هل هذه الروايات إلا من وضع الزنادقة أيها الشيعة إستهزاء بأهل البيت وتجهيل لهم

[النظير]

لا نريد أن ندخل في موضوع تحريف القرآن وإنكار إعتقاد الرافضة به أم لا ولكن دعونا نعرج على بعض الروايات الموجودة في الكافي وغيره ينسب فيها الجهل إلى أئمة أهل البيت بكتاب الله وهو ما ننزهم عنه نحن أهل السنة والجماعة فمن هذه الرويات ولتعلموا أن من نسج هذه الروايات ونسبها لأهل البيت هم من الزناقة الذين لا أقول لا يحسنون حفظ كتاب الله ولكنهم لايحسنون الوضع والكذب على أهل البيت ..:

1- جاء في أصول الكافي 1/417 عن أبي عبدالله أنه قال : ( نزل جبريل عليه السلام على محمد بهذه الآية هكذا : ( يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا ( في علي ) نورا مبيناً )

لا يهمني قوله بتحريف الآية وأن كلمة ( في علي ) قد حذفت ولكن هو لا يحسن الوضع ويكذب على أئمة أهل البيت رضي الله عنهم وهم براء من هذا الهراء فهو هنا يخلط بين آيتين من كتاب الله الأولى هي قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم.. } في سورة النساء الآية رقم 47 والثانية هي قوله تعالى : { 173 يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا 174 } وهي الآية رقم 174 من سورة النساء أيضا ولا يوجد آية في كتاب الله بهذا النص ( يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا نورا مبيناً ) ‍‍‍!!!

2- ويقول القمي في تفسيره 1/159 ( وأما ما هو محرف فمنه قوله : ( لكن الله يشهد بما أنزل إليك ( في علي ) أنزله بعلمه والملائكة يشهدون ) ... إلى أن قال : وقوله( وسيعلم الذين ظلموا ( آل محمد حقهم ) في غمرات الموت ) !! )

وأيضا نتجاوز قوله أن هاتين الآيتين من القرآن قد حذف منهما قول ( في علي ) وفي الثانية قول ( آل محمد حقهم ) فهذا ليس حديثنا ولكن لا يوجد في كتاب الله آية تقول :( وسيعلم الذين ظلموا في غمرات الموت )

ولكنه يفسر القرآن ويأتي بالعجائب ويا عجبي يفسر القرآن ويعتقد بتحريفه !!! ثم يأتي من يدافع عنه ويبجله !!!
هو خلط بين قوله تعالى : { ...وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ 227 } في سورة الشعراء وبين قوله تعالى : { ...وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ...}الآية 93 من سورة الأنعام ..

3- من التحريف إلى التأويل جاء في الكافي: "عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ} قال: نزلت في فلان وفلان وفلان آمنوا بالنبي - صلى الله عليه وآله - في أول الأمر، وكفروا حيث عرضت عليهم الولاية.. ثم آمنوا بالبيعة لأمير المؤمنين - عليه السلام - ثم كفروا حيث مضى رسول الله - صلى الله عليه وآله - فلم يقروا بالبيعة، ثم ازدادوا كفراً بأخذهم من بايعه بالبيعة لهم فهؤلاء لم يبق فيهم من الإيمان شيء )[أصول الكافي: «1/420، تفسير القمي: 1/159، تفسير العياشي: 1/276، البرهان: 1/421، تفسير الصافي: 1/511، بحار الأنوار: 23/375، مرآة الأنوار: ص 289.].


[لاحظ أنه جمع آيتين من سورتين على أنهما آية واحدة،حيث إن قوله: {لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ} من آل عمران، آية: 90، وقوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ..} إلخ من النساء، آية: 137.].

فياليت من تأخذون دينكم عنهم يكونون على دراية بإصول الكذب على الأقل فضلا أن يكونوا على دراية بمنطوق القرآن وعلومه وإحترام العترة وعدم الكذب عليهم .. رضوان الله على آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وبرأهم من هذا الهراء ..


4-الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن النضر، عن محمد بن مروان رفعه إليهم في قول الله عزوجل: " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله(2) " في علي و " الائمة " كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا(3) ".الكافي 1/ 414

وفي هذا الموقع يخلط الكليني في هذه الروايةأو يسكت في كتابه على تجميع الآيات من هنا وهناك ..

فهو هنا يخلط بين قوله تعالى { ... وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا 53 }الأحزاب

وقوله تعالى في نفس السورة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا 69 }


5- - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن عمار بن مروان، عن منخل عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: " أفكلما جاء كم (محمد) بما لا تهوى أنفسكم (بموالاة علي) فاستكبرتم ففريقا (من آل محمد) كذبتم وفريقا تقتلون(3) ".الكافي 1/418

والشاهد الصحيح من الآية هو { ...الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ 87 }

6- - وبهذا الاسناد، عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني، عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية هكذا:" إن الذين ظلموا (آل محمد حقهم) لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك على الله يسيرا(2) " ثم قال: " يا أيها الناس قد جاء كم الرسول بالحق من ربكم (في ولاية علي) فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا (بولاية علي) فإن لله ما في السماوات وما في الارض ".الكافي 1/424

بينما الآية هي قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً 168 }النساء


وللجميع تحياتي

[aL-Farooq]

الله يبارك فيك اخي الكريم ((النظير))

والله شي غريب ((يارافــــــــــــــــــــضه من اين تأخذون دينكم))

انا اعرف انهم سيقولون ان هذه الروايات كلها ضعيفه الغريب ليش للحين ماتم تنقيح كتاب الكافر اسف قصدي الكافي مع العلم انه له سنين طويله وهو يحوي هذه الطوام لماذا لم يتم تنقيحه من قبل علماء الرافضه

اتصور ان فعلوا هذا لن يبقي من هذا الكتاب الا صفحتين نسال الله العافيه

[النظير]

هذا ما حصل بالضبط أخي aL-Farooq فلا رد لديهم إلا بالقول بضعف الروايات مع أننا نعلم أن أكثر رواياتهم كذب ولا يوجد سند يعتد به فهي عن عدة من أصحابنا عن فلان أو يذكرون أسماء رجال يعدونهم هم من الغلاة أو الكذبة أو نحو ذلك ولا يسلم لهم من منقولاتهم صحيح بحسب معايير الصحة إلا النزر اليسير ..
ومعذ لك تجد المجتهد عندهم يصحح ويضعف بحسب هواه وحسب المصلحة إذا كان في صالحة صحح وإذا كان في غير صالحة ضعف وقد يكون العكس المهم يؤيد قوله كيف ما أراد

وأسأل أنا أيضا نفس السؤال:

أيها الشيعة من أين تأخذون دينكم ؟؟

[أبو خالد السهلي]

ويسمونه حجة الاسلام :)

بارك الله فيك !

للرفع .. رفع الله قدر صاحبه

[بحریه]

اولا انا اعلم بان الکافی من منابع الاصلیه فی احادیث الشیعه
لکن اعلموا شی واحد ان الان فی حوزه فی مدینه قم لهی مرکز اصلی واکبر حوزات العلوم الاسلامی فی العالم
عندما محدث نوری اعلن رایه فی تحریف القران قاموا باحتجاج معه یوجد علما اکثر مما تصورون ان معتقدون بما انتم فیه

الان فی جامعات ایران والحوزه کلهم علی رای واحد ان القران الذی فی یدینا صح وجمع بید عثمان
الکافی بحار الانوار وقمی وعیاشی و صدوق وطوسی
کلهم علی عین والراس
لکن علم الرجال وبعلم الحدیث الان فی الحوزه والجامعات بینوا ان بعض احادیث هولاء لیست صحیح بعضها
المراجع له اراهم لکن نحن الشیعه لا نقلدهم فی الاصول بل فی الفروع
جامعه الازهر لهی تناقش معنا ایضا اعلنوا نظرهم عن ان الشیعه لیست معتقدون بان القران فیه تحریف لکن لا اعلم لما انتم للان فی اراکم القدیمه

[supervisor]

الزميل بحرية
الرجاء الالتزام بالكتابة بالغة العربية الفصيحة .

[النظير]

الأخ بحرية ربما يوجد لديك مشكلة في الخط يصعب فهمه ..

عموما ..أنا لا أعمم القول بأن كل الشيعة يقولون بالتحريف .. فالتعميم ظلم .. لكن هناك من الأقدمين والمتأخرين من يقول به صراحة أو تورية .. وللتقية دور كبير ..

الموضوع هنا أن من يقول بتحريف القرآن وهذا ليس الموضوع هنا لا يحسن يكذب فهو يضع آية من الشرق وآية من الغرب على أنها آية واحدة .. ... لماذا ؟؟

الجواب لأنه بعيد عن كتاب الله ..

والسؤال لك أنت الآن .. هل ترضى أن تأخذ دينك عن أناس بهذا المستوى والكذب في كتاب الله أو على أقل تقدير يجهلونه ..

هذا إذا تذكرنا أنهم ممن يعتقد القول بالتحريف صراحة في مواقع أخرى ..

وكلمة غريبة ذكرتها .. وهو أنكم لا تلقدون المراجع في الأصول .. !!

لأول مرة أعرف هذه المعلومة !!

[عراقي شيعي]

انتم ما زلتم تجلبون كتب كتبت منذ الالاف السنين وتحتجون بها علينا
من الافضل ان تاتوا بكتب حديثه
لانه هناك المئات من كتب السنة القديمة وبها من الاهوال ما استحي ان اذكره
وعلى العموم كتاب الله القران الكريم كتاب منزه من التحريف لا ياتيه الباطل لا عن يمينه ولا عن شماله مصداقا لقوله تعالى (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
والسلام على من اتبع الهدى

[أبو خالد السهلي]

انتم ما زلتم تجلبون كتب كتبت منذ الالاف السنين وتحتجون بها علينا
دينك يا زميلي أساسه من هذه الكتب .. فعندما تقرأ هذه الاحاديث تعلم أن دينك من وضع الزنادقة ليس إلا !!

فتأمل بارك الله فيك :)

[النظير]

انتم ما زلتم تجلبون كتب كتبت منذ الالاف السنين وتحتجون بها علينا
من الافضل ان تاتوا بكتب حديثه



هذه الكتب لو أسقطت إعتبارها لسقط دينك ولصلحك حالكم أيها الشيعة ..

فهل تستطيع رد هذه الكتب وإسقاط مصداقيتها .. لا أظن لأن هذا دينكم

[النظير]

للرفع مجددا

[طريق الهداية]

بارك الله فيك اخي النظير على تبيان هذه الامور التي كانت مخفية عن ناظري وانها والله لتزيدني ثبوتا واقناعا اني كنت على ظلال مبين

[فتى الاسلام]

حياك الله أخي طريق الهدايه
ونقول
بحريه
يبدوا أنك إيرانيه فارسيه وقريبة من قم والمراجع والحوزات
ونسألك
هل تعرفين مناهج الدراسة في الحوزات العلميه ((( خاصة ما يخص القرآن الكريم وعلومه )))
طبعا ستعتذرين
لأن الواقع مر بالنسبة لكم
ولكن لا عليك
لن أجيبك أنا
سيجيبك مرجع مهم عندكم ومن إيران ومن خريجي الحوزات
يقول الخامنئي
((((( مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها الى حين إستلام إجازة الإجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحده !!! لماذا هكذا ؟؟؟ لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن ))))) ص / 110 ,,, من كتاب ثوابت ومتغيرات الحوزة العلميه / للدكتور جعفر الباقري
ويقول الخامنئي أيضا
((((( إن الإنزواء عن القرآن الذي حصل في الحوزات العلميه وعدم إستئناسنا به أدى الى إيجاد مشكلات كثيرة في الحاضر وسيؤدي الى إيجاد مشكلات في المستقبل , وإن هذا البعد عن القرآن يؤدي الى وقوعنا في قصر نظر ))))) ص/ 110 ,, المرجع نفسه
ويقول أيضا الخامنئي
((((( قد ترد في الفقه بعض الآيات القرآنية ولكن
لا تدرس ولاتبحث بشكل مستفيض كما يجري في الروايات ))))) ص / 110 ,,, المرجع نفسه

وهذا محمد حسين فضل الله يقول أيضا
((((( فقد تفاجاء بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجا دراسيا للقرآن ))))
ص / 111 ,,, المرجع نفسه

أما الرافضي العراقي
فيقول
(( انتم ما زلتم تجلبون كتب كتبت منذ الالاف السنين وتحتجون بها علينا
من الافضل ان تاتوا بكتب حديثه ))
أولا
من من مراجعكم وعلمائكم تجراء ورد على ما في كتبكم القديمه ليصححها لكم
فكتاب مثل كتاب (( فصل الخطاب في فثبات تحريف كتاب رب الأرباب )) للنوري الطبرسي
من تجراء ورد عليه وكذب ما فيه بكتاب
أم أنهم رضوا بمافيه ولم يجدوا ما بناقضه مما يؤمنون به

ثانيا
كتاب الخميني (( كشف الأسرار )) من تجراء ورد عليه وهو يتهم الرسول صلى الله عليه وسلم وبكل وقاحة بأنه عجز عن إقامة الدوله الإسلاميه كما أقامها الخميني
وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ كما أمره الله مما جعل الخلاف بين المسلمين (( كما يعتقد الرافضة )) وصل الى ما وصل إليه بسبب عدم تبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم , للناس بأمر الإمامة
أم أنه إقرار منهم بصحة ما يقول وما تعتقدون