دعوة الى الأخ التائب الى الله بو جاسم للهوار الهادئ؟؟

[محب ابي ذر الغفاري]

هل من الممكن ان نتحاور يا أبا جاسم حول بعض الأمور المهمة حول توبتك؟ و أكثر الأسباب التي دفعتك الى التوبة حتى نستفيد منك اخي أبو جاسم؟؟ :)

أرجوا منك أن تقبل الدعوة يا أبا جاسم حتى تنفعنا و تنفع الآخرين.

خصوصا و أنك كنت من أهل الشيعة سابقا لذلك أتوقع أني سأستفيد كثيرا من الحوار معك عزيزي أبو جاسم. :)

[أبو عبدالله الحربي]

الأمر راجع للأخ الكريم بوجاسم وفقه الله

لكن لماذا لم تجب على السؤال إلى الآن يا محب؟

أنت وعدتنا بأنك سوف تسأل العلماء عن الإجابة وإلى الآن لم نرى شيء

نحن في انتظارك هنا

http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=2748&page=5

أخيرا ليس العيب أن تقر بالحق لكن العيب كل العيب الإصرار على الباطل

[أبو خالد السهلي]

عجيب أمر الموالي .. محب :)

جميع ما سأل .. سيجد الاجابة عليها في هذا الموضوع :

http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=2968

حيث وضع أخونا التائب رابط لقصة هدايته وفيها أهم الأسباب !!

والرابط هو :

http://www.wylsh.com/contnent/articles.php?ID=119

وقد قال بو جاسم :


" فكانت هذه نقطة البداية في طريق الهداية ، مسألة توحيد الله عز وجل"

وهذا ما أود مناقشته معك هنا ..

http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=2970

ولكنك ____________ !!

:confused:

[التائب إلى الله بوجاسم]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
الزميل محب أبي ذر الغفاري حياك الله
و أنا على أتم استعداد للتحاور معك و مع غيرك من الزملاء الشيعة حول أي أمر يشتبه عليكم
و مبادرتك طيبة جداً في أنك ترغب في الاستفادة من إخوانك الشيعة المتسننين
ف÷لا و سهلا بك مرة ثانية
و تفضل بطرح أسئلتك
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[<< قلم >>]

الحربي
والسهلي
7
7
7
امحق _______ > اشراف
ياريت (المشرف العام سوبر) يدخل بهذي المهزله

بالله عليكم

هذي من الاصوووول , تقتحمون صفحه عضو !!! وبمداخلات (خارج عن صلب الموضوع) !!

بسم بالله يا حلوين ___ للحين ما صار شيء ؟ علام هذا الحوار هز مضاجعكم !!؟

[أبو خالد السهلي]

بسم بالله يا حلوين ___ للحين ما صار شيء ؟ علام هذا الحوار هز مضاجعكم !!؟

:D

يا قلم .. هل نستطيع أن نسميك كذابا الآن .. ؟!

أم ستوضح لنا الأمر :

http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=3024

:rolleyes:

[أبو عبدالله الحربي]

قلم دع عنك التهاويل

لايستقيم الحوار مع من يهرب ويتملص من الإجابات

فما فائدة الحوار إذن؟؟

http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=2748&page=5

[محب ابي ذر الغفاري]

الإخوة السهلي و الحربي و قلم أرجوا أن تفسحوا لنا المجال للحوار مع الأخ أبو جاسم لو سمحتم؟؟

قد تكون الأسئلة التي سأطرحها موجود اجابتها في قصة توبتك لكن أود أن أسمعها منك هنا
أول سؤال أود طرحه على الاخ بو جاسم هو:

ما هي النقاط التي ناقشتها مع الإخوة السنة و بالخصوص الشيخ عثمان الخميس حتى ترجع عن عقيدة الشيعة بشكل كلي؟؟
أريد الإجابة مختصرة يعني 1- 2- و هكذا؟؟
لأني أود أن أعرف عدد القضايا التي ناقشتها مع اهل السنة و الجماعة حتى أصبحت منهم و أعلنت توبتك؟؟؟

و لك جزيل الشكر بو جاسم .

[أبو خالد السهلي]

على أمرك يا محب :)

وفقك ربي لهداه

[محب ابي ذر الغفاري]

شكرا بو خالد

[التائب إلى الله بوجاسم]

الزميل محب أبي ذر الغفاري حياك الله
بدايةً أود أن أوضح لك بأن السبب الرئيسي في هدايتي ، هو مسألة توحيد الله ، و كانت البداية على يد زوجتي الفاضلة ، و هي الفرق الرئيسي بين السنة و الشيعة ، أن الشيعة يقولون لا إله إلا الله و أعمالهم تنافي معنى لا إله إلا الله ، و الدلائل على هذه النقطة كثيرة ، إن شئت أوضحها لك في ردي القادم لك ، و هذه هي المرحلة الأولى باختصار كما طلبت .
و بعدما يأست زوجتي من مناقشتي في أمور التوحيد ، استعانت بالله الكريم ثم بالشيخ عثمان الخميس - حفظه الله تعالى - ، لأنني في نظرها و في نظر الإسلام أُعتبر مشرك ، و هذه هي المرحلة الثانية ، و طبعاً بعد عنادٍ شديد وافقت على مقابلته ، لأنني كنت أسخر منه كما ذكرت في قصة تسنني .
و هنا لا بد من ذكر شىء من التفاصيل و إن كنت راح أطيل عليك و لكن لا بأس من أجل أن يكون الحوار و النقاشكاملاً و واضحاً .
ففي أول جلسة لي مع الشيخ عثمان ، طلب مني أن أدخل في الموضوع
فقلت له أن زوجتي تقول عني كافر ( بالرغم من أنها لم تقل كافر بل قالت مشرك ) و أنها و تشرح لي أمور في المذهب السني و تريد أن أتسنن
أجاب : لو أن المسألة وصلت لمرحلة التكفير فقد وصلت لمرحلة الخطورة ، فلنحل المشكلة بهدوء و نطلب الحق ، و كلنا مسلمين و نتطلع إلى الجنة إن شاء الله تعالى ، و أينما وجدنا الحق نتبعه ، و قال لأم جاسم لأنها كانت معي : يا أم جاسم لو اتضح لكِ أن المذهب الشيعي صحيح تقبلين التحول ، أجابت بنعم ، و طرح عليّ نفس السؤال .
فقال راح أعطيكم أشرطة لمناظرات دارت بين السنة و الشيعة ، و أنا ( أي الشيخ الخميس ) معهم ، و من ثم سجِّلا أي تعليق لكما على ورقة و لنناقشها في الجلسات التالية .
و عندما شاهدت الشريط ، اطلعت على حقائق لم أكن أسمع عنها من قبل ، فكل هذا ذهبت إلى الحسينيات ، ما قط سمعت عن المصحف الذي يظهر مع الإمام المنتظر ، أي أن القرآن مُحرّف في عقيدة الشيعة ، و سمعت أنه أُنقصت آياتٌ من القرآن من الشيخ الكوراني .
هذه هي الصدمة الأولى ، و لكن بالبداية لم أصدقها ، و كنت أقول أن الشريط مُبالَغ فيه و أنه دعاية لأهل السنة .
و كذلك ظهرت فتوى الخميني ، بجواز التمتع بالرضيعة ، و لم أصدقها أيضاً ، ظنّاً مني بأن أهل السنة يبغضون الخميني فيتقولون عليه كل شىء ، و كنت في داخلي أناقش هاتين المسألتين مع نفسي ، و بالأخص ، مسألة تحريف القرآن ، و قلت في نفسي ، الله سبحانه و تعالى قال في محكم كتابه العزيز : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر ، فكيف هذا القرآن المحفوظ من الله سبحانه ، تنقص آياته أو تزيد ؟
و مرةً ثانية زوجتي ذكرت لي آيات من القرآن الكريم ، و هي كثيرة ، كلها تحث على توحيد الله ، و سألتني : هل تجد آية واحدة تحث على زيارة القبور و دعاء غير الله ؟
و ذات يوم سألتني زوجتي : لو أي شخص يلقي عليّ بأقوال قبيحة و أنا زوجتك ، ماذا يكون موقفك ؟ أجبت على الفور بأني لأقطع رأسه بالسيف ، قالت : إذن لماذا تطعن بأمهات المؤمنين ؟ أليست السيدة عائشة تمثل عرض نبيك المعصوم - فداه أبي و أمي - ؟
و طبعا كنت أرد عليها بنفس الشبهات التي يلقيها الشيعة الآن في المنتديات ، من انها تبغض علياً و خرجت لقتاله و غيرها من الشبهات التي تقال عنها .
و عندما أفكر فيها يا أخي ، هل يجوز أن تطعن بأمك ؟ طبعا لا ، إذن السيدة عائشة هي أم المؤمنين ، ينبغي أن أحبها اكثر حتى من أمي ، يكفي أن الله تعالى شرّفها بأن صارت زوجة لنبيه المعصوم صلوات ربي و سلامه عليه و على آله - فكلام الله فوق كلام البشر .
يعني في البيت زوجتي تدعوني إلى التسنن بأدلة من القرآن الكريم ، الذي هو الثقل الأكبر ، و خارج البيت ، الشيخ عثمان يناقشني و أنا كنت لا أزال أسخر منه .
و في المرة الثانية ، انضم إلى مجلسنا هذا أحد أصدقاء الشيخ الخميس ، و شرح لي مسألة توحيد الله و أسلوبه كان راقياً جداً ، و ذكر لي بأن الإمام علي الذي نظن نحن الشيعة بأنه على خلاف و عداوة مع الخلفاء الثلاثة ، سمى أبناءه بأسمائهم ، و أخرج لي كتاب الحكومة الإسلامية للخميني ، لأنه لاحظ استغرابي من فتواه ، فأراني القول الألعن منه ، و هو أن الرسول محمد - صلى الله عليه و آله و سلم - لم يؤد الرسالة التي عليه و الذي سيؤديها هو الإمام المهدي المنتظر !
أيُّ طعنٍ أكبر من هذا بالنبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ؟! و مِن مَن ؟ من مؤسس الثورة الإسلامية في إيران .
و بعدها بعدة أيام ، ظليت أدعو الله بأن يريني الحق حقاً و يرزقني اتباعه و أن يريني الباطل باطلاً و يرزقني اجتنابه ، كما كنتُ أدعو الله بالدعاء التالي :
اللهم ربّ جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل فاطر السماوات و الأرض عالم الغيب و الشهادة أن تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط ٍمستقيم .
و كنتُ صادِقاً في دعائي ، لأنني الآن اطلعت على حقائق مؤثرة في مذهبي ، كلها تخالف الدين ، كما دعوت الله بأنه إذا أنا على حق فاللهم اهد أم جاسم ، و لو أن أم جاسم على حق ، فاللهم اهدني للحق بإذنك .
و الله يا أخي أكتب لك ردي هذا و عيناي اغرورقت بالدموع .
فحق الله عظيم ، بل و من أعظم الحقوق ، و نحن الشيعة أشركنا بالله ، الحسين و الرضا و العباس و الزهراء و غيرهم من الأولياء الصالحين ، نعم نحبهم ، و لكن لِمَ الغلو فيهم ؟
كل هذا لأننا نقول كما قال الله سبحانه : {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} (170) سورة البقرة
و كل هذا نتيجة التعصب الهالك
أما بالنسبة للشباب الكويتتين المهتدين الذين قابلتهم :
فأحدهما حساوي و الآخر بحراني ، و كلاهما كويتيان
ذهبت إلى إحدى المكتبات السنية لشراء كتاب يتحدث عن تحريف القرآن عند الشيعة ، فأخرج البائع كتاب الشيعة و القرآن للشهيد إحسان إلهي ظهير ، و هنا انتبه الأخ البحراني للكتاب ، فسألني حول السبب في شراء هذا الكتاب ، قلت له بأنني سمعت أن القرآن مُحرّف في عقيدة الشيعة و أردت التحقق من ذلك من كتبٍ شيعية و ليس لإحسان إلهي ظهير لأنه سني ، و لكن هذا هو الموجود هنا ، ، فعرّفني بنفسه ، و بأنه كان شيعياً و تسنن ،و قال أن تحريف القرآن ثابت في المذهب الشيعي ، و كتاب الكافي الشيعي يكفي لإثبات ذلك ، و أنه موجود في مكتبة الرسول الأعظم ، فدعوته إلى بيتي ، و فعلاً كان اللقاء الطيب بيني و بينه و معه صديقه الحساوي و معهما كتاب الكافي ، لقطع الشك باليقين ، و قرأتُ بنفسي كيف أن روايات التحريف متواترة عن أهل البيت الأطهار - عليهم السلام - ، و هم بريئون منه طبعاً ، و تحدثنا في أمور التوحيد و الشرك ، ثم انتقلنا لموضوع الصحابة و أمهات المؤمنين و أن أهل البيت لو أنهم فعلا على خلاف مع الصحابة كيف تقع بينهم مصاهرات و يسمون أبناءهم بأسماء الصحابة و أمهات المؤمنين ؟ ، و غيره من الأمور التي كانت تسبب أرقاً لي في تلك الفترة .
و عندها سألتُ نفسي عدة أسئلة منها :
هل الإمام علي - فداه أبي و أمي - كان يقول في دعائه : اللهم بحق محمد أو بحقي ( أي عليّ ) ثم يطلب حاجته ؟ هل أشرك مع الله أحداً في دعائه ؟ ، و الدعاء أعظم العبادات ، و هل الأنبياء أشركوا بالله في توسلهم و استغاثتهم و دعائهم ؟
و الإجابةبالطبع لا
و ما الذي يُبقيني إذن على مذهبٍ حرّف كلام الله تعالى ؟
و طبعاً هناك أمور فرعية في المذهب الشيعي كنت أسأل نفسي عنها و كنت أستنكرها مثل المتعة و صيام نصف يوم في عاشوراء ، و لكني لم أذكرها في قصتي لأنها أمور فرعية و اكتفيتُ بذكر أمور العقيدة
و هنا شرح الله صدري لمذهب أهل السنة و الجماعة ، و الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا نهتدي لولا أن
هدانا الله .
و سامحني يا أخي على الإطالة ، فالموضوع ينبغي أن يُذكر بتفاصيله ، كما أنني سعيد جداً بمبادرتك للتحاور معي حول قصة هدايتي و تسنني .
أسأل الله - تبارك و تعالى -أن يريك الحق حقا و يرزقك اتباعه ، و يريك الباطل باطلاً و يرزقك اجتنابه ، آمين يا رب العالمين .
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

[محب ابي ذر الغفاري]

أسأل الله - تبارك و تعالى -أن يريك الحق حقا و يرزقك اتباعه ، و يريك الباطل باطلاً و يرزقك اجتنابه ، آمين يا رب العالمين .


شكرا جزيلا بو جاسم على الرد الجميل

و سأكمل الحوار الشيق معك أخي بو جاسم في أقرب فرصة لعله غدا أو بعد غد و ذلك للإنشغال بالجامعة و ...

اسأل الله لك العافية في الدنيا و الآخرة

[التائب إلى الله بوجاسم]

الزميل الموقر محب أبي ذر الغفاري حياك الله
قلت :
شكرا جزيلا بو جاسم على الرد الجميل
أقول : لا شكر على واجب ، فالمؤمن يحب لأخيه ما يحبه لنفسه
و قلت :
و سأكمل الحوار الشيق معك أخي بو جاسم في أقرب فرصة لعله غدا أو بعد غد و ذلك للإنشغال بالجامعة و ...
أقول :
و أنا أيضاً في انتظار رجوعك في أقرب فرصة لنكمل حوارنا الطيب
و أدعو الله عز و جل أن يوفقك في دراستك الجامعية ، آمين يا رب العالمين .
و قلت :
اسأل الله لك العافية في الدنيا و الآخرة
أقول :
و إياك
جزاك الله خير
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[أبو عبدالله الحربي]

وفق الله الأخوة لما يحبه ويرضاه سبحانه

الأخ بو جاسم حقيقة تابعت القصة وهي شيقة جدا وانتفعت أنا شخصيا بها

[محب ابي ذر الغفاري]

طيب أخي بو جاسم استطيع أن ألخص المواضيع التي ناقشتها مع الشيخ عثمان الخميس في نقطتين أساسيتين :
1- التوحيد
2- تحريف القرآن

الذي أود أن أعرفه منك كالتالي:

1- اذا كنت قد ناقشة فقط هاتين النقطتين مع الشيخ و الآخرين، أما كان بإمكانك ان ترجع عن عقيدتك بخصوص التوحيد الذي كنت عليه و تجري عليه بعض التعديلات بحيث لا تتطلب الا من الله ،و باقي الأمور الأخرى المتعلقة بالتوحيد الصحيح بنظرك؟؟

2- كذلك تحريف القرآن يمكنك أن تعتقد بأن القرآن غير محرف مع أن كبار مراجع الشيعة الذين تعرفهم و أعرفهم لا يقولون بتحريف القرآن و سبق أن ذكرت أسمائهم مثل السيد السيستاني و الخوئي و الخميني و السيد فضل الله و الكثير من المراجع مع وجود طبعا من قال بتحريف القرآن من الشيعة كالجزائري و القمي و غيره و هم يتحملون ما يقولون طبعا (كلامهم غير ملزم قطعا)؟؟ يعني أنت تكون في صف المراجع الذين يقولون بعدم تحريف القرآن؟؟

3- الذي أقصده أنك عندما تريد أن تغير مذهبك لا بد من الكثير من الإحتياط ؟ أليس كذلك بو جاسم؟؟
مع ملاحظة أنك لست بعالم دين أصلا حتى تخوض في مسائل قد تكون فوق مستواك خصوصا و انت امام من هو مختص في هذه الأمور و لديه الإطلاع الواسع بحكم انه من علماء المذهب الآخر؟ أما كان من الواجب أن تلتقي بعلماء الشيعة أولا و تقارن بين الطرفين حتى تتبع الحق بأسلوب أكثر دقة و احتياطا ؟؟

تلاحظ اني أكلمك بشكل صريح جدا لانك أخ عزيز و محترم لذلك لا تزعل علي بو جاسم؟
أرجوا ان تكون تعليقاتك على النقاط الثلاث كل على حده ؟
يعني بهذه الطريقة (ردي على النقطة الاولى هو .... ، ثم ردي على النقطة الثانية هو ... و هكذا )

نسأل الله العافية لنا و لك بو جاسم
و شكرا

[التائب إلى الله بوجاسم]

أخي محب أبي ذر الغفاري حياك الله من جديد
قلت :

طيب أخي بو جاسم استطيع أن ألخص المواضيع التي ناقشتها مع الشيخ عثمان الخميس في نقطتين أساسيتين :
1- التوحيد
2- تحريف القرآن

أقول و بالله أستعين :
أن ما ذكرته كان السبب الرئيسي لتحولي إلى المذهب السني ، و لا تنسى أنني ناقشت أمور أخرى مع الشباب المهتدين ، كما ذكرتُ سابقاً ، و أيضاً كان لها دور في التحول ، و لكنني لم أتطرق إليها كون مسالة التوحيد تعتبر الأهم و الأساس ، لأنها حق الله تعالى ، و حق الله أعظم و فوق كل الحقوق .
و قلت في النقطة الأولى :
1
- اذا كنت قد ناقشة فقط هاتين النقطتين مع الشيخ و الآخرين، أما كان بإمكانك ان ترجع عن عقيدتك بخصوص التوحيد الذي كنت عليه و تجري عليه بعض التعديلات بحيث لا تتطلب الا من الله ،و باقي الأمور الأخرى المتعلقة بالتوحيد الصحيح بنظرك؟؟
أقول و بالله أستعين :
أن إجراء التعديل في الدعاء و العبادات ، كون أن تكون خالصة لله وحده لا شريك له - و هذه هي عقيدة أهل السنة و الجماعة - يعني أنني أطعتُ الله فيما أمرنا به في كتابه العزيز فيما يخص توحيده فقط ، و أُذكرك بقولي بأن كلام الله تبارك و تعالى فوق كلام البشر ، فما جاء في القرآن الكريم ، الذي هو كلام الله ، اتّبِعه ، و ما يخالفه اضرب به عرض الحائط ، حتى تنجو من عذاب النار ، فإذا أنا قبلت بقول الله في كتابه العزيز فيما يخص التوحيد ، و لم أقبل قوله تبارك و تعالى في أمور أخرى ، و تمسكت بباقي اعتقاداتي الشيعية ، فهذا أمر يخالف الدين و هذه هي الطامة الكبرى و الخطأ الأكبر {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} (85) سورة البقرة
فعليك بالقرآن الكريم أخي الكريم ، الذي قال عنه الحق تبارك و تعالى : {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} (42) سورة فصلت
فكل الشبهات التي يتمسك بها الشيعة الإمامية ، تجد الرد عليها إن شاء الله تعالى في القرآن الكريم ، فالله سبحانه و تعالى حق ، و كلامه حق ، و كتاب الله حق {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} (2) سورة البقرة
فلو أنا آمنت ببعض الكتاب و أنكرت البعض الآخر سيكون عقابي قول الله تبارك و تعالى الذي ذكرته لك في الآية 85 من سورة البقرة
كما لا تنسى يا أخي أنني كنت أستنكر بعض الأمور الفرعية في مذهبي الشيعي ، إن شئت أذكرها لك بالتفصيل في ردي القادم إن شاء الله تعالى ، و لكن ، يظل التوحيد هو المسألة الأهم بارك الله فيك.
و قلت في النقطة الثانية :
-
كذلك تحريف القرآن يمكنك أن تعتقد بأن القرآن غير محرف مع أن كبار مراجع الشيعة الذين تعرفهم و أعرفهم لا يقولون بتحريف القرآن و سبق أن ذكرت أسمائهم مثل السيد السيستاني و الخوئي و الخميني و السيد فضل الله و الكثير من المراجع مع وجود طبعا من قال بتحريف القرآن من الشيعة كالجزائري و القمي و غيره و هم يتحملون ما يقولون طبعا (كلامهم غير ملزم قطعا)؟؟ يعني أنت تكون في صف المراجع الذين يقولون بعدم تحريف القرآن؟؟


أقول و بالله أستعين :
أن مسألة تحريف القرآن صرّح بها كبار رواة الشيعة الإمامية و هم من كبار علماء الشيعة و لهم تقدير و احترام عند الشيعة ؛ و على رأسهم محمد بن يعقوب الكليني الملقب بثقة الإسلام صاحب كتاب الكافي ، أعظم كتب الشيعة الإمامية ، و العلامة شيخ الإسلام محمد باقر المجلسي ، و السيد نعمة الله الجزائري وغيرهم كثيرون ، و أشهر كتب الإمامية التي أثبتت تحريف القرآن هو كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب لحسين محمد تقي الدين النوري الطبرسي و يلقب عند الشيعة بخاتمة المحدثين ، فإذا كانوا هؤلاء و غيرهم ممن لم أذكرهم لعدم الإطالة ، صرّحوا في كتبهم بأن الروايات القائلة بتحريف القرآن متواترة عن أهل البيت الأطهار - عليهم السلام - ، فهنا يجب عليك اتخاذ موقف من الموقفين التاليين بارك الله فيك :
1 - إما أن يكون هؤلاء الرواة و الذين لهم تراجم و مكانة عظيمة عند الشيعة الإمامية ، يكذبون على أئمة أهل البيت الأطهار - عليهم السلام - ، و كون هؤلاء الأئمة معصومون - حسب زعم الشيعة - ، فكونهم كذبوا عليهم ، أي رووا أحاديث قائلة بتحريف القرآن على ألسنتهم الطاهرة كذباً و زوراً ، فهؤلاء العلماء و الرواة رادين على الأئمة و الراد على الأئمة كالراد على الله تبارك و تعالى - لأنهم معصومين في نظر الشيعة ، فكيف المعصوم يكذب ؟ - ، و الراد على الله كافر .
و أعتقد أنك ستوافقني في هذا الرأي ، بارك الله فيك .
2 - أو أن أهل البيت الأطهار كاذبين بقولهم بتحريف القرآن ، لأن القائل بالتحريف كالذي يكذّب على الله تبارك و تعالى الذي قال في كتابه العزيز : {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} (42) سورة فصلت
و هذا يخالف عقيدة أهل البيت الأطهار تماماً الذين لا يمكن ان يحرّفوا كلام الله تعالى ، و أعتقد أنك ستوافقني في رأيي ، و تخالف هذا الموقف
فما رأيك أنتَ أخي الكريم ، أي الموقفين أصح ؟
أترك لك التعليق .
فنحن الشيعة نأخذ ديننا من كتاب الله وعترة النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - أهل بيته
، فالقرآن محّرف و أهل البيت مكذوب عليهم ، فمن أين نأخذ ديننا بارك الله فيك ؟
و كوني أصدّق روايات أهل البيت الأطهار المتواترة عنهم أيضاً في كل أمر ، كالطعن في الصحابة و أمهات المؤمنين و أمور اغتصاب الخلافة و غيرها ، و لا أصدق الروايات المتواترة عنهم و القائلة بتحريف القرآن ، فهذا أيضاً لا يجوز ، فكيف تأخذ نصف دينك من أقوال الأئمة المعصومين ، و تترك النصف الآخر بارك الله فيك ؟
أما قولك بأن هؤلاء المراجع لم يقولوا بتحريف القرآن ، أقول بارك الله فيك
يبدو أنك لم تطّلع جيداً على أقوال الخميني و الخوئي القائلة بالتحريف ، و لعدم الإطالة سأكتفي بذكر هذه الحقيقة بأن الخميني و الخوئي من المصرّحين و القائلين بتحريف القرآن ، و إن شئت ، سأذكر لك أقوالهم في التحريف في ردي القادم إن شاء الله تعالى .
فالقول بتحريف القرآن أخي الكريم هو من ضروريات مذهب الشيعة الإمامية .
و قلت :

3
- الذي أقصده أنك عندما تريد أن تغير مذهبك لا بد من الكثير من الإحتياط ؟ أليس كذلك بو جاسم؟؟
مع ملاحظة أنك لست بعالم دين أصلا حتى تخوض في مسائل قد تكون فوق مستواك خصوصا و انت امام من هو مختص في هذه الأمور و لديه الإطلاع الواسع بحكم انه من علماء المذهب الآخر؟ أما كان من الواجب أن تلتقي بعلماء الشيعة أولا و تقارن بين الطرفين حتى تتبع الحق بأسلوب أكثر دقة و احتياطا ؟؟



أقول و بالله أستعين :
فأنا فعلاً لستُ بعالِم دين ، و أنتَ لا تعرفني معرفةً شخصية ، فأنا إنسان غير متعصّب و لا أُكفِّر الشيعة أبداً ، و أخشى الله عز و جل فيما أقول و أفعل ، و لكني أطلب العلم و التحصن و التفقه في الدين ، و طلب العلم أمرٌ واجب على المسلم بارك الله فيك .
و كوني لم أُقابِل أحدا من علماء الشيعة ، أقول بارك الله فيك :
بأنني اطلعتُ على كتب الشيعة المعتبرة ، و استمعت إلى أقوال بعض العلماء في المناظرات كما ذكرت لك سابقاً ، مما قطع الشك باليقين عندي ، و هنا يلزم عليّ ذكر ما قاله أخي المهتدي البحراني عندما جاءني إلى البيت مع صديقه :
يقول أن السبب الرئيسي في تحوله مسألة تحريف القرآن أيضاً ، لأنه الثقل الأكبر المحفوظ من الله عز و جل من الزيادة و النقصان و التحريف إلى يوم الدين ، و قد جَمَعَ وثائق صوّرها من كتب الشيعة من مكتبة الرسول الأعظم و وضعها في ملف ،ليقابل بها السيد الديباجي ، لمناقشته في تلك المسائل ، و ظلَّ على هذا الحال لمدة سنة كاملة ، و النتيجة أن يتهرب منه هذا السيد .
فاعلم أخي الكريم إن أنتَ فعلتَ مثل ما فعله أخونا البحراني و طلبتَ مقابلة أي سيد أو شيخ أو عالِم شيعي ، و الله أنه سوف يستخدم معك التقية و لن يقول لك الحقيقة ؛ لأنه بمجرد أن يشعر أنك تشك في صحة مذهبك الشيعي ، سينكر كل أقوالك ، و يستخدم التقية ، خشية أن تتحول ، فلا خُمس و لا أموال تهب عليه ، و لا تنسى أنك و غيرك من عوام الشيعة من مصادر دخل هؤلاء السادة .
قد يكون كلامي قاسياً نوعاً ما ، و لكن هذه هي الحقيقة يا أخي الكريم ، فوالله إني أحبك و أحب الشيعة ، و أحب لكم الخير ، و أشفق عليكم لذلك تحمّل كلامي أخي بارك الله فيك ، لكي تصل إلى الحق الذي أسأل الله تبارك و تعالى أن يريك إياه قريباً و يرزقك اتباعه ، و يريك الباطل باطلاً و يرزقك اجتنابه ، آمين يا رب العالمين .
و آسف أخي الكريم على الإطالة ، فالموضوع يحتاج إلى الإطالة قليلاً .
* ملاحظة : لو أردتَ سرد التفاصيل في أي أمرٍ ذكرته ، فلا مانع عندي ، و سأجيبك عليها كلها بقدر استطاعتي إن شاء الله تعالى ، فلا تتردد بالتساؤلات ، و لا تنسى أن تدعو الله باستمرار بالدعائين التاليين :
أن يريك الحق حقاً و يرزقك اتباعه و أن يريك الباطل باطلاً و يرزقك اجتنابه
و الدعاء التالي :
اللهم ربّ جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل فاطر السماوات و الأرض عالم الغيب و الشهادة أن تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط ٍمستقيم .
بارك الله فيك .
كما ينبغي أن تعلم أخي الكريم أنني لم أغير مذهبي بسرعة ، فأم جاسم - بارك الله فيها - منذ زواجنا و هي تسعى من أجل تحولي ، أي مسألة تحولي استغرقت 7 سنوات ، و لم أغير مذهبي إرضاءً لها أبداً و الله يشهد على كلامي ، فكلنا يتطلع إلى الجنة ، و كلنا سنموت و لن يبقى إلا وجهُ ربِّك ذو الجلال و الإكرام ، فأم جاسم نفعتني في الدنيا ، أما في الآخرة ، و قبلها في القبر ، لن تكون معي و لن تنفعني و لن تشفع لي ، و سأُقابل ربي و أُحاسَب لوحدي على ما قدّمَت يداي من أعمال في الدنيا ، فإذا أنا مطيعٌ لله عز و جل و متبعٌ لسنة نبيه الكريم - صوات الله و سلامه عليه و على آله الأطهار - ، فقد كسبتُ الجنة و كسبتُ الآخرة ، صحيح أن الأهل قاطعوني في الدنيا ، و لكن الآخرة هي الدائمة أما غير ذلك ، فسأكون من الخاسرين الخسران المبين و العياذ بالله {قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (23) سورة الأعراف
و تأكد أخي الكريم أنني لا أريد منك لا أموال و لا خُمس و الحمد لله ، و لا أي مصلحة شخصية ، سوى أن نفوز سوياًّ بالجنة مع الأنبياء و الصديقين و الشهداء الأبرار و آل البيت الأطهار ، إن شاء الله تعالى .
أسال الله لك الهداية إلى الحق ، و الفوز بالجنة ، إنه على كلِّ شيءٍ قدير .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على خاتم المرسلين ، نبينا محمد ، و على آله و صحبه أجمعين .

[محب ابي ذر الغفاري]

شكرا بو جاسم على الرد الطيب
و اعذرني على هذا الرد السريع لأني لا أملك الوقت الكافي في هذه الفترة؟؟
يبدوا أننا سنبدأ بالمسائل الرئيسية في النقاش و الحوار
و أنا افضل البدء بالتحريف في القرآن الكريم
و أرجوا أن توافقني في الرأي؟


يبدو أنك لم تطّلع جيداً على أقوال الخميني و الخوئي القائلة بالتحريف ، و لعدم الإطالة سأكتفي بذكر هذه الحقيقة بأن الخميني و الخوئي من المصرّحين و القائلين بتحريف القرآن ، و إن شئت ، سأذكر لك أقوالهم في التحريف في ردي القادم إن شاء الله تعالى .

أرجوا ان تحضر لي رأي الخوئي و الخميني في قضية (تحريف في القرآن)؟؟

و لك جزيل الشكر

[التائب إلى الله بوجاسم]

أخي محب أبي ذر الغفاري حياك الله من جديد
قال الله تبارك و تعالى في محكم كتابه العزيز : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر
و قال جل جلاله : {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} (42) سورة فصلت
سأبدأ بطرح أقوال الخميني أولاً في تحريف القرآن مستعيناً بالله الكريم :
قال آية الله العظمى الخميني في كتابه ( شرح دعاء السحر ص 58 + 59 ، مؤسسة تنظيم و نشر آثار الخميني - طهران )ما يلي :
هذا الكتاب التكويني الإلهي (( يقصد القرآن الكريم )) و أوليائه الذين كلهم كتب سمائية نازلون من لدن حكيم عليم و حاملون للقرآن التدويني ، و لم يكن أحد حاملاً له بظاهره و باطنه إلا هؤلاءالأولياء المرضيين ، كما ورد من طريقهم - عليهم السلام -
( و هنا الطعن ) حيث ذكر بعض الأحاديث التي تطعن في كتاب الله تعالى :
فمن طريق الكافي ( الذي هو أقدم و أعظم و أحسن و أتقن كتب الشيعة ) عن أبي جعفر - عليه السلام - أنه قال : ما يستطيع أحدُ أن يدَّعي أن عنده جميع القرآن كله ظاهره و باطنه غير الأوصياء .
و من طريق الكافي أيضاً عن جابر قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : ما ادعى أحدٌ من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب ، و ما جمعه و حفظه كما أنزله الله تعالى إلا عليّ بن أبي طالب و الأئمة من بعده عليه السلام ، و منه أيضاً عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : و عندنا و الله علم الكتاب كله .
و هنا لو أردت أن أذكر لك ما جاء في الكافي من رواياتٍ تطعن بكتاب الله سبحانه و تعالى ، و شهادة كبار علماء الشيعة بأن ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني صاحب كتاب الكافي كان يعتقد بالتحريف و النقصان في القرآن ، فلا مانع عندي.
و يرى الخميني أن القرآن محرف و ناقص لعدة أسباب منها :
1 - عدم ذكر الإمامة في القرآن الكريم حيث أن الشيعة يعتقدون أن مسألة الإمامة داخلة في المعتقدات الأساسية يكفر منكرها ، و الخميني هو أحد كبار علماء و مراجع الشيعة الذين يُكفِّرون منكر ولاية أحد الأئمة الاثنى عشر .
حيث قال الخميني : الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي و أوصيائه من المعصومين الطاهرين (( ع )) بل لا يقبل الإيمان بالله و رسوله من دون الولاية .
و قال أيضاً : إن ولاية أهل البيت و معرفتهم شرط في قبول الأعمال يعتبر من الأمور المسلّمة ، بل تكون من ضروريات مذهب التشيع .
و قال أيضاً : إن ولاية أهل البيت (( ع )) شرط في قبول الأعمال عند الله سبحانه ، بل هو شرط في قبول الإيمان بالله و النبي الأكرم - صلى الله عليه و آله و سلم - . و هذا في الأربعون حديثاً للخميني ص 631 + 632 + 633 ، ط دار التعارف - بيروت .
2 - عدم ذكر أسماء الأئمة و فضائلهم و معجزاتهم و فضائل قبورهم في القرآن الكريم .
و مما يؤكد إيمان الخميني بصفات و معجزات الأئمة ( و التي ذُكرت في كتب الشيعة كالكافي و البحار إن شئت أذكرهم لك ) ، أنه يرى أن فضل الأئمة لا يبلغه ملك مقرّب و لا نبي ّ مرسل ، فيقول في كتابه الحكومة الإسلامية ( منشورات المكتبة الإسلامية الكبرى ) ص 52 : فإن للإمام مقاماً محموداً ، و درجةً سامية ، و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات هذا الكون . و إن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل .
هذا بالنسبة للخميني .
و أذكر الآن أقوال الخوئي في تحريف القرآن :
هناك أمور مهمة جداً ينبغي أن تعرفها أخي الكريم تتعلق بموقف الخوئي من القرآن الكريم :
الأول : لقد وثَّقَ الخوئي علي بن إبراهيم القمي الذي يطعن بكتاب الله تعالى ( و إن شئت أذكر لك أقوال القمي في التحريف ) . راجع معجم رجال الحديث للخوئي عندما يتكلم عن عليّ بن إبراهيم ، كما صحَّح الخوئي روايات القمي و لم ينتقدها و هذا دليل على موافقته لرأي القمي الذي يطعن في كتاب الله .
الثاني : إن أبا القاسم الخوئي هو ممن يُفتي بدعاء صنمي قريش ، ووثَّقه ، ( و هو دعاء خاص للعن الشيخين أبي بكر و عمر ذكره المجلسي في كتابه بحار الأنوار ) و قد جاء في هذا الدعاء فقرتان تتهمان أبا بكر و عمر - رضي الله عنهما و أرضاهما - بتحريف القرآن هما :
الأولى :
(( اللهم العن صنمي قريش ... الذين خالفا أمرك ... و حرَّفا كتابك )) .
الثانية :
(( اللهم العنهما بكل آيةٍ حرّفوها ...)) .
الثالث : إن الخوئي مقتنعٌ تماماً بأن للإمام عليّ - رضي الله عنه و أرضاه - مصحفاً يغاير القرآن الذي يتعبد به المسلمون في مشارق الأرض و مغاربها إذ يقول في تفسيره البيان ( ص 243 ) ما نصه :
(( إن وجود مصحف لأمير المؤمنين ( ع ) يغاير القرآن الموجود في ترتيب السور مما لا ينبغي الشك فيه و تسالم العلماء الأعلام على وجوده أغنانا عن التكلف لإثباته .. )) .
الرابع : أنه يرى أن نسخ التلاوة يستلزم القول بتحريف القرآن و بما أن نسخ التلاوة ثابت في الكتاب و السنة فمعنى هذا أن التحريف في القرآن قد وقع على رأي الخوئي - و العياذ بالله - ، و إليك كلامه :
يقول الخوئي ( ص 219 ) :
(( إن القول بنسخ التلاوة هو بعينه القول بالتحريف و عليه فاشتهار القول بوقوع النسخ في التلاوة عند علماء أهل السنة يستلزم اشتهار القول بالتحريف )) .
و يقول في ( 224 ) ما نصه :
(( و غير خفي أن القول بنسخ التلاوة هو بعينه القول بالتحريف و الإسقاط )) .
الخامس : قال الخوئي ( ص 219 )
(( و قد نسب جماعة القول بعدم التحريف إلى كثير من الأعاظم منهم شيخ المشايخ المفيد..".
و هذا المفيد يرى أن الأخبار قد جاءت مستفيضة بوقوع التحريف في القرآن .
والخوئي هنا موه وضلَّل ودلَّس بقوله (وقد نسب) وتعمد عدم الإشارة إلى الرأي الصحيح للمفيد في القرآن.
فيقول محمد بن محمد النعمان الملقب بالمفيد في كتابه (أوائل المقالات ص54 الطبعة الثانية تبريز إيران) و (ص 91 ط الكتاب الإسلامي – بيروت) ما نصه: "إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الزيادة والنقصان".
السادس: إن الخوئي قوّى الأحاديث الواردة عندهم في التحريف فقال (ص 245-246): "إن كثير من الروايات وإن كانت ضعيفة السند فإن جملة منها نقلت من كتاب أحمد بن محمد السياري الذي اتفق علماء الرجال على فساد مذهبه وأنه يقول بالتناسخ وعن علي بن أحمد الكوفي الذي ذكر علماء الرجال أنه كذاب وأنه فاسد المذهب إلا أن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك وفيها ما روى بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها".
السابع: نقل أبو القاسم الخوئي في معجم رجال الحديث ( ص 245 ) من الجزء الرابع عشر ? بيروت عام 1403 هـ عن بريد العجلي عن ابي عبد الله قال: أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم فمحت قريش ستة وتركوا أبا لهب وسألت عن قول الله عز وجل: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم (الشعراء: 221،222). قال: هم سبعة المغيرة بن سعيد وبنان وصائد النهدي والحارث الشامي وعبد الله بن الحارث وحمزة بن عمار الزبيري وأبو الخطاب".
وقد نقل الخوئي روايات كثيرة مع هذه الرواية وعقب عليها في ص 259 من المجلد المذكور بقوله: "والمتحصل من هذه الروايات أن محمد بن أبي زينب كان رجلا ضالا مضلا فاسد العقيدة وأن بعض هذه الروايات وإن كانت ضعيفة السند إلا أن في الصحيح منها كفاية على أن دعوى التواتر فيها إجمالا غير بعيدة".
وكما لا يخفى لم يبين الخوئي درجة هذه الرواية من حيث الصحة والضعف ولكنه في المجلد التاسع ص 47 استشهد بهذه الرواية الخبيثة التي تطعن في كتاب الله بقوله: "ويأتي في ترجمة محمد بن أبي زينب تفسيره قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تتنزل على كل أفاك أثيم وأن صائد النهدي أحدهم".
وكما هو معلوم فما استشهد به الخوئي هنا شطر من هذه الرواية الخبيثة وكعادته لم يتطرق لها من حيث الصحة والضعف مع أن الدواعي متوفرة لأن ينقدها ويذب عن كتاب الله عز وجل لكنه لم يفعل.
الثامن: إن الرجل لم يخجل من الكذب الصريح في قوله ص 219 من تفسيره في قوله: "إن المشهور بين علماء الشيعة ومحققيهم بل المتسالم عليه بينهم هو القول بعدم التحريف" ثم ناقض نفسه فقال: "ثم ذهب جماعة من المحدثين من الشيعة وجمع من علماء السنة إلى وقوع التحريف"!!!
فلاحظ أخي الكريم جرأته في قوله (وجمع من علماء أهل السنة)!!!
فهذا هو الخوئي أخي الكريم ، وهذه هي أقواله وأفكاره ، ويجب ألا يغيب عنا تجويز الخوئي لليمين الكاذبة تقية فقد نقل وصحح في كتابه التنقيح شرح العروة الوثقى (4/278 – 307) عن جعفر الصادق أنه قال: "ما صنعتم من شيء أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة".
أي أن الخوئي في كتابه ( البيان في تفسير القرآن ) حاول أن يتظاهر بإنكار القول بتحريف القرآن و لكنه في الوقت نفسه يقول بالتحريف بطرق ماكرة و خفية .
و مما يدل على ذلك ما يلي :
( أ ) : قال الخوئي : أن كثرة الروايات (( روايات التحريف )) تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين و لا أقل من الاطمئنان لذلك و فيها ما روي بطريق معتبر . ( البيان ص 226 ) .
( ب ) : جوابه على بعض الأحاديث الموثقة التي تذكر أن القرآن الكريم ناقص مثل :
ما يستطيع أحد أن يدَّعي أن عنده جميع القرآن كله ظاهره و باطنه غير الأوصياء . ( أصول الكافي ج 1 / 285 )
و أيضاً حديث :
(( ما ادَّعى أحدٌ من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذّاب و ما جمعه و حفظه كما أنزل الله تعالى إلا علي بن أبي طالب و الأئمة من بعده ( ع ) )) . ( أصول الكافي ج 1 / 284 ) .
و أيضاً حديث ( لو قرىء القرآن كما أنزل لالفيتنا مسمين ) . ( العياشي ج 1 ص 25 )
و أيضاً حديث : نزل جبريل بهذه الآية على محمد هكذا ( و إن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي فأتوا بسورةٍ مثله ) . أصول الكافي ج 1 ص 484 .
فلقد رد الخوئي على هذه الأحاديث كالآتي :
اعترف الخوئي بثبوت الروايات و أنها تتحدث عن مصحف لعليّ - رضي الله عنه و أرضاه - يغاير القرآن الموجود في ترتيب السور و فيه زيادات ليست موجودة بالقرآن و من ضمن هذه الزيادات أسماء الأئمة و يؤكد أن هذه الزيادات نزلت من عند الله للتفسير . ( البيان ص 223 و ما بعدها ) .
و هذا اعتراف من الخوئي بأن الصحابة تجرءوا على إخفاء تفسير القرآن الذي أنزله الله سبحانه و تعالى حتى تضيع معاني القرآن لأنه إذا فقدت المعاني الإلهية للقرآن المنزلة من عند الله يجعل الألفاظ لا فائدة لها فيقوم الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم - بتفسير القرآن على رأيهم و هذا دليل أن الخوئي يعترف بالتحريف .
( ج ) عدم رد الخوئي على العلماء الذين قالوا بالتحريف .
( د ) تعظيم الخوئي للعلماء الذين طعنوا بالقرآن الكريم و تلقيبهم بالآيات و الأعلام .
بالإضافة إلى تصحيحه لروايات القمي ، و توثيقه لدعاء صنمي قريش ، و تطبيقه للتقية كما سبق أن ذكرتُ لك .
و يرى الخوئي أن من أسباب التحريف في القرآن الكريم :
عدم ذكر الإمامة في القرآن الكريم ( و هذا أيضاً قال به الخميني و سبق أن ذكرت لك بأن منكر ولاية أحد الأئمة الاثنى عشر يعتبر كافر عند الشيعة )
فقد قال الخوئي :
(( ...بل لا شبهة في كفرهم (( أي المخالفين )) ، لأن إنكار الولاية حتى الواحد منهم و الاعتقاد بخلافة غيرهم ، و بالعقائد الخرافية ، كالجبر و نحوه يوجب الكفر و الزندقة ، و تدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية )) . و هذا في ( مصباح الفقاهة ) في المعاملات ج 2 ص 11 ، ط دار الهادي - بيروت .
هذه أقوال مراجع الشيعة الكبار - الخميني و الخوئي - في تحريف القرآن الكريم
نسأل الله العلي القدير لنا و لك و للمسلمين أجمعين السلامة و العافية
كما أسأل الله العلي القدير لك الهداية و إبصار الحقيقة ، آمين يا رب العالمين .
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته