حوار مع عبدالمؤمن .. حول الحديث الذي في توقيعه !!

[أبو خالد السهلي]

اقتباس من توقيع عبدالمؤمن ..

حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا أبو حفص الأبار ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( قالت فاطمة رضي الله عنها : يا رسول الله زوجتني من علي بن أبي طالب و هو فقير لا مال له فقال : يا فاطمة أما ترضين أن الله عز و جل إطلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين أحدهما أبوك و الآخر بعلك ).


هل تريد ان أبدأ بالمتن أم السند ؟

[عبد المؤمن]

تفضل انقد الاثنين .

[أبو خالد السهلي]

نبدأ بالسند ..

من هو " أبو بكر بن أبي دارم الحافظ" ؟

ذكر الذهبي في التذكرة ..

"أبو بكر بن أبي دارم الحافظ .. الشيعي .. وقد اتهم في الحديث .. له ترجمة سيئة في الميزان .. "

أما ذكر العماد الحنبلي في الشذرات..

" قد اتهم في الحديث "

من هو " أبو بكر محمد بن أحمد بن سفيان" ؟

ذكر ابن حجر في اللسان ..

" روى عن سريح بن يونس حديثا موضوعا وهو متهم به "

ويا ترى ما هو هذا الحديث الموضوع المكذوب على رسول الله ؟؟ :p


والان نأتي الى المتن ..

الحدبث المكذوب
أحدهما أبوك و الآخر بعلك

ولم يقل ثم بعلك !!؟؟

هل رأيت الفرق .. الآن ؟؟

[عبد المؤمن]

ابو خالد السهلى :

ولم يقل ثم بعلك !!؟؟

هل رأيت الفرق .. الآن ؟؟

سوف اغير توقيعى والسبب ان الحديث يقول

أحدهما أبوك و الآخر بعلك
ولم يقل ثم بعلك لذلك ساغير التوقيع

وكما قلت ان هناك فرق


لذلك انا محبط وساغير التوقيع .

بس الله يستر من نقد ابا خالد السهلى .

سامحه الله .

[أبو خالد السهلي]

شكر الله لك .. بادرة طيبة منك :)


بس الله يستر من نقد ابا خالد السهلى .
انتظرني الليلة .. ;)

[محب العثيمين]

نص مقتبس من رسالة : عبد المؤمن

ابو خالد السهلى :


سوف اغير توقيعى والسبب ان الحديث يقول

أحدهما أبوك و الآخر بعلك
ولم يقل ثم بعلك لذلك ساغير التوقيع

وكما قلت ان هناك فرق


لذلك انا محبط وساغير التوقيع .

بس الله يستر من نقد ابا خالد السهلى .

سامحه الله .

بادرة جيدة من الزميل عبدالمؤمن أن يقر ويعترف علنا بأن معتقده من وضع الوضاعين...

ونتمنى بمزيد من المبادرات والإقرارات والإعترافات بانحراف عقيدة الإثني عشرية.

[أبو خالد السهلي]

فهرس الكتب>مستدرك الحاكم>كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم>ذكر إسلام أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه وعليه السلام .
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان ، ثنا الحسن بن علي الفسوي ، ثنا إسحاق بن بشر الكاهلي ، ثنا شريك ، عن قيس بن مسلم ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: ( ما كنا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم الله و رسوله و التخلف عن الصلوات و البغض لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه . )..

نبدأ بالمتن ..

أما تظن يا عبدالمؤمن .. أن هذا الحديث ينطبق تماما على دينك ..

من الذي يكذب الله عزوجل .. باعتقاد تحريف القرآن ..!!

من الذي يكذب رسول الله .. باعتقاد كفر الصحابة .. وخصوصا أبو بكر وعمر .. !!

من الذي يتخلف عن الصلوات في المساجد .. ويجمع الصلوات بدون عذر .. !!

من الذي يبغض علي بن أبي طالب .. ويتهمه بالكفر و يتقول عليه بأمور لا تكون الا لله جلا وعلا !!


من هو إسحاق بن بشر الكاهلي ؟

قال عنه ابن حجر في اللسان :

" .... ما سمعت أبا بكر بن أبي شيبة كذب أحدا الا اسحاق بن بشر ... وقال الفلاس وغيره متروك .. وقال الدارقطني هو في عداد من يضع الحديث ..

[أبو خالد السهلي]

http://www.ansar.org/arabic/kollholol.htm

[فتى الاسلام]

نص مقتبس من رسالة : أبو خالد السهلي

نبدأ بالمتن ..

أما تظن يا عبدالمؤمن .. أن هذا الحديث ينطبق تماما على دينك ..

من الذي يكذب الله عزوجل .. باعتقاد تحريف القرآن ..!!

من الذي يكذب رسول الله .. باعتقاد كفر الصحابة .. وخصوصا أبو بكر وعمر .. !!

من الذي يتخلف عن الصلوات في المساجد .. ويجمع الصلوات بدون عذر .. !!

من الذي يبغض علي بن أبي طالب .. ويتهمه بالكفر و يتقول عليه بأمور لا تكون الا لله جلا وعلا !!


من هو إسحاق بن بشر الكاهلي ؟

قال عنه ابن حجر في اللسان :

" .... ما سمعت أبا بكر بن أبي شيبة كذب أحدا الا اسحاق بن بشر ... وقال الفلاس وغيره متروك .. وقال الدارقطني هو في عداد من يضع الحديث ..

[أبو خالد السهلي]

ذكرني بالماضي :)

[عبد المؤمن]

والان نأتي الى المتن ..

الحدبث المكذوب

ولم يقل ثم بعلك !!؟؟

هل رأيت الفرق .. الآن ؟؟

ممكن التوضيح :

مالفرق بين عبارة ( احدهما ابوك والآخر بعلك ) وبين العبارة ( احدهما ابوك ثم بعلك) ؟

[ضد المجوسية]

أظن أن أقل الناس علماً باللغة العربية لا يجد أية صعوبة في ملاحظة أن "و" للمساواة بين ذكر قبلها وبعدها، أما "ثم" فإنها تفيد علو مرتبة أو أسبقية زمنية لمن قبلها على من بعدها.

فهل تعتقد أن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه يعادل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرتبة والمنزل والمكانة؟؟

[الاسد في براثنه]

بارك الله فيك أخي الكريم أبا خالد

وهذه هدية مني على أن الشيعة قليلي إن لم يكونوا لا يذهبون للمساجد بأعتراف مشايخهم

:D

http://www.almanhaj.net/vb/attachment.php?attachmentid=1404&stc=1


http://www.almanhaj.net/vb/attachment.php?attachmentid=1405&stc=1

;)
و جزاكم الله خيرا و نفع اله بكم

[عبد المؤمن]

أظن أن أقل الناس علماً باللغة العربية لا يجد أية صعوبة في ملاحظة أن "و" للمساواة بين ذكر قبلها وبعدها، أما "ثم" فإنها تفيد علو مرتبة أو أسبقية زمنية لمن قبلها على من بعدها.

فهل تعتقد أن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه يعادل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرتبة والمنزل والمكانة؟؟



اولا مافى داعى للمقدمة والديباجة الطاعنة
ثانيا قلت ان (و) للمساواة بين ذكر قبلها وبعدها .
وقلت ان ( ثم ) فإنها تفيد علو مرتبة أو أسبقية زمنية لمن قبلها على من بعدها.

ثالثا قلت وعقبت :فهل تعتقد أن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه يعادل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرتبة والمنزل والمكانة؟؟

الآن ياترى من الافضل (و المساواة ) او ( ثم العلو والاسبقية ) ؟

رابعا وهو ان ابا خالد صاحب الموضوع طعن فى المتن وذلك ان لوجود ( كلمة والآخر )

خامسا اذا تم الطعن فى ( و) فهل يعنى ابا خالد ان ( ثم ) هى المقصودة عنده؟

مزيد من التوضيح لو سمحت .