قطرة ندى
11-24-2005, 07:04 PM
الحمد لله وحده الذي أنزل الكتاب ولم يجعل له عوجاً ...... والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين ....
كثيراً ما يشتكي الطلاب من مادة النحو ومن أعجب ما سمعت قولهم :أنه لافائدة من دراسة قواعد اللغة العربية !!!
وعندما نتكلم عن إعراب الآيات قالوا ما دخل القواعد في التفسير !!!!
لابد أن نعلم أن الإعراب طريق موصل لفهم معنى الآيات ومثال على ذلك :
قال الله تعالى:" ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهاداً في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل " (سورة الممتحنة الآية 1)....
هذه الآية لايفهم معناها إلا بإعرابها :
"ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة "
"تلقون"جملة فعلية وهي في محل نصب حال والتقدير يا أيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء حل كونكم ملقين إليهم بالمودة أي لاتتخذوهم أولياء وأنتم ملقون إليهم بالمودة ...
"وقد كفروا بما جاءكم من الحق"
الواو حالية والجملة التي بعدها جملية حالية .والتقدير لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء حال كونكم ملقين إليهم بالمودة وحال كونهم كافرين بما جاءكم من الحق .....
أي أنتم أيها المؤمنين تلقون إليهم بالمودة وهم كافرين بما جاءكم من الحق ...
"يخرجون الرسول وإياكم " يخرجون الرسول جملة فعلية في محل نصب حال :أي لاتتخذوا الذين كفروا أولياء وحال كونهم مخرجين الرسول وإياكم ...
"أن تؤمنوا" أن وما دخلت عليه في تأويل مصدر (مفعول لأجله ) والتقدير : يخرجون الرسول وإياكم
حال كونهم مخرجيكم لأجل إيمانكم بالله ربكم .....
"إن كنتم خرجتم جهاداً في سبيلي وابتغاء مرضاتي " هذه الجملة شرطية
أن : حرف شرط يحتاج إلى فعل شرط وجواب شرط ..... فعل الشرط هنا :ما بعد أن هو فعل الشرط
أما الجواب الذي من عادته يأتي متأخر بعد فعل الشرط ؛ولكن هنا جاء متقدم :فجواب الشرط يعود على النهي في أول السورة والتقدير :إن كنتم خرجتم جهاداً في سبيلي لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء وأنتم ملقين إليهم بالمودة وهم كافرين بما جاءكم من الحق .....
إن كنتم خرجتك جهاداً في سبيلي وطلباً لموضاتي فلا تتخذ وا الكفار أولياء لأنهم أعداء لله ولكم ؛ولأنهم كافرين بما جاءكم من الحق .....
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان .....
كثيراً ما يشتكي الطلاب من مادة النحو ومن أعجب ما سمعت قولهم :أنه لافائدة من دراسة قواعد اللغة العربية !!!
وعندما نتكلم عن إعراب الآيات قالوا ما دخل القواعد في التفسير !!!!
لابد أن نعلم أن الإعراب طريق موصل لفهم معنى الآيات ومثال على ذلك :
قال الله تعالى:" ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهاداً في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل " (سورة الممتحنة الآية 1)....
هذه الآية لايفهم معناها إلا بإعرابها :
"ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة "
"تلقون"جملة فعلية وهي في محل نصب حال والتقدير يا أيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء حل كونكم ملقين إليهم بالمودة أي لاتتخذوهم أولياء وأنتم ملقون إليهم بالمودة ...
"وقد كفروا بما جاءكم من الحق"
الواو حالية والجملة التي بعدها جملية حالية .والتقدير لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء حال كونكم ملقين إليهم بالمودة وحال كونهم كافرين بما جاءكم من الحق .....
أي أنتم أيها المؤمنين تلقون إليهم بالمودة وهم كافرين بما جاءكم من الحق ...
"يخرجون الرسول وإياكم " يخرجون الرسول جملة فعلية في محل نصب حال :أي لاتتخذوا الذين كفروا أولياء وحال كونهم مخرجين الرسول وإياكم ...
"أن تؤمنوا" أن وما دخلت عليه في تأويل مصدر (مفعول لأجله ) والتقدير : يخرجون الرسول وإياكم
حال كونهم مخرجيكم لأجل إيمانكم بالله ربكم .....
"إن كنتم خرجتم جهاداً في سبيلي وابتغاء مرضاتي " هذه الجملة شرطية
أن : حرف شرط يحتاج إلى فعل شرط وجواب شرط ..... فعل الشرط هنا :ما بعد أن هو فعل الشرط
أما الجواب الذي من عادته يأتي متأخر بعد فعل الشرط ؛ولكن هنا جاء متقدم :فجواب الشرط يعود على النهي في أول السورة والتقدير :إن كنتم خرجتم جهاداً في سبيلي لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء وأنتم ملقين إليهم بالمودة وهم كافرين بما جاءكم من الحق .....
إن كنتم خرجتك جهاداً في سبيلي وطلباً لموضاتي فلا تتخذ وا الكفار أولياء لأنهم أعداء لله ولكم ؛ولأنهم كافرين بما جاءكم من الحق .....
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان .....