فى دين الروافض ... الرسول عليه الصلاة والسلام هو وال البيت يدخلون النار!!!!!

[ساجد لله]

11 - نى : علي بن الحسين ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين الرازي ، عن محمد بن علي ، عن محمد بن سنان ، عن داود بن كثير الرقى ، قال : قلت : لابي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام : جعلت فداك أخبرني عن قول الله عزوجل : " السابقون السابقون اولئك المقربون ( 2 ) " قال : نطق الله بهذا ( 3 ) يوم ذرأ الخلق في الميثاق وقبل أن يخلق الخلق بألفي عام ، فقلت : فسر لي ذلك ، فقال : إن الله عزوجل لما أراد أن يخلق الخلق خلقهم من طين ورفع لهم نارا فقال : ادخلوها ، فكان أول من دخلها محمد صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين و الحسن والحسين عليهم السلام وتسعة من الائمة إمام بعد إمام ، ثم أتبعهم بشيعتهم فهم والله السابقون ( 12
- نى : أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب ، عن أبيه ، عن القاسم بن هشام ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم الكرخي قال : دخلت على أبي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام وأبي عنده جالس إذ دخل أبوالحسن موسى وهو غلام ، فقمت إليه فقبلته وجلست ، فقال لي أبوعبدالله عليه السلام : يا إبراهيم أما إنه صاحبك من بعدي ، أما ليهلكن فيه أقوام ويسعد آخرون فلعن الله قاتله وضاعف على روحه العذاب ، أما ليخرجن الله من صلبه خير أهل الارض في زمانه سمي جده ووراث علمه وأحكامه وقضاياه ومعدن الامامة ورأس الحكمة ، يقتله جبار بني فلان بعد عجائب طريفة حسدا له ، ولكن الله بالغ أمره ولو كره المشركون ، ويخرج الله من صلبه تكملة اثني عشر إماما مهديا ، اختصهم الله بكرامته وأحلهم دار قدسه المنتظر للثاني عشر منهم ( 5 ) كالشاهر سيفه بين يديه ، بل كالشاهر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله ( 6 ) ( 1 ) مخطوط .
وأورده في البرهان 2 : 123 .
( 2 ) سورة الواقعة : 10 و 11 .
( 3 ) في المصدر : نطق الله بها .
( 4 ) الغيبة للنعمانى : 43 .
( 5 ) في ( م ) و ( د ) المقر للثانى عشر منهم اه .
( 6 ) في المصدر : المنتظر الثانى عشر ، الشاهر سيفه بين يديه كان كالشاهر سيفه بين يدى رسول الله صلى الله عليه وآله
-----------------------------------------------------------------

2 أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن عبدالله بن سنان قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: جعلت فداك إني لارى بعض أصحابنا يعتريه النزق والحدة والطيش(1) فأغتم لذلك غما شديدا وأرى من خالفنا فأراه حسن السمت(2) قال: لا تقل حسن السمت فإن السمت سمت الطريق ولكن قل حسن السيماء، فان الله عزوجل يقول: " سيماهم في وجوههم من أثر السجود(3) " قال: قلت: فأراه حسن السيماء وله وقار فأغتم لذلك، قال: لا تغتم لما رأيت من نزق أصحابك ولما رأيت من حسن سيماء من خالفك، إن الله تبارك وتعالى لما أراد أن يخلق آدم خلق تلك الطينتين، ثم فرقهما فرقتين، فقال لاصحاب اليمين كونوا خلقا بإذني، فكانوا خلقا بمنزلة الذر يسعى، وقال لاهل الشمال: كونوا خلقا بإذني، فكانوا خلقا بمنزلة الذر، يدرج، ثم رفع لهم نارا فقال: ادخلوها باذني، فكان أول من دخلها محمد صلى الله عليه وآله ثم اتبعه اولو العزم من الرسل وأو صياؤهم وأتباعهم، ثم قال لاصحاب الشمال: ادخلوها بإذني، فقالوا: ربنا خلقتنا لتحرقنا؟ فعصوا، فقال لاصحاب اليمين اخرجوا بإذني من النار، ، لم تكلم النار منهم كلما(4)، ولم تؤثر فيهم أثرا، فلما رآهم أصحاب الشمال، قالوا: ربنا نرى أصحابنا قد سلموا فأقلنا ومرنا بالدخول، قال: قد أقلتكم فاد خلوها، فلما دنوا وأصابهم الوهج(5) رجعوا فقالوا: يا ربنا لاصبر لنا على الاحتراق فعصوا، فأمرهم بالدخول ثلاثا، كل ذلك يعصون ويرجعون وأمرا ولئك ثلاثا، كل ذلك يطيعون ويخرجون، فقال لهم: كونوا طينا بإذني فخلق منه آدم، قال: فمن كان من هؤلاء لايكون من هؤلاء ومن كان من هؤلاء لايكون من هؤلاء وما رأيت من نزق أصحابك وخلقهم فمما أصابهم من لطخ أصحاب الشمال وما رأيت من حسن سيماء من خالفكم ووقارهم فمما أصابهم من لطخ أصحاب اليمين.

___________________________________
(1) عراه واعتراه اى غشيه وأتاه. والنزق بالفتح والتحريك: الخفة عند الغضب والحدة والطيش قريبان منه (آت).
(2) " حسن السمت " في المصباح: السمت: الطريق والقصد والسكينة والوقار والهيئة(3) الفتح: 29.
(4) الكلم: الجرح.
(5) الوهج بالتحريك: حرالنار.


لما أراد أن يخلق الخلق خلقهم من طين ورفع لهم نارا فقال : ادخلوها ، فكان أول من دخلها محمد صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين و الحسن والحسين عليهم السلام وتسعة من الائمة إمام بعد إمام ، ثم أتبعهم بشيعتهم فهم والله السابقون (

الله اكبرررررررررررررررر اين عقول الروافض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى الحسن والحسين :D :D

[ساجد لله]

المعصومين سيدخلون النـــــــــــــار !!!!!!!!!!!
هل من جواب يا روافض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد المؤمن]

################
تم حذف الشتم بمعرفة المراقب العام
ونحذر العضو عبد المؤمن بعدم التهجم الشخصي على أي عضو آخر يجب عليك مناقشة الكلام فقط وليس شتم صاحبه
################

اقتباس ------------------------------------------------------------------------------

لما أراد أن يخلق الخلق خلقهم من طين ورفع لهم نارا فقال : ادخلوها ، فكان أول من دخلها محمد صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين و الحسن والحسين عليهم السلام وتسعة من الائمة إمام بعد إمام ، ثم أتبعهم بشيعتهم فهم والله السابقون .
--------------------------------------------------------------------------------------
اقول وبالله التوفيق ان الله اذا اراد شيئا فانه يقول له كن فيكون . وليس المعنى دخولهم النار ان الله كان يعذبهم ان لله فى خلقه شئون وهو راجع الى الله .
اقتباس -------------------------------------------------------------------------------
ثم رفع لهم نارا فقال: ادخلوها باذني، فكان أول من دخلها محمد صلى الله عليه وآله ثم اتبعه اولو العزم من الرسل وأو صياؤهم وأتباعهم، ثم قال لاصحاب الشمال: ادخلوها بإذني، فقالوا: ربنا خلقتنا لتحرقنا؟ فعصوا، فقال لاصحاب اليمين اخرجوا بإذني من النار،
------------------------------------------------------------------------------------
انت تقول ثم رفع لهم نارا فقال : ادخلوها باذنى ماذا قال ركز باذذذذذذذذذذذذذذذذذذنى .
ومن هم الذين دخلوا النار هم اصحاب اليمين وقد اطاعوا الله عندما امرهم دخول النار .
اما اصحاب الشمال عصوا خوفا من النار فهل تقول ان الله لا يستطيع ان يفعل ذلك ؟

اقتباس ---------------------------------------
المعصومين سيدخلون النـــــــــــــار !!!!!!!!!!!
هل من جواب يا روافض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
------------------------------------------------
اتضح لكل ذى عقل انك سطحى الايمان بالله وانك لم تعطى الله حقه فى القدرة المطلقة وقارنت الله بقدرتك الهزيلة . المعصومون سيدخلونكم النار لانكم عصيتم الله وتركتم اختيار الله لكم وهم
القادة الذين امركم الله بطاعتهم واتخذتم بشرا تطيعونهم وهم يخطئون ويصيبون ونبذتم امر الله والرسول وراء اظهركم وتمسكتم بمن هم مامورون بالتمسك بغيرهم وطعنتم برسولكم وهو لا زال على قيد الحياة وقلتم انه يهجر و شرعتم سنة لكم حين قلتم حسبنا كتاب الله ومنعتم سنة
الرسول من التحديث بها خوفا من الحق وجئت الان تشنع على من تقول عنهم الروافض
اللذين هم عند الله افضل منكم يامن لا تفرقون بين الخبيث والطيب وبين المنافق واالمؤمن وهم عندكم سواء .
اقتباس --------------------------------------------------------------------------
الله اكبرررررررررررررررر اين عقول الروافض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى الحسن والحسين
---------------------------------------------------------------------------------

انتم اين عقوووووووووووووووووووووووووووووووووو لكم اقراوا الاحاديث جيدا فوالله مابها شىء لا يصدق وانها لحق ولكنكم لا تفقهون وانها لا تعمى الابصار ولكم تعمى القلوب
التى فى الصدور ولقد اعماكم حبكم المفرط للصحابة حتى اصبحتم لا تميزون بين الصالح
والطالح منهم وهم عندكم افضل من الرسول فكيف بال البيت فانتم مثل العنكبوت التى اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت .

[ساجد لله]

...... اذ كان من المفروض ان تقف امام الخرافات الواردة فى كتبكم وقفة عاقل ومتامل ومستهجن لهاا ولكل من ساهم باخراجها او صياغة السيناريو الخاص بهاا ...ولكن سبحان الله ولا حول ولاقوة الا بالله . !!!!!!!!!! لن ارد عليك الا بعد ان تتعتذر على الملا عن ما بدر منك من سب وشتائم بحقى .. فانت لاتستحق الرد ولا ان تكون فى منتدى اسلامى . مكانك زاوية فى احدى حسينياتكم .

[عبد المؤمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى فى الله تحية وبعد :
الاخ ساجد لله غفر الله لنا ولكم بعد ان نزغ الشيطان بيننا وبينكم وهدانا واياكم الى الحق
والتمسك به وطهر قلوبنا كما قال الله تعالى : ( ونزعنا مافى قلوبهم من غل ) .
----------------
اقتباس :
إن الله تبارك وتعالى لما أراد أن يخلق آدم خلق تلك الطينتين، ثم فرقهما فرقتين، فقال لاصحاب اليمين كونوا خلقا بإذني، فكانوا خلقا بمنزلة الذر يسعى، وقال لاهل الشمال: كونوا خلقا بإذني، فكانوا خلقا بمنزلة الذر، يدرج، ثم رفع لهم نارا فقال: ادخلوها باذني، فكان أول من دخلها محمد صلى الله عليه وآله ثم اتبعه اولو العزم من الرسل وأو صياؤهم وأتباعهم، ثم قال لاصحاب الشمال: ادخلوها بإذني، فقالوا: ربنا خلقتنا لتحرقنا؟ فعصوا، فقال لاصحاب اليمين اخرجوا بإذني من النار، ، لم تكلم النار منهم كلما(4)، ولم تؤثر فيهم أثرا، فلما رآهم أصحاب الشمال، قالوا: ربنا نرى أصحابنا قد سلموا فأقلنا ومرنا بالدخول، قال: قد أقلتكم فاد خلوها، فلما دنوا وأصابهم الوهج(5) رجعوا فقالوا: يا ربنا لاصبر لنا على الاحتراق فعصوا، فأمرهم بالدخول ثلاثا، كل ذلك يعصون ويرجعون وأمرا ولئك ثلاثا، كل ذلك يطيعون ويخرجون، فقال لهم: كونوا طينا بإذني فخلق منه آدم، قال: فمن كان من هؤلاء لايكون من هؤلاء ومن كان من هؤلاء لايكون من هؤلاء وما رأيت من نزق أصحابك وخلقهم فمما أصابهم من لطخ أصحاب الشمال وما رأيت من حسن سيماء من خالفكم ووقارهم فمما أصابهم من لطخ أصحاب اليمين.
----------------------
اقول وبالله التوفيق : ان انكارك هذا الحديث ومحتواه يدل على انك تنكر ان الله يستطيع ان يفعل ذلك انك ياربى لا تستطيع ان تخلق من الطينتين اصحاب الشمال واصحاب اليمين ولا تستطيع
ان تقول لاصحاب اليمين كونوا خلقا باذنى وكذلك بالنسبة لاصحاب الشمال وانك لا تستطيع ان توجد الخلق بمنزلة الذر ثم كيف تدخل الانبياء والاوصياء واولى العزم واتباعهم النار انك لا تقدر
ان تفعل يا ربى ان تفعل ذلك ولا يحق لك ان تدخل الرسول واله والانبياء والرسل واتباعهما تلك النار التى رفعتها لهم وهذا ظلم لهم كيف تدخلهم النار وهم لم يفعلوا مايستحق ذلك . وطبعا ان من يقرا ذلك يقول هذا من وضع الشيعة ومن واقع دينهم هؤلاء الروافض ومعتقداتهم ان
الانبياء والرسل واتباعهم والرسول محمد واله سوف يدخلون النار اقرا واعجب .

والله الموفق :