مـجـتـهـد
07-31-2003, 01:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
يتشدق الرافضة بين الحين والآخر بهذا السؤال :
هل الخلافة نص أم شورى ؟
فأقول مستعيناً بالله :
الأصل في الخلافة (( الرضا )) : وما جعلت الشورى إلا من أجل أن يحصل الرضا على رجل معين ليكون أميرا عليهم فمتى ما حصل الرضى على رجل ورضوا به أميرا عليهم أستغنوا عن الشورى .
كما حصل مع أبو بكر الصديق رضي الله عنه عندما جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أميرا عليهم حيث أنه لم يرفض ذلك أحد ولم يخرج عليه أحد وهذا دليل على أنهم رضوا به وبما أنهم رضوا به فهم ليسوا بحاجة إلي الشورى لأن المقصود من الشورى كما تقدم هو حصول الرضا على شخص معين ولقد حصل الرضا على أمير المؤمنين ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) من البداية فالصحابة رضوان الله عليهم يعرفون قدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى أحمد وغيره عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : ((خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، ولو شئت لسميت الثالث)) قال الذهبي : هذا متواتر(4).
ثم إن أبو بكر رجل واحد فهل يعقل أن رجل واحد يفرض رأيه على أمة بأكملها الجواب طبعا " لا "
هذا والحمد لله من قبل ومن بعد .
مجتهد ،،،
يتشدق الرافضة بين الحين والآخر بهذا السؤال :
هل الخلافة نص أم شورى ؟
فأقول مستعيناً بالله :
الأصل في الخلافة (( الرضا )) : وما جعلت الشورى إلا من أجل أن يحصل الرضا على رجل معين ليكون أميرا عليهم فمتى ما حصل الرضى على رجل ورضوا به أميرا عليهم أستغنوا عن الشورى .
كما حصل مع أبو بكر الصديق رضي الله عنه عندما جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أميرا عليهم حيث أنه لم يرفض ذلك أحد ولم يخرج عليه أحد وهذا دليل على أنهم رضوا به وبما أنهم رضوا به فهم ليسوا بحاجة إلي الشورى لأن المقصود من الشورى كما تقدم هو حصول الرضا على شخص معين ولقد حصل الرضا على أمير المؤمنين ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) من البداية فالصحابة رضوان الله عليهم يعرفون قدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى أحمد وغيره عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : ((خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، ولو شئت لسميت الثالث)) قال الذهبي : هذا متواتر(4).
ثم إن أبو بكر رجل واحد فهل يعقل أن رجل واحد يفرض رأيه على أمة بأكملها الجواب طبعا " لا "
هذا والحمد لله من قبل ومن بعد .
مجتهد ،،،