اقسم بالله العظيم ان الحق مع محمد وال محمد ( اللهم هل بلغت اللهم فاشهد ) !!!

[عبد المؤمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
رسالة الى اخوانى من اهل السنة تداركوا انفسكم قبل فوات الاوان قبل ان تعضوا ايديكم ندما يوم لا ينفع الندم طريق الحق واحد وهو السراط المستقيم ونحن نقول فى الفاتحة كل يوم وفى كل صلاة ( اهدنا السراط المستقيم سراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) اذا من هم هؤلاء الذين هم السراط المستقيم وباتباع سراطهم نكون قد اتبعنا السراط المستقيم . جميع الانبياء فرض الله عليهم ان يورثوا علمهم ورسالتهم الى من يكمل الطريق الذى يؤدى الى الهدى وطاعة الله وليس باختيارهم هم ولكن باختيار الله لان الله اعلم حيث يجعل رسالته اذا النبى يعطى رسالته الى نبى اخر ليكمل الطريق وهذه هى وراثة الانبياء كما يقول القران : ( وورثسليمان داوود ) ...........وايات اخرى فى القران عن وراثة علم الانبياء ولا علاقة لذلك فى وراثة الاموال فالنبى انسان كالبشر يورث مالديه من اموال الى اهل بيته .
اذا عندما ناتى ونسال انفسنا من هو وارث علم الرسول محمد "ص" ومن هو الذى سيحافظ على الرسالة نقية لكى تستمر وكان الرسول موجود ان ذلك باختيار الله ليس باختيار الرسول ولا باختيار البشر لان الله اعلم حيث يجعل رسالته وبما ان الرسول هو خاتم الرسل و الاسلام هو دين البشرية اجمع ومن سياتى من بعد الرسول ليس برسول ولا نبى لان الرسول كما قلنا هو خاتم الرسل .
قال الرسول "ص" : (( تركت فيكم كتاب الله وعترتى فتمسكوا بهما ))
: (( الست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فهذا على مولاه )) من هذا يتضح ان من بعد الرسول هو الامام على بن ابى طالب "ع" اهو من ال بيت الرسول وقد اختاره الله لنا ليحافظ على مسيرة الاسلام ومن بعده الامام الحسن ثم الامام الحسين ثم التسعة المعصومين من نسل الامام الحسين عليهم السلام نحن الشيعة لسنا متعصبين لاحد والله لو ان الله اختار الصحابة بدلا من اهل البيت لرضينا بهم ولو اختار الله غير ال البيت وغير الصحابة لرضينا بهم المهم طاعة الله والرسول هى التى بها قبول الاعمال من رفضها واقسم بالله العظيم الذى رفع السموات بغير عمد ان الحق مع محمد وال محمد ومن لايتبع هذا الطريق فقد ضل .
واريدكم ان تركزوا معى فيما ساقوله لكم : (( نحن نصلى كل يوم خمس صاوات الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء ونقول فى كل صلاة التشهد وهو كما نحن نقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اللهم صلى على محمد وال محمد .
لكى تعرفون مكانة ال محمد وانهم هم الحق وان من تمسك بهم فقد نجا ومن تركهم فقد ضل وهلك اطلب منكم طلبا بسيطا وسهلا اريدكم ان لا تقولوا ولا تذكروا (( ال محمد )) فى
صلاتكم وتحذفوها من الصلاة وتقولوا فقط اللهم صلى على محمد فقط ثم اذهبوا الى فقهاءكم واسالوهم هل هذا الفعل يبطل الصلاة ام لا يبطل .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . (( اللهم هل بلغت اللهم فاشهد ))

[أبو محمد جميل]

أتعلم يا عبد المؤمن

كل ردودك .... وكل مواضيعك .... تنم عن شيء هو واضح وضوح الشمس

وهو أنك بعيد عن كتاب الله ( القرآن الكريم )

ما أدري ... ربما أكون أكبر منك سناً .... أو ربما العكس ... لا أعلم

ولكني أنصحك .. نصيحة ... أرجو أن تتقبلها بدون مكابرة ولا تكبر ولا عناد

أذهب إلى كتاب الله العزيز ... أفتحه ..... وأقرأه ..... تدبره

قال الله عز وجل عن كتابه


ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

الله عز وجل يدعونا لنقرأ كتابه .... فلا تعرض

لقد قلت في موضوع : ثم وجدت بارقة الأمل
الهداية هى التمسك بولاية اهل بيت الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) .

هل تعلم ما هي الهداية في كتاب الله .... أفتح على أول سورة البقرة .... وسيصف لك الله عز وجل ما هي الهداية .... وآيات غيرها كثيرة

ثم أراك تقسم كثيراً
يا ترى هل هذا العمل ممدوح أم مذموم في كتاب الله العزيز ( القرآن الكريم )

أسئله عز وجل لك الهداية .... إنه هو الهادي إلى سواء السبيل

----------------------

أخيراً .... أينهم هؤلائك الأئمة .... لا يوجد أحد منهم الآن في هذا الزمن ..... فماذا نفعل من من نأخذ ديننا

[محب الصحابة]

أنظر وتمعن في قوله تعالى

قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
البقرة 111

ما اجمله من تعبير وما أجمله من بيان، فأين برهانك على ما تقول ؟؟؟

ونحن بدورنا نقول لك

هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

واريد منك لو سمحت أن تصحح الآيتين من سورة الفاتحة

والصواب هو


(( اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ {7} )) ‏ ........ الفاتحة

ثم لقد أكثرت من ذكر هذه الرواية التي فيها عترتي

واعلم جديدا أن لديكم رواية أخرى تقول وسنتي

جاء في " كمال الدين للقمي 1 / 226 " عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : ( إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما : كتاب الله وسنتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) .

فلماذا تتجاهل هذا الحديث ؟؟؟

واما حديث ألست أولى بكم من أنفسكم

فلضيق الوقت أرد عليه غدا إن شاء الله

واقول بإختصار ليس فيه ما يدل على ما تريد وسيأتي بيانه غدا إن شاء الله

وأما ذكر كلمة الأهل فقد ذكر موحد واقر بأن الزوجة من أحد معاني الأهل

وراجع موضوع

الأهل والآل في القران

ومع ذلك فنحن لا نقول بعصمتهن رضي الله عنهن وعن علي وفاطمة والحسن والحسين

واما ذكرك كلمة الآل والتشهد

فأقول

لن نترك التشهد الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم بسبب أنك لا تقر بدخول نساء النبي

صلى الله عليه وسلم في آله.

وكما ذكرت لك من أنه وردت أحاديث أخرى بلفظ

أزواجه وذريته

ولمزيد من التفاصيل راجع موضوع

هل نساء النبي من آله ؟؟؟


واما قولك

ثم اذهبوا الى فقهاءكم واسالوهم هل هذا الفعل يبطل الصلاة ام لا يبطل .

أقول لك وردت أحاديث صحيحة بلفظ أزواجه وذريته


وكلمة أخيرة اوجهها إلى الأستاذ عبد المؤمن

إن هذا الكلام خارج من القلب وارجوا أن يصل إلى قلبك

لتعلم يا عبد المؤمن أنني والذي نفسي بيده أريدك أن تذهب إلى الجنة

لذلك تقبل مني هذه الكلمة البسيطة

لماذا يا عبدالمؤمن لا نحكم العقل؟؟

أليس الله أولى بالذكر من الأئمة ؟؟؟؟

بلى وربي

فقد سمعت من مشائخكم بعض الأشرطة لم اجد فيها

إلا أهل البيت والعترة الطاهرة

بل في قيامكم تقولون يا علي

بل إن المرأة في حالة الولادة تقول علي علي

فأين الله

أليس الله أولى بذلك من علي ؟؟

ألم يقل تعالى

( ادعوني أستجب لكم )

وكلمة أخيرة

أسأل الله لي ولك الهداية


محب الصحابة

[فارس النهار]

يا عبد المؤمن ..
ونحن نقسم بالله أن الحق مع محمد وآل محمد ، ولكن كلك مع صحابة محمد صلى الله عليه وسلم ..
هؤلاء القوم الأبرار الأطهار الأخيار ، الذين تتقربون إلى الله بلعنهم ..
زكاهم الله في القرآن وعدلهم ، لكن أبيتم إلا أن تلعنوهم وتكفرونهم ..
وزوجاته الطيبات الطاهرات أمهات المؤمنين ، كفرتموهن ونسبتم إليهن ما لا ترضون أن تنسبوه لواحد من كبرائكم ..

وهذا قرآن ربنا .. كلامه جل وعلا .. الثقل الأكبر .. ادعى أكثر علمائكم وقوع التحريف فيه ..
ثم ماذا فعلتم ؟؟
قلتم بأن من حصل له شبهة وظن بمقتضى الروايات أنه محرف فإنه مجتهد معذور ..
هكذا من فرط في الثقل الأكبر .. مجتهد معذور ..
ولكنه لو أنكر إمامة أحد الأئمة .. الثقل الأصغر .. لخرج من الملة عندكم ..

إلى ماذا تدعونا يا عبد المؤمن ..

بل نحن ندعوك إلى الطريق المستقيم ، طريق سلف هذه الأمة ..
طريق أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - رضي الله عن الجميع -

انظر بإنصاف لمعتقداتك واعرضها على كتاب الله .. هل تصح ؟؟
تجرد لله .. فالأمر خطير .. جنة أو نار ..

استفد من أهل السنة هنا وفي أي مكان .. تعرف على عقيدتهم بهدوء .
وانظر فيما ينتقدونه عليكم .. هذه المنتديات فرصة عظيمة لذلك ، ولم تكن تتوفر لأسلافك ..
فاغتنمها

واسأل الله الهداية بصدق ..

ربما كان هذا قاسما مشتركا بيننا يصلح ليكون البداية .. أنا وأنت نسأل الله الهداية بصدق ..

هداك الله إلى صراطه المستقيم .

فارس النهار .

[عبد المؤمن]

السلام عليكم

من هو وارث علم النبى من بعده ؟ ومن الذى اختاره الله ليقوم مقام النبى من بعده ؟

[سعود الحربي]

.. وأنا لن أزيد على ما قاله إخوتي وفقهم الله ......
نعم نقسم بالله أن الحق مع محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه رضوان الله عليهم ..فهم أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأقسم بالله كل من وافق على الموضوعات التي في موضوع ( أجيبوا أيها الرافضة ) ضال .. ضال .. ضال ...... وآل البيت الذي يدعي حبهم منه براء .. براء .. براء .
عبد المؤمن ... بدلا من إضاعة وقتك يمينا ويسارا ..ممكن تعلق على الموضوعات في موضوع ( أجيبوا أيها الرافضة ) أتمنى لك الهداية ...

قال الله تعالى : (( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )) أعوذ بالله من الإقفال على القلب .

قال تعالى (( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا )

إنظروا هذه الجملة التي ذكرها القرآن كم هلك بسببها من الأمم الغابرة فهل يعتبر عبد المؤمن ويبحث عن الحقيقة بصدق لكي يصل إليها ..: (( قالوا حسبنا ما وجدنا عليه أباءنا ))
وقال تعالى : (( وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله أمرنا بها ))
وقال تعالى : (( قالوا بل نتيع ما وجدنا عليه أباءنا ))

والآيات كثير ولكن القلوب مغلقة والعياذ بالله ....

[محب الصحابة]

إذا كنت تعتقد أن هناك من هو وارث لعلم النبى من بعده وكذلك أن هناك من اختاره الله ليقوم مقام النبى من بعده ؟

فنحن اهل السنة والجماعة نقول كما قال الله تعالى


قال تعالى(( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ )) . .. الجمعة 2


فمن أين لك أن الله اختص احد بالعلم دون الاخر ؟؟


والله سبحانه وتعالى لم يخصص أحد بل الخطاب في الآية للعموم.

واذكرك بقوله تعالى ((قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ))

البقرة 111

محب الصحابة

[عبد المؤمن]

نريد جوابكم على هذا السؤال .!!!
السلام عليكم

من هو وارث علم النبى من بعده ؟ ومن الذى اختاره الله ليقوم مقام النبى من بعده ؟


__________________

[محب الصحابة]

فتفضل مشكورا بالجواب




محب الصحابة

[عبد المؤمن]

اولا جاوبوا على سؤالنا .......................قبل كل شىء .
نريد جوابكم على هذا السؤال .!!!
السلام عليكم

من هو وارث علم النبى من بعده ؟ ومن الذى اختاره الله ليقوم مقام النبى من بعده ؟

[محب الصحابة]

لماذا هذا التعصب ؟؟؟

لماذا لا تقرأ وانت تريد الحق لا غيره

أنا لا تهمك انك لا تريد الحق ولكن رسالتي السابقة كانت واضحة

فقد ذكرت لك قول الله سبحانه وتعالى

فلم ترد علي

فكيف تقرر هذا الأمر وليس لديك عليه دليل ؟؟؟

هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

أنتظر جوابك

محب الصحابة

[أبو عبدالله الحربي]

حينما نجد مثل هذه الآية نخبرك" وورث سليمان دواود"

لكن طالما أنه لا يوجد نص في تعين الوارث للعلم فإن هذا العلم مشاع بين الأمة من زمن الصحابة إلي يومنا هذا، وهذا فيه من محاسن الدين ما فيه فقد يرث هذا العلم المبارك عبد حبشي يكون به إماماً كعطاء المفسر والإمام المعروف فقد كان الخلفاء يتعلمون منه رحمه الله ، أما إن كان العلم محجورا على احد بعينه كما تذكرون في كتبكم بعض الأحاديث الموضوعة مثل حديث "أنا مدينة العلم وعلي بابها" فهذا باطل من عدة أوجه بغض النظر عن بطلان الحديث سندا

الوجه الأول:هذا فيه نقيصة لعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحيث أنه حجره على الناس وخص به علي رضي الله عنه وهذا فيه نوع عنصرية والعياذ بالله حاشا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يفعله.

الوجه الثاني:المخالفة التاريخية لهذا الحديث ، حيث إن الناس لم تنته أسانيدهم كلهم في العلوم إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بل إن القلة هم من أخذ عنه ! فأهل الديار الإسلامية وصلهم العلم من غير طريق علي رضي الله عنه قطعاً ، فالأمر واضح بالنسبة لأهل المدينة ومكة ، فقد كانوا يروون عنه وعن غيره ، وأما أهل الشام والبصرة فما كانوا يروون عنه إلا القليل ، وكان غالب علمه رضي الله عنه في أهل الكوفة ، ومع ذلك كانوا قد أخذوا علماً وافراً قبل قدومه عليهم رضوان الله عليه ، وأما أهل اليمن فمع أن الرسول صلى الله عليه وسلم أرسله مع معاذ بن جبل إليهم إلا أن روايتهم عن معاذ أكثر مما رووه عن علي ، ولم يختص هو رضوان الله تعالى عليه بتبليغ شيء لا يشاركه غيره فيه .


الوجه الثالث: كيف يكون الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يُعد خاتم الأنبياء والمرسلين مرسلاً ليبلغ علياً رضي الله عنه لوحده بعلوم الشريعة ، ولا يمكن لأحد من الناس أن يتلقى العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة ، بل يلزمه - في قولكم - أن يأخذ العلم من علي رضي الله عنه لوحده ... فكيف يستطيع علي التبليغ لعموم الناس في حين يعجز عنه رسول الله صى الله عليه وسلم

الوجه الرابع:النكارة في اللفظ اللغوي ، حيث شبه النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بمدينة العلم ، وشبّه علياً رضي الله عنه بالباب ، وهذا التشبيه باطل حتى في المجاز في اللغة ، لأن العلم لا يوصف إطلاقاً بأنه مدينة ! ولا بأن الطريق إليه باب ! وإنما يوصف العلم بأنه بحر أو ينبوع أو وعاء ، ولو كان الحديث على صورة : ( أنا بحر العلم ، وعلي ساحله ) لكان جائزاً أن تتقبله العقول من الناحية اللغوية ، أما وقد خلت النقولات في كتب الأدب واللغة والتراجم والسير عن من يشبه العلم بالمدينة فهذا دليل قاطع على أن هذا التشبيه ليس له أصل في اللغة ، ولقد بحثت كثيراً في كتب الأدب عن من يشبه العلم بالمدينة فما وجدت لهذا أثراً ، فكيف يريد هؤلاء أن يلصقوا هذا التشبيه الشاذ بأفصح الناس لساناً صلوات الله وسلامه عليه .

خامساً : النكارة في معنى الحديث !
لنقف وقفة صادقة متجردة عن الأهواء مع معنى هذا الحديث ، إن هذا الحديث باختصار يقول : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) ، وهذا يعني بكل وضوح أن النبي صلى الله عليه وسلم كالمدينة الحصينة ، وألا باب لها سوى علي ، ومن أراد الوصول إلى علوم النبي صلى الله عليه وسلم فلا سبيل له إلا عن طريق علي بن أبي طالب رضي الله عنه ! وهذا معنى منكر باطل تأباه النفوس السليمة ، والعقول القويمة .

والمتأمل لتفسيرات الشيعة لهذا الحديث يجد أن الغلو قد بلغ شأواً عظيماً عندهم في شرح هذا الحديث ، فقد جعلوا حياة النبي صلى الله عليه وسلم مقتصرة على تبليغ علي رضي الله عنه هذه العلوم ، ثم سمحوا لعلي رضي الله عنه أن يبلغ هذه العلوم لمن شاء كيفما شاء ، ومن قصد النبي صلى الله عليه وسلم طالباً منه علماً فلن يظفر بشيء ، لأنه لا بد له من المرور على باب المدينة لأخذ العلوم منه شخصياً ، وكأن النبي الذي بعثه الله تعالى للناس هو علي لا محمد صلوات الله وسلامه عليه .

وهذا المعنى الأخير هو عين ما يقصده الشيعة بتفسيرهم وتصحيحهم لهذا الحديث ، لأن الوحي كان ينزل من الله تعالى بواسطة جبريل على الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن أحد من الناس يستطيع التلقي من جبريل عليه السلام إلا بواسطة محمد صلى الله عليه وسلم فمهمة جبريل منحصرة في التبليغ إلى محمد صلى الله عليه وسله ، وقد بعث الله محمداً صلوات الله وسلامه عليه إلى الناس كافة ( وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً ) ، ولكن الشيعة يجعلون وظيفة الرسول صلى الله عليه وسلم هي نفس وظيفة جبريل عليه السلام ، فمهمته تبليغ علي فقط ، ثم يلصقون وظيفة الرسول صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وهذا واضح جداً من معنى الحديث ، ومن أراد الرجوع إلى شروحهم لهذا الحديث فإن الشبكة مليئة بالمقالات التي تشرح الحديث ، ومن بحث بجد وجد ، ومن أراد ذكر شيء منها في المستقبل فإن لديّ الكثير ، ولكني لا أريد الإطالة .

[عبد المؤمن]

الوارث الذى سوف يرث علم النبى هل النبى يعينه ام الله عندما قال وورث سليمان داوود هل داوود هو الذى ورث سليمان بامره ام بامر الله ؟

[الزهراء]

أسألك أولاً هل تصلي؟؟
هل يممت وجهك شطر المسجد الحرام يوماً..
هل سألت الله أن يهديك سواء السبيل
إذا كان الجواب أنك تصلي فلقد فاجأتنا بأنك لا تعرف حتى فاتحة الكتاب
أو ربما تعلمتها ممن لا يعرفها
أو أنه سراطكم وليس صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والشهداء والصالحين..
لذلك أنصحك قبل إتمام النقاش أن تعود إلى الله .....
الله الذي يغفر الذنب ويقبل التوب
الله الذي باسمه رأيتك تدافع عمن لا تعرفهم.....
هل تحب علياً والحسن والحسين وفاطمة الزهراء رضي الله عنهم وأرضاهم
إذن اقتف أثرهم
فوالله إنهم الصائمون القائمون
ولو سمعك سيدنا علي وأنت تناقشنا بهذه الطريقة لحزن كثيراً

نريد أن تكون لنا كلمة واحدة
ورب واحدٌ ندعوه فيجيبنا
يسمعنا باليل والنهار
أقبل إليه وانس ولو ليوم واحد مذهبك...
أقبل إليه واحداً لا شريك له
اطلب منه وحده وحده أن يهديك سواء السبيل
ابك في سجودك
وأنت تنظر البحار والشمس والقمر
كلٌ مسخراتٌ بأمره
تبارك الله
لا تنتظر إلا منه
ولا تحب أولاً إلا هو
فإذا بحبه يسري في القلوب فيعيد الحياة إلى القلوب الميتة
ويعيد النور إلى العيون
والسعادة والسكينة للحيارى على الأرض
ربما تقول لماذا لا تفعلون
انتم
تسمعون مثلاً....
والله لقد سمعت يوماً لأحدهم درساً وبكاءً اسم الدرس الزهراء
فإذا هي أفضل من كل الأنبياء

يا من تقرأ سطوري إن أردت أن تكملها
فحكم عقلك

ولا تلتفت إلى الوراء
ابدأ
فالطريق إليه جميل

لن أناقش بما ناقشك به كل الإخوة ....
ولا بما ناقشتهم
فلست ممن يعرف الكثير
ولكن أقول لك

أقبل ولو لمرة واحدة فالكثيرون من الذين هداهم الله

ذاقوا الحق........
ومن يعرفه فلن يضيعه
أقبل إلى المنتيات المنوعة دع نفسك مع أيات الله
لا تعاند أنت تعرف
ولكنك ربما تعاند انظر إلى اسمك
عبد المؤمن
قل العبد المؤمن
أو عبد الله
صحيح أن المؤمن من أسماء الله الحسنى
ولكن اختياره منك
في شيءٌ من التساؤل
لماذا أفي هذا تقية أيضاً؟؟

هي كلمة رأيت فيها وأنا أقرأ...... أن علي أن أقولها..
إن سمعتنا فمرحباً
وإلا فلا ترد علي بمشاركة
فما عندي مما عندك إلا أن أقول......
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
والحمد لله رب العلمين

[عبد المؤمن]

الوارث الذى سوف يرث علم النبى هل النبى يعينه ام الله عندما قال وورث سليمان داوود هل داوود هو الذى ورث سليمان بامره ام بامر الله ؟


__________________

[المشرف]

نص مقتبس من رسالة : الزهراء

ولكنك ربما تعاند انظر إلى اسمك
عبد المؤمن
قل العبد المؤمن
أو عبد الله
صحيح أن المؤمن من أسماء الله الحسنى
ولكن اختياره منك
في شيءٌ من التساؤل
لماذا أفي هذا تقية أيضاً؟؟


الأخ تسمى باسم "المؤمن" ونحن غيرناه إلى عبد المؤمن لأمور لا تخفى على أهل السنة الكيسين الفطنين

[سعود الحربي]

العلماء ورثة الأنبياء فماذا لديك بعد :

عبد المؤمن / هذه بعض الأحاديث الصحيحة التي تنص على ورثة الأنبياء وماذا بعد ؟

من سلك طريقا يطلب فيه علما، سلك الله به طريقا من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض، والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر صحيح صحيح أبي داود 3096
8 من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإن طالب العلم يستغفر له من في السماء والأرض حتى الحيتان في الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب إن العلماء هم ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر صحيح صحيح ابن ماجه 182
9 من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة، و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، و إن العالم ليستغفر له من في السماوات و من في الأرض، حتى الحيتان في الماء، و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، و إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما، إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر حسن لغيره صحيح الترغيب 70
10 من سلك طريقا يبتغي فيه علما، سلك الله به طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم، وإن العالم ليستغفر له من في السموات، ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد، كفضل القمر على سائر الكواكب، إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا، ولا درهما، إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر صحيح صحيح الترمذي 2159
11 من سلك طريقا يطلب فيه علما، سلك الله به طريقا من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السموات، ومن في الأرض، والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء، لم يورثوا دينارا، ولا درهما، إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر صحيح صحيح الجامع 6297

[سعود الحربي]

يا عبد المؤمن .. ذكرنا لك أن العلماء هم ورثة الأنبياء بنصح أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ..... وهذه الأقوال بعض ماذكر في مراجعكم ...

وقال الإمام الصادق عليه السلام:"إن العلماء ورثة الأنبياء، وذاك إن الأنبياء لم يورثوا درهماً ولا ديناراً، وإنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم، فمن أخذ بشيء منها فقد أخذ حظاً وافراً، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه، فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولاً ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين". (107)

(107) وسائل الشيعة، ج18، ابواب صفات القاضي، الباب8، ص53، الرواية 2.

( العلماء ورثة الأنبياء ) (3) .

(3) أصول الكافي ، ج 1 ص 32 .

وجاء عنه أ نّه قال : " اللهمّ ارحم خلفائي " فقيل له : يا رسول الله، ومن خلفاؤك ؟ قال : " الذين يأتون من بعدي، يروون عنّي حديثي وسنتي، فيعلّمونها الناس من بعدي "(4)

(4) وسائل الشيعة 18: 66، الباب 8 من أبواب صفات القاضي، الحديث 53 مع اختلاف يسير.


تحديتنا فأجبناك ..... وماذا بعد هداك الله إلى الحق ...

وأنا الآن أتحداك .... ثم أتحداك أن تجاوبني على الموضوعات التي في موضوع (( أجيبوا أيها الرافضة ))

لا أدري لماذا تذكرت هذه الأية الآن قال الله تعالى : (( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ))
والأية ..قال تعالى : (( ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء ))

[عبد المؤمن]

يا عبد المؤمن .. ذكرنا لك أن العلماء هم ورثة الأنبياء بنصح أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ..... وهذه الأقوال بعض ماذكر في مراجعكم ...

وقال الإمام الصادق عليه السلام:"إن العلماء ورثة الأنبياء، وذاك إن الأنبياء لم يورثوا درهماً ولا ديناراً، وإنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم، فمن أخذ بشيء منها فقد أخذ حظاً وافراً، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه، فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولاً ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين". (107)

(107) وسائل الشيعة، ج18، ابواب صفات القاضي، الباب8، ص53، الرواية 2.

( العلماء ورثة الأنبياء ) (3) .

(3) أصول الكافي ، ج 1 ص 32 .

وجاء عنه أ نّه قال : " اللهمّ ارحم خلفائي " فقيل له : يا رسول الله، ومن خلفاؤك ؟ قال : " الذين يأتون من بعدي، يروون عنّي حديثي وسنتي، فيعلّمونها الناس من بعدي "(4)

(4) وسائل الشيعة 18: 66، الباب 8 من أبواب صفات القاضي، الحديث 53 مع اختلاف يسير.

المذكور اعلاه هو جواب الاخ سعود وسنرد عليه :
اقول وبالله التوفيق : قال الامام الصادق "ع" ان العلماء ورثة الانبياء ............ ثم قال : فانظروا علمكم هذا عمن تاخذونه ( وهذا هو جواب سؤالى ) !!! فان فينا اهل البيت فى كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين .
اى ان علم الرسول قد ال الينا وعندنا العلم الصحيح فخذوه منا اهل البيت .

اما الحديث الثانى ففيه يقول الرسول "ص" : ويتطرق الى الخلفاء من بعده حيث يسالونه من خلفاؤك ؟ قال : الذين ياتون من بعدى يروون عنى حديثى وسنتى ويعلمونها الناس من بعدى وهذا الحديث يؤيد الحديث الاول بان الرسول ترك علمه عند اهل البيت ويجب على الناس ان تاخذ علمهم من اهل البيت الذين هم خلفاء الرسول كما يقول الحدبث الثانى والله الموفق الى طريق الحق والهدى كما امر الله والرسول والسلام عليكم .

[سعود الحربي]

لا أستغرب من المضليين الإستمرار في غيهم وضلالهم والضحك على السذج من الناس مع إحترامنا في هذا المنتدى لكل الزملاء ..
سؤالك الذي تظنه قاصمت الظهر والحجة الدامغة لا معنى له إن كنت تفهم .... وأعتقد إذا لم يعجبك أن ذلك وارد بالنصوص الصحيحة عن رسول الله ... إرجع إلى رد الأخ ناصر الدين ..وسأوفر عليك مشقة العناء وأحضره لك هنا رغم أنك قرأته .. ولكن تراوغ يمين وشمال كما تراوغ عن بقية الموضوعات ... التي تدخل وتخرج منها بدون تعليق ....
رد الأخ ناصر الدين .. وأعلم بأن الله لن يسألك عن ماذكرته في سؤالك ولكن سيسألك عن عقيدتك فهل وحدت الله ..... أتمنى أن تشغل نفسك بالأهم :

أما عبد المؤمن فقد سأل سؤالين أذكرهما مع الرد على كل منهما.

الأول من الذي اختاره الله ليقوم مقام نبيه بعد موته؟

فإما أن القصد أنه مقامه من كل وجه بما فيه التشريع والوحي وحجية قوله ونحوها من خصائص الرسول.. فليس أحد قام مقامه بعده.. لأن ذلك يستلزم نبوة غيره بعده وهذا باطل.. ولسبب بسيط هو أن الدين تم ولم يعد بحاجة لمن يتمه..

الاحتمال الثاني لقصده هو القائم مقام الرسول في تولي شؤون المسلمين من الحكم والولاية والقتال ونحوها فأبو بكر رضي الله عنه.. باختيار الله له وباختيار رسوله وبإجماع المسلمين عليه.. رضي الله عنه..

الاحتمال الثالث لقصده هو القائم مقام الرسول في التعليم والتأديب ونحوها فهم علماء الصحابة رضوان الله عليهم كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وغيرهم. وذلك لأن الأمة كانت ألوفاً مؤلفة فلا يكفيها معلم أو اثنين ولا عشرة ولا مئتين.. فكان علماء الصحابة كثر ليؤدوا الرسالة للأمة من بعدهم..

وبهذا فالسؤال الأول كالعادة لا فائدة منه!

الثاني من هو وارث علم الرسول؟

فإن قصد من الذي اجتمع فيه كل علم الرسول بعده.. فليس أحد كذلك.. لسبب بسيط هو اتفاق الأمة أن أعلم الأمة رسولها.. فإن ساواه غيره لم يكن أعلم الأمة.. ولأن كل كلمة قالها الرسول في حياته فهي علم.. فمن الذي سمع كل كلام الرسول؟! من الذي لم يفارقه ولو مع أهله ليلاً؟! هذا ليس موجود..
وبهذا بطل المعنى الأول، ولله الحمد..

أو أن قصده من ورث شيئاً ولو قليلاً من علم الرسول.. فكل من رأى النبي قد أخذ من علمه وخلقه.. وبالتالي فالإجابة كل المسلمين لأننا كلنا اخذنا منه ( لا إله إلا الله )..

أو أن قصده من أخذ بحظ وافر من علم الرسول.. فهؤلاء هم علماء الصحابة كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي وأبي موسى وغيرهم كثير.. وذلك من فضل الله لينتشروا في البلاد فيعلموا أهلها.. ومعلوم هذا من سيرهم ورجوع الصحابة إليهم في الفتوى..

وبهذا فالسؤال غير ذي معنى كالعادة.

والحمد لله الذي عافانا من سفسطة ابتلى بها كثيراً من خلقه!!


__________________

[عبد المؤمن]

1 : انا عندما ارد عليك اقول الاخ سعود وانت قلت بانى من المضلين الظالين الذين يضحكون على السذج وطالما هناك نوعية امثال عبد المؤمن مع احترامنا لباقى الزملاء فى المنتدى وكاننى مسبة عندك شكرا وجزاك الله خيرا .

2 : انا سالت سؤالا وانت اجبت عليه وانا رددت على جوابك فعليك ان ترد على جوابى وتنتقده
وتفنده او تقر بما كتبته وتعترف به لا ان تقول لى لن اجيبك فقد اجابك الاخ تاصر فرد عليه اولا . لا تفرح بما قاله الاخ ناصر لانه لم ياتى بجديد وانما هى احتمالات قد تصيب وقد تخطا

3 : قلت باننى اراوغ واقول لك رد على ماكتبته لك من جواب على سؤالى ولا تراوغ .
4 : وقلت بان الله سوف يسالنى عن عقيدتى وهل انا موحد الله ام لا واقول لك الله اعلم بالسرائر
قد اكون افضل منك عند الله فلا تزكى نفسك وترفعها .
اذا لم ترد على جوابى فلن ارد على مشاركاتك واعتبرك غير موجود .

[محب الصحابة]

جزى الله الأخ سعود الحربي والأخ ناصر الدين خير الجزاء

عبد المؤمن يفترض أمرا ويريدنا أن نجاوبه

:p

قبل أن تطالبنا بأن نجاوبك على سؤالك وقد أجيب عليه ولكن

أقول كما قال تعالى

(( فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً )) النساء 87

يا عبد المؤمن أثبت أن هذا العلم لا بد أن يرثه واحد من الناس ؟؟؟

ثم اسألنا من هو ؟؟؟


ولا حول ولاقوة إلا بالله


محب الصحابة

[عبد المؤمن]

اقسم بالله العظيم ان الحق مع محمد وال محمد ( اللهم هل بلغت اللهم فاشهد ) !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
رسالة الى اخوانى من اهل السنة تداركوا انفسكم قبل فوات الاوان قبل ان تعضوا ايديكم ندما يوم لا ينفع الندم طريق الحق واحد وهو الصراط المستقيم ونحن نقول فى الفاتحة كل يوم وفى كل صلاة ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) اذا من هم هؤلاء الذين هم الصراط المستقيم وباتباع صراطهم نكون قد اتبعناالصراط المستقيم . جميع الانبياء فرض الله عليهم ان يورثوا علمهم ورسالتهم الى من يكمل الطريق الذى يؤدى الى الهدى وطاعة الله وليس باختيارهم هم ولكن باختيار الله لان الله اعلم حيث يجعل رسالته اذا النبى يعطى رسالته الى نبى اخر ليكمل الطريق وهذه هى وراثة الانبياء كما يقول القران : ( وورثسليمان داوود ) ...........وايات اخرى فى القران عن وراثة علم الانبياء ولا علاقة لذلك فى وراثة الاموال فالنبى انسان كالبشر يورث مالديه من اموال الى اهل بيته .
اذا عندما ناتى ونسال انفسنا من هو وارث علم الرسول محمد "ص" ومن هو الذى سيحافظ على الرسالة نقية لكى تستمر وكان الرسول موجود ان ذلك باختيار الله ليس باختيار الرسول ولا باختيار البشر لان الله اعلم حيث يجعل رسالته وبما ان الرسول هو خاتم الرسل و الاسلام هو دين البشرية اجمع ومن سياتى من بعد الرسول ليس برسول ولا نبى لان الرسول كما قلنا هو خاتم الرسل .
قال الرسول "ص" : (( تركت فيكم كتاب الله وعترتى فتمسكوا بهما ))
: (( الست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فهذا على مولاه )) من هذا يتضح ان من بعد الرسول هو الامام على بن ابى طالب "ع" اهو من ال بيت الرسول وقد اختاره الله لنا ليحافظ على مسيرة الاسلام ومن بعده الامام الحسن ثم الامام الحسين ثم التسعة المعصومين من نسل الامام الحسين عليهم السلام نحن الشيعة لسنا متعصبين لاحد والله لو ان الله اختار الصحابة بدلا من اهل البيت لرضينا بهم ولو اختار الله غير ال البيت وغير الصحابة لرضينا بهم المهم طاعة الله والرسول هى التى بها قبول الاعمال من رفضها واقسم بالله العظيم الذى رفع السموات بغير عمد ان الحق مع محمد وال محمد ومن لايتبع هذا الطريق فقد ضل .
واريدكم ان تركزوا معى فيما ساقوله لكم : (( نحن نصلى كل يوم خمس صاوات الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء ونقول فى كل صلاة التشهد وهو كما نحن نقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اللهم صلى على محمد وال محمد .
لكى تعرفون مكانة ال محمد وانهم هم الحق وان من تمسك بهم فقد نجا ومن تركهم فقد ضل وهلك اطلب منكم طلبا بسيطا وسهلا اريدكم ان لا تقولوا ولا تذكروا (( ال محمد )) فى
صلاتكم وتحذفوها من الصلاة وتقولوا فقط اللهم صلى على محمد فقط ثم اذهبوا الى فقهاءكم واسالوهم هل هذا الفعل يبطل الصلاة ام لا يبطل .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . (( اللهم هل بلغت اللهم فاشهد ))


__________________

[محب الصحابة]

الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة العقل والدين


ولا أقول إلا

لا حول ولا قوة إلا بالله

وشر البلية ما يضحك

[عبد المؤمن]

قال الله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما .

[سعود الحربي]

صدق الله العظيم إذ يقول : ((أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً(102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً(103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً(104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً(105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُواً(106)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال تعالى : (( وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ))

ــــــــــــــــــــــــــ
وقال تعالى : (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ(170) وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ))