لغز نحوي (الدخول لمن يجيد الإعراب )

[قطرة ندى]

الحمد لله وحده:

هذا اللغز لمن يجيد الإعراب ....

( كساني أبي عثمان **** ثوبان في الوغى )
كما هو معلوم أن كساء تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر .... ولكن هذا البيت جاء خلاف القاعدة فكيف نخرج لهذا البيت .....البيت على القاعدة النحوية يكون بهذه الصورة :

(كساني أبو عثمان **** ثوبين في الوغى )
ياء المتكلم هي المفعول الأول والثوبين هي المفعول الثاني ,,,,


ولكن البيت أعلاه جاء خلاف القاعدة لماذا ؟؟؟ تأما البيت جيداً ....

[supervisor]

الكاف : حرف جر
ساني : اسم مجرور
أبي : أب مضاف إليه ، ياء المتكلم في محل جر مضاف إليه
والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم
ثوبان : مبتدأ مؤخر

[قطرة ندى]

أشكركم على هذا المرور الكريم :

ولكن يؤسفني أن أقول أن الإجابة خاطئة .... والأعراب أشد خطأ ...

البيت يحتاج تأمل ..في معناه ليظهر السبب في إعرابه خلاف القاعدة المعهودة ( السر في معنى البيت )

مازلنا بالإنتظار ....

[supervisor]

ومع ذلك فأنا مصر أن إجابتي صحيحة
وتجدها في كتاب الألغاز النحوية لابن هشام

[قطرة ندى]

لابأس ......

((أبي : أب مضاف إليه ، ياء المتكلم في محل جر مضاف إليه )) قد أكون مخطئة إذا وضحتم لنا كيف تكون أب مضاف إليه ,وياء المتكلم مضاف إليه ؟؟؟ فقد أكون أجهل هذه القاعدة ......؟؟



وبعد توضيح الإشكال أريد معنى البيت حتى يتضح لماذا جاء البيت خلاف القاعدة ....



وبارك الله فيكم وزادكم علماً وتقى ........

[supervisor]

حل الإشكال في معرفة معنى كلمة ساني ، والساني : الذي يسنو على البعير بالدلو ، أي المستقي ، وموضع الإلغاز هنا أنه أدخل الكاف التي هي حرف جر للتشبيه على كلمة (ساني) فصارت ( كساني ) فصارت كأنها الفعل كسى أسند لياء المتكلم ، والنون للوقاية .
فالمعنى : ثوبانُ مثل ساني أبي عثمان .
أما كون كلمة أب مضاف إليه فهي مضافة إلى ساني .
وأما ياء المتكلم فمضافة إلى أب ، وليس هناك ما يمنع ذلك فإن المضاف إليه اسم له موضعه الإعرابي الخاص به ولا أعلم أن أحدا منع أن يكون مضافا لما قبله ، والله أعلم

[قطرة ندى]

جزاكم الله خير الجزاء ....على ما وضحتم وبينتم .....في الحيقة أنا لم أطلع على كتاب ابن هشام في حل هذا اللغز إنما أذكر أنه طرح علينا عندما كنا في المرحلة الثانوية ......

بالنسبة لإعراب أبي عثمان : صحيح أب مضاف وياء المتكلم في محل جر مضاف إليه ....وإنما ما أشكل عندي

أنكم لم تحددوا المضاف ,,, ففي إعرابكم لكلمة ساني : أكتفيتم بقولكم اسم مجرور فأشكل عندي كيف يأتي مضاف إليه بدون المضاف ,,وهذا هو موضع الإشكال عندي على إعرابكم ....... فأنا أفضل الإعراب الكامل

الذي يستوعب كل ما في الجملة من حركات إعرابية .....


بارك الله فيكم على على مروركم الكريم وإتحافنا بالإجابة على السؤال ........

[ابن عيبان العبدلي]

السلام عليكم :

كساني : فعل ماض مبني على الفتح المقدر والنون للوقاية والياء ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به

ابي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم

عثمان : بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

ثوبان : مفعوله به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر (لغة الثبات على الالف)

في الوغى : في حرف جر و الوغى اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر

[أم مصعب]

أنا لهــــــــــــــــــــــــــــــــا/
/
ترتيبها : ثوبان كساني أبي عثمان للوغى


كساني: الكاف حرف تشبيه مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب . ساني : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف .

أبي : مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة , وهو مضاف .

عثمان : مضاف إله مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف .
ثوبان ُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
للوغى : اللام حرف جر مبني على الكسر , لا محل له من الإعراب , الوغى : اسم مجرور , وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره , منع من ظهورها التعذر, و شبه الجملة في محل رفع خبر للمبتدأ ثوبان .
و: استئنافية حرف مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب .
هل : حرف استفهام مبني على السكون , لا محل له من الإعراب .
ينفع : فعل مضارع مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
الثوبُ : فاعل مرفع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
الرقيقُ : صفة للثوب مرفوعة , وعلامة الرفع الضمة .
لذي : اللام حرف جر مبني على الكسر, لا محل له من الإعراب , ذي : اسم مجرور , وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة , وهو مضاف .
الحرب : مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
/
/
في انتظار التصويب
كوثر

[أبو رقية الأثري]

أين هو المضاف إليه دون مضاف؟
أب:مضاف والياء :مضاف إليه.؟