سؤال مهم جدا جدا جدا إلى السنه والوهابية [الأرشيف]

عبد الحكيم

01-07-2006, 08:23 AM

الحمد لله

أخي لاعن الضلال وفقه الله لما يحب ويرضى

أضف لما سبق ألا يحق لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم أن يوفر لهن النبي صلى الله عليه وسلم سكنا خاصا لهن

وهو أكرم الخلق ، أم أن هذا الحق خاص لفاطمة رضي الله عنها على علي رضي الله عنه .

هل علي رضي الله عنه أكرم من النبي صلى عليه وسلم ، وأحسن معاملة لزوجته من النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي أخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب صحيح

ألم يحن الوقت لنترك الغلو في آل البيت رضوان الله عليهم ، لا أقول نسبهم ونشتمهم ، لا ولكن ينبغي أن نعتدل في حبهم

فلا نغلو في حبهم .

وألم يحن الوقت لنترك الطعن في أمهات المؤمنين ألم يقل الله تعالى :

** النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ** سورة الأحزاب 6

هدانا الله للحق .

والله أعلم وأحكم

أبو عبد الرحمن

مولاي علي

01-07-2006, 11:39 AM

سبحان الله

عندما ناتي لكم بحديث قرن الشيطان تقولون هو بيت النبي كيف يخرج منه قرن الشيطان

وعندما نسالكم عن دفن ابوبكر وعمر تقولون هو بيت عائشة :o

عبد الحكيم

01-07-2006, 12:02 PM

الحمد لله

أخي مولاي علي وفقه الله لما يحب ويرضى

عما تتكلم ؟

أبو عبد الرحمن

أبو عبدالله الحربي

01-07-2006, 01:40 PM

من هو القيم على البيت اليست عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

اوليست كفيلة بأن تدخل من تشاء في البيت !!

آلا يحق لها أن تستضيف من تشاء حتى لو أراد أحد من اقاربها الإقامة عندها هل يمنعها شرع أو عرف !!!

لماذا يكون الفهم لدى الشيعة بهذه الطريقة

هل لأن حبك للشيء يعمي ويصم؟؟

وحقيقة أتعجب من المعقب مولاي علي الهذه الدرجة تبغض أم المؤمنين عائشة وتكره زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحيث أنك تؤمن بأن قرن الشيطان يخرج من قبلها!!!

نعوذ بالله من الحور بعد الكور

إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّـدٍ""بِصِفاتِ بِـرٍّ تَحْتَهُـنَّ مَعانـي

وَسَبَقْتُهُنَّ إلـي الفَضَائِـلِ كُلِّهـا""فالسَّبقُ سَبقي والعِنَـانُ عِنَانـي

مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبـي""فالْيَوْم يَوْمي والزَّمـانُ زَمانـي

زَوْجي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْـرَهُ""اللهُ زَوَّجنـي بــهِ وحَبَـانـي

أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْـدي سِـرُّهُ""وضَجيعُهُ فـي مَنْزلـي قَمَـرانِ

وتَكلـم اللهُ العظيـمُ بحُجَّـتـي""وبَرَاءَتِي فـي مُحكـمِ القُـرآنِ

واللهُ حَفَّرَنـي وعَظَّـمَ حُرْمَتـي"" وعلـى لِسَـانِ نبِيِّـهِ بَرَّانـي

واللهُ وبَّـخَ مـنْ أراد تَنقُّصـي""إفْكاً وسَبَّحَ نفسـهُ فـي شانـي

إنـي لَمُحْصَنـةُ الإزارِ بَرِيئَـةُ""ودليلُ حُسنِ طَهارتي إحْصانـي

واللهُ أحصنَنـي بخاتِـمِ رُسْلِـهِ""وأذلَّ أهـلَ الإفْـكِ والبُهـتـانِ

وسَمِعْتُ وَحيَ الله عِنـدَ مُحمـدٍ""من جِبْرَئيـلَ ونُـورُه يَغْشانـي

أَوْحى إليهِ وكُنتَ تَحـتَ ثِيابِـهِ""فَحَنـى علـيَّ بِثَوْبـهِ وخبَّانـي

مَنْ ذا يُفاخِرُني وينْكِرُ صُحبتـي"" ومُحَمَّدٌ فـي حِجْـره رَبَّانـي؟
حبيني فليجتنب مـن سبنـي""إن كانَ صان محبتي ورعانـي

وإذا محبي قـد ألـظَّ بمُبغضـي""فكلاهما في البُغـض مُستويـانِ

إنـي لطيبـةُ خُلقـتُ لطـيـب""ونساءُ أحمـدَ أطيـبُ النِّسـوان

إني لأمُ المؤمنيـن فمـن أبـى""حُبي فسوف يبُـوءُ بالخسـران

اللهُ حببـنـي لِقـلـبِ نبـيـه""وإلي الصراطِ المستقيـمِ هدانـي

واللهُ يُكـرمُ مـن أراد كرامتـي""ويُهين ربي مـن أراد هوانـي

والله أسألُـهُ زيــادة فضـلـه""وحَمِدْتُـهُ شمـراً لِمـا أولانـي

يا من يلوذُ بأهل بيـت مُحمـد"" يرجو بذلك رحمـةَ الرحمـان

صل أمهاتِ المؤمنين ولا تَحُـدْ""عنَّـا فتُسلـب حُلـت الإيمـان

إني لصادقـة المقـالِ كريمـةٌ""أي والـذي ذلـتْ لـه الثقـلانِ

خُذها إليكَ فإنما هـي روضـةٌ""محفوفـة بالـروح والريحـان

صلَّى الإلهُ علـى النبـي وآلـه""فبهـمْ تُشـمُّ أزهـرُ البُسـتـانِ

عبد الحكيم

01-07-2006, 01:45 PM

جزاك الله خيرا مشرفنا أبا عبد الله

عبدالقدوس دستغيب

01-07-2006, 10:00 PM

ماهي حصة السيدة عائشه رضي الله عنها حتى تتحكم بالبت
فلو حسبته لكانت النتيج التسع من الثمن
ذكرتني أخي بقول شاعر :
لك التسع من الثمن فاستوليت على الكل
هل المرأة بالمواريث أولى من البنت

عبدالقدوس دستغيب

01-07-2006, 10:01 PM

بالبيت*

عبد الحكيم

01-07-2006, 10:17 PM

الحمد لله

ومن قال إن هناك ميراث .

ردود سابقة

أخي لاعن الضلال وفقه الله لما يحب ويرضى

أولا : أي حصة تقصد ؟

ثانيا : من المعلوم في الدين الإسلامي أن الزوج هو المكلف بالنفقة على زوجاته ، فمن أين ينفق على زوجات النبي صلى الله

عليه وسلم بعد وفاته صلى الله عليه وسلم .

أخي لاعن الضلال وفقه الله لما يحب ويرضى

أضف لما سبق ألا يحق لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم أن يوفر لهن النبي صلى الله عليه وسلم سكنا خاصا لهن

وهو أكرم الخلق ، أم أن هذا الحق خاص لفاطمة رضي الله عنها على علي رضي الله عنه .

هل علي رضي الله عنه أكرم من النبي صلى عليه وسلم ، وأحسن معاملة لزوجته من النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي أخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب صحيح

ألم يحن الوقت لنترك الغلو في آل البيت رضوان الله عليهم ، لا أقول نسبهم ونشتمهم ، لا ولكن ينبغي أن نعتدل في حبهم

فلا نغلو في حبهم .

وألم يحن الوقت لنترك الطعن في أمهات المؤمنين ألم يقل الله تعالى :

** النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ** سورة الأحزاب 6

هدانا الله للحق .

والله أعلم وأحكم

أبو عبد الرحمن

خالد الزهراني

01-08-2006, 03:58 PM

يا دستغيب يعني أن زوجتك (إلا إذا كان اغناك زواج المتعه عن الزواج الشرعي) ليست من أهل بيتك
.........إذا فهي من أهل بيت جيرانك :D

كيف تكون زوجة الرجل ليست من اهل بيته..لكن ابن عمه واحفاد بنته حتى سابع خفيد(بل وانزل)هم آل بيته
..هل لأجل ان ابوها الصديق وخليفته عمر هدما دولة الأكاسرة واستعباد الانسان لاخيه الانسان..,فلكره مؤسسي الديانة الرافضية للفاتحين العظيمين قامو بالمستحيل من جمع المتناقضات..وتفسير البديهيات بامور بعيدة عن الحقيقة التي يعرفها حتى الأطفال....يعني لو قلنا لطفل ان امك ليست من اهل بيت ابوك...فما ردة فعلة...

يادستغيب تعرف ان الاسلام دين الفطرة...لذا اقترح ان تخبر اولادك ان امهم ليست من اهل بيتك لترى ردة فعلهم
او حتى قل لأمك او اختك انها ليست من اهل بيت زوجها وانظر كيف سترد عليك :mad:

صحيح ان شر البلية ما يضحك وان الحقد الأعمى يقتضي احيانا تغير الحقائق بطريقة سخيفة :rolleyes:

ابوزيادسعود

01-08-2006, 07:49 PM

المشكله انهم ايضا يعدون سلمان رضي الله عنه وارضاه من ال البيت ووزجات النبي الكريم لسنا من اهل بيته مع ان النص بالقران الاعمى والاصم يتبين له ان امهات المومنين من ال البيت
ولكن انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

لاعن الضلال

01-09-2006, 12:41 AM

إلى الأخوه السنة كنت أنتظر حتى تجيبوا على سؤالي وتقولوا كما عادتكم أنه دفن في غرفة عائشة وفعلا أجابناني عبد الحكيم والحربي بهذا :\\\\ فأقول لكم :1-:إن كان أبو بكر دفن في غرفة عائشة أي في أرث إبنته فهذا يطرح إشكال عليكم وهو :إن الزوجة في الإسلام ترث الثمن و لنبي تسع أزواج فنقسم الثمن على التسعة نجد أن حق كل واحدة منهم شبرين ونصف أي أنهما أبو بكر وعمر دفنا في ما يزيد عن حصة عائشة من إرث رسول الله فهم ظلموا وغصبوا حق بقيت الأزواج ..... ناهيك عن أمر مهم جدا وهو أنه عندما طالبة السيدة الزهراء عليها السلام بحقها منعت عنه بحجة أن هناك حديث يقول نحن معشر الأنبياء لانورث ما تركناه صدقه .....فلماذا تمنعون الصديقه الزهراء عن إرث أبيها وتعطونه لزوجته عائشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وتعطون لها الحق في أن تأمر فيه وتتحكم من يدفن في منزل رسول الله ومن لايدفن ....
\\\2\\\ لخالد الزهري :إن أل البيت هم الذين ذكرهم النبي في حديث الكساء التي روته عائشة وهو موجود في صحاحكم وكذالك يبين الحديث أن نساء النبي ليسوا من أهل البيت حين أرادتة أن تدخل تحت عبائة رسول الله فمنعها فقالت ألست من أهل بيتك فقال أنت من أزواجي و أنت على خير وضم بعبائته علي وفاطمة والحسن والحسين وقال ألاهم هاؤلاء هم أهل بيتي أهل عترتي .....
فهذا الحديث الصحيح عندكم وموجود في صحا حكم يخالف ما تقولون .....

عبد الحكيم

01-09-2006, 12:53 AM

الحمد لله

سبق الجواب

الحمد لله

ومن قال إن هناك ميراث .

أيضا

الحمد لله

أخي لاعن الضلال وفقه الله لما يحب ويرضى

أولا : أي حصة تقصد ؟

ثانيا : من المعلوم في الدين الإسلامي أن الزوج هو المكلف بالنفقة على زوجاته ، فمن أين ينفق على زوجات النبي صلى الله

عليه وسلم بعد وفاته صلى الله عليه وسلم .

والله أعلم وأحكم

أبو عبد الرحمن

الحمد لله

أخي لاعن الضلال وفقه الله لما يحب ويرضى

أضف لما سبق ألا يحق لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم أن يوفر لهن النبي صلى الله عليه وسلم سكنا خاصا لهن

وهو أكرم الخلق ، أم أن هذا الحق خاص لفاطمة رضي الله عنها على علي رضي الله عنه .

هل علي رضي الله عنه أكرم من النبي صلى عليه وسلم ، وأحسن معاملة لزوجته من النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي أخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب صحيح

ألم يحن الوقت لنترك الغلو في آل البيت رضوان الله عليهم ، لا أقول نسبهم ونشتمهم ، لا ولكن ينبغي أن نعتدل في حبهم

فلا نغلو في حبهم .

وألم يحن الوقت لنترك الطعن في أمهات المؤمنين ألم يقل الله تعالى :

** النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ** سورة الأحزاب 6

هدانا الله للحق .

والله أعلم وأحكم

أبو عبد الرحمن

لاعن الضلال

01-09-2006, 01:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الحكيم
الحمد لله

أخي لاعن الضلال وفقه الله لما يحب ويرضى

توفي الرسول صلى الله عليه وسلم في غرفة عائشة رضي الله عنها ودفن فيها وأبو بكر رضي الله عنه أبوها وعمر رضي الله عنه استئذن من عائشة رضي الله عنها فوافقت فدفن مع صاحبيه .

فأقول لك :
\\1\ لقد إعترفت أنت كما قال علماؤك من قبلك أن النبي دفن في غرفة عائشة من بيت رسول الله فلا تنكر .....
\2\ ماذا تفسر أن يدفن إثنان في غرفة من غرف بيت رسول الله دون استئذان الورثة الشرعيين ؟؟؟
أرجو الرد دون مغالات وتعصب ....

عبد الحكيم

01-09-2006, 01:36 AM

سبق الجواب

لاعن الضلال

01-09-2006, 01:51 AM

عبد الحكيم : ما تفسيرك بأن يدفن رجلان في غرفة من غرف بيت رسول الله دون استئذان الورثه الشرعيين ؟؟؟
\1- إن أجب أنهما استئذنا من الورثة الشرعيين وهي زوجته عائشه .. فأقول لك هناك تسع زوجات لرسول الله و الزوجه في الإسلام لا ترث إلا الثمن فبهذه الحالة نقسم الثمن على تسعه فنجد أن عائشة تصرفةو دفنت أبيها وصاحبه في حق غيرها وهذا ظلم واغتصاب لحق الغير ... :eek:
\2- أو تجيبني بأنهما لم يستئذنا الورث الشرعيين وبهذه الحالة يكونان أي أبو بكر وعمر غصبا حق ليس لهم وظلما ...
يعني بكلتى الحالتين هما ظالمان وغاصبان :eek: ...... مع ملاحظه هامه :أنه عندما طالبة السيدة الصديقه الطاهرة الزهراء عليها السلام بإرثها من أبها رفض طلبها بحجة حديث ( نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقه )... فلماذا ترث عائشة وتتحكم ببيت رسول الله :D
\\\ أرأيت أن السؤال صعب عليكم .... إن كان سؤال بسيط كهذا هدم معتقداتكم فما بالك بكثير من الأسئلة المحيرة .... :confused:
وكما يقول المثل القديم :\\ أنا شيعي ومعي الدليل كيف ما مال أميل \\\\ لأننا أصحاب الدليل نميل معه كيف ما مال \\\\

عبد الحكيم

01-09-2006, 02:09 AM

سبق الجواب في الرد رقم 19

حور الجنة

01-09-2006, 05:03 AM

إنما دفنا لأنهما صاحبية في الدنيا و المواقف كثيرة علي تقاربهما و مجالسهم و كانوا من خلفائه الراشدين و لما توفي أبو بكررضى الله عنه أراد أن يكون جاره بالقبر لحبه و رغبته أن يكون قريب منه و أما عمر رضي الله عنه أراد أن يكون جارهما و أستئذن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها و وافقت لعلمها رغبة أن يكون معهما حتى في القبر

ابوزيادسعود

01-09-2006, 01:20 PM

الاخ اللعان اسباطاتك الغبيه الت تدل على سوء الظن فقط لمجرد القدح في ام المومنين والصحابه الظماء
لو اردنا ان نتكلم بنفس منطقك الحاقد لكتبنا مجلدات تقدح في ال البيت ولكن لا اقول الاان المكر السيئ لا يحيق الا باهله يا .... ولا بلاش وللحديث بقيهوانصحك ان تستغل ايام عشر من ذي الحجه والتشريق بالتهليل والتكبير لله عز وجل بدون شركيات
ولا تنسى تاخذ بروفه على اللطم والضرب وشق الرووس بالسكاكين ترى عاشورا قرب

لاعن الضلال

01-10-2006, 12:35 AM

إلى الأخوه السنه :ما تفسيركم أن يدفن إثنان في غرفة من غرف بيت رسول الله دون إستئذان من الورثه الشرعيين ؟؟؟؟ ؟ لم يصلني جواب حتى الأن ...... ;)
\2- لماذا تتحكم وتتأمر عائشة في بيت رسول الله وهي واحدة من أزواجه بينما لايحق لغيرها من نساء النبي أن تتحكم أيضا ؟؟؟... مع العلم أن وريثتة السيده الصديقه الزهراء موجودة على قيد الحياة وهي صا حبة الأمر والنهي الحقيقيه ... فلماذا تتأمر وتتحكم عائشة وهي واحة من تسعة أزواج للنبي ؟؟؟؟ :eek:
\\\ إلى حور الجنة : في الشرع الإسلامي لايجوز أن يجلس شخص في منزل شخص بغير إذن صاحب المنزل فما بالك أن يدفننا شخصين بدون إذن الورثه الشرعيين ؟؟؟؟ ؟ :eek:
\\\ إلى عبد الحكيم أرجو أن تجيب عن السؤال المحير الذي سألته للأخوه السنه بدل المراوغة والتحجج إن كنت صادق ؟؟؟؟ :confused:
\\\أما أبو زياد :فهو لايستحق الرد حتى ....... :D

\\\ أنا شيعي ومعي الدليل كيف ما مال أميل \\\\لأننا أصحاب الدليل نميل معه كيف ما مال \\\

عبد الحكيم

01-10-2006, 02:23 PM

سبق الجواب في الرد رقم 19

إن كان لديك جواب وإلا فأدعو المشرفين لقفل الموضوع بدلا من التكرار الغير مجدي

ابوزيادسعود

01-10-2006, 04:02 PM

ايها اللعان الغبي
هل غرفة نومك يا جاهل يدخلها احد دون اذنك يا غبي
وتستكثر على ام المومنين ان تامر في حجرتها وتنهى صراحه انت فعلا اجهل من حمار ابيك او انك حاقد تأول على هواك الفاسد
لاني لم اسمع ولم اشاهد احد من مرجعياتك اوحتى من تسمونهم طلاب العلم يقول هذا الكلام الغبي والا لشاهدنا ه يدند به في كل حسينيه
وايضا اليس كل زوجه من زوجات النبي لها حجره لها فلماذ هذا الحقد على السيده عائشه يا احفاد المجوس على ام المومنين التي هي زوجة الرسول الاعظم في الدنيا والاخره
وتوفي الرسول وهوعنها راضي ؟؟؟؟؟؟؟؟ اانتم اعلم ام الله....................سبحانه وتعالى عما تقولون علوا كبيرا

ارجوا ان تكون منطقيا وواقعيا في طرحك
نرجوا عدم التهريج

لاعن الضلال

01-11-2006, 01:41 AM

يا عبد الحكيم :لقد قلت أنت أن أبو بكر دفن في غرفة عائشة من بيت رسول الله وكذالك استئذن عمر من عائشة ليدفن في نفس الغرفة ...
ويبدو أنك لم تفهم السؤال الذي سألته لك .. حسنا سؤضحه لك : أنت أمام إحتمالين :\1\أن عائشه سمحت لأبيها وصاحبه أن يدفنا في إرثها من رسول الله ... \2\ أو أن عمر و أبو بكر لم يستئذنا أحد في أمر دفنهما في بيت رسول الله ....
ففي الحالة الأولى :لنبي تسعة أزواج و الزوجه في الإسلام لها الثمن فبهذه الحالة يقسم الثمن على تسعه فيتبين لنا أن عائشه تحكمة في ما يزيد عن إرثها من رسول الله و يكون عمر و أبو بكر ظلما وغصبا حق الورثه الباقين وبالخصوص صاحبةالحصة الأكبر من إرث رسول الله السيدة فاطمة الزهراء بحسب الشرع الإسلامي .....
وفي الحالة الثانية :إذا لم يستئذنا بدفنهما من ورثت رسول الله فيكونان ظالمان وغاصبان لحق ورثة رسول الله بحسب الشرع الإسلامي ....
\\\ لحظ أنا أسئلك وأوريد إجابه حسب الشرع الإسلامي ودون تعصب \\\\
و السؤال الأساسي الذي سألته هو عندما دفن أبوبكر و عمر في بيت رسول الله هل إستئذنا من ورثت رسول الله ؟؟؟ أجب بنعم أم بلا...
أو أن تأتي بجواب مقنع ... وأقول لك أنا شيعي سأل سؤال للسنة الكرام فأتمنا أن تجيبوا على تساؤلي إن كنتم على حق لا تهابون الأسئلة مهما كانت ...
\\ أما لأبو زياد السعود :فأقول لك حداك الله أنا لاأطعن بأحد هو مجرد تساؤل أعتقد أنكم لاتملكون عليه جوابا .فإن كنت مخطء أثبتوا...
ملاحظة لك يا عبد الحكيم أجابتك في المداخلة رقم 19 لم تكن لسؤالي ؟؟؟فأجب عن السؤال بكل وضوح وإلا أعلن إستسلامك

عبد الحكيم

01-11-2006, 02:29 AM

الحمد لله

عائشة رضي الله عنها لم تأخذ الغرفة عن إرث

عائشة رضي الله عنها لم تأخذ الغرفة عن إرث

عائشة رضي الله عنها لم تأخذ الغرفة عن إرث

عائشة رضي الله عنها لم تأخذ الغرفة عن إرث

عائشة رضي الله عنها لم تأخذ الغرفة عن إرث

كم مرة أعيد ذلك حتى يتضح الأمر

كلامك مبني على أن عائشة أخذت الغرفة عن إرث

وهذا غير صحيح .

أطلب منك بعد أن تدرك هذا أن تعود للرد رقم 19

والله أعلم وأحكم

أبو عبد الرحمن

لاعن الضلال

01-11-2006, 03:11 AM

لعبد الحكيم إذا كيف أخذت تتأمر بإحدا غرف بيت رسول الله إن لم تكن هذه الغرفة لها....
ملاحظه أريد إجابه بحسب الشرع الإسلامي لا جواب تعصبي ...
إذا كان لديك بيت فيه غرفتين وصالون وأنت متزوج من أربعة ولديك إبنة فهل ستأخذ الزوجةالأولى الغرفة الأولى و الزوجة الأخيرة الغرفة الثانية وباقي زوجاتك وإبنتك يأخذون الصالون ثم تقوم الزوجة الأخيرة بدفن أبيها وأخيها وجيران أهلها في الغرفة أهذا هو الشرع الإسلامي عندك .... :eek:
كذالك عندما سألتك عن أبو بكر وصاحبه إن استئذنا من ورثت رسول الله بأن يدفنا ببيت رسول الله على فرض أنه دفن في غرفة عائشة كما تدعون وهذا غير صحيح لأن النبي عادل ولا يمكن أن يميز إحدا نسائه عن بقية أزواجه فأنتم بكلامكم هذا تقولون أن النبي ليس بعادل و ميز إحدا زوجاته عن بقية أزواجه و عن ابنته وكذالك أثبتة كتب التاريخ أنه صحيح دفن النبي في بيته لكن لم يدفن في أي غرفة من غرف أزواجه.... :D

خالد الزهراني

01-11-2006, 04:53 AM

الضلال اذهب لتتابع دراستك وتعليمك المتوسط ثم تعال لتناقش :)

عبدالقدوس دستغيب

01-11-2006, 10:08 AM

ابوزيادسعود

01-11-2006, 01:10 PM

أخي خالد العزيز :
اولا نساؤه من أهل بيته بالمعنى العام ليس بالمعنى الإلهي الذي أوجب الله طاعتهم بنص حديث الثقلين وتحديد آية التطهير
قال ابن كثير في آية التطهير الحديث عن الرسول _ وفقنا الله إلى الحق بجاهه وحقه عليه _ (( نزلت هذه الآية في وفي علي والحسنين وفاطمة ))ففي إعتقادي
ارجو عدم التدليس

يقول ابن كثير في ملخص ما يعتقد ((ثُمَّ الَّذِي لَا يَشُكّ فِيهِ مَنْ تَدَبَّرَ الْقُرْآن أَنَّ نِسَاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَاخِلَات فِي قَوْله تَعَالَى : " إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس أَهْل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرًا " .فَإِنَّ سِيَاق الْكَلَام مَعَهُنَّ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى بَعْد هَذَا كُلّه " وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ آيَات اللَّه وَالْحِكْمَة " أَيْ وَاعْمَلْنَ بِمَا يُنَزِّل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة ))

لاعن الضلال

01-12-2006, 01:13 AM

يا خالد الزهري يبدوا أنك لم تفهم السؤال لأنك لاتملك الجواب أجب عن السؤال ثم تكلم عن درجات العلم فإن كنت أنالاأفهم من العلم شيءكما تقول فأقول لك أنني لم أقول أنني شيخ أو درسة في حوزه ولكن سألة أسئلة محيره لكم ولم تجيبوا عليها فكيف تسمحون لشخص مثلي على الوصف الذي قلته عن يا خالد الزهري أن يدوخكم بأسئلته .... أكرر السؤال هل يمكن أن يدفنا رجلان في بيت رسول الله دون إذن الورثة الشرعيين ؟؟؟؟\
\ كذالك كيف تتأمر إحدا نساء النبي في بيت النبي وتأمر وتنهي وهي إحدا زوجاته التسعه إذالم تكن قدورثة هذه الغرفه ولدى النبي إبنه وهي صاحبت الحق الأكبر بالأمر والنهي في بيت أبيها حسب الشرع الإسلامي ؟؟؟
كذالك إن لم تكن هذه الغرفة التي تسمى غرفة عائشة قد وثتها عائشة من النبي فكيف تتأمر بها .......
\\أما السعود فقد أثبت لك وللسنه الكرام أن نساء النبي ليسوا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا بدليل حديث الكساء الذي هو في صحاحكم وهو مروي عن عائشة

خالد الزهراني

01-12-2006, 03:06 AM

الضلال البعثي النصيري....
لاتنس المثل,إذا أردت أن تغلب عالما فأقم له جاهلا يلاججه :p

وبالنسبة للأستاذ دستغيب فمن الواضح أن سياق الآية يتكلم عن زوجات الرسول قبل غيرهن
وبالفهم الصحيح للقرآن وتدبره نرى أن الذهن ينصرف لهن بل وبشكل يكاد أن يكون حصريا
أما طاعة آل البيت والتمسك بالثقلين...كتاب الله والعترة
فتعلم ياسيد دستغيب أن لاخلاف على معرفة كتاب الله وصحته(وان كان للشيعة نظرة أخرى لكتاب الله ليس هنا مجال البحث فيها)
ولكن الخلاف في معرفة العترة..إذ انه حتى لدى الشيعة لايوجد جزم بتعيينهم بطريقة واضحة حتى لايحدث للمسلمين بلبلة واختلاف
ولوكان هناك تعيين للعترة لكان من الواجب أن تستغل أهم طريقة وأكثرها وضوحا وبيانا للناس ..أي القرآن الكريم
.......فأنتم تفخرون أنه لاكتاب صحيح لديكم إلا كتاب الله
وكتاب الله لايعرفنا بالعترة
والأحاديث ليست كافية وحدها...
اذا فتسمية العترة ومعرفتهم تسببت بالخلاف والضلال ...فأصبحت عقيدة العترة(حسب النظرة الشيعية)مفرقة وليست مجمعة

عبدالقدوس دستغيب

01-12-2006, 05:17 PM

مولاي العزيز خالد قلت :
يا دستغيب يعني أن زوجتك (إلا إذا كان اغناك زواج المتعه عن الزواج الشرعي) ليست من أهل بيتك
.........إذا فهي من أهل بيت جيرانك

كيف تكون زوجة الرجل ليست من اهل بيته..لكن ابن عمه واحفاد بنته حتى سابع خفيد(بل وانزل)هم آل بيته

أقول : إن السيدة عائشة رضي الله عنها ليست من أهل البيت بالمعنى الأصلي الشرعي إليك بعض الروايات من الرسول الكريم فقل لي أنه يهجر بعد كل هذا
1 _ في صحيح مسلم _ إذا اغسل وعينك جيدا _ عن زيد بن الأرقم ... ( فقلنا من أهل بيته نساؤه قال وأيم الله إن المرأة تكون مع أهلها العصر من الدهر , ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . ..... )
بعد ذلك سيدي هل تقول أن المولى سبحانه طهرها

أما أنا لم أتزوج بالمتعة فلوا أثبت إباحته فهل ستتمتع ؟
وأنتم تجيزون المسيار فهل تزوجت مسيارا (( ألف مبروك ))

خالد الزهراني

01-12-2006, 05:39 PM

أستاذ دستغيب...
لم يثبت أن رسول الله قد طلق عائشة...فهي مازالت من أهله ..إلا ان كان قد بلغكم أنه طلقها وهو صلى الله عليه وسلم يعيش مع طليقته تحت سقف واحد(حاشاه عليه السلام بأبي هو وأمي وحاشا الصديقة بنت الصديق)
فان كنتم مثلنا تقرون أنها مازالت على ذمته فهي من أهل بيته....حتى تثبتون أنه طلقها وعندها لكل حادث حديث
....وقد قال عليه اتم الصلوات والتسليم(خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)
ولأهله =لآل بيته=لأسرته=لعائلته....وهذا الحديث يتحدث عن معاملة الرجل لزوجته وأبناءه في الدرجة الأولى..فهو يستدل به على وجوب الإحسان للأهل....وهذا يعني الزوجة ثم الأبناء في الدرجة الأولى قبل غيرهم

أما بالنسبة للمسيار فأنا وغالبة المجتمع السعودي نعارضه..مع أنه لايصل الى درجة زواج المتعة في احتقار المرأة بالتمتع بها لفترة قد لاتتجاوز نصف ساعة
وأعلنها لك صريحة أنا أرفض زواج المسيار وفيه استهتار بقيم العائلة واجحاف بحق المرأة...فهل تستطيع أنت أن تذكر رأيك الصريح في زواج المتعة مثلي.

لاعن الضلال

01-13-2006, 10:28 PM

يا خلد الزهري : زواج المتعة حلاح لا يستطيع أحد أن يحرم ما أحله الله وقد نزلة سورة تحلله في كتاب الله الأية 24 سورة النساء
أرجو منك عدم تغير الموضوع السؤال هو كيف يدفن رجلان في بيت رسول الله دون إذن من الورثة الشرعيين ؟؟؟ملاحظة إن كنت ستقول لي أخذا إذن من عائشة فأقول لك عائشة إحدا تسع أزواج للنبي و الزوجة في الإسلام لها الثمن فنقسم الثمن على تسعة فنجدها قد أخذة أكثر من حقها وخاصة أن رسول الله لديه إبنة وهي صاحبة الحق الأكبر بالإرث .....وإن قلت أنها لم ترث المكان الذي دفن الرسول به فكيف تتأمر وتتحكم وتدفن من تشاء وتمنع من تشاء .....كذالك هناك سؤال يطرح نفسة إذاكانت عائشة قد تأمرة بهذه الفرفة بدعوة أنها غرفتها وهذا غير صحيح طبعن فبهذه الحالة أي بحسب كلامكم تستطيع عائشة أن تمنع من تريد من زيارة قبر رسول الله حتى من أزواجه الأخرين وبنته الصديقه وهذا ايضا غير ممكن عقلا فأجيبوا على الأسئلة إن كنتم على حق كما تظنون أنفسكم ....ملاحظة أنالست بعثيا وكيف أكون من حزب البعث العراقي المشوه الذي شوهه صدام وأتباعه من أعداء أهل البيت وأنا من أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام .......
أكرر أجيبوا عن الموضوع الأساسي ولا تتهربوا ياجهابذت زمانكم أنا شيعي ومعي الدليل كيف ما مال أميل \\\\ لأننا أصحاب الدليل نميل معه كيف ما مال \\\\

عبدالقدوس دستغيب

01-14-2006, 01:10 AM

--------------------------------------------------------------------------------

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالقدوس دستغيب
أخي خالد العزيز :
اولا نساؤه من أهل بيته بالمعنى العام ليس بالمعنى الإلهي الذي أوجب الله طاعتهم بنص حديث الثقلين وتحديد آية التطهير
قال ابن كثير في آية التطهير الحديث عن الرسول _ وفقنا الله إلى الحق بجاهه وحقه عليه _ (( نزلت هذه الآية في وفي علي والحسنين وفاطمة ))ففي إعتقادي

المشاركة الأصلية بواسطة أبوزياد
ارجو عدم التدليس

يقول ابن كثير في ملخص ما يعتقد ((ثُمَّ الَّذِي لَا يَشُكّ فِيهِ مَنْ تَدَبَّرَ الْقُرْآن أَنَّ نِسَاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَاخِلَات فِي قَوْله تَعَالَى : " إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس أَهْل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرًا " .فَإِنَّ سِيَاق الْكَلَام مَعَهُنَّ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى بَعْد هَذَا كُلّه " وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ آيَات اللَّه وَالْحِكْمَة " أَيْ وَاعْمَلْنَ بِمَا يُنَزِّل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة ))

أما رأي ابن كثير فيرمى للحائط أمام قول النبي روحي فداه وهذه الرواية في كتابه فتأمل

عزيزي أبو زياد إن قولي حديثا من أحاديث الرسول أما قولك فتعقيب إبن كثير أرجو تحسين الأسلوب

عبدالقدوس دستغيب

01-14-2006, 01:15 AM

فأما هذا الحديث فهو تصريح بأن الآية في خمسة فقط

خالد الزهراني

01-18-2006, 09:52 AM

فأما هذا الحديث فهو تصريح بأن الآية في خمسة فقط

شكرا يا أستاذ دستغيب فأنت حصرت آية التطهير في خمسة فقط..فأين بقية المعصومين المزعومين..؟؟
..وكيف نعرف طهارتهم(أعني البقية المزعزمة) وهم أولا غيرداخلين في آية التطهير بحسب ما أقررت بنفسك؟؟
..وغير معروفي الأسماء بشكل قطعي متواتر؟؟

فتى الاسلام

01-22-2006, 01:02 AM

الرافضي
تقول
إقتباس
((((( 1- إن أجب أنهما استئذنا من الورثة الشرعيين وهي زوجته عائشه .. فأقول لك هناك تسع زوجات لرسول الله و الزوجه في الإسلام لا ترث إلا الثمن فبهذه الحالة نقسم الثمن على تسعه فنجد أن عائشة تصرفةو دفنت أبيها وصاحبه في حق غيرها وهذا ظلم واغتصاب لحق الغير ... ))))))
0000000000000000000000000000000000000000000000000
نسألك
منهن زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم التسع الاتي ذكرتهن
ما أسمائهن ومتى توفيت كل واحدة منهن
ولا تنسى متى توفي عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ننتظر الجواب على هذا الإستفسار
فهل تستطيع أن تجيب بصدق وأمانه