الحسيني
08-06-2003, 11:15 AM
فرية ((العصا)) وكذب (السقيفة)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فقد جاء خلف أهل البدع بما جاء به أسلافهم ليرموا أئمة السنة الذابين عن دين الله والداعين لتوحيده سبحانه وإفراده بالعبودية وإفراد نبيه بالطاعة ...
وجاءوا بالتهمة القديمة والفرية اللئيمة التي رمي بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب عليه رحمة الله أنه يقول: (أن العصا أنفع من النبي صلى الله عليه وسلم ...) وهذا من الكذب الصراح على الإمام وعلى تلاميذه أئمة الدعوة رحمهم الله وقد خط عبدالله رداً جاء في ضمنه الرد على هذه الأكذوبة ...
قال الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله تعالى:
وأما ما يكذب علينا ستراً للحق وتلبيساً على الخلق بأنا نفسر القرآن برأينا، وناخذ من الحديث ما وافق فهمنا من دون مراجعة شرح ولا معول على شيخ، وأنا نضع من رتبة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بقولنا: النبي رمة في قبره، وعصا أحدنا أنفع له منه، وليس له شفاعة، وأن زيارته غير مندوبة ... الخ ...قال: فجميع هذه الخرافات وأشباهها لما استفهمنا عنها من ذكر أولاً كان جوابنا في كل مسألة من ذلك (سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ) (النور:16) فمن روى عنا شيئاً من ذلك أو نسبه إلينا فقد كذب علينا وافترى.
ومن شاهد حالنا وحضر مجالسنا وتحقق ما عندنا علم قطعاً أن جميع ذلك وضعه وافتراه علينا أعداء الدين وإخوان الشياطين، تنفيراً للناس عن الإذعان بإخلاص التوحيد لله تعالى بالعبادة، وترك أنواع الشرك ... قال: والذي نعتقده أن رتبة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أعلى مراتب المخلوقين على الإطلاق، وأنه حي في قبره حياة برزخية أبلغ من حياة الشهداء، المنصوص عليها في التنزيل، إذ هو أفضل منهم بلا ريب، وأنه يسمع سلام المسلم عليه، وتسن زيارته، إلا أنه لا يشد الرحل إلا لزيارة المسجد والصلاة فيه، وإذا قصد مع ذلك الزيارة فلا بأس، ومن أنفق نفيس أوقاته بالاشتغال بالصلاة عليه – عليه الصلاة ولاسلام – الواردة عنه فقد فاز بسعادة الدارين، وكفي همه وغمه، كما جاء في الحديث عنه .. إلى أن قال ونثبت الشفاعة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة حسب ما ورد ... [الدرر السنية في الأجوبة النجدية 1/152-153].
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فقد جاء خلف أهل البدع بما جاء به أسلافهم ليرموا أئمة السنة الذابين عن دين الله والداعين لتوحيده سبحانه وإفراده بالعبودية وإفراد نبيه بالطاعة ...
وجاءوا بالتهمة القديمة والفرية اللئيمة التي رمي بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب عليه رحمة الله أنه يقول: (أن العصا أنفع من النبي صلى الله عليه وسلم ...) وهذا من الكذب الصراح على الإمام وعلى تلاميذه أئمة الدعوة رحمهم الله وقد خط عبدالله رداً جاء في ضمنه الرد على هذه الأكذوبة ...
قال الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله تعالى:
وأما ما يكذب علينا ستراً للحق وتلبيساً على الخلق بأنا نفسر القرآن برأينا، وناخذ من الحديث ما وافق فهمنا من دون مراجعة شرح ولا معول على شيخ، وأنا نضع من رتبة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بقولنا: النبي رمة في قبره، وعصا أحدنا أنفع له منه، وليس له شفاعة، وأن زيارته غير مندوبة ... الخ ...قال: فجميع هذه الخرافات وأشباهها لما استفهمنا عنها من ذكر أولاً كان جوابنا في كل مسألة من ذلك (سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ) (النور:16) فمن روى عنا شيئاً من ذلك أو نسبه إلينا فقد كذب علينا وافترى.
ومن شاهد حالنا وحضر مجالسنا وتحقق ما عندنا علم قطعاً أن جميع ذلك وضعه وافتراه علينا أعداء الدين وإخوان الشياطين، تنفيراً للناس عن الإذعان بإخلاص التوحيد لله تعالى بالعبادة، وترك أنواع الشرك ... قال: والذي نعتقده أن رتبة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أعلى مراتب المخلوقين على الإطلاق، وأنه حي في قبره حياة برزخية أبلغ من حياة الشهداء، المنصوص عليها في التنزيل، إذ هو أفضل منهم بلا ريب، وأنه يسمع سلام المسلم عليه، وتسن زيارته، إلا أنه لا يشد الرحل إلا لزيارة المسجد والصلاة فيه، وإذا قصد مع ذلك الزيارة فلا بأس، ومن أنفق نفيس أوقاته بالاشتغال بالصلاة عليه – عليه الصلاة ولاسلام – الواردة عنه فقد فاز بسعادة الدارين، وكفي همه وغمه، كما جاء في الحديث عنه .. إلى أن قال ونثبت الشفاعة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة حسب ما ورد ... [الدرر السنية في الأجوبة النجدية 1/152-153].