طلب فتوى بارك الله فيكم عن الانتخابات

[Om3abdulla]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما تعلمون جميعا نحن هنا في الكويت نعيش هذه الأيام حالة "الانتخابات والترشيح". هناك من يقول يجب علينا اختيار الأصلح من المرشحين وآخر يقول نقاطع هذه الانتخابات لأنها ليست شرعية.

فمن عنده الرد من أهل العلم والفضل مع ذكر المصدر أرجو أن يفيدنا هنا مشكورا

وجزاكم الله خيرا

[علي خان الكردي]

الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على حبيبنا محمد :sallah: وبعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم فهذا نص فتوى سالته من فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين ( حفظه الله ) عبر موقعه الرسمي حول المشاركة والتصويت في الانتخابات في العراق بتاريخ 21 ماي 2005 ، اعرضه عليك مع سؤال الذي سالته ، لأن المفتي يفتي على السؤال التي يعرض عليه ، ولعل وضعنا في العراق يتغير مع وضعكم في كويت ، فيتغير السؤال كما يتغير الفتوى ،الان اتركك مع النص السؤال و الفتوى :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ نرجوا من فضيلتكم بيان حكم المشاركة في الأنتخابات والتصويت ، في العراق جزاكم الله خيرا
ملاحظة:ـ
فضيلة الشيخ ان بعض الحزبيين عندنا نشروا مقالة
فيها من الفتاوى بعض الأئمة لجواز المشاركة مثل ((السعدي ،وابن باز ، والألباني ، وابن العثيمين، ...الخ. وقالوا في نهايتها انظر مجموع الفتاوى للشيغ الاسلام ابن تيمية !
و نرجوا من فضيلتكم توضيح حول هذه المسألة.لأني أقصد ان شاءالله نشر جوابكم في بلدي.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهذا جواب الشيخ ( حفظه الله ) كما في ايميلي نسخته لك :

(2648)

ســـؤال: ما حكم اشتراك المسلم في الحكم واشتراكه في انتخاب الحاكم؟

الجواب: لا يجوز للمسلم أن يشترك في عمل يرفع من معنوية الكافر أو يختار فيه والياً من الكفار يتولى شيئاً من الولايات العامة للمسلمين أو لهم ولغيرهم لأن ذلك من باب المولاة والنصرة لهم والتأييد والركون إليهم ، وقد قطع الله الصلة والمودة بيننا وبين الكفار ولو كانوا من ذوي الأرحام كما قال الله تعالى: ((لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان)) ، لكن إذا كان اشتراك المسلم في الحكم يخفف من وطأتهم على المسلمين أو فيه فرج وتوسعة على المواطنين من المسلمين وترك الولاية كلها لهم فيه اضرر وتضييق على أهل الإسلام ، ولم يكن هناك حيلة في الاستقلال وانفراد المسلمين بولاية ورئيس خاص لهم ، جاز اشتراك المسلم بهذه النية ليزيل بعض ما فيه المسلمون من التضييق والشدة فما لا يدرك كله لا يترك جله ، وبعض الشر أهون من بعض ، وأما انتخاب المسلم لرئيس كافر فلا يجوز أصلاً لما فيه من إقرار الكفار وتوليتهم على المسلمين. والله أعلم.



قاله وأملاه

عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين


وها هو رسمه كما في ايميلي :


http://www.n9m.net//folder1/n9m_lv4cUbrwqW.jpg
[line]

اسال الله ان ينفع به وصلي اللهم وبارك على نبينا محمد و على اله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مفاتيح الخير]

الاخ خان .. يختلف الانتخاب من دوله الى دوله


وانا عن نفسي شايل يدي منها

لان المجلس طاغوتي يتحاكمون لغير ما انزل الله ويناقشون حكم الله وهذا كفر


وهناك مقالات وفتاوى للشيخ حامد عبدالله العلي في موقعه تبين الحكم فانصحك بقراءتها


لكن اا كانت دائرتكم كلها شيعه ورافضه انا عن نفسي ارى التصويت لنضيق عليهم

واهل الكويت ادرى بشعابها من غيرها فاسأل مشايخ بلدنا ... منهم الشيخ حامد وانصحك بمراجعه فتاواه


وفقك الله

[علي خان الكردي]

بارك الله فيك اخي الكريم ، لكن اني اشرت الى ذلك لعلك ما قراته ، وما عرضت السؤال الا من اجل هذا ،
انظر الى كلامي هنا اشرت اليه .....


...... اعرضه عليك مع سؤال الذي سالته ، لأن المفتي يفتي على السؤال التي يعرض عليه ، ولعل وضعنا في العراق يتغير مع وضعكم في كويت ، فيتغير السؤال كما يتغير الفتوى ، ....

وفقك الله لكل خير و زادك الله حرصا ....
ورحم الله من يهدي الينا عيوبنا...

وصلي اللهم على نبي الرحمة :sallah: وعلى اله و صحبه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مفاتيح الخير]

اسف :) ما انتبهت ..

[أبو خالد السهلي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي الكريمة وفقك الله لكل خير

يكفيه مجلس الأمة بعد توفيق الله عزوجل أنه كان سبب في منع أم الخبائث من دولة الكويت .. !

فماذا لو تركنا هذا المجلس لأعداء الإسلام والمسلمين كالعلمانية والليبرالية والرافضة إلخ .. !

أليس : " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " ؟!

قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره :

" ومنها أن وظيفة الرسل وسنتهم وملتهم إرادة الإصلاح بحسب القدرة والإمكان فيأتون بتحصيل المصالح وتكميلها أو بتحصيل ما يقدر عليه منها وبدفع المفاسد وتقليلها ويراعون المصالح العامة على المصالح الخاصة وحقيقة المصلحة هي التي تصلح بها أحوال العباد وتستقيم بها أمورهم الدينية والدنيوية ومنها أن من قام بما يقدر عليه من الإصلاح لم يكن ملوما ولا مذموما في عدم فعله ما لا يقدر عليه فعلى العبد أن يقيم من الإصلاح في نفسه وفي غيره ما يقدر عليه "

ثم قال :

"ومنها أن الله يدفع عن المؤمنين بأسباب كثيرة قد يعلمون بعضها وقد لا يعلمون شيئا منها وربما دفع عنهم بسبب قبيلتهم أو أهل وطنهم الكفار كما دفع الله عن شعيب رجم قومه بسبب رهطه وأن هذه الروابط التي يحصل بها الدفع عن الإسلام والمسلمين لا بأس بالسعي فيها بل ربما تعين ذلك لأن الإصلاح مطلوب على حسب القدرة والإمكان فعلى هذا لو ساعد المسلمون الذين تحت ولاية الكفار وعملوا على جعل الولاية جمهورية يتمكن فيها الأفراد والشعوب من حقوقهم الدينية والدنيوية لكان أولى من استسلامهم لدولة تقضي على حقوقهم الدينية والدنيوية وتحرص على إبادتها وجعلهم عمَلَةً وخَدَمًا لهم نعم إن أمكن أن تكون الدولة للمسلمين وهم الحكام فهو المتعين ولكن لعدم إمكان هذه المرتبة فالمرتبة التي فيها دفع ووقاية للدين والدنيا مقدمة والله أعلم "

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?Page=232&l=arb&t=saady

وقد سألنا شيخنا الفاضل / عدنان عبدالقادر عن حكم تصويت المرأة في هذا الوضع فأجاب بالجواز.

لمن أراد المزيد بهذا الخوصوص أنصح بهذا الكتيب القيم :

http://www.salafi.net/books/book26.html

والله تعالى أعلى وأعلم

[عامر الشعبي]

بارك الله فيكم, موضوع شيق

[Om3abdulla]

جزاكم الله خيرا جميعا استفدت كثيرا

بارك الله فيك أخي الكريم "ابو خالد السهلي" أنا أميل إلى هذا الرأي ولكني أردت الدليل أو فتوى بهذا الشأن

فرأيي لا يعني شيئا بدون رأي أهل العلم

فبارك الله فيك

شكر الله لكم جميعا

[مفاتيح الخير]

يزاك الله خير خالد

استفدت وايد من نقل كلام السعدي

[أبو خالد السهلي]

حياكم الله وبارك فيكم ونفعني الله وإياكم لما يحب ويرضى

[علي خان الكردي]

اسف :) ما انتبهت ..

لا داعي اخي الكريم مفاتيح الخير ، اسال ان يعفو عنا ...
اللهم صل على محمد واله وصحبه