، وانتهبوا ثقله، وأخذوا ماله، ولو قاتل عليه السلام معاوية لأخذوه ولأسلموه إليه.



وكان عليه السلام يشير إلى رجالٍ كانوا يكاتبون معاوية في السِّر ويُظهرون له النصرة في العلانية ، مع أنهم لم يكونوا من شيعته ولا من مواليه.

فالذم مخصوص بهؤلاء دون غيرهم من الشيعة الذين كانوا مع الإمام عليه السلام في مشاهده ومواقفه.
أن الإمام عليه السلام ذمَّ رجالاً زعموا أنهم شيعة وليسوا كذلك ، ولم يذم شيعته وأتباعه.
ولهذا ورد في تتمة الخبر قول زيد بن وهب الجهني (راوي الحديث) قلت : تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع ؟



فقال عليه السلام :
( وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدَّى به إليَّ ثقاته )
وهذا ما يقصده الامام بأن الأمر سيؤول إلى معاوية، وأنه سيُميت الحق والسنن، ويحيي الباطل والبِدَع ، ويُذَل في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال في أنصاره دُوَلا، ويتَّخذ عباد الله خِوَلا... الخ.

وهذا يدل بوضوح على أن مورد الذم أفراد مخصوصين لا عموم الشيعة.

ابو خالد السهلى :


الباقر رضي الله عنه :

لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق !!

رجال الكشي ص (179)



قال:
الناس هنا المقصود بهم السنة .
فان السنة لو كانوا شيعة لكانوا بهذه الصفات .
رجال الكشى
359- حدثني حمدويه، قال حدثني أيوب بن نوح، قال حدثنا صفوان بن يحيى، عن عاصم بن حميد، عن سلام بن سعيد الجمحي، قال حدثنا أسلم مولى محمد بن الحنفية، قال كنت مع أبي جعفر )
( جالسا مسندا ظهري إلى زمزم، فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن ، هو يطوف بالبيت، فقال أبو جعفر يا أسلم : تعرف هذا الشاب قلت نعم هذا محمد بن عبد الله بن الحسن، قال أما إنه سيظهر ويقتل في حال مضيعة، ثم قال يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة قال فحدثت به معروف بن خربوذ و أخذت عليه مثل ما أخذ علي، قال : كنا عند أبي جعفر ) ( غدوة و عشية أربعة من أهل مكة فسأله معروف عن هذا الحديث، فقال أخبرني عن هذا الحديث الذي حدثنيه فإني أحب أن أسمعه منك، قال فالتفت إلى أسلم، فقال له أسلم جعلت فداك إني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي، قال، فقال أبو جعفر )عليه السلام( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا و الربع الآخر أحمق.)
سلام بن سعيد لم يرد فيه توثيق
اسلم مولى محمد بن الحنفية لم يرد فيه توثيق .
واما الناس فيقصد بهم السنة فكثيرا ما يطلق اهل البيت الناس عليهم.
فيقول انهم لو كانوا شيعة لكانوا بهذه الصفة .
ثلاثة ارباعهم شكاك والباقي احمق .
كجيش امير المؤمنين الذي تابعه بعد الخلفاء .
فقد كانوا بهذه الصفة ولم يكونوا ثابتين مع امير المؤمنين لانهم من ((الناس))
ولم يثبت معه الا شيعته الذين يطابق قولهم فعلهم .


ابوخالد السهلى :



موسي بن جعفر رضي الله عنه :

لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين !!

الروضة من الكافي جـ8 ص (191)


قال أمير المؤمنين : (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد)
(الكافي/الروضة 8/338).

اقول:
الرواية الاولى وهذا نصها
وبهذا الاسناد ، عن محمد بن سليمان ، عن إبراهيم بن عبد الله الصوفي قال : حدثني موسى بن بكر الواسطي قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السلام ) لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الالف واحد ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ما كان لي إنهم طال ما اتكوا على الارائك ( فقالوا : نحن شيعة علي ) إنما شيعة علي من صدق قوله فعله وهذه الرواية :

اولا: ليست عن امير المؤمنين بل الظاهر ان ابا الحسن هنا الكاظم عليه السلام.

وثانيا: ضعيفة السند بابراهيم بن بكر الصوفي

وثالثا: تتعرض لمن يخالفون اهل البيت ويدعون انهم من شيعتهم كمؤيدي اعدائهم والمدافعين عنهم .

فانها تتعرض لمن يدعون محبة اهل البيت ولا يعملون بمقتضى المحبة والسنة هم الذين يفعلون ذلك فيدعون حبهم وياخذون دينهم من اعدائهم .

فالبخاري يروي عن معاوية وعمر بن العاص ومروان وغيرهم من اعداء اهل البيت ولا يروي عن الحسن والزهراء .

فاكثر السنة يدعون المحبة ولا يصدقهم العمل ، وفي آخر هذه الرواية انما شيعتنا من صدق قوله عمله .

ورابعا: اذا كان اكثر من يدعي التشيع ويحاول اللحوق بركبهم بهذه الاوصاف فما حال النواصب والتابعين لاعدائهم ..



اللهم رب السموات والارض ورب كل شىءيامن بيده مقاليد الامور ايد بنصرك اتباع محمد وال محمد والائمة الاطهار من نسل محمد صلى الله عليه واله وسلم وفاطمة الزهراء وعلي ابو الحسنين عليهم صلواتك وسلامك .

على اتباع الطلقاء ابى سفيان ومعاوية ويزيد ومن سار على نهجهم اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم وارفع راية محمد واله الاطهار الائمة الميامين عاليا وادحض راية المنافقين اعدائهم انك على كل شىء قدير .

اشرب ابا خالد

[أبو خالد السهلي]

والله الذي لا اله غيره .. أنني فرحت كثيرا كثيرا كثيرا ... :)

بالطبع تسأل لماذا ؟؟

1- ردك كان مدعما بالأدلة ( كعادتك ;) )

2- أنني علمت منها .. أنك تبارك الرحمن عندك معرفة بعلم الحديث والرجال ..

والسؤال الآن لماذا اذا هربت من هذا الموضوع .. وأصبح له الآن 10 أيام من غير مشاركتك الكريمة ..

http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?threadid=2033

3- وهو الأهم .. لماذا فرحت من ردك أنك يا عبدالمؤمن هداك الله عزوجل كذبت على الامام البخاري رحمه الله تعالى .. وقلت ..


فالبخاري يروي عن معاوية وعمر بن العاص ومروان وغيرهم من اعداء اهل البيت ولا يروي عن الحسن والزهراء

أولا : هم ليسوا أعداء أهل البيت .. :)

ثانيا : ان اتينا لك بحديث يروى الامام البخاري عن فاطمة الزهراء .. ماذا ستفعل ؟

ثالثا : أنت يا عبدالمؤمن (كعادتك) أوقعت نفسك في ورطة لن تخرج منها أبدا .. الا بترك دين أبائك وأجدادك .. أو أن يكون لديك غيبة كبرى كأبو صويلح .. :D

تقول كيف ؟

أقول : تفضل هنا وستعرف :-

http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?threadid=2024

[العرين]

سوف نتقبل رد الاخ عبدالمؤمن(العلمى) بصدر رحب,,, لكن سنقف مشدوهين عندما يقول امامكم الوصى الاول وهو بلاشك امامنا على ابن ابى طالب عندما يقول لقد بايعنى القوم الذين بايعو ابابكر وعمر وعثمان وماكان للغائب ان يختار وانه يقول كذلك ان اجماع الناس على بيعة رجل مامن الية سبيل!! وكل هذا بنهج البلاغة,, ثم لماذا انتم ملكيين اكثر من الملك؟؟ على يترضى ويجل ابابكر وعمر بل ان على بايع ابابكر مرتين !! ياناس مرتين بايع على لابى بكر!! وهؤلاء لايعجبهم العجب, فالمهم تكريس الادعاءات الفارغة وتكثير الطعن لابابكر وعمر المهم تكثير الطعن حقا ام باطلا!! ياساتر ياربى,,, ثم هناك امرا مضحكا وهى ادعائهم ان لعلى حاشاه خطبة تسمى الخطبة الشقشقية ويدعى فيها على انه الاولى بالخلافة من ابابكر لكن الطامة الكبرى والامر المضحك ان الخطبة الشقشقية ضعيفة السند !!:) ليس عندنا لا بل عند الشيعة :) ففى السند رجل اسمة عكرمة وهو ضعيف!! ذكر ذلك الكشى فى رجالة وغيرة والله على ما اقول شهيد,, بل الادهى ان (علمائهم فى الرجال) يصححون رواية زواج عمر من ام كلثوم ابنة على !!:)

[ابو محسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الجميع هنا من غير ذكر اسماء وبارك الله في هذا الموقع

وتحياتي وسلامي لشيخنا الفاضل الخميس اسد بني هاشم شيخنا الفاضل

عثمان الخميس والذي رشحه ان يكون منافحا ومدافعا عن اال البيت هو الدكتور

سعدود الهاشمي الذي ينحدر من سلالة سيدنا الامام (موسى الكاظم رحمة الله عليه )


يعني موسوي http://www.almanhaj.net/vb/images/icons/icon10.gif


طبعا تكرمون متعة عند بني هاشم الي عليهم الكلام مافيه

فالشيخ عثمان كفؤ لهذا ومن غير قصور في شيوخ بني هاشم وفقهم الله الى

مايحب ويرضى وجميع شيوخنا الأعزاء الافاضل

انني احب هذا الشيخ الخميس و لا انسى محاضرته غندما سالت دموعه وهو يحلف بالله

انه ماسمى ابنته فاطمة إلا تيمننا بابنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد اسال هذا

الشيخ دموع من سمعه يتكلم


ومقطع بسيط من رجل صادق صاحب كلمة صادقه

زاد حب الناس لهذه السيده الطاهرة ولبيت نبينا الطاهر وفعله هذا افضل وانقى

مما يفعله المدعون من صياح ونياح وافتراءات ومعجزات بل مثل هؤلاء شوهو ا صور

ال البيت واساؤوا اليهم ايما اساءة ولكن لايشعرون (سواء من الشيعة او الصوفية او غيرهم)


فتحياتنا وشكرنا لشيخنا الفاضل عثمان الخميس وما اجمله وهو يتحدث عن ال البيت

ولا انسى شيخنا الفاضل ايضا عائض القرني وفقه الله وبيض الله وجهه في الدنيا والاخره

وبيض الله وجوه شيوخنا الاعزاء شيوخ اهل السنة والجماعة في جميع اصقاع

الارض فالحمد لله رب العالمين ان قولهم هو الظاهر والحمد لله انهم لم يخذلونا

ولا عجب فكلامهم مستمد من كتاب الله وسنة

رسوله عليه وعلى اله واصحابه السلام وربي لاتعاقني لأنني احس بنشوة ووالله ليست نشوة

ان انتصر او تنتصر عقيدتي كيفما اتفق ولكن عندما استمع لحوار يدور بين شيوخنا ومخالفيهم

سواء من شيعة او صوفية او غيرهم

فالحمد لله ان ردود شيوخنا فيها من الوضوح والصدق الكثير الكثير والحمد لله على هذا

ورغم الحرب الشعواء من الافتراءات والكذب ضدهم وضد مايقومون به من توضيح الدعوة

الحق الى الله إلا ان اتباعهم كل يوم في ازدياد ولله الحمد اللهم وفقهم لما تحب وترضى

يارب العالمين وسفين على الاطالة

الحقيقة كنت ابحث في المحرك عن رواية فوجدتها في هذا الموضوع واكملت قراءة الموضوع

وكما ترون عضو اسمه عبد المؤمن طبعا الأخ شيعي موالي لال البيت رضي الله عنهم وارضاهم

ويفر من اكمال نقاش هذا

الموضوع مع الأخ السهلي ودائما يقولون نحن كراريم ولسنا فرارين طيب هنا ماذا نسميك ؟؟

وبالعقل والمنطق لو كنتم اتباع لال البيت رضي الله عنهم وارضاهم لما اختلفنا معكم هذا الاختلاف

في كل شيء ولو كنتم صادقين انكم اتباع ال البيت حقيقة لكان اختلافنا معكم لو حصل كإختلافنا

مع الشافعي او الحنفي اوالمالكي

فأما ان تكونوا اتباع ال البيت حقيقة واقتدوا بهم لكي لاتضعوا انفسكم في مثل هذه المواقف

او اتركوا مناطحة الجبال والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[أمة الله فارسية]

اللهم أعز الإسلام و المسلمين

[شيعي الهوية والاسلام ديني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


كثيرا ً ما ينخدع الإخوة ( السنه ) بخطبة
الإمام عل عليه السلام .... لقد بايعنى القوم الذين
بايعو ابابكر وعمر وعثمان وماكان للغائب ان يختار
... فيتوهموا أن الإمام سلام الله عليه يؤكد بيعة
الخلفاء الثلاثة وصحتها.. بينما الواقع خلاف ذلك
الإمام عليه السلام .. كان يحتج على المنشقين
كمعاوية وحزبه الشيطاني ... ويقول بما معناه لماذا
هذا الإحتجاج على بيعتي .. فكما الناس التي بايعت
الخلفاء الثلاثة ( بغض النظر عن صحة بيعتهم ) كذلك الناس بايعوني


** يا مسلمو العالم لقد خسرتم الكثير بترككم أئمتكم أئمة الهدى **

رسول الله (ص) ذكر في البخاري في كتاب الأحكام قائلاً: (يكون بعدي إثنا عشر أميراً) (1) وقال (ص) في صحيح مسلم في باب الإمارة: (الخلفاء بعدي إثنا عشر كلهم من قريش فإذا ذهبوا ماجت الأرض بأهلها) (2) وكذلك في الترمذي والنسائي وابن ماجة... إلخ
وفي كل كتب الصحاح الستة وأيضاً في جميع كتب المذاهب الأربعة وغيرها وحتى ذكرهم بالأسماء، فعندما نزل قول الله تعالى: (يأ أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) (3) فإذا بجابر ابن عبدالله الأنصاري يقوم ويسأل رسول الله (ص) ويقول يا رسول الله قد عرفنا الله ورسوله فمن أولو الأمر هؤلاء الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك، فقال (ص) يا جابر هم خلفائي وأئمة المسلمين بعدي أولهم علي ابن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد الباقر ثم جعفر الصادق ثم موسى الكاظم ثم علي بن موسى الرضا ثم محمد الجواد ثم علي الهادي ثم الحسن العسكري ثم المهدي المنتظر الذي يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجوراً) (4) فهذه الأسماء ذكرها رسول الله (ص) بالعدد والأسماء في كتب الصحاح وكل كتب أهل السنة بل ذكرها الله في محكم كتابه في قوله تعالى (وبعثنا منهم اثني عشر نقيباً) (5)
فقد سئل عبدالله بن مسعود كما هو موجود في مسند أحمد بن حنبل قيل له هل سألتم رسول الله عن الخلفاء من بعده فقال نعم سألناه فقال: (إثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل) (6)،
قال رسول الله (ص): (علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار) (7) وقال (ص) : (من كنت مولاه فعلي مولاه) (8) وقال (ص): (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) (9) وقال (ص): (حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا)

[الزبرقان]

شيعي الهوية: نعم
الإسلام دينك: نجزم ببطلان دعواك

قولك:
كثيرا ً ما ينخدع الإخوة ( السنه ) بخطبة
الإمام عل عليه السلام .... لقد بايعنى القوم الذين
بايعو ابابكر وعمر وعثمان وماكان للغائب ان يختار
... فيتوهموا أن الإمام سلام الله عليه يؤكد بيعة
الخلفاء الثلاثة وصحتها.. بينما الواقع خلاف ذلك
الإمام عليه السلام .. كان يحتج على المنشقين
كمعاوية وحزبه الشيطاني ... ويقول بما معناه لماذا
هذا الإحتجاج على بيعتي .. فكما الناس التي بايعت
الخلفاء الثلاثة ( بغض النظر عن صحة بيعتهم ) كذلك الناس بايعوني

هذا فهمك المعوج ولي أعناق المعاني.
فهو رضي الله عنه كان يقصد وبدقة القصد أناس معدومي الخلق والضمير باعوا أنفسهم للشيطان
والدليل كثير:
1 - اعترافه رضي الله عنه بأحقية أبي بكر رضي الله عنه بالخلافة:

و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

2 - وهنا اعترافه بالمبايعة:

يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).

3 - وهذه شهادته في عمر رضي الله عنه

يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).

4 - وهنا يضع الوتد الأخير في نعش الشيعة ليثبت حجة الإيمان لأتباع محمد صلى الله عليه وسلم

أما بعد لقد بايعني قوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) صفحة 542

5 - وهنا ينسف الإمامة من جذورها بقوله:
" وأنا لكم وزير خير لكم مني أمير " .
راجع كتاب ( نهج البلاغة 233).

نأتي الآن إلى موضوع الإثنى عشر وهو الرقم الذي يلعب عليه الروافض دجلا وزورا وبهتانا.

وردت أحاديث كثيرة تتحدث عن 12 خليفة وكلهم من قريش .هذا صحيح ولكن لا يوجد حديث واحد ذكرت فيه كلمة إمام ولعلمنا فجميع خلفاء المسلمين في الصدر الأول كانوا كلهم من قريش وبذلك فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم صادقا في قوله .
الدليل على بطلان دعوى الرافضة أن الخليفة يكون صاحب أمر وسلطة وإذا استثنينا الإمام علي رضي الله عنه لم يكن لأي من الأئمة من بعده من سلطان .فهل الإمامة فعلا أم حلما.

وأما قولك أ ن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرهم بالإسم فهنا بلغ بك الأمر حدا لا بهتان بعده
وننتظر السند الذي ركنت إليه أم انك قرأت الف ليلة ليلة فتأثرت بالخيال القصصي فيها فجئت تنشد لنا أناشيد الهذيان

وسنعتبرها نكتة
أما إذا كان اصرارا منك فسنقول لك وبدون مقدمات : كذاب "هات المصدر والسند"

[othman4]

الأخ الحبيب الزبرقان وفقك الله وسدد خطاك وأعانك الله . المحاور شيعي كما أظن انه وضع إسمه يكتب مايعتقد أنه حق ولكن السؤال من أين إكتسب معلوماته وعلمه هل تأكد مما يكتب قبل أن يكتب أم أنه إعتمد على كتابات سابقة من سدنة القرن العشرين الذين لم يريدوا إلا الإضلال . أرجو منك أن تتعب نفسك قليلا بالبحث تأكد من صحة ماتكتب ولاتلقي القول على عواهنه . لماذا يبايع سيدي أبا الحسن رضي الله عنه لمن سبقوه بالخلافة رضي الله عنهم أجمعين . هل كانت بيعته لأجل دنيا يصيبها أم أنه الدين الذي يتعبد الله به . ؟ للأسف مايزال أصحاب العمائم يلعبو بعقولكم وانتم تصدقون . ولكل سؤال تأتون بجواب عن إمام معصوم وقد يخالف الإمام قول من يأتي بعده فأيهما معصوم ؟ وكذلك يأتي العالم عندكم ويصحح رواية وفي نفس الوقت شخص آخر في مكان آخر يقول عن نفسه آية الله ويقول أنها ضعيفة . ماهي المنهجية التي تتبعون في التصحيح والتضعيف ؟ لأن صاحب الوسائل قد عرف الحديث الصحيح فهل تعرفه وهل تعرف قوله وهل طبقت قوله على أحاديثك أم تقول أنه ليس بحجة . نسال الله العلي القدير لكم الهداية .