محب الخير السني
09-12-2007, 01:19 AM
استنكار اهل الايمان ......للفظة مائدة الرحمن
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :
فانه مع حلول شهر رمضان الكريم تسود عادات و أفعال و ألفاظ هى من ضمن ما لا أصل له عند سلفنا الصالح اما بجهل و اما بسبب البدع التى امتلئت بها ديار المسلمين فضلا عن كثير من الالفاظ الشنيعة التى تخالف الشريعة أو العقيدة بشكل أو باخر لذا وجب التنبيه والنصح للمسلمين خاصة اذا علمنا أن غالب ما يصدر يكون بحسن نية .
ومما تعودت عليه الاذان و ألفته منذ الصغر هو قولهم : مائدة الرحمن
و مع افتراضنا حسن النية المحضة الا أننا اذا نظرنا للفظ من منظور شرعى وجدنا الاتى :
1-كلمة مائدة الرحمن تعنى اضافة ( المائدة ) لله – عز وجل – وهذا لم يثبت أن أثبته الله – عز وجل – لنفسه لذا لا يجب أن ننسب له تعالى الا ما نسبه لنفسه .
2-هذه اللفظة لم ترد فى القران الكريم بعكس ( ناقة الله ) ، ( بيت الله ) مما أثبته الله – عز وجل – لذاته .
3-هذه اللفظة قد توحى ( للجاهل بالعقيدة خاصة ) أن الله – عز وجل – قد يحل ببركته ( ان لم يقل بذاته ) لهذه الموائد وما المانع خاصة مع نشر الصوفية لعقيدة مماثلة فيما يسمونه بالحضرة و التى يعتقدون فيها حضور النبى – صلى الله عليه وسلم – بذاته أو بروحه ليشاركهم ( نعوذ بالله من الجهل ) .
4-( مائدة الرحمن ) ان جاز لنا أن نطلقها ( تنزلا ) فهل يمكن اطلاقها على موائد صنعت من عوائد الربا و الزنا و ما لا يرضى الرحمن .....أفلا تعقلون ؟
من هذا وغيره مما لا يحضر بذهنى الان ظهر بوضوح انكار أهل الايمان للفظة مائدة الرحمن لما ذكرناه ءانفا و الله أعلم .
(منقول كالعادة )
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :
فانه مع حلول شهر رمضان الكريم تسود عادات و أفعال و ألفاظ هى من ضمن ما لا أصل له عند سلفنا الصالح اما بجهل و اما بسبب البدع التى امتلئت بها ديار المسلمين فضلا عن كثير من الالفاظ الشنيعة التى تخالف الشريعة أو العقيدة بشكل أو باخر لذا وجب التنبيه والنصح للمسلمين خاصة اذا علمنا أن غالب ما يصدر يكون بحسن نية .
ومما تعودت عليه الاذان و ألفته منذ الصغر هو قولهم : مائدة الرحمن
و مع افتراضنا حسن النية المحضة الا أننا اذا نظرنا للفظ من منظور شرعى وجدنا الاتى :
1-كلمة مائدة الرحمن تعنى اضافة ( المائدة ) لله – عز وجل – وهذا لم يثبت أن أثبته الله – عز وجل – لنفسه لذا لا يجب أن ننسب له تعالى الا ما نسبه لنفسه .
2-هذه اللفظة لم ترد فى القران الكريم بعكس ( ناقة الله ) ، ( بيت الله ) مما أثبته الله – عز وجل – لذاته .
3-هذه اللفظة قد توحى ( للجاهل بالعقيدة خاصة ) أن الله – عز وجل – قد يحل ببركته ( ان لم يقل بذاته ) لهذه الموائد وما المانع خاصة مع نشر الصوفية لعقيدة مماثلة فيما يسمونه بالحضرة و التى يعتقدون فيها حضور النبى – صلى الله عليه وسلم – بذاته أو بروحه ليشاركهم ( نعوذ بالله من الجهل ) .
4-( مائدة الرحمن ) ان جاز لنا أن نطلقها ( تنزلا ) فهل يمكن اطلاقها على موائد صنعت من عوائد الربا و الزنا و ما لا يرضى الرحمن .....أفلا تعقلون ؟
من هذا وغيره مما لا يحضر بذهنى الان ظهر بوضوح انكار أهل الايمان للفظة مائدة الرحمن لما ذكرناه ءانفا و الله أعلم .
(منقول كالعادة )