شرف الإنتساب إلى طريق الأصحاب (1) لا يُقاسُ عليهم (1)

[عبد الله سالم]

لا يُقَاس عليهم (1)

الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد خير خلق الله؛ وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد: فإن أصحاب رسول الله e لا يُلْحَقون ولا يُدْرَكون. وأدلة ذلك لا تُعَدُّ ولا تُحْصَى. وفيما يلي تنبيه ببعضها على باقيها.
قال شيخ الإسلام: ( والصحبة اسم جنسٍ تقع على من صحب النبي e قليلا أو كثيرا لكن كل منهم له من الصحبة بقدر ذلك فمن صحبه سنةً أو شهراً أو يوماً أو ساعةً أو رآه مؤمناً فله من الصحبة بقدر ذلك، كما ثبت في الصحيح عن النبي e أنه قال: ( يغزوا فئام من الناس فيقولون : هل فيكم من صحب النبي e. وفي لفظ: هل فيكم من رأى رسول الله e ؟ فيقولون: نعم. فيفتح لهم ؛ ثم يغزوا فئام من الناس فيقولون: هل فيكم من صحب من صحب رسول اللهe ؟ - وفي لفظ - هل فيكم من رأى من رأى رسول الله e ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يغزوا فئام من الناس فيقولون: هل فيكم من رأى من رأى من رأى رسول الله e ؟). وفي لفظ: ( من صحب من صحب من صحب رسول الله e ؟). فيقولون : نعم ؛ فيفتح لهم. وفي بعض الطرق فيذكر في الطبقة الرابعة كذلك . فقد علّق النبي e الحكم بصحبته وعلق برؤيته وجعل فتح الله على المسلمين بسبب من رآه مؤمناً به. وهذه الخاصية لا تثبت لأحد غير الصحابة ؛ ولو كانت أعمالهم أكثر من أعمال الواحد من أصحابه e )[1] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn1).

قال شيخ الإسلام: ( وأما الصحابة والتابعون، فقال غير واحد من الأئمة: إن كل من صحب النبي e أفضل ممن لم يَصحبْه مطلقاً؛ وعيَّنوا ذلك في مثل معاوية وعمر بن عبد العزيز؛ مع أنهم معترفون بأن سيرة عمر بن عبد العزيز أعدل من سيرة معاوية، قالوا: لكن ما حصل لهم بالصحبة من الدرجة أمر لا يساويه ما يحصل لغيرهم بعلمه. واحتجوا بما في الصحيحين أنه e قال: ( لا تَسُّبُّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً لما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه ). قالوا: فإذا كان جبل أحدٍ ذهباً لا يبلغ نصف مد أحدهم؛ كان في هذا من التفاضل ما يُبَيِّن أنه لم يبلغ أحد مثل منازلهم التي أدركوها بصحبة النبي e )[2] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn2).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله e: ( لا تَسُّبُّوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مُدَّ أحدهم ولا نصيفه )[3] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn3).
ترجم عليه ابن حبان في صحيه 16/238: ذكر الخبر الدال على أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كلهم ثقات عدول.
- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي e قال: ( خير الناس قرني، ثم الذين يَلُوْنَهم، ثم الذين يَلُوْنَهم، ثم يجيء مِن بعدهم قومٌ تسبق شهادتُهم أيمانَهم وأيمانُهم شهادتَهم )[4] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn4).
- وعن عبدالله بن مسعود أيضاً: ( إنّ الله عز وجل نظر فى قلوب العباد فوجد قلب محمد eخيرَ قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، وابتعثه برسالته، ثم نظر فى قلوب العباد بعد قلب محمد e، فوجد قلوب أصحابه خيرَ قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيِّه )[5] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn5).
- وعن ابن عمر: ( من كان مستناً فَلْيَسْتَنَّ بمن قد مات، أولئك أصحاب محمد e. كانوا خيرَ هذه الأمة، أبرَّها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلَّها تكلُّفاً، قومٌ اختارهم الله لصحبة نبيه e ونقل دينه، فتَشَبَّهوا بأخلاقهم وطرائقهم، فهم أصحاب محمد e، كانوا على الهدى المستقيم )[6] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn6).
- وعن ابن عمر أيضاً قال: ( لا تَسُّبُّوا أصحاب محمد e . فَلَمَقَامُ أحدهم ساعة خيرٌ من عمل أحدكم عُمُرَهُ )[7] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn7).
- وعن الزهري عن رجل من المهاجرين قال: ( والذي نفسي بيده ، لقد أدركت أقواماً من المهاجرين؛ لو رأوني أجلس معكم لسخروا مني )[8] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn8).
- وكان الحسن في مجلس فذكر أصحاب محمد e فقال: ( إنهم كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأقلَّها تكلفاً، قوما اختارهم الله لصحبه نبيه e، فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم، فإنهم وربِّ الكعبة على الهدى المستقيم )[9] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn9).
- وعنه قال: ( لقد أدركت أقواماً، لو رأوا خياركم لقالوا: مالهم من خلاق، ولو رأوا شراركم لقالوا: أما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب ؟! )[10] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn10).
- وقال يوسف بن أسباط: ( مكث الحسن ثلاثين سنةً لم يضحكْ، وأربعين سنةً لم يمزحْ. قال: وقال الحسن: لقد أدركت أقواماً؛ ما أنا عندهم إلا لص )[11] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn11).
- وكان الربيع بن خثيم يبكي حتى تَبْتَلَّ لحيتُه من دموعه، ويقول: ( أدركنا قوماً كنا في جنوبهم لصوصاً )[12] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn12).
- وكان عروة بن الزبير إذا صلى الفجر استرجع؛ فقلنا له. فقال: ( إني أدركت أقواماً ما كنا في جنبهم إلا لصوصاً )[13] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn13).
- وقال الشافعي أيضاً: ( وقد أثنى الله على الصحابة في القرآن والتوراة والإنجيل، وسبقَ لهم من الفضل على لسان نبيهم eما ليس لأحدٍ بعدهم . . . وهم فوقنا في كل علمٍ واجتهادٍ وورعٍ وعقلٍ وأمرٍ استُدرك به عليهم، وآراؤهم لنا أحمدُ وأولى بنا من رأينا عند أنفسنا )[14] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftn14).


[1] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref1) مجموع الفتاوى، 4/464-465

[2] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref2) الفتاوى 4/ 527

[3] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref3) مسلم ( 2540 )

[4] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref4) البخاري ( 6429 ) ومسلم ( 2533 )

[5] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref5) مسند الامام أحمد ( 3600 ) 6/84 طبعة الرسالة

[6] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref6) حلية الأولياء 1/ 305-306

[7] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref7) ابن ماجه ( 162 ) وقال الألباني: حسن

[8] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref8) عبد الرزاق 11/468-469

[9] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref9) جامع بيان العلم وفضله (923 )2/195 طبعة الريّان بتحقيق فواز زمرلي

[10] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref10)سير أعلام النبلاء 6/ 297

[11] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref11) حلية الأولياء 8/240

[12] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref12) طبقات ابن سعد 6/189

[13] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref13) حلية الأولياء 4/171

[14] (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=21851&p=122733#_ftnref14) اعلام الموقعين بتحقيق طه سعد 1/88 مكتبة الكليات الأزهرية