فى دين الرافضة ... امهات وزوجات الائمة ملعوب بهن فاسدات !!!!

[ساجد لله]

لايتوقف مسلسل الطعن الماجوسى بآل البيت سواء بالرسول عليه الصلاة والسلام او بزوجاته وبناته واحفاده ولم يتوقف عند صحابته
وسنته وما اوحى اليه ..... فهذه المهمة التى صنع لاجلها هذا الدين الماجوسى المغلف بالاسلام زورا لن تنتهى الا بانتهاء هذا الدين المافون الفاسد المفسد .

واليكم الجديد فى هذا المجال :


1 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن علي بن السندي القمي قال: حدثنا عيسى بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: دخل ابن عكاشة بن محصن الاسدي على أبي جعفر وكان أبوعبدالله عليه السلام قائما عنده فقدم إليه عنبا، فقال: حبة حبة يأكله الشيخ الكبير والصبي الصغير وثلاثة وأربعة ياكله من يظن أنه لا يشبع وكله حبتين حبتين، فإنه يستحب فقال لابي جعفر عليه السلام: لاي شئ لا تزوج أبا عبدالله فقد أدرك التزويج؟ قال وبين يديه صرة مختومة فقال: أما إنه سيجيئ نخاس من أهل بربر فينزل دار ميمون، فنشتري له بهذه الصرة جارية، قال: فأتى لذلك ما أتى، فدخلنا يوما على أبي جعفر عليه السلام فقال: ألا اخبركم عن النخاس الذي ذكرته لكم قد قدم، فاذهبوا فاشتروا بهذه الصرة منه جارية، قال: فأتينا النخاس فقال: قد بعت ما كان عندي إلا جاريتين مريضتين إحداهما أمثل من الاخرى، قلنا: فأخرجهما حتى ننظر إليهما فأخرجهما، فقلنا: بكم تبيعنا هذه المتماثلة قال: بسبعين دينارا قلنا أحسن قال: لا أنقص من سبعين دينار، قلنا له نشتريها منك بهذه الصرة ما بلغت ولا ندري ما فيها وكان عنده رجل أبيض الرأس واللحية قال: فكوا وزنوا، فقال النخاس: لا تفكوا فانها إن نقصت حبة من سبعين دينارا لم ابايعكم فقال الشيخ: ادنوا، فدنونا وفككنا الخاتم ووزنا الدنانير فإذا هي سبعون دينارا لا تزيد ولا تنقص فأخذنا الجارية فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر قائم عنده فأخبرنا أبا جعفر بما كان، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة، فقال حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة، أخبريني عنك أبكر أنت أم ثيب؟ قالت: بكر قال: وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شئ إلا أفسدوه، فقالت: قد كان يجيئني فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني، ففعل بي مرارا وفعل الشيخ به مرارا فقال: يا جعفر خذها إليك فولدت خير أهل الارض موسى بن جعفر عليه السلام.
الاصول من الكافي — الجزء الاول
تأليف:
ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله
باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام
ص [477] ص [486]


يج: روي عن عيسى بن عبدالرحمان، عن أبيه قال: دخل ابن عكاشة ابن محصن الاسدي على أبي جعفر فكان أبوعبدالله (عليه السلام) قائما عنده، فقدم إليه عنبا فقال: حبة حبة يأكله الشيخ الكبير أو الصبي الصغير، وثلاثة وأربعة من يظن أنه لايشبع، فكله حبتين حبتين، فانه يستحب، فقال لابي جعفر: لاي شئ لاتزوج أبا عبدالله (عليه السلام) فقد أدرك التزويج؟ وبين يديه صرة مختومة فقال: سيجئ نخاس من أهل بربر ينزل دار ميمون، فنشتري له بهذه الصرة جارية.

قال: فأتى لذلك ما أتى، فدخلنا يوما على أبي جعفر (عليه السلام) فقال: ألا اخبركم عن النخاس الذي ذكرته لكم؟ قد قدم فاذهبوا واشتروا بهذه الصرة منه جارية فأتينا النخاس فقال: قد بعت ما كان عندي إلا جاريتين مريضتين إحداهما أمثل من الاخرى قلنا: فأخرجهما حتى ننظر إليهما، فأخرجهما، فقلنا: بكم تبيع هذه الجارية المتماثلة؟ قال: بسبعين دينارا قلنا: أحسن؟ قال: لا أنقص من سبعين دينارا فقلنا: نشتريها منك بهذه الصرة مابلغت؟ وما ندري مافيها.

فكان عنده رجل أبيض الرأس واللحية قال: فكوا الخاتم وزنوا فقال النخاس:

لاتفكوا فانها إن نقصت حبة من السبعين لم ابايعكم قال الشيخ: زنوا قال: ففككنا ووزنا الدنانير، فاذا هي سبعون دينارا لاتزيد ولا تنقص، فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر (عليه السلام) وجعفر (عليه السلام) قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر (عليه السلام) بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مراراوفعل الشيخ مرارا فقال: يا جعفر خذها إليك فولدت خير أهل الارض موسى بن جعفر (عليهما السلام) (1).
6 كا: الحسين بن محمد، عن المعلى، عن علي بن السندي، عن عيسى بن عبد الرحمن مثله (2).
(1) الخرائج والجرائح للراوندي ص 197.
(2) الكافي ج 1 ص 476.
بحار الانوار الجزء (44)
* ((أبواب)) *
* " (تاريخ الامام العليم أبي إبراهيم موسى بن جعفر) " *
* " (الكاظم الحليم صلوات الله عليه وعلى آبائه) " *
* " (الكرام، واولاده الائمة الاعلام) " *
* (ماتعاقب النور والظلام)
( 1 )( 9 )

والشاهد في هذه القصة قوله للجارية: (أَبِكْرٌ أَنْتِ أَمْ ثَيِّبٌ؟ قَالَتْ بِكْرٌ. قَالَ: وَ كَيْفَ وَلَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْ‏ءٌ إِلَّا أَفْسَدُوهُ؟)

الكل يعلم ان معظم امهات الائمة وزوجاتهم جاريات وهنا المعصوم يؤكد انه لايقع شيئ فى ايدى النخاسين الا وافسدوه وسياق الروايات وضح معنى الافساد اى الممارسة الجنسية !!!

فياترى الامام المعصوم اخطا حين حسم الامر بقوله وكيف ولايقع فى ايدى النخاسين شيئ الا وافسدوه ام الجارية (( زوجته )) هى التى كذبت عليه بنفيها لوقوع الشيئ ونسجها لمبرر خيالى .

وهنا المعصوم اكد على ان الامر مطلق يشمل كل مايقع فى ايدى النخاسين (( اى كل زوجات وامهات الائمة - الجاريات )) ولم يحصر الامر فى هذه الحالة والا كيف يكون معصوم ويعلم الغيب وعلم الكتاب عنده ؟؟؟؟؟

[ساجد لله]

واياك اخى الحبيب

حسبنا الله ونعم الوكيل

هل وصل الامر الى هذا الحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


نرجس ام المهدى المنتظر وزوجة الامام التقى حسن العسكرى ملعوب بها فاسدة ؟؟

و زوجة الإمام الكاظم عليه السّلام ( خيززان، ونجمة، وسُمانة ) وهي أُم ولده الإمام الرضا عليه السّلام كذلك ,,

لاحول ولاقوة الا بالله

وحميدة المغربية أم الإمام الكاظم (عليه السلام)
ـ سمانة المغربية وتعرف بالسيدة (أم الفضل)زوجة
الإمام محمد بن علي الجواد (عليه السلام)

وباقى زوجاتهم وامهاتهم

هل هذا دين الذى يطعن بزوجات الائمة وامهاتهم ؟؟؟

[عراقي شيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
(الكل يعلم ان معظم امهات الائمة وزوجاتهم جاريات وهنا المعصوم يؤكد انه لايقع شيئ فى ايدى النخاسين الا وافسدوه وسياق الروايات وضح معنى الافساد اى الممارسة الجنسية !!!

فياترى الامام المعصوم اخطا حين حسم الامر بقوله وكيف ولايقع فى ايدى النخاسين )
هذا الكلام الذي اورده ان كان صحيحا
فهو لا يثبت ان شيعة ال محمد صلوات الله وسلامه عليه واله يطعنون بأمهات المؤمنين سلام الله عليهن باي حال من الاحوال وذلك من عدة اوجه
1- الحديث لا يثبت بأ، الامام يقرر كونها سلام الله عليها بانها ثيب لانه قبل أن يقول وكيف ----الى اخر الكلان كان قد سألها هل انت بكر ام ثيب ولو كان الامام على يقين بانها ثيب فما فائدة السؤال
2- ثم انك لاتؤمن بالامام ولاتؤمن بالكتاب ولاتؤمن بصة اي حديث في الكتاب فيجب ان لاتحتج بكتاب ان لاتؤمن به
3-ثم على فرض وهنا اؤكد على فرض ان الحديث به علة كيف يمكنك ان تحكم على طائفة من حديث واحد في كتاب كيف يمكنك ذلك هناك الكثير الكثير من الاحاديث التي قرر علمائكم انها موضوعة وهي من كتب الصحاح فهل نرفض كتب الصحاح جميعا
انت يجب ان تكون موضوعي أما كونها ثيب او بكر فذلك لا ينقص من كونها انسانة لها كل التقدير والاحترام وهذا لا يدل انها ان كانت ثيبا وهي عند النخاس اننا نطعن بام المؤمنين
فالطعن يكون طعنا بالنسبة للانسانة الحرة او المتزوجة وتقوم بعمل محرم مع شخص محرم عليها يعني ان كان النخاس مسلما وهي عبدة لديه فان جامعها فلا جناح عليه لانه تعتبر مما ملكت يمينه وبالتالي فأن كانت ثيبا فهي ليست يزانية والعياذ بالله
والهدف من ايراد الحديث بهذا الشكل هو اظهارا لفضلها سلام الله عليها حيث لم يتمكن النخاس من مجامعتها مع العلم انها ووفقا للاسلامنا الحنيف من حلا ئله لفضلها مع العلم بانها ابنة ملك الروم وهذه المعلومة لمعلوماتك الشخصية
وكفاك تعصبا لان هذا التعصب يعميك ويقودك الى تفسيرات يمليها عليك فكرك المنغلق
اتق الله ثم استقم
السلام على المسلمين

وكفاكم اكاذيب وتلفيق على شيعة ال محمد
إن مذهبا يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه
إن مذهباً يعتمد على الأكاذيب والافتراءات في الأعراض لحرب مخالفيه لا يمكن أن يكون حقاً وليس حَرِياً بالإتباع

يمنع وضع روابط .. وشكرا
أبو خالد السهلي

[عبد المؤمن]

لم يكن فى نيتى ان ارد على هذا الافاك لكن بما ان الاخ العراقى الشيعى بارك الله فيه رد عليه فاحببت ان اعينه واعلق على الموضوع وانا لا ارجو من هذا المعاند ان يقتنع ولكن ادعه لله ان يعامله بالمثل .






1 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن علي بن السندي القمي قال: حدثنا عيسى بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: دخل ابن عكاشة بن محصن الاسدي على أبي جعفر وكان أبوعبدالله عليه السلام قائما عنده فقدم إليه عنبا، فقال: حبة حبة يأكله الشيخ الكبير والصبي الصغير وثلاثة وأربعة ياكله من يظن أنه لا يشبع وكله حبتين حبتين، فإنه يستحب

فقال لابي جعفر عليه السلام:
لاي شئ لا تزوج أبا عبدالله فقد أدرك التزويج؟
قال وبين يديه صرة مختومة فقال:
أما إنه سيجيئ نخاس من أهل بربر فينزل دار ميمون فنشتري له بهذه الصرة جارية


تمعن فى الرواية ستجد ان الامر مقدر له ومهيا له وموقت له اولا الصرة المختومة ثم قول الامام عليه السلام واخباره خبر النخاس الذى منه سيشترى الجارية وهو من اهل بربر وعين مكان نزوله هذا يدل ان الامر فيه حكمة الهية ويدل على علم الامام بهذا الامر المقدر له والا لماذا يزوج ابنه جارية وهو امام معروف وسيد جليل نسبه معروف وكل يتمنى ان يزوج ابنته من ابنه الامام الصادق عليه السلام ومع ذلك يزوجه جارية لماذا ؟ الله اعلم وهذا يدل على ان الجارية محفوظة بامر الله وكل زوجات الائمة عليهم السلام .





قال: فأتى لذلك ما أتى فدخلنا يوما على أبي جعفر عليه السلام فقال:
ألا اخبركم عن النخاس الذي ذكرته لكم قد قدم، فاذهبوا فاشتروا بهذه الصرة منه جارية

الامام عليه السلام علم بوصول النخاس اما انه ارسل احدا فاخبره بوصوله او هو اخبار من الله كالوحى لانهم محدثون الامر الذى يوحى ان هذه الخطوات مقدرة الحدوث وبامر الله وبعنايته وتخطيطه .




قال: فأتينا النخاس فقال: قد بعت ما كان عندي إلا جاريتين مريضتين إحداهما أمثل من الاخرى
قلنا: فأخرجهما حتى ننظر إليهما فأخرجهما فقلنا: بكم تبيعنا هذه المتماثلة قال: بسبعين دينارا
قلنا أحسن قال: لا أنقص من سبعين دينار قلنا له نشتريها منك بهذه الصرة ما بلغت ولا ندري ما فيها
وكان عنده رجل أبيض الرأس واللحية قال: فكوا وزنوا


انظر لحفظ الله جاريتين مريضتين ، ثم الرجل ذو اللحية والراس الابيض كان له دور فى الدفاع عن احدى الجاريتين التى اختيرت .






فقال النخاس: لا تفكوا فانها إن نقصت حبة من سبعين دينارا لم ابايعكم
فقال الشيخ: ادنوا، فدنونا وفككنا الخاتم ووزنا الدنانير فإذا هي سبعون دينارا لا تزيد ولا تنقص
فأخذنا الجارية فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر قائم عنده فأخبرنا أبا جعفر بما كان
فحمد الله وأثنى عليه


انظر الى الصرة المختومة والتى بها السعر ذاته الذى طلبه النخاس ورفض ان ينقص منه شيئا وعند فتح الصرة وعد النقود واذا هى سبعون دينارا هو قيمة الجارية بعلم الامام ابو جعفر الباقر عليه السلام الامر الذى يدل على انه كما قلنا مرتب له ومقدر له من الله والامام يعلم بذلك من الله .



ثم قال لها:
ما اسمك؟ قالت: حميدة، فقال حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة
أخبريني عنك أبكر أنت أم ثيب؟ قالت: بكر
قال: وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شئ إلا أفسدوه


كلام الامام هنا وتعجبه هو للاقرار وليسمع منها الذى هو يعرفه مسبقا كما قال الله لموسى عليه السلام : وما تلك بيمينك يا موسى ؟ اى كيف تدعين انك بكرا والنخاس يعبثون بما يكون تحت ايديهم .



فقالت: قد كان يجيئني فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة
فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني
ففعل بي مرارا وفعل الشيخ به مرارا.
فقال: يا جعفر خذها إليك فولدت خير أهل الارض موسى بن جعفر عليه السلام


انظر الى حفظ الله فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني
ففعل بي مرارا وفعل الشيخ به مرارا.

( فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين) يوسف 64



وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) القصص

[ساجد لله]

كلام الامام هنا وتعجبه هو للاقرار وليسمع منها الذى هو يعرفه مسبقا كما قال الله لموسى عليه السلام : وما تلك بيمينك يا موسى ؟ اى كيف تدعين انك بكرا والنخاس يعبثون بما يكون تحت ايديهم


الرافضى المسكين /
الامام المعصوم يسال الجارية فتجيبه

أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!

هنا المعصوم الذى لايسهو ولاينام ويعرف مافى الارحام يؤكد انه لايقع شبئ فى يد النخاسين (( الا )) وافسدوه ومن سياق الرواية هنا تعنى الافساد الجنسى !!

كالعادة مسكين تصدم

امامك خياران :

عدم معرفة الامام كون الجارية ثيب او بكر وسؤاله لها يسقط عصمته وعدم علمه اليس لديه علم الكتاب ويعلم مافى الارحام وكيف يخظئ المعصوم فى تقديره ؟ وهنا نستطيع القول الامام ظلم الجارية باتهامه وسوء تقديره !! وقذفها يتهمة ليست بها !!!!!!!!!!!!! ماحكم القذف ؟؟؟

الخيار الثانى ان الجارية كذبت على الامام ولفقت له قصة من باب التقية الجائزة فى دين الرافضة ولان الامام يريد الزواج قبل الكذبة او فوتها (( حسب دين الرافضة ) .

[عراقي شيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أي تهمة بالقذف هذه ايها الذكي المرأة كانت تعتبر مما ملكت ايدي النخاس في الشرع الاسلامي الحنيف (هذا الشرع الذي انت بعيد عنه كل البعد) تعتبر من حلائل النخاس فلو جامعها لا تكون قد اعتبرت زانية (والعياذ بالله)
ثم أي تقية تتكلم عنها انت لا تفقه شيئا في اللفة اولا سؤال الامام هنا في اللغة العربية هو سؤال تعجبي يراد منه ابراز أمر معين وأظهار فضله :ان نقول صعد زيد الجبل العالي فيسأل احدنا ويقول ( وكيف يصعده وهو شديد الوعورة ولم يصعده احد من قبله )
فمن هذا السؤال يكون لدينا تفسيران له
تفسير المتعصب : اذن زيد كذب ولم يصعد الجبل الفلاني
تفسير المتبصر : اذن زيد رجل شجاع وذو مقدرة عالية لانه بالرغم من وعورة الجبل تمكن من صعوده
أما قولك بأن الامام قذفها ووما هو حكم القذف ---------------فهذه اشارة واضحة الى مقدار حقدكم وكرهكم لأئمة ألأ محمد حيث تعملون على تفسير الاحاديث المنقولة عنهم كما تمليها عليكم شياطينكم زورا وبهاتانا في سبيل اعراض الاخرين عن مذهبهم الحق
فأتقوا الله ولا تدعوا من انفسكم سخرية بهذا الفكر والتفسير الوضيع الذي لا ينم الا عن فساد فكر ومنطق وتعصب اعمى لا يلتقي بأي حال مع اخلاق الاسلام العظيم
والسلام على المسلمين
إن مذهبا يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه
إن مذهباً يعتمد على الأكاذيب والافتراءات في الأعراض لحرب مخالفيه لا يمكن أن يكون حقاً وليس حَرِياً بالإتباع

يمنع وضع روابط .. وشكرا
أبو خالد السهلي

[عبد المؤمن]

كد كيدك واسعى سعيك فوالله لا تمحوا ذكرنا



الرافضى المسكين /
الامام المعصوم يسال الجارية فتجيبه

أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!

هنا المعصوم الذى لايسهو ولاينام ويعرف مافى الارحام يؤكد انه لايقع شبئ فى يد النخاسين (( الا )) وافسدوه ومن سياق الرواية هنا تعنى الافساد الجنسى !!

كالعادة مسكين تصدم .

والله انا غير مصدوم انما انتم من ستصدمون عند خروج القائم بالحق امام الزمان مهدى ال محمد عليه السلام وهو محمد بن الحسن العسكرى صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين .

كلام الامام عليه السلام القصد منه رسالة موجهة الى من قام بشراء الجارية بتوضيح ما يلتبس عليهم من الامر وما يدور بخلدهم ومنها رسالة الى الاخرين من زمان الامام الى زماننا نحن الان حتى لا ياتى احد من مدعى العلم او الذين يحملون الحقد والضغينة لال البيت الاطهار والائمة من نسلهم عليهم السلام فقول الامام وسؤاله الجارية (أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!) ليس لانه لا يعلم انها بكر او ثيب انما كما قلت هو توثيق لما حدث وجرى حتى لا ياتى مثل الزميل الساجد ...... الحاقد على ال بيت المصطفى ويكيل التهم جزافا وقوله (كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!) هذا هو الامر الطبيعى الحدوث وما يحدث وما يعرفه الناس والامام هنا يريد ان يبرىء ساحة الجارية لمن احضرها وللناس كافة وللتاريخ ولامثال ساجد واضرابه وكلام الجارية وانبائها بما حدث هو تبرئة لها مما قد يظن بها وبيا ن ان الامر مقدر له مسبقا لان من نسلها ائمة اطهار وعرض فاطمة الزهراء هو عرض الرسول محمد وهو عرض الائمة الاطهار وسيبقى طاهرا لا يلوث ابدا بقدرة الله تعالى ام نسيت قدرة الله اذا قال كن فيكون وانصحك ان تغلق هذا الموضوع حتى لا تصيبك لعنة ال البيت .





امامك خياران :

عدم معرفة الامام كون الجارية ثيب او بكر وسؤاله لها يسقط عصمته وعدم علمه اليس لديه علم الكتاب ويعلم مافى الارحام وكيف يخظئ المعصوم فى تقديره ؟ وهنا نستطيع القول الامام ظلم الجارية باتهامه وسوء تقديره !! وقذفها يتهمة ليست بها !!!!!!!!!!!!! ماحكم القذف ؟؟؟
.

الرواية من اولها الى اخرها تنبىء وتؤكد علم الائمة وعصمتهم وسؤاله الجارية هو من باب تبرئتها امام الناس وبيان طهارتها والامام لم يظلمها وانما هو ما تصوره ظنونك ونفسك المريضة وحقدك على ال البيت الذين اذهب الله عنهم ا لرجس وطهرهم تطهيرا ولا عجب ان ياتى جاهل متعصب مثلك يا ساجد ..... ويكيل التهم بعد الف واربعمائة من السنين وانا اريد منك ان تاتينى بدليل من التاريخ يقول ان هؤلاء الجوارى ملعوب بهن فاسدات لا ان تفسررواية انت تجهل مضمونها وما بين السطور وتكون انت القاضى والجلاد فى الوقت نفسه وكما قال الله ( واستغفرى لذنبك انك كنت من الخاطئين ) .





الخيار الثانى ان الجارية كذبت على الامام ولفقت له قصة من باب التقية الجائزة فى دين الرافضة ولان الامام يريد الزواج قبل الكذبة او فوتها (( حسب دين الرافضة ))

.

والله هذا الكلام لا يقوله الا جاهل ومعاند يقول ان الجارية كذبت على الامام عليه السلام ايها الزميل اقرا ما كتبته جيدا واعد قراءته ستجد ان الامر فيه حكمة الهية يجب حدوثها ويجب على الامام ان يزوج ابنه من هذه الجارية شاء او ابى وهذا امر الله والله لا ياتى بالطاهر ويجمع بينه وبين الدنس والقذارة وما الامام ابو جعفر الا منفذا لامر الله تعالى ويعلم علم اليقين ان الجارية طاهرة مطهرة لان منها نسل طاهر مطهر الامام المهدى عليه السلام والجارية ليست شيعية حتى تستخدم التقية وما يريده الله كائن .

(لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
(24) وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25)الاحزاب



(يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ) التوبة 74

[ساجد لله]

الرافضى المسكين /


الامام كيف يكون معصوم وهو لايعلم انها ثيب ام بكر ؟

ويكون معصوم فقط فى حالة واحدة انه عرف وعلم حال الجاريات عند النخاسين وهذا الحال انه يلعب عليهن جنسيا وبهذا فان زوجات الائمة وامهاتهم ملعوب بهن !! :p

((( حسب دين الرافضة ))

حسب هذيانك فالمعصوم حسم وجزم ان الجاريات يلعب بهن والنخاسين يفسدوا كل مايقع تحت ايديهم فياترى اخطا المعصوم !! :D

الامام زوجته افسدها النخاسين وقبل الامر وعممه على باقى الائمة . وصمته يعنى شيئ انه اخطا فى حق الجوارى واتهامه لهن بالافساد الجنسى .. او انه اصاب واراد ان يتزوج باى حال من الاحوال حتى ولو واحدة ملعوب بها (( حسب دين الرافضة ))

[عبد المؤمن]

الرافضى المسكين /


الامام كيف يكون معصوم وهو لايعلم انها ثيب ام بكر ؟

ويكون معصوم فقط فى حالة واحدة انه عرف وعلم حال الجاريات عند النخاسين وهذا الحال انه يلعب عليهن جنسيا وبهذا فان زوجات الائمة وامهاتهم ملعوب بهن !! :p

((( حسب دين الرافضة ))

حسب هذيانك فالمعصوم حسم وجزم ان الجاريات يلعب بهن والنخاسين يفسدوا كل مايقع تحت ايديهم فياترى اخطا المعصوم !! :D

الامام زوجته افسدها النخاسين وقبل الامر وعممه على باقى الائمة . وصمته يعنى شيئ انه اخطا فى حق الجوارى واتهامه لهن بالافساد الجنسى .. او انه اصاب واراد ان يتزوج باى حال من الاحوال حتى ولو واحدة ملعوب بها (( حسب دين الرافضة ))

دعنا من الجدال ااعقيم الذى لا طائل منه

الان وما هو معروف ان زوجات الائمة عليهم السلام من الامام موسى الكاظم حتى الامام المهدى عليه السلام من الجوارى وحكم الجوارى حسب (( دين الرافضة )) معروف دعنا من ذلك .

وبما انك تتهم (( دين الرافضة ))
الان اريد منك :
ان تحكم على زوجات الائمة من الجوارى :
حسب دين (( اهل السنة والجماعةوما تدينون الله به))


تفضل

[ساجد لله]

الرافضى المسكين /

لا ارى اجابات ,, ما اراه انشاء وعواطف !!


هل الامام معصوم ؟

ان كان معصوم كيف اخطا ان لم يكن يقصد ان النخاسين يفسدوا كل مايقع تحت ايديهم والدليل قوله الا افسدوه ؟

[عراقي شيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والله انت ينطق عليك قول الشاعر
لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لم تنادي
انت هذا فكرك الذي لا يغيره سوى هداية ربك او انتقامه منك شر انتقامة على طعنك في نساء أل محمد واحفاد رسول الله تعالى لانك ولحقدك الاعمى وتعصبك الذي هو ابعد ما يكون عن اسلام واخلاقه السمحاء
فانت تبلغ بك الجراة والوقاحة وقلة الادب ان تصر على قولك البغيض بالرغم انه لا يوجد اي دليل عليه سوى تفسيرك الطائفي المتعصب
والحمد لله على انني مسلم من اتباع أل مجمد او كماتقول انت رافضي فلي الفخر في ذلك على ان اكون اشبهك او اتبع مذهبك الذي يبيح تكفير الاخرين وبدون دليل والطعن في رحم رسول الله تعالى
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي
وارجوا الله ان يحشرك مع من تبع وان ينتقم منك على قلة ادبك ووقاحتك على االاسلام والمسلمين

[عبد المؤمن]

دعنا من الجدال ااعقيم الذى لا طائل منه

الان وما هو معروف ان زوجات الائمة عليهم السلام من الامام موسى الكاظم حتى الامام المهدى عليه السلام من الجوارى وحكم الجوارى حسب (( دين الرافضة )) معروف دعنا من ذلك .

وبما انك تتهم (( دين الرافضة ))
الان اريد منك :
ان تحكم على زوجات الائمة من الجوارى :
حسب دين (( اهل السنة والجماعةوما تدينون الله به))


تفضل


انت ايها الساجد لله نحن لا نلعب لانك تطعن فى نسل الرسول صلى الله عليه واله على حسب ما تدعيه فى (( دين الرافضة ))

الان اجب على ما نطلبه منك وكن عاقلا ونحن الى الان فى صبرنا عليك وصبرنا سينفذ :



وبما انك تتهم (( دين الرافضة ))
الان اريد منك :
ان تحكم على زوجات الائمة من الجوارى :
حسب دين (( اهل السنة والجماعةوما تدينون الله به))


تفضل

[ساجد لله]

يبدو ان الروافض لم يقراوا الرواية ,,, واعتقد ان قراوها لن يفهموها ,, ليه

الصدمة :D

الامام المعصوم يؤكد ان الجاريات اى (( زوجاتهم _ امهاتهم ملعوب بهن جنسيا ))

هذا المعصوم الذى يؤكد .

الان اذا اخطا الرجاء اثبات انه غير معصوم من كتبكم !!!

[عبد المؤمن]

يبدو ان الروافض لم يقراوا الرواية ,,, واعتقد ان قراوها لن يفهموها ,, ليه

الصدمة :D

الامام المعصوم يؤكد ان الجاريات اى (( زوجاتهم _ امهاتهم ملعوب بهن جنسيا ))

هذا المعصوم الذى يؤكد .

الان اذا اخطا الرجاء اثبات انه غير معصوم من كتبكم !!![/FONT]

[FONT=Arial]يقول الزميل الذكى :

الامام المعصوم يؤكد ان الجاريات اى (( زوجاتهم _ امهاتهم ملعوب بهن جنسيا ))

هذا المعصوم الذى يؤكد .

-----------------------------
اتركنا من كلام الامام المعصوم وما يقوله لان النقاش فيه لا يوصل الى نتيجة مرضية للطرفين .


الان اريد منك كانسان سنى المذهب
ان تحكم على زوجات الائمة من الجوارى :
حسب دين (( اهل السنة والجماعةوما تدينون الله به))

ما هو اعتقادك بزوجات الائمة الجوارى على حسب ( دين اهل السنة والجماعة ) ؟

[ساجد لله]

يقول الزميل الذكى :

الامام المعصوم يؤكد ان الجاريات اى (( زوجاتهم _ امهاتهم ملعوب بهن جنسيا ))

هذا المعصوم الذى يؤكد .

-----------------------------
اتركنا من كلام الامام المعصوم وما يقوله لان النقاش فيه لا يوصل الى نتيجة مرضية للطرفين .


الان اريد منك كانسان سنى المذهب
ان تحكم على زوجات الائمة من الجوارى :
حسب دين (( اهل السنة والجماعةوما تدينون الله به))

ما هو اعتقادك بزوجات الائمة الجوارى على حسب ( دين اهل السنة والجماعة ) ؟


:)
:)
:)
الموضوع عن قول المعصوم بان زوجاتهم وامهاتهم ملعوب عليهن جنسيا

لاتهرب كعادتك

هل الامام معصوم ؟

ان كان كذلك هل اخطا فى قوله لايقع شيئ فى ايدى النخاسين الا ويفسدوه ؟

ان اخطا سقطت العصمة
ان اصاب فزوجاتهم وامهاتهم ملعوب عليهن جنسيا !!!
انتظر

[عبد المؤمن]

الموضوع عن قول المعصوم بان زوجاتهم وامهاتهم ملعوب عليهن جنسيا

لاتهرب كعادتك

هل الامام معصوم ؟

من الذى يهرب الان انا ام انت !

ومع ذلك تفضل:
نعم الامام معصوم

لكن لا تنسى حكم الله عندما يقول :

(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ) سورة النور آية 26


(انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون )
سورة يس آية 82






ان كان كذلك هل اخطا فى قوله لايقع شيئ فى ايدى النخاسين الا ويفسدوه ؟

ان اخطا سقطت العصمة
ان اصاب فزوجاتهم وامهاتهم ملعوب عليهن جنسيا !!!
انتظر

لم يخطا فى قوله لان هذا هو الشائع
لكن هل كل جارية مؤكد يصيبها هذا الشىء ؟
ام ان هناك ظروفا قد تحول دون ذلك ؟
ثم لا تنسى قدرة الله وحفظه !

والان وبعد ان اجبتك
فلا سبيل لك الا ان تجيب على ما اطلبه منك
او تعترف ان زوجات الائمة وامهاتهم بريئات مما نسب اليهم وما تنسبونه اليهم الان ؟


تفضل اجب :

وهل قوله فى النخاس يختلف عن قولكم وحكمكم عليه ؟
انتم ماحكمكم على النخاس وما يفعله بالجوارى ؟

الان نحن نتكلم عن شىء وقع وحدث
وهو ان ائمة اهل البيت عليهم السلام زوجاتهم من الجوارى وامهاتهم من الجوارى
فما حكمكم انتم يا اهل السنة وما هو الحكم فى الفقه عندكم على هذه الجوارى
اى ماهى نظرتكم وحكمكم عليهم ؟


تفضل

[ساجد لله]

من الذى يهرب الان انا ام انت !

:)
انت مستاهل تعب اصلا
ومع ذلك تفضل:
نعم الامام معصوم

لكن لا تنسى حكم الله عندما يقول :

(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ) سورة النور آية 26


اذا كيف يقبل ائمتك على انفسهم الزواج من خبيثات منكوح بهم مفسدات ؟؟
الم تعترف ان امهات ائمتك ملعوب بهن وكذلك المعصوم فكيف يكون معصوما ويخالف القران ؟؟
هل يخالف الامام المعصوم القران الكريم ؟؟
انت الان تتهم ائمتك انهم خبثاء بزواجهم من مفسدات منكوح بهن
اذا سنضع عنوان موضوع جديد العلامة عبد يتهم ائمته الثلاثة عشر بالخبث !!:)



لم يخطا فى قوله لان هذا هو الشائع
لكن هل كل جارية مؤكد يصيبها هذا الشىء ؟
ام ان هناك ظروفا قد تحول دون ذلك ؟
ثم لا تنسى قدرة الله وحفظه !

[FONT=Arial][SIZE=6]اذا تعترف زوجات الائمة فاسدات ملعوب بهن جنسيا !!



والان وبعد ان اجبتك
فلا سبيل لك الا ان تجيب على ما اطلبه منك
او تعترف ان زوجات الائمة وامهاتهم بريئات مما نسب اليهم وما تنسبونه اليهم الان ؟

انت تعترف انهن ملعوب بهن :)
كيف يكونن بريئات ............... اذا ام امامك نرجس منكوح وملعوب بها جنسيا ( كيف؟)

كيف تريد منى ان ابرا مايتهمهن المعصوم بالفساد الجنسى ومن انت لتبرا من يتهمهن المعصوم هل تعلم اكثر منه


تفضل اجب :

وهل قوله فى النخاس يختلف عن قولكم وحكمكم عليه ؟
انتم ماحكمكم على النخاس وما يفعله بالجوارى ؟

لاحظ هنا الغباء وماشاننا بدينكم وهل ورد فى كتبنا ان احفاد الكرار معصومين وائمة لايخطئوا ولهم مواصفات بنتاغونية غريبة ؟؟


اناقش قول معصوم لايخطئ ولايسهو وحكمه على ان امهات الائمة ملعوب بهن

وفى هذا الصدد ان رايت فى كتبنا اساءة لال البيت فتفضل اتحفنا ... المعصوم فى دينكم اشار الى ان كل الجاريات شوف (( كل الجاريات ))) والمعصوم عمم الحكم على كل الجاريات (( طبعا تعميم دون بينة وفيه ظلم للبشر


الان نحن نتكلم عن شىء وقع وحدث
وهو ان ائمة اهل البيت عليهم السلام زوجاتهم من الجوارى وامهاتهم من الجوارى
فما حكمكم انتم يا اهل السنة وما هو الحكم فى الفقه عندكم على هذه الجوارى
اى ماهى نظرتكم وحكمكم عليهم ؟

لا ............. فى دينكم لااااااااااااااااا لا زالت اثار الجريمة عج عج من ام ليست طاهرة ملعوب بهااااااااا

من ام منكوح بها جنسيا يشكل مفسد ... لا لم يقع فقط ...... المعصوم انجب حسب دينكم ابنا من ام منكوح بها جنسيا (( خبيثة )) الم تشير انت الى خبثهن ....... كيف يكون لامام زمانك ام بهذه المواصفات ؟؟
:)

يعنى ام عج عج منكوح بها لاحظ ياعمو انا اناقش ماورد فى دينكم من اهانة لال البيت

فهم بشر عندنا يخطئوا ويصيبوا ..... :p
لكن هل تقر ان المعصومين اخطاوا بالزواج من منكوح بهم فاسدات وهم على علم بذلك اى على علم بفسادهن وكيف تكون ام امام ملعوب عليها اين طهارة النسب والمنبث ... :eek:



تفضل

لاحول ولاقوة الا بالله

نرجس ملعوب بها :)
ام عج عج من الخبيثات :)
هذا اعتراف الرافضى عبد :)

[aL-Farooq]

عجيب أمر هذا الرويفضي العراقي من أن دخل علينا وهو يتكلم بطريقه وكأنه احسن الناس ديناً وخلقا فيالله العجب

قال

والحمد لله على انني مسلم من اتباع أل محمد او كماتقول انت رافضي فلي الفخر في ذلك على ان اكون اشبهك او اتبع مذهبك الذي يبيح تكفير الاخرين وبدون دليل والطعن في رحم رسول الله تعالى

سبحان الله رمتني بدائها وانسلت
أولا نحن لا نبيح تكفير الأخرين إلا أن نرا منه كفراً بوحاً لنا فيه من الله برهان وإلا لم نكفر بالعكس نحن أورع الناس عن التكفير وأنتم من يكفر الناس فدينكم الرخيص يقول انه من لم يكن إمامياً اثنا عشرياً فهو ناصبي كافر حلال الدم والمال ولا أنا غلطان

وبالنسبه للطعن فى عرض آل محمد فأنتم أسياد هذه الفعله واكثر من يقولها وهل يوجد بين صفوف المسلمين من يطعن في عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم غيركم عليكم من الله ماتستحقون

[عبد المؤمن]

لاحول ولاقوة الا بالله

نرجس ملعوب بها :)
ام عج عج من الخبيثات :)
هذا اعتراف الرافضى عبد :)

انا انصحك ان لا تسجد لله ولا تتعب نفسك لانك منافق وناصبى العداء يا كلب ياحقير انت حمار ماتفهم الكلام انت ما فيك ذرة حياء يا ابن ال .......... يا حقير يا ابن الملعوب بهن يا نذل يا فاسد الاخلاق والطباع يا حمار الا تفهم الكلام كلامنا يدور حول الذب عن نساء الائمة الاطهار واقسم بالله انهم اطهر من والدتك التى ولدتك يانجس والله ان الكلب لاطهر منك قلت لك ان صبرى عليك ينفذ ولا تلومن الا نفسك من انت حتى تقارن نفسك بالاطهار من انت حتى تحارب ال البيت يا نذل يا حقير ارجع الى نفسك ستجد انك وضيع ولا تستحق الاحترام انت والله واقسم انك ابن زنى يا كلب الا تلتمس لهم العذر وتدافع عنهم اقول لك فى مذهبكم ماذا تقولون عنهم؟ تقول اننى اعترف بانهم ملعوب بهن كيف تجرا وتلفظ هذه الالفاظ لو ان فيك ذرة حياء لما فتحت موضوع بهذا العنوان لكنك ناصبى نجس والكلب اطهر منك انت تقر اننى اعترف بما تقوله وانا من بداية الحوار وانا ابين لك الهدف من الرواية لكن حقدك على ال البيت اعماك عن تقبل دفاعنا عنهم منك انت والله ان اصلك فيه شك مع انك اسميت نفسك ساجدا لله والله اننى فى اول مشاركة لى معك اطلقت عليك بانك الساجد للشيطان ياكلب انت مصر الا ان تجعل بهم عيبا لعنة الله عليك يا نطفة السوء الم تجد الا ال الرسول للطعن بهم اذهب الى عمر بن العاص فان اصله يشرفك لان اصلك منه لعنة الله عليه .


ارجو من المشرف اباخالد السهلى ان يتدخل ويحذف هذا الموضوع وينذر هذا المسعور على ال النبى الاطهار .


======
معذرة أيها الأحبة كنت على سفر ..
أخي الحبيب ساجد لله ان شئت حذفنا كلام البذيء والا .. فليرى الجميع أخلاقهم الفاسدة التي تربوا عليها منذ الصغر !!
======

[محب العثيمين]

ارجو من المشرف اباخالد السهلى ان يتدخل ويحذف هذا الموضوع وينذر هذا المسعور على ال النبى الاطهار .

يحذف كلامك البذيء .. نعم (هداك الله)، أما الموضوع .. فلا !!!

ولِمَ يحذف الموضوع .... أليست كتبكم تطفح بالمطاعن في آل البيت وأولهم رأس أئمتكم على رضي الله عنه.

كن موضوعيا يا عبدالمؤمن، فساجد الله لم يدعي أو يسب أو يقذف وإنما أحالك إلى مصدر من مصادركم المعتبرة جدا.

وأتساءل... لماذا كلما يضيق عليك الخناق تهذي وتشتم وتسب....هذه ليست المرة الأولى، لا تردد الاسطوانة المشروخة بأننا ننصب لآل البيت العداء، فالحمد لله قدرهم وحبهم ثابت بكتبنا وقلوبنا، أما انتم فتدعون حبهم وكتبكم تفضح طعنكم فيهم .

فأخيرا وليس آخرا ..... أرجو منك أن تحترم نفسك وتحترم جميع الأعضاء .. وإن كنت تريد تحوير الموضوع فليس بالطريقة البعيدة كل البعد عن أخلاق الإسلام .... إن كنت منهم.!.!.!


والحمد لله رب العالمين

[ساجد لله]

انا انصحك ان لا تسجد لله ولا تتعب نفسك لانك منافق وناصبى العداء يا كلب ياحقير انت حمار ماتفهم الكلام انت ما فيك ذرة حياء يا ابن ال .......... يا حقير يا ابن الملعوب بهن يا نذل يا فاسد الاخلاق والطباع يا حمار الا تفهم الكلام كلامنا يدور حول الذب عن نساء الائمة الاطهار واقسم بالله انهم اطهر من والدتك التى ولدتك يانجس والله ان الكلب لاطهر منك قلت لك ان صبرى عليك ينفذ ولا تلومن الا نفسك من انت حتى تقارن نفسك بالاطهار من انت حتى تحارب ال البيت يا نذل يا حقير ارجع الى نفسك ستجد انك وضيع ولا تستحق الاحترام انت والله واقسم انك ابن زنى يا كلب الا تلتمس لهم العذر وتدافع عنهم اقول لك فى مذهبكم ماذا تقولون عنهم؟ تقول اننى اعترف بانهم ملعوب بهن كيف تجرا وتلفظ هذه الالفاظ لو ان فيك ذرة حياء لما فتحت موضوع بهذا العنوان لكنك ناصبى نجس والكلب اطهر منك انت تقر اننى اعترف بما تقوله وانا من بداية الحوار وانا ابين لك الهدف من الرواية لكن حقدك على ال البيت اعماك عن تقبل دفاعنا عنهم منك انت والله ان اصلك فيه شك مع انك اسميت نفسك ساجدا لله والله اننى فى اول مشاركة لى معك اطلقت عليك بانك الساجد للشيطان ياكلب انت مصر الا ان تجعل بهم عيبا لعنة الله عليك يا نطفة السوء الم تجد الا ال الرسول للطعن بهم اذهب الى عمر بن العاص فان اصله يشرفك لان اصلك منه لعنة الله عليه .


ارجو من المشرف اباخالد السهلى ان يتدخل ويحذف هذا الموضوع وينذر هذا المسعور على ال النبى الاطهار .


اجمالا

لاجديد فهذه اخلاق احفاد مفخد الرضيعة الخمينى :)

كيف سنكون دعاة للحق ولانجد من يبنبح ؟؟

الاترى يا اخى محب اننا بحاجة لحسنات ؟

وسؤالنا :

هل نرجس ام عج عج حسب دين الرافضة مفسدة و ملعوب بها جنسيا ؟؟

الرجاء عدم حذف مداخلة هذا المسكين :)

[ساجد لله]

هل ام عج عج ملعوب بها كما صرح المعصوم ؟؟

لن ارد على اخلاق منحل متاثر بالخمينى واخلاقه .:)

فقط ساقول حسبنا الله ونعم الوكيل

بل هات المزيد من اللعن والسب وعبر عن اخلاقك فانا بحاجة للحسنات :)

[ذو الفقار]

أخي ساجد لله ..... و الله أحسدك على حلمك ما شاء الله عليك
أثابك الله و جزاك خيرا
و جعل من سب الخصوم لك أمطار حسنات
يثقل بها ميزانك
و ترتفع درجاتك
في جنات النعيم
اللهم آمين

[أبو خالد السهلي]

استاذي الغالي .. ساجد لله

ان شئت شطبنا كلام البذيء وإلا نجعله حجة عليهم فليرى الجميع أخلاق القوم الفاسدة التي تربوا عليها منذ الصغر !!

[ساجد لله]

اخى الفاضل / ابو خالد ... حفظه الله


هل تعتقد اننى سانتصر لنفسى وخير البشر بعد الانبياء يطعن بهم ؟

لا .. بل خير البشر يطعن به رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام .

[أبو خالد السهلي]

أثابك الله

[ابـــــــن وايــــــــــل]

ساجد لله اسجل هنا اعجابي باخلاقك التي وان دلت فأنها تدل على اخلاق المسلم
بارك الله فيك وجعل من شتمه لك حسنات



القافله تسير والكلاب تنبح ياراافضي

[خالد الزهراني]

لاأقول لك ياساجد إلا جزاك الله خيرا على حلمك وسعة صدرك..

ووالله إن من يشتم الناس بأمور بشعة لايبعد أن يكون فيه طرفا منها..لكن السب يوضح عن عقدة النقص والشعور ببعض الدونية وقد صدق المثل(ودت الزانية لو أن كل النساء زواني )
وود الوقحين السيئي الأدب لو أن لكل الناس مثل أخلاقهم الفاسدة
ومع ذلك فتلك الأحاديث المروية في كتب الشيعة هي مؤذية لآل البيت ومحبي آل البيت من أهل السنة والجماعة..لأن فيها أن النخاس(والله وحده أعلم كم نخاس مرت على يدية)قعد منها مقعد الرجل من المرأة...ولو كانو يحبون اآل البيت لنظرو في صحة هذا القول لأن مجرد أن تصل التفاصيل لهذه الدرجة فهذا بحد ذاته إساءة لأبناءئهن رضوان الله عليهم لأنه لو كان الله يهيئ أبناءهن لأمور عظيمة(أعني الإمامة) لكان الله حماهن حتى من أدنى أمر قد يسيئ لكرامة الرجل العادي فمابالك بإمام تقترب منزلته من منزلة الأنبياء..

[محمد صالح]

ان كنت عبدا لله ياعبد المؤمن رد على السؤال وهناك سؤال اخر وهو بالاية اللتى وضعتها

(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ) سورة النور آية 26

هل عائشة رضى الله عنها
تنطبق عليها الاية انها من الطيبات لان الرسول هو من اطيب الطيبون
وتأمل هذا السؤال اخى عراقى شيعى

[عبد المؤمن]

ان كنت عبدا لله ياعبد المؤمن رد على السؤال وهناك سؤال اخر وهو بالاية اللتى وضعتها

(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ) سورة النور آية 26

هل عائشة رضى الله عنها
تنطبق عليها الاية انها من الطيبات لان الرسول هو من اطيب الطيبون
وتأمل هذا السؤال اخى عراقى شيعى

اولا : لقد اعتذرت للاخ ساجد لله عندما عدت للمنتدى مرة اخرى ومع اننى جئت باسم آخر وهو المؤمن بالله الا اننى بادرت اولا وقبل كل شىء بالاعتذار للاخ ساجد لله وطلبت منه ان يغفر لى ويسامحنى وقد فتحت موضوعا لاجل ذلك والاخ ساجد لله سامحنى وغفر لى ماقترفته يدى وانت الآن تعيد فتح الموضوع مرة اخرى بسؤال لا ادرى هو موجه لى او ماذا تعنى ؟

ثانيا : اطلب من المشرفين وبما اننى اعتذرت والرجل صاحب الشأن سامحنى ان يقوموا بمسح ماجرى من كلام ناب ولن اتراجع عن طلبى .

ثالثا : انا انسان خلوق مؤدب ليس لى فى القال والقيل والنوايا الباطلة والغيبة والنميمة وقول الزور والتهكم من الآخرين الا ان لكل حصان كبوة والاعتراف بالخطأ خير من التمادى به .

رابعا : انا نسيت الموضوع فلم الخوض فيه مرة اخرى .

[supervisor]

انا انسان خلوق مؤدب ليس لى فى القال والقيل والنوايا الباطلة والغيبة والنميمة وقول الزور والتهكم من الآخرين الا ان لكل حصان كبوة والاعتراف بالخطأ خير من التمادى به .

وأنا أصدقك ، ولكن حذف ما تشير إليه سسشوه الموضوع ، وسيجعل القارئ لا يصدق أن ما حدث قد حدث .
فمن حق القارئ أن يطلع على الموضوع ليكون وجهة نظر صحيحة
وقد قبل الأخ ساجد اعتذارك ورحبنا بك أخا عزيزا علينا في منتديات المنهج ، بل أخا مؤسسا لمنتديات المنهج فأنت من أقدم الأعضاء فيه .
وقد اجابك أستاذي ابو خالد السهلي على هذه النقطة جوبا شافيا

[محمد صالح]

موضوع جميل

[قطرة ندى]

يرفع لأبي نرجس هداه الله

[قطرة ندى]

يرفع للمهدي ..

[الأسد]

أتى عمر فمزق عرش كسرى...وأبقى الحقد دين الرافضينا

ورب شيـخ فاســق داعــر......يأمـر بالـبر بني معـشره
يخــبر عـن جعفـر او بـاقــر.....ولـيته يخـبـر عـن محشره
وسيـــد يخـــدع أتبـــاعـــه....يكدس الأخماس في ذمته
قد سكن الشيطان أضلاعه....وقـلـبه اسـود مـن عـمـته