حوار سريع من الزميل عبدالمؤمن .. تفضل هنا

[أبو خالد السهلي]

هذا الحوار أسأل الله عزوجل أن يكون فيصلا بين الحق والباطل ....
اللهم آمين

وهو عبارة عن سؤال وجواب ..
وخير الكلام ما قل ودل
:)

قلتم ..
أن الخلفاء الثلاثة قد غصبوا الخلافة من علي رضي الله عنهم جميعا
بما أنه أحق بها
أليس كذلك ؟
(نرجو الاجابة بنعم أم لا)

[عبد المؤمن]

ابو خالد السهلى :


[color=red]قلتم ..
أن الخلفاء الثلاثة قد غصبوا الخلافة من علي رضي الله عنهم جميعا
بما أنه أحق بها
أليس كذلك ؟
(نرجو الاجابة بنعم أم لا) .. ..

نعم

[أبو خالد السهلي]

اذا .. لماذا لم يفعل شيئا .. لاسقاط نظام الحكم (ان صح التعبير)
لماذا لم يفعل شيئا ...
ذلك الشجاع القوي ..
الذي رويتم عنه أن قتل أكثر من 80 ألف جني (ان لم أكن مخطئا) ..
و الذي ذكر رئيس علمائكم أن أشجع من رسول الله صلى الله عليه وآله
.. والعياذ بالله - كما في هذه الوثيقة !!

[c]http://www.almjos.com/details.php?image_id=367

بل أتعلم ماذا فعل .. بايع وسالم !!

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/kashef_algata/index.html


أتمنى .. أن أجد من صديقي عبدالمؤمن ..
اجابة وافية .. كافية ومختصرة
:)

[عبد المؤمن]

ابو خالد السهلى :

اذا .. لماذا لم يفعل شيئا .. لاسقاط نظام الحكم (ان صح التعبير)
لماذا لم يفعل شيئا ...
ذلك الشجاع القوي ..
الذي رويتم عنه أن قتل أكثر من 80 ألف جني (ان لم أكن مخطئا) ..
و الذي ذكر رئيس علمائكم أن أشجع من رسول الله صلى الله عليه وآله
.. والعياذ بالله - كما في هذه الوثيقة !!)

الجواب فى الوثيقة اقراها جيدا وستعرف لماذا .

بين يديكم وثيقة من مرجع ديني كبير شيعي كان زعيما للحوزة العلمية في النجف هو محمد الحسين كاشف ال غطاء حيث انه اقر في كتابه ( اصل الشيعة واصولها ) بصحة خلافة الخليفتين العظيمين الصديق والفاروق رضي الله عنهما اجمعين , علما ان الصديق والفاروق ليسا بحاجة الى تزكية من احد بعد تزكية الله تعالى ورسوله الكريم لهما وإليكم الوثيقة .

هذا الكلام عار عن الصحة وانما هو من كلامكم ولم يقله المرجع .

(((حيث انه (((اقر ))) في كتابه ( اصل الشيعة واصولها )
بصحة خلافة الخليفتين العظيمين الصديق والفاروق
رضي الله عنهما اجمعين )))

[أبو خالد السهلي]

الجواب فى الوثيقة اقراها جيدا وستعرف لماذا .

ممكن لو سمحت تجب وباختصار .. :)

[أبو محمد جميل]

( لو )
كان أمراً وتنصيباً من الله تبارك وتعالى ومن رسوله صلى الله عليه وسلم


( لما )
كان لعلي رضي الله تعالى عنه أن يعصي أمر الله تبارك وتعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم


ولكن الواضح الجلي للعقول السليمة المستنيرة بنور توحيد الله تبارك وتعالى ( أن )
الإمامة = خرافة

:(

[عبد المؤمن]

http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?postid=14411#post14411 (http://)

[أبو خالد السهلي]

نص مقتبس من رسالة : أبو خالد السهلي

ممكن لو سمحت تجب وباختصار .. :)

[عبد المؤمن]

ابو خالد السهلى :


ممكن لو سمحت تجب وباختصار ..

اقرا الوثيقة جيدا لانها تحتوى على الرد المطلوب .

[أبو خالد السهلي]

نص مقتبس من رسالة : عبد المؤمن

اقرا الوثيقة جيدا لانها تحتوى على الرد المطلوب .

اريدها بصياغتك لو سمحت وقد تكون هناك اسباب اخرى :)

[أبو خالد السهلي]

كنت اتمنى أن يكون حوارا سريعا .. ولكن :(

عبدالمؤمن .. لو سمحت ارسلت لي ايميلك في رسالة خاصة اذا اردت التحدث معي عبر المسنجر .. لأنني أريد التحدث معك :)

[أبو محمد جميل]

تفضل ابو محمدجميل هذا الرابط لعله يهديك الى سواء السبيل .

الله تبارك وتعالى هو الذي يهدي إلى سواء السبيل ( يا عبد المؤمن ) وليس الرابط

نعم .. بالقرآن الكريم

نعم .. بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم






لا .. بخزعبلات وأكاذيب كافية كلينية

لا .. ببحار ظلمات أصحاب العمائم الملونة الخمينية المجوسية وغيرها مما تعرفه يا عبد المؤمن ولا يخفى عليك !!!



الله يهديني ويهديك ويهدي كل ضال ...

[فتى الاسلام]

نص مقتبس من رسالة : أبو خالد السهلي

اذا .. لماذا لم يفعل شيئا .. لاسقاط نظام الحكم (ان صح التعبير)
لماذا لم يفعل شيئا ...
ذلك الشجاع القوي ..
الذي رويتم عنه أن قتل أكثر من 80 ألف جني (ان لم أكن مخطئا) ..
و الذي ذكر رئيس علمائكم أن أشجع من رسول الله صلى الله عليه وآله
.. والعياذ بالله - كما في هذه الوثيقة !!

[c]http://www.almjos.com/details.php?image_id=367

بل أتعلم ماذا فعل .. بايع وسالم !!

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/kashef_algata/index.html


أتمنى .. أن أجد من صديقي عبدالمؤمن ..
اجابة وافية .. كافية ومختصرة
:)
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
أنظر ماذا يقول عبد المؤمن في مداخلته
عن خطبة علي للمطالبة بحقه في الخلافة
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
إقتباس من عبد المؤمن :
وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَفينَا لاَ فيكُمْ .
فَلاَ تَتَّبِعُوا الْهَوى ، فَتَضِلُّوا عَنْ سَبيلِ اللَّهِ ، فَتَزْدَادُوا مِنَ الْحَقِّ بُعْداً ، وَ تُفْسِدُوا قَديمَكُمْ بِحَديثِكُمْ .


وَ الَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوْ عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَهْداً لَجَالَدْنَا عَلَيْهِ حَتَّى نَمُوتَ ، وَ لَمْ أَتْرُكْ ابْنَ أَبي قُحَافَةَ يَرْقَ دَرَجَةً وَاحِدَةً مِنْ مِنْبَرِهِ .


بالنسبة للعهد هنا عهدان العهد الاول الذى يقصده الامام :

(المناشدة الاولى) اَللَّهَ اللَّهَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرينَ وَ الأَنْصَارِ :

لاَ تَنْسُوا عَهْدَ نَبِيِّكُمْ إِلَيْكُمْ في أَمْري .

والعهد الثانى الذى يقصده الامام هو عهد بالمقاومة :

وَ الَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوْ عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَهْداً لَجَالَدْنَا عَلَيْهِ حَتَّى نَمُوتَ ، وَ لَمْ أَتْرُكْ ابْنَ أَبي قُحَافَةَ يَرْقَ دَرَجَةً وَاحِدَةً مِنْ مِنْبَرِهِ .
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
الرد مني (( فتى الاسلام ))
قلنا أن العهد الأول :
لم يوضحه علي رضي الله عنه (( لم ينص على ولايته , والا لذكرها كما ذكرهم ,,,,,, ))
فهو عهد مبهم فهل كل الصحابة الذين يخاطبهم علي سمعوا (( على إفتراض صحة عهد الولاية لعلي )) رسول الله صلى الله عليه وسلم , يعهد بالولاية لعلي
ونقثول العهد الثاني :
عهد بالمقاومة
مقاومة ماذا
مقاومة عن قوله رضي الله عنه ((( لوعهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا )))
ماذا سيكون
((( لجالدنا عليه حتى الموت )))
فهل جالد الخلفاء الراشدين على هذا العهد ,,,,
أم أنه صار لهم وزيرا ومستشار ,,,,,, أو أنه لم يبايعهم , ولم يجالدهم أمر هو له
وهل مات رضي الله عنه وهو يجالد على أمر الولاية ,,,, أم أنه مات وهو ولي أمر المسلمين
أين المقاومة التي تذكر
ويقسم رضي الله عنه أنه لن يترك إبن أبي قحافة ((( يرقى درجة واحدة من منبره )))
أتدري منبر من ,,,,,, منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهل لم يصعد أبي بكر أو عمر أو عثمان منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهل المعصوم لديكم يقسم ويحنث في قسمه
هل المعصوم لديكم يترك أمر ربه ويتبع أمر خلقه

[عبد المؤمن]

فتى الاسلام :



اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------

عبد المؤمن :
يقول كرم الله وجهه :
لاتنسوا عهد نبيكم إليكم في أمري ؟؟؟؟؟؟
هل أوضحه علي وبين ماهو الأمر حتى تقوم عليهم الحجة
أم أن الأمر محبته وموالاته ,,,,,, وليس ولا يته؟
--------------------------------------------------------------------------------



اذا كان الامام يقصد محبته وموالاته فلم يقول:

لاَ تُخْرِجُوا سُلْطَانَ مُحَمَّدٍّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي الْعَرَبِ مِنْ دَارِهِ وَ قَعْرِ بَيْتِهِ إِلى دُورِكُمْ وَ قُعُورِ بُيُوتِكُمْ ، وَ لاَ تُدَافِعُوا أَهْلَ بَيْتِهِ عَنْ مَقَامِهِ فِي النَّاسِ
وَ حَقِّهِ فَوَ اللَّهِ ، مَعَاشِرَ الْجَمْعِ ، إِنَّ اللَّهَ قَضى وَ حَكَمَ ، وَ نَبِيَّهُ أَعْلَمَ ، وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ بِأَنَّا أَهْلُ بَيْتِ النُّبُوَّةِ . وَ مَعْدِنُ الْحِكْمَةِ . وَ أَمَانُ أَهْلِ الأَرْضِ .
وَ نَجَاةُ الأُمَّةِ مِنَ الْمَشَقَّةِ وَ الْبَلاَءِ . وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِهذَا الأَمْرِ مِنْكُمْ .




اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------

عبد المؤمن :
لنا ملاحظتان على فرض صحة نسبة الخطبة لعلي
(( بدون تحريف ))
الملاحظة الأولى :
علي رضي الله عنه يصلي على رسول الله ولا يسلم عليه !!!!!!!!!!
هل هو رضي الله عنه لايعلم أمر الله بقوله (( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ))
أم أنه ( والعياذ بالله ) مستثنى من المؤمنين .
--------------------------------------------------------------------------------




نعم ملاحظة جيدة واعتقد يجوز ان يصلى على النبى واله وحتى لو لم يتبعها بالسلام الا اذا كان قاصدا فلا يجوز ثم يا فتى الاسلام انتم اتهمتم الرسول بالهجر والبول واقفا و يتعرى ولا يخجل الامن عثمان ومحاولته الانتحار وكل هذا لاشىء فيه ولا انتقاص من مكانة الرسول صلى الله عليه واله وسلم وانتم كذلك تصلون وتسلمون على النبى ولا نرى ذكرا للآل اعتقد بيوتكم ايضا من زجاج .




اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------


الملاحظة الثانية :
يخاطب قريش
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :
(( لايزال الأسلام عزيزا في أمتي ماوليهم إثنا عشر أميرا كلهم من قريش )) أو كما قال صلى الله عليه وسلم :
هل يخاطب قريش , ويطلب منهم ألا يخرج الأمر عن آل البيت ,, وكأن آل البيت ليسوا من قريش
أين خطابه للأنصار ؟
أين خطابه للمهاجرين من غير قريش ؟
أم أنه رضي الله عنه ( وحاشاه من ذلك , ولكن تفسيركم ) لايعتد الا بقريش
--------------------------------------------------------------------------------




تريد ان تفهمنى انك عبقرى ومتفنن فى توجيه الاسئلة والاستنتاجات

من قال لك ان الخطاب فقط موجه لقريش وان الرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يوجه الخطاب للانصار وللمهاجرين من غير قريش هل تستطيع ان تثبت العكس .





اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------

عبد المؤمن :
يستشهد علي رضي الله عنه بما ذكرت
= الا يوجد أحد غير آل البيت قارىء للقرآن ؟
ينفي هذا إستشهاد العشرات من القرآء في حروب المرتدين
=الا يوجد من الصحابة من علم الفقه في الدين ؟
ينفي هذا وجود عدد من الروات لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
(( من المرضي عنهم لديكم , وليسوا من آل البيت , ولم تنقل رواياتهم عن طريق آل البيت .
= الا يوجد منه عالم بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير آل البيت ؟
فماهي السنن التي لايعلمها الا آل البيت ؟
ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم , يعلم ويوجه أصحابه
في كل وقت وفي كل موقع , طوال حياته صلى الله عليه وسلم
هل ((( وهذا ينطبق على ماقبله )))
هل كان رسول الله صلى اله عليه وسلم يخص فقط آل البيت بسنته ؟
= من المضطلع بأمر الرعية من آل البيت ,, في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
= ومن الدافع عنهم الأمور السيئة ؟
= ومن القاسم بينهم بالسوية ؟
من هو صاحب الأمور الثلاثة الأخيره ,,, مع الدليل , وليس الخطبة الإنشائية, ولا يهمه الا قريش
--------------------------------------------------------------------------------


تقول :
الا يوجد أحد غير آل البيت قارىء للقرآن ؟
الا يوجد منه عالم بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير آل البيت ؟
فماهي السنن التي لايعلمها الا آل البيت ؟




ايها الزميل اسئلتك
هذه توجهها لعلماءك
ومن عمل لك غسيل مخ
حبيبى فتى الاسلام
اقرا معى هذه الاية
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) الاحزاب 36
المسالة ليست بالمزاج وبالاختيار وانما امر الله اتى به على لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم وامره يجب ان ينفذ ولا يؤول ويضرب به عرض الحائط لاجل عيون بعض الصحابة .




اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------

قلنا أن العهد الأول :
لم يوضحه علي رضي الله عنه
(( لم ينص على ولايته , والا لذكرها كما ذكرهم ,,,,,, ))
فهو عهد مبهم فهل كل الصحابة الذين يخاطبهم علي سمعوا
(( على إفتراض صحة عهد الولاية لعلي ))
رسول الله صلى الله عليه وسلم , يعهد بالولاية لعلي ؟
--------------------------------------------------------------------------------




الامام علي يخاطب أهل المدينة واهل المدينة على علم بما قاله الرسول صلى الله عليه واله وسلم بحق الامام فى غدير خم لذلك هو يذكرهم بهذا اليوم وعهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لذلك لا يحتاج الامر الى سرد الاحداث من جديد .




اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------


ونقول العهد الثاني :
عهد بالمقاومة
مقاومة ماذا ؟
مقاومة عن قوله رضي الله عنه
((( لوعهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا )))
ماذا سيكون؟
((( لجالدنا عليه حتى الموت )))
فهل جالد الخلفاء الراشدين على هذا العهد ؟
أم أنه صار لهم وزيرا ومستشار ,,,,,, أو أنه لم يبايعهم , ولم يجالدهم أمر هو له
وهل مات رضي الله عنه وهو يجالد على أمر الولاية ؟
أم أنه مات وهو ولي أمر المسلمين .
أين المقاومة التي تذكر ؟
ويقسم رضي الله عنه أنه لن يترك إبن أبي قحافة
((( يرقى درجة واحدة من منبره )))
أتدري منبر من ,,,,,, منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهل لم يصعد أبي بكر أو عمر أو عثمان منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهل المعصوم لديكم يقسم ويحنث في قسمه ؟
هل المعصوم لديكم يترك أمر ربه ويتبع أمر خلقه ؟
--------------------------------------------------------------------------------




اقرا هذه الخطبة للامام علي لان فيها الجواب الشافى لاسئلتك المريضة :

خطبة له عليه السلام لمّا ذكرت الخلافة عنده و تقدّم من تقدّم عليه
فتنفّس عليه السّلام الصعداء ثم قال : أَمَا ، وَ اللَّهِ ، لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابْنُ أَبي قُحَافَةَ ، وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحى ، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ ، وَ لا يَرْقى إِلَيَّ الطَّيْرُ .
فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً ، وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً . وَ طَفِقْتُ بُرْهَةً أَرْتَئي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ ، أَوْ أَصْبِرَ عَلى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ ، يَهْرَمُ فيهَا الْكَبيرُ ، وَ يَشيبُ فيهَا الصَّغيرُ ، وَ يَكْدَحُ فيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ رَبَّهُ ؟ . فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلى هاتَا أَحْجى ، فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذىً ، وَ فِي الْحَلْقِ شَجاً ، لَمَّا أَرى تُرَاثي نَهْباً . حَتَّى مَضَى الأَوَّلُ لِسَبيلِهِ فَأَدْلى بِهَا إِلى فُلانٍ بَعْدَهُ .
ثم تمثّل عليه السلام بقول الأعشى : شَتَّانَ مَا يَوْمي عَلى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخي جَابِرِ فَيَا عَجَباً ، بَيْنَا هُوَ يَسْتَقيلُهَا في حَيَاتِهِ ، إِذْ عَقَدَهَا لآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ . لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا .
فَصَيَّرَهَا ، وَ اللَّهِ ، في حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ ، يَغْلُظُ كَلْمُهَا ، وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا ، وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فيهَا ،
وَ يَقِلُّ الاِعْتِذَارُ مِنْهَا . فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ ، إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ ، وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ
فَمُنِيَ النَّاسُ فيهَا ، لَعَمْرُ اللَّهِ ، بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ ، وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ . فَصَبَرْتُ عَلى طُولِ الْمُدَّةِ ، وَ شِدَّةِ الْمِحْنَةِ . حَتَّى إِذَا مَضى لِسَبيلِهِ جَعَلَهَا شُورى في جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنّي أَحَدُهُمْ .
فَيَا للَّهِ لَهُمْ وَ لِلشُّورى ، مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ الآنَ أُقْرَنُ إِلى هذِهِ النَّظَائِرِ . لكِنّي أَسْفَفْتُ مَعَ الْقَوْمِ إِذْ أَسَفُّوا ، وَ طِرْتُ مَعَهُمْ إِذْ طَارُوا . فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ ، وَ مَالَ الآخَرُ لِصِهْرِهِ ، مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ . إِلى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ ، بَيْنَ نَثْيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ ، وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ تَعَالى خَضْمَ الإِبِلِ نَبْتَةَ الرَّبيعِ . إِلى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ ، وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ ، وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ . فَمَا رَاعَني إِلاَّ وَ النَّاسُ إِرْسَالاً إِلَيَّ كَعُرْفِ الضَّبُعِ ، يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ [ وَ ] جَانِبٍ يَسْأَلُونِيَ الْبَيْعَةَ . حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانُ ، وَ شُقَّ عِطْفَايَ . مُجْتَمِعينَ حَوْلي كَرَبيضَةِ الْغَنَمِ .

[فتى الاسلام]

نص مقتبس من رسالة : عبد المؤمن [QUOTE]
[B]فتى الاسلام
اذا كان الامام يقصد محبته وموالاته فلم يقول:

لاَ تُخْرِجُوا سُلْطَانَ مُحَمَّدٍّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي الْعَرَبِ مِنْ دَارِهِ وَ قَعْرِ بَيْتِهِ إِلى دُورِكُمْ وَ قُعُورِ بُيُوتِكُمْ ، وَ لاَ تُدَافِعُوا أَهْلَ بَيْتِهِ عَنْ مَقَامِهِ فِي النَّاسِ
وَ حَقِّهِ فَوَ اللَّهِ ، مَعَاشِرَ الْجَمْعِ ، إِنَّ اللَّهَ قَضى وَ حَكَمَ ، وَ نَبِيَّهُ أَعْلَمَ ، وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ بِأَنَّا أَهْلُ بَيْتِ النُّبُوَّةِ . وَ مَعْدِنُ الْحِكْمَةِ . وَ أَمَانُ أَهْلِ الأَرْضِ .
وَ نَجَاةُ الأُمَّةِ مِنَ الْمَشَقَّةِ وَ الْبَلاَءِ . وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِهذَا الأَمْرِ مِنْكُمْ .

**************************************************
*********
عبد المؤمن
قد طلب منك الجميع أن تثبت هذا الحديث (( نص الرسول صلى الله عليه وسلم على إمامة علي بن أبي طالب ,,,, ولم تستطع أن تأتي به إلا مؤلا للمعنى ,,, ولن تستطيع
لأنه غير موجود
المقصود كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لايزال الأسلام عزيزا في أمتي ماوليهم إثنا عشر أميرا كلهم من قريش ))
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
إقتباس
من عبد المؤمن
نعم ملاحظة جيدة واعتقد يجوز ان يصلى على النبى واله وحتى لو لم يتبعها بالسلام الا اذا كان قاصدا فلا يجوز ثم يا فتى الاسلام انتم اتهمتم الرسول بالهجر والبول واقفا و يتعرى ولا يخجل الامن عثمان ومحاولته الانتحار وكل هذا لاشىء فيه ولا انتقاص من مكانة الرسول صلى الله عليه واله وسلم وانتم كذلك تصلون وتسلمون على النبى ولا نرى ذكرا للآل اعتقد بيوتكم ايضا من زجاج .
**************************************************
**
تقول يا عبد المؤمن
أعتقد يجوز
وهل لاتعترف ولا تقر بقول الله تعالى (( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ))
أمر من الله تعالى بالصلاة والسلام على رسول الله صلى اله عليه وسلم
أم أن في ذلك شبهة أو رواية تحتل التأويل (( كما تقولون في عدم تكفير من يحرف القرآن ))
قال الله تعالى
(( وقد كان فريقا منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه ))
لقد بينا لكم أن الصلاة على محمد وآل محمد هي الصلاة الإبراهيمية في الصلاة
ولكنكم تركتم أمر الله وأنكرتموه ,,,,,
كل هذا من أجل إثبات ولايتكم لآل البيت
وتركتم أن الله أولى بأن يطاع
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
إقتباس من عبد المؤمن
تقول :
الا يوجد أحد غير آل البيت قارىء للقرآن ؟
الا يوجد منه عالم بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير آل البيت ؟
فماهي السنن التي لايعلمها الا آل البيت ؟


ايها الزميل اسئلتك
هذه توجهها لعلماءك
ومن عمل لك غسيل مخ
حبيبى فتى الاسلام
اقرا معى هذه الاية
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) الاحزاب 36
المسالة ليست بالمزاج وبالاختيار وانما امر الله اتى به على لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم وامره يجب ان ينفذ ولا يؤول ويضرب به عرض الحائط لاجل عيون بعض الصحابة .
**************************************************
*****
عبد المؤمن :
نحن نطلب منك أن تنظف هذا الغسيل
وتعطينا الدليل من القرآن ومن الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ينقذ عقولنا من كثرة تأويلاتكم لكل كلمة وقول من الله ومن الرسول صلى الله عليه وسلم
أين أمر الله ,,,, بإختيار اللأئمة
أين أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإختياراللأئمة
نريد أن توضح لنا وتفيدنا لنكون موالين
يا عبد المؤمن
أنتم من يضرب بأمر الله عرض الحائط (( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ))
فلا تسلمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل رأيتم من يتبع أمر الله ومن يعصي أمر الله
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
إقتباس من عبد المؤمن
الامام علي يخاطب أهل المدينة واهل المدينة على علم بما قاله الرسول صلى الله عليه واله وسلم بحق الامام فى غدير خم لذلك هو يذكرهم بهذا اليوم وعهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لذلك لا يحتاج الامر الى سرد الاحداث من جديد .
**************************************************
******
هل كانت خطبة علي قبل أن يبايع أبي بكر الصديق أم بعدها
فلماذا بايع الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم أجمعين
وإذا قلتم أنه لم يبايع ,,, بدون دليل
فلماذا سكت عنهم طوال هذه المدة وهو القائل (( بزعمكم ))
يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه
(( والذي فلق الحبة وبراأ النسمة لو عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهدا لجالدنا عليه حتى الموت , ولم أترك أبن ابي قحافة يرق درجة واحدة من منبره ))
صدق رضي الله عنه
يقسم بالله
على ماذا
لو أن النبي صلى الله عليه وسلم عهد اليه عهدا
ماذا سيفعل رضي الله عنه
سيجالد على هذا العهد حتى الموت
فما ذا يعني بهذا العهد رضي الله عنه
يوضحه في قوله
ولم أترك أبن أبي قحافة يرق درجة واحدة من منبره
منبر من
منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهل جالد علي رضي الله عنه أبي بكر الصديق حتى الموت على أمر (( تدعون أن الرسول صلى الله عليه وسلم , قد عهده لعلي ,,,, وأين قسمه ألا يدع أبي بكر يرقى المنبر ,,,,,,
أليس قوله رضي الله عنه ,,, لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا عهدا ,,,,,,, أقرار منه رضي الله عنه ,,,,, أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعهد له بشيئ

إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
دليلك يبطل حجتك
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
إقتباس من عبد المؤمن
[color=darkred] [Size=4] اقرا هذه الخطبة للامام علي لان فيها الجواب الشافى لاسئلتك المريضة :
**************************************************
***
الخطبة هي نفسها وهي تناقض دليلك
فهل تعتقد أن علي رضي الله عنه ,,,, يخجل أو يتهرب من ذكر الإمامة بالنص والصراحة
هل إستطعت أن تجيب على الأسئلة
فإن كانت أسئلتي مريضة
فإن إجابتك عليله ليس لها طب أو دواء