الرافضة مع أمهات المؤمنين .. اهداء الى الاستاذ <<قلم>> !!

[أبو خالد السهلي]

ام المؤمنين :
عائشه (اقسم لك اننا نقدسها) لانها زوج النبي ونحافظ عليها كما فعل امير المؤمنين علي بواقعه الجمل ,, فنحن من نقتدي بسيرته النبيله ,,
ولكن حينما ارها بكتب التاريخ تقاتل ضد امير المؤمنين اكتب عن ذلك واقول انها وقعت بخطأ كبير
وهذا لا ينزل من قيمتها كزوجه وام المؤمنيين ,, ولكن عندي اعتقاد انها اخطات ,

الزميل قلم ..

اما أنك كذاب أشر ..

أو جاهل بأمور دينك ..

أو أنك "من أهل السنة والجماعة " على الفطرة !!

لماذا ؟؟

أولا : اقرأ ما قاله علمائكم فيها !!

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/behar_anwar/index2.html

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/tfseer_ayashi/index.html

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/behar_anwar/index3.html

http://www.ansar.org/arabic/khiyanah.htm

:confused:

ثانيا : اسمع الى هذا المرجع وهو يطعن في عرض خير البشرية !!!

http://www.alburhan.com/arabic/video/mojtaba-shirazi01.ram

ثالثا : اقرأ ما قاله هذا في أم المؤمنين !!

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=36127&highlight=%C7%E1%E3%E4%C8%D1

:confused:

السؤال المصيري :

هل ستتبرأ من دينكم
فيه هذا الطعن في
خير البشرية و ام المؤمنين ؟؟!!

:(

[شمس الدين]

أعووووذ بالله، والله إن هؤلاء زنادقة ملاعين يكذبون الله تعالى الذي برأ أم المؤمنين رضي الله عنها في عشر آيات من سورة النور.
و يطعنون في سيد ولد آدم صلى الله عليه واله وسلم، لأن الله تعالى يقول((الخبيثات للخبيثين)) فإذا كانت عائشة خبيثة-و حاشاها فداها روحي- فرسول الله صلى الله عليه واله وسلم خبيث والعياذ بالله من أن يكون كذلك بأبي هو و أمي عليه الصلاة والسلام.
و هي رضي الله عنها و أم المؤمنين بنص الكتاب الحنيف و من تبرأ منها فقد خرج عن دائرة الإيمان، لقوله تعالى((النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم)).
فقبح الله طائفة تدين الله عز وجل بدين قائم على الطعن في كتاب الله و الطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والطعن في تبليغ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما صرح بذلك الخميني إمام الضلالة حين قال: إن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد فشل في تبليغ رسالته لأنه لم يوصي لعلي رضي الله عنه..
و قبح الله طائفة تتهم أهل الحق و أهل السنة بالنصب و هم أول الناس نصبا لأهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم حين نصبوا العداء لزوجاته و لابن عباس رضي الله عن الجميع، و حينما قالوا بأن حيدرة الكرار ليث الحروب منازل الأقران علي رضي الله عنه يجر كالشاة و يكسر ضلع زوجته فاطمة رضي الله عنها و يقتل جنينها و علي يرى ذلك و يستكت، ألي هذا طعن في على؟؟ هل يسكت حامل أبواب خيبر-كما تزعمون- على ضرب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟ أليس هذا هو النصب لآل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟؟
و هل يكون أمير المؤمنين الحسن بن علي رضي الله عنهما مذلا للمؤمنين لأنه حقن دماءهم؟؟ هل الطعن في الحسن رضي الله عنه يجتمع مع ادعاء حبه؟؟
و كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية: فسبحان الذي خلق الكذب و جعل تسعة أعشاره عند الشيعة.
و في الختام نسأل الله أن يهدي عوام الشيعة و أن يردي أسيادهم في نار جهنم.. إنه خير مسئول.

[أبواسحق]

اخي بوخالد انقل ما تريد ان توصله الينا كتابة

فلقد بطأت علينا الصفحة كثيراً :)

عموماً تصحيح لاخي قلم حفظه الله.

نحن الشيعة لا نقدس زوجات الرسول بل نجوز عليهن الكفر والفسوق كما حصل مع زوجتي لوط ونوح عليها السلام , لكن نحن لا نرضى ابدا الطعن بعرضهن ، ايا كانت السيدة عائشة ام غيرها ، نعم اذا قصدك تقديسهن من هذه الجهة فنعم :)

ننتظر ان يكتب لنا او ينقل كتابة الاخ بوخالد ما اراد ايصاله لنا.

[أبو خالد السهلي]

يا جماعة اتفقوا على رأي !!

من الجاهل فيكم ومن الكذاب فيكم ومن الذي على فطرته السليمة !!؟

اقتباس من قلم :


(اقسم لك اننا نقدسها) لانها زوج النبي ونحافظ عليها
وهنا يقسم !!!!!


أما ضيفنا ابواسحق الموقر فيقول :


نحن الشيعة لا نقدس زوجات الرسول
فمن منكم يتكلم باسم الشيعة ؟؟!!


بل نجوز عليهن الكفر والفسوق كما حصل مع زوجتي لوط ونوح عليها السلام
1- هل جميع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم .. أمهات المؤمنين ؟؟

" النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ .. "

2- هناك حقيقة لغوية عجيبة بكتاب الله عزوجل لو تأملها كل مسلم لما يتفوه بهذا الهراء !!
قال الزميل : "زوجتي لوط ونوح" ... هل هما "زوجتي " أم "امرأتي" .. وما الفرق ؟؟
(انظر الى كلام المولى - سورة التحريم - لتكتشف هذه الحقيقة )

3- هل لرسولنا صلى الله عليه وسلم أي فضيلة عل باقي الرسل والأنبياء عليهم السلام - في دينكم - بحيث لا يحدث هذا له هذا في أزواجه "ورفعنا لك ذكرك" ؟؟ أليس هو معصوم ؟؟ أم أن الله لم يعصمه في أختيار أزواجه ؟!؟


لكن نحن لا نرضى ابدا الطعن بعرضهن
من نحن ؟؟!! لأننا نرى تناقض الآن بينكما !!

اصبر .. واقرأ ما وضعته لكم ولنحكم :

هل أنت جاهل أم كذاب أم على الفطرة السليمة ؟!!

اذا كنت مشغول فاسمع فقط الى هذا :

http://www.alburhan.com/arabic/vide...a-shirazi01.ram

[أبواسحق]

ما في مشكلة يا بوخالد لو اخطا واحد فينا وصحح له الثاني

وهذا يصير حتى مع الوهابية وغير الوهابية


فمن منكم يتكلم باسم الشيعة ؟؟!!

يتكلم الرأي المشهور والسائد والذي عليه جمهور المذهب لا ما يذهب اليه بعض الشواذ


- هل جميع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم .. أمهات المؤمنين ؟؟

" النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ .. "

نعم , وان كنت حقيقة اجهل الامر بالنسبة لمن طلقهن نبينا صلى الله عليه واله



2- هناك حقيقة لغوية عجيبة بكتاب الله عزوجل لو تأملها كل مسلم لما يتفوه بهذا الهراء !!
قال الزميل : "زوجتي لوط ونوح" ... هل هما "زوجتي " أم "امرأتي" .. وما الفرق ؟؟
(انظر الى كلام المولى - سورة التحريم - لتكتشف هذه الحقيقة )

يكفيني اقوال مفسريكم :

الطبري :

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { ضَرَبَ اللَّه مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَة نُوح وَامْرَأَة لُوط كَانَتَا تَحْت عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : مَثَّلَ اللَّه مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ النَّاس وَسَائِر الْخَلْق امْرَأَة نُوح وَامْرَأَة لُوط , كَانَتَا تَحْت عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادنَا , وَهُمَا نُوح وَلُوط فَخَانَتَاهُمَا . ذُكِرَ أَنَّ خِيَانَة امْرَأَة نُوح زَوْجهَا أَنَّهَا كَانَتْ كَافِرَة , وَكَانَتْ تَقُول لِلنَّاسِ : إِنَّهُ مَجْنُون . وَأَنَّ خِيَانَة امْرَأَة لُوط , أَنَّ لُوطًا كَانَ يُسِرّ الضَّيْف , وَتَدُلّ عَلَيْهِ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 26709 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة , عَنْ سَلْمَان بْن قَيْس , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : كَانَتْ امْرَأَة نُوح تَقُول لِلنَّاسِ : إِنَّهُ مَجْنُون . وَكَانَتْ امْرَأَة لُوط تَدُلّ عَلَى الضَّيْف . * - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَنْصُور الطُّوسِيّ , قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيل بْن عُمَر , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة عَنْ سُلَيْمَان بْن قَيْس , قَالَ : سَمِعْت ابْن عَبَّاس قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة : أَمَّا امْرَأَة نُوح , فَكَانَتْ تُخْبِر أَنَّهُ مَجْنُون ; وَأَمَّا خِيَانَة امْرَأَة لُوط , فَكَانَتْ تَدُلّ عَلَى لُوط . 26710- حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ أَبِي عَامِر الْهَمْدَانِيّ , عَنِ الضَّحَّاك { كَانَتَا تَحْت عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادنَا صَالِحَيْنِ } قَالَ : مَا بَغَتْ امْرَأَة نَبِيّ قَطُّ { فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : فِي الدِّين خَانَتَاهُمَا . 26711 -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله { ضَرَبَ اللَّه مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَة نُوح وَامْرَأَة لُوط كَانَتَا تَحْت عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : كَانَتْ خِيَانَتهمَا أَنَّهُمَا كَانَتَا عَلَى غَيْر دِينهمَا , فَكَانَتْ امْرَأَة نُوح تُطْلِع عَلَى سِرّ نُوح , فَإِذَا آمَنَ مَعَ نُوح أَحَد أَخْبَرَتِ الْجَبَابِرَة مِنْ قَوْم نُوح بِهِ , فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرهَا ; وَأَمَّا امْرَأَة لُوط فَكَانَتْ إِذَا ضَافَ لُوطًا أَحَد خَبَّرَتْ بِهِ أَهْل الْمَدِينَة مِمَّنْ يَعْمَل السُّوء { فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّه شَيْئًا } . 26712 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة , عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سَعِيد , أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَة يَقُول فِي هَذِهِ الْآيَة { فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : فِي الدِّين. * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن وَاضِح , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , عَنْ يَزِيد , عَنْ عِكْرِمَة , فِي قَوْله { كَانَتَا تَحْت عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : وَكَانَتْ خِيَانَتهمَا أَنَّهُمَا كَانَتَا مُشْرِكَتَيْنِ . * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن وَاضِح , قَالَ : عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , عَنِ الضَّحَّاك { فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : كَانَتَا مُخَالِفَتَيْنِ دِين النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَافِرَتَيْنِ بِاللَّهِ . 26713 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْر , عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة الْبَجَلِيّ , قَالَ : سَأَلْت سَعِيد بْن جُبَيْر : مَا كَانَتْ خِيَانَة امْرَأَة لُوط وَامْرَأَة نُوح ؟ فَقَالَ : أَمَّا امْرَأَة لُوط , فَإِنَّهَا كَانَتْ تَدُلّ عَلَى الْأَضْيَاف ; وَأَمَّا امْرَأَة نُوح فَلَا عِلْم لِي بِهَا .

فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا

وَقَوْله : { فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّه شَيْئًا } يَقُول : فَلَمْ يُغْنِ نُوح وَلُوط عَنْ امْرَأَتَيْهِمَا مِنَ اللَّه لَمَّا عَاقَبَهُمَا عَلَى خِيَانَتهمَا أَزْوَاجهمَا شَيْئًا , وَلَمْ يَنْفَعهُمَا أَنْ كَانَتْ أَزْوَاجهمَا أَنْبِيَاء. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 26714 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { ضَرَبَ اللَّه مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَة نُوح وَامْرَأَة لُوط } . .. الْآيَة , هَاتَانِ زَوْجَتَا نَبِيَّيْ اللَّه لَمَّا عَصَتَا رَبّهمَا , لَمْ يُغْنِ أَزْوَاجهمَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّه شَيْئًا . 26715 -حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { ضَرَبَ اللَّه مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَة نُوح وَامْرَأَة لُوط } . .. الْآيَة , قَالَ : يَقُول اللَّه : لَمْ يُغْنِ صَلَاح هَذَيْنِ عَنْ هَاتَيْنِ شَيْئًا , وَامْرَأَة فِرْعَوْن لَمْ يَضُرّهَا كُفْر فِرْعَوْن .

وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

وَقَوْله : { وَقِيلَ ادْخُلَا النَّار مَعَ الدَّاخِلِينَ } قَالَ اللَّه لَهُمَا يَوْم الْقِيَامَة : ادْخُلَا أَيَّتهَا الْمَرْأَتَانِ نَار جَهَنَّم مَعَ الدَّاخِلِينَ فِيهَا


3- هل لرسولنا صلى الله عليه وسلم أي فضيلة عل باقي الرسل والأنبياء عليهم السلام - في دينكم - بحيث لا يحدث هذا له هذا في أزواجه "ورفعنا لك ذكرك" ؟؟ أليس هو معصوم ؟؟ أم أن الله لم يعصمه في أختيار أزواجه ؟!؟

ماذا تقصد بعصمته في اختيار ازواجه؟؟

هل لديكم دليل عليه ؟؟

كما ان العصمة عندكم لا تكون في مثل هذه الامور اختيار الزوجة او الصاحب حسب علمي فهل انا مخطئ؟؟!!!!


على فكرة الرابط لا يعمل :)

[أبو خالد السهلي]

على فكرة الرابط لا يعمل
يتبع الرد بعد سماعه :

http://www.alburhan.com/arabic/video/mojtaba-shirazi01.ram

[أبو خالد السهلي]

ما في مشكلة يا بوخالد لو اخطا واحد فينا وصحح له الثاني
يقسم !! ويتكلم باسم الشيعة ثم يكون .. مخطأ !!

لنعرف رده .. لأنك قد تكون أنت مخطأ :)


وهذا يصير حتى مع الوهابية وغير الوهابية
http://www.alwahabih.com/


يتكلم الرأي المشهور والسائد والذي عليه جمهور المذهب لا ما يذهب اليه بعض الشواذ
الآن من الذي يذهب الى الشواذ ؟؟

تقصد : <<قلم>> !!


يكفيني اقوال مفسريكم :
ركز جيدا في السؤال :)


ثم .. ما بك في هذا الموضوع .. لا تركز جيدا في السؤال !!

سألتك :


3- هل لرسولنا صلى الله عليه وسلم أي فضيلة عل باقي الرسل والأنبياء عليهم السلام - في دينكم - بحيث لا يحدث هذا له هذا في أزواجه "ورفعنا لك ذكرك" ؟؟ أليس هو معصوم ؟؟ أم أن الله لم يعصمه في أختيار أزواجه ؟!؟

فأجبت :


ماذا تقصد بعصمته في اختيار ازواجه؟؟هل لديكم دليل عليه ؟؟كما ان العصمة عندكم لا تكون في مثل هذه الامور اختيار الزوجة او الصاحب حسب علمي فهل انا مخطئ؟؟!!!!

:D

ثم لا تجب على السؤال بسؤال .. هذا دليل الضعف والافلاس فتأمل :)

****

عموما لا أطلب منك الاجابة عما سبق حيث أنك وافقتني على أن :

جميع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين

فهل يصح أن تقول : بل نجوز عليهن الكفر والفسوق ؟

بمعنى آخر ...

عائشة أم الأئمة :علي والحسن والحسين والمؤمنين جميعا ..

هل يصح أن تقولون (في دينكم) أن أمهم كانت فاسقة أو كافرة ؟؟

ننتظر :rolleyes:

[أبو خالد السهلي]

نرفع .. لعل وعسى :)

[حيدر الحيدري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد، فإن كان كما ذكر الأخ من زوجات الأنبياء يقع منهن الفسوق وغيره، ولكن نسي أن زوجتي النبيين اللتين ورد ذكرهما في القرآن ذكر الله أنه أخبر زوجيهما بخيانتهما، حيث قال لنوح: (وأهلك إلا من سبق عليه القول) وبين أن امرأته وابنه سبق عليهما القول فكانا من الكافرين، وقال للوط: (إلا امرأتك فإنه مصيبها ما أصابهم). فهل بين الله عز وجل لبعض الناس دون بعض أن عائشة رضي الله عنها كانت كما وصفوها به، أم أنه سكت عن ذلك واستنتجه أصحاب هذا الرأي من كونها حاربت علياً رضي الله عنه؟ أم أنه سبحانه وتعالى أخبر علياً - رضي الله عنه - وحده دون محمد صلى الله عليه وسلم، أم أن الله استأثر بعلم ذلك ولم يخبر به أحداً، واستطاع عدد من الناس أن يعرفوه بطرقهم الخاصة، مع أن الله سبحانه وتعالى قال في سورة النور (الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بارئه ولم يخبر عن أزواجه إلا كل خير، وآية في القرآن ذكرت (وأزواجه أمهاتهم)، وهذا التعبير اللغوي في المبتدأ والخبر يسمى في علم البلاغة القصر، أصر أمهات المؤمنين على زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، فلو استثني منهن أحد لبطلت الآية، وبطل الصر الذي فيها، ولذلك يُخشَى على من ينتهك عرض أمهات النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون في حهنم من الخالدين، لأن أعراضهن عرض محمد صلى الله عليه وسلم، وقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرة عائشة رضي الله عنه مُمرَّضاً عندها بناء على طلبه لا طلبها، ولو كانت كما يزعم الزاعم لاكان صلى الله عليه وسلم أبعد ما يكون عنها في آخر لحظاته لحظة الخروج من الدينا والإقبال على الآخرة، وملاقاة الله عز وجل، فليتق الله من أهان نبيه وهو لا يدري، لأنه ينطبق عليه قول القائل: إن ةكنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم، وأي مصيبة أعظم أن يشتم عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته بأكثر من أربعة عشر قرناً من الزمان بحجة الجهل، وبعد أن فارق النبي صلى الله عليه وسلم الحياة ولم يخبرنا بما يذكرون من فسق وفجور، هدانا الله إلى الحق، وإلى حب الحق، والالتزام بالحق، والابتعاد عن المراء في الباطل. والحمد لله على كل حال.

[أبو خالد السهلي]

بارك الله فيك اخي الكريم ..

واهلا بك ضيفا كريما بين اخوانك واحبابك :)