تفضل هنا يا معد علي وبين لي عقيدتك في الصحابة رضي الله عنهم

[أبو محمد جميل]

الزميل معد أرجو أن تبين لي عقيدتك في كل من

أبي بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟

عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه ؟؟

عثمان بن عفان ذي النورين رضي الله عنه ؟؟؟

علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟؟

الصديقة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ؟؟؟

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن أبيه وأمه ؟؟؟


بعد ذلك في الصحابة عامة رضي الله عنهم جميعاً وأرضاهم ؟؟؟




،،،،،،

[أبو محمد جميل]

مالك يا معد علي تتعامى عن هذا الموضوع ؟؟


تفضل هنا لو سمحت وناقشني بما تريد بخصوص الصحابة الكرام رضوان الله عليهم .. أصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم الذي صاهروه وصاهرهم .. والذين كان معه في كل موقف أينما شرق شرقوا معه وأينما غرب غربوا معه وخصوصاً الصديق رضي الله عنه أنيسه في الغار ورفيقه في الهجرة رضي الله عنه .. حتى بعد الممات هم معه عليه الصلاة والسلام ورضوان الله عليهم ومعه في جنات الرحمن نسأل الله بمنه وكرمه أن يحشرنا معهم بمنه وكرمه ..


أرجوا أن تتفضل وتبين لنا عقيدتك المخفية !!!!!





،،،،،،

[محب العثيمين]

أرجوا أن تتفضل وتبين لنا عقيدتك المخفية !!!!!



،،،،،،


سبحان الله

لا يجرؤ من التصريح من كان في قلبه رجف بل ذرة شك في اعتقاده.!.!.!

وهذا الحال ملازم لأهل الباطل

فالحمد لله على نعمة التوحيد الخالص

[معد علي]

الأخ أبو محمد أرجو أن تنتهي من موضوع السؤال العقلاني ..لكي أذهب معك إلى ما تريد ...

الأخ محب العثيمين ..

ظلمتني أم نفسك ظلمت ...

انتظرني ...

[محب العثيمين]

الأخ محب العثيمين ..

ظلمتني أم نفسك ظلمت ...


لا تلمني:

سئلت .....
فصصدت....

ثم أجبت بخجل:



انتظرني ...

كنت خائفا من أن أكون قد ظلمتك فعلا .. ولكن ولله الحمد صدق ظني.!!!

فكل إناء بالذي فيه ينضح

تحياتي

[أبو محمد جميل]

يا من تخفي نفسك يا معد ، موضوعي ذلك سؤال عقلاني وقد أجاب قبلك أحد الشيعة عليه بما يوافق العقل السليم لا العقل المريض وأما أنت فقد أجبت جواباً خالف العقل السليم بسبب الحقد الدفين والكره العميق عافانا الله تبارك وتعالى . وبإجابتك التي خالف بها العقل السليم ، فإني أرفض أن أكمل معك فيه ولا بحرف واحد حتى أعرف عقيدتك التي تخفيها يا مخفي العقيدة


مما تخاف من إظهار عقيدتك ؟!!!!!!!!


الحمد لله على العزة ونعوذ بالله من الذل والخذلان !!!!





،،،،،،،

[قطرة ندى]

بارك الله فيكم ..

ننتظر ..فيبدو أن الحوار سيكون شيقاً ,,

[من التابعين]

متابع وبارك الله فيكم

[أبو محمد جميل]

أخوتي الكرام الأفاضل


شكر الله لكم مروركم


ولا حرمني من علمكم


أما معد فيبدو أنه ذهب لزيارة الديناصور المنقرض في سردابه :D






،،،،،،،

[معد علي]

أساليب البلطجة والهمجية لاتستخدم هنا ..
وإن كان هذا خلقك فتعلم الأدب وإحترام الغير قبل تعلم العلم ..ثم تعال وناقش ..


*قطرة ندى *

[معد علي]

أين أنت يا أبو محمد جميل

لم ترد علي في ( سؤال عقلاني )

بكل الأحوال أنا جاهز لكي أرد عليك

[معد علي]

أبي بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟

عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه ؟؟

عثمان بن عفان ذي النورين رضي الله عنه ؟؟؟

علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟؟

الصديقة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ؟؟؟


،،،،،،


أقول كما قلت و يقول غالبية المسلمين .. رضي الله عنهم و أرضاهم ..




معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن أبيه وأمه ؟؟؟
،،،،،،
أعطني دليلاً و احداً لما تقول ..





بعد ذلك في الصحابة عامة رضي الله عنهم جميعاً وأرضاهم ؟؟؟
،،،،،،

جوابي تراه هنا http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=7149

[شيعة الحق]

5"السلام وبعد ... فاني انا شيعة الحق احببت ان اشارك بجزئيه وهي
1. معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن أبيه وأمه ؟؟؟
من معاويه... حتى نقول رضي الله كل الذي فعله ونقول رضي الله عنه ماذا فعل معاويه ؟؟؟
1.الم ينازع امير الؤمنين علي بن ابي طالب الخلافه . الم يقول الرسول( ص) لعمار بن ياسر رضي الله عنه تقتلك الفرقه الباغيه الم يقتل جيش معاويه عمار اذا معاويه باغي كيف نقول له رضي الله عنه يا عقلاء السنه
2.الم تكن الخلافه شورى وحولها معاويه الى ملك ووضع ابنه على الملك فهذا الرجل خالف القران والسنه...
2. ان الدفاع عن الصحابه شي جميل ولكن لا يصل الدفاع الى باطل وقلب الحقائق...
اقول لاخي معد علي ارى ان ادلتك صحيحه و فقك الله وسدد خطاك ولا تلتفت الا للكلام الذي يوافق العقل والمنطق والدليل ... والسلام ختام
ملاحظه: ارى جميع السنه الذين في الموقع يتكالبون على معد علي هذا عيب فليتقدم شخص واحد للمحاوره
2.][/size]

[فتى الاسلام]

5"السلام وبعد ... فاني انا شيعة الحق احببت ان اشارك بجزئيه وهي
1. معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن أبيه وأمه ؟؟؟
من معاويه... حتى نقول رضي الله كل الذي فعله ونقول رضي الله عنه ماذا فعل معاويه ؟؟؟
1.الم ينازع امير الؤمنين علي بن ابي طالب الخلافه . الم يقول الرسول( ص) لعمار بن ياسر رضي الله عنه تقتلك الفرقه الباغيه الم يقتل جيش معاويه عمار اذا معاويه باغي كيف نقول له رضي الله عنه يا عقلاء السنه
2.الم تكن الخلافه شورى وحولها معاويه الى ملك ووضع ابنه على الملك فهذا الرجل خالف القران والسنه...
2. ان الدفاع عن الصحابه شي جميل ولكن لا يصل الدفاع الى باطل وقلب الحقائق...
اقول لاخي معد علي ارى ان ادلتك صحيحه و فقك الله وسدد خطاك ولا تلتفت الا للكلام الذي يوافق العقل والمنطق والدليل ... والسلام ختام
ملاحظه: ارى جميع السنه الذين في الموقع يتكالبون على معد علي هذا عيب فليتقدم شخص واحد للمحاوره
2.][/size]

نقول لشيعة حق
تقول
[[[[ ألم ينازع معاوية رضي الله عنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..... إلخ ]]]]نقول لك
وهل أنت أدرى من علي رضي الله عنه عن معاويه رضي الله عنه
فماذا فعل علي لمعاويه رضي الله عنهما بعد أن أصبح خليفة للمسلمين وهو صاحب الحكم والأمر في الدوله
ألم يقر علي رضي الله عنه معاويه رضي الله عنه على ولاية الشام طيلة خلافته
أليس إقرار علي رضي الله عنه لمعاويه رضي الله عنه أن يكون ممثلا ونائبا له في الشام رضى وقبول من علي بمعاويه رضي الله عنهما

ألم يتنازل الحسن رضي الله عنه لمعاويه عن الخلافة وتبعاتها
وكذلك فعل الحسين رضي الله عنه بعد وفاة الحسن رضي الله عنه
إذا أنتم معشر الرافضة تخطؤن المعصومين

تقول
[[[[ الم تكن الخلافه شورى وحولها معاويه الى ملك ووضع ابنه على الملك فهذا الرجل خالف القران والسنه... ]]]]
نقول لك
هو إقتدى بسيرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في توريثه لإبنه الحسن للخلافة

تقول لصاحب ملتك
[[[[ ولا تلتفت الا للكلام الذي يوافق العقل والمنطق والدليل ... ]]]]]
نقول
أثبت بالدليل فأنت جعلت الدليل آخر أمر عندكم
بل المنطق والعقل يقول لكم
إما أن تقبلوا بماهو حاصل بين علي ومعاويه رضي الله عنهم من باب المنطق
أو
أن تخطؤا المعصومين لأنهم أقروا معاويه من باب العقل من أقر بالخطاء فهو على خطاء
أليس كذلك وفق منهجكم

[شيعة الحق]

السلام وبعد ... تحدث فتى الاسلام بنقاط كثيره عجيبه غريبه وهي كالاتي
س1. فماذا فعل علي لمعاويه رضي الله عنهما بعد أن أصبح خليفة للمسلمين وهو صاحب الحكم والأمر في الدوله ؟
ج1. اتعرف ماذا فعل معاويه اعرض عن مبايعة علي كرم الله وجهه وقال له اعطني قتلت عثمان ابايعك
وقبل استشهاد علي كرم الله وجهه كتب معاويه رساله الى علي الكرار قال فيها( من معاويه الى علي) انظر كيف طمع بن صخر بالخلافه كما اخذها قبله ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
س2.ألم يقر علي رضي الله عنه معاويه رضي الله عنه على ولاية الشام طيلة خلافته
ج2. من قال هذا الكلام يا فتى الاسلام انت خالفت جمهور المسلمين بهذا الكلام ... المشهور والمعروف ان معاويه احتجب ولم يبايع علي الكرار وعندم اراد علي الكرار ان يخلع معاويه رفض وحدثت معركة صفين....
س3.هو إقتدى بسيرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في توريثه لإبنه الحسن للخلافة
ج3. فعلن انك احمق وجاهل بامور الدين هنالك فرق بين ان يوصي الله بالامامه كما اوصى علي الكرار للحسن عليه السلام وبين الملك كما فعل ابن صخر مع يزيد وانظر لهذا التوريث اول سنه قتل الحسين عليه السلام وثاني سنه استحل المدينه ثلاث ايام وولد الف ولد لم يعرف من اباهم وثالث سنه ضرب الكعبه المشرفه بالمنجنيق هل هذه فعال رجل صالح بالمختصر المفيد الابن شابه اباه

[شيعي ولكن]

فل نسلم بأن معاوية صحابي جليل وخدم الإسلام وفتح البلاد....ولنضع الإمام علي عليه السلام
جانباً.

وأنتصر معاوية وسحق شيعة علي وقتل أغلبهم..وعلى رأسهم عمار بن ياسر مالك الأشتر
حجر بن عدي ميثم التمار.....محمد ( أبن أبي بكر الصديق ). وسم ( الحسن )...وحقق أبنه يزيد
النصر الساحق على الإمام الحسين ( حفيد رسول الله )وقتله مع أصحابه وسبىنساؤه
وإنتصر السنة على الشيعة .........!!!!!!!!..بس أنت أخوي يكفيك فخر من قتلهم معاوية.....
طيب يا إخواني أهل السنة في الحقيقة بالبداية أحب أن أهنئكم على هذا الإنتصار الساحق
ولو أن تهنئتي أتت متأخرة قليلاً 1400 سنة مضت ولكن موشكلة ( القادم ) فيه البركة
إنشاء الله ....مزيداً من الإنتصارات والأحقاد مفتوحة....بس أحب أن أذكركم ...يمكن الزمن ينسي قليلاً.
- ترى القدس التي فتحها عمر بن الخطاب ( لاتزال ) بيد أحفاده .
- وبلاد فارس لازالت بيد ( القعقاع )...والبارحة سمعت خبر وفاته ووضع أبنه مكانه.
- والقسطنطينية التي فتحاها المسلمون ....لا زالت تحارب الروم وتكبدهم الخسائر
ولكنها تحتاج قليلا من السلاح ...وعلى طاري السلاح ترى مصانع المسلمين فيها
أسلحة من أحدث الطرازات...بس حرام نستخدمها لإننا نحب أن نعطي عدونا فرصة التكافؤ.
- والدولة الإسلامية لازالت دولة واحدة والحمدلله بس حاطين الحدود والفيزا للتنظيم.

-...حلو أن نعيش الماضي لإن( الماضي) حلو....و لإن الحاضر ( مر )...والمستقبل( أظلم)

[الزبرقان]

شيعي ولكن
فعلا دوام الحال من المحال.
والموضوعية من الصعب أن نحافظ عليها.
نحن لا نؤيد أحدا من الصحابة على أحد.
نحن نحترم كل الصحابة دون استثناء ولو رجعت إلى كل كتب أهل السنة بدون استثناء فإنك ستجد انهم يقدمون علي رضي الله عنه على معاوية.
الخلل موجود عندكم.
للأسف حتى من يدعي الموضوعية كما قلت من البداية سرعان ما يغلبه الطبع ويعود لنقطة البداية التي انطلق منها "الروافض" أضعها بين ظفرين فلا اقصدك.
في موضوع آخر قلت أنك لا يهمك الطرح العقدي وإنما الفكري والآن تعود إلى ما هو ابعد.

لو أردت عقيدة صافية لقلنا وبكل الإيمان الصافي أن الموضوع لا يهمنا ولسنا نحن من يحاكمهم.
يقول الله تعالى: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون

وأسألك هل أنت ملزم بتطبيق هذه الآية
وإذا كان جوابك بالإيجاب فما الذي تفهمه منها؟
إذا كنا لسنا نحن من يحاكمهم فلم كل هذا التحامل .
والواقع فما طرحته بدأت تتراجع عنه خاصة بهذه السخرية المبطنة
وأنا أسألك "لنفرض أننا قلنا لكم معكم الحق" هل ستعيدون إلينا القدس وأمجاد الأمة؟
فعلا عندى شك .بعض الشك

[شيعة الحق]

[size="4"][
أخرج الإمام أحمد بن حنبل في مسنده قال : حدثنا زيد بن الحباب ، حدثني حسين ، حدثنا عبد الله بن بريدة ، قال :
(( دخلت أنا وأبي على معاوية ، فأجلسنا على الفرش ، ثم أُتينا بالطعام ، فأكلنا ، ثم أُتينا بالشراب ، فشرب معاوية ، ثم ناوله أبي ، ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، ثم قال معاوية : كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا ، وما شيء كنت أجد لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني )) . مسند أحمد ج5 ص347 ط1 .

انتظر الردود/size]

[شيعي ولكن]

أخي العزيز ( الزبرقان ) أرجوك أن لاتأخذ الكلام على محمل شخصي
من قال لك بأن الشيعة على الحق لو كانوا على الحق ما كان حالهم كذلك
فيبدوا أنك لم تفهم كلامي وإن كان فيه نوع من السخرية ...ولكنني لا أستثني الشيعة
أيضاً.........ولكن قصدي كان إلى متى يستمر هذا التراشق بين السنة والشيعة
خلاص كل شيئ ... ضاع .......للأسف فلسطين العراق لبنان أفغانستان كل شيئ ينحدرمن سئي
إلى أسؤ حتى على المستوى الأخلاقي للأسف الشديد.....ولا زلنا نتحاور من قبل
هل الدجاجة أم البيضة......على العموم أسأل الله لكم الهداية سنة وشيعة.....
أما بخصوص الشيعة فلهم نظرة غريبة الأمور ......عندهم المبدأ الصحيح ...ولكن كسلى
بالتطبيق...حتى وصلوا فعلاً لمرحلة ألإنحراف ....السنةعندهم نظرة واقيعية ولكن بعيداً عن
الحقيقة......حتى وصلوا لمرحلة...الخيال ..........أستاذي الفاضل أنا أعلم بأن نقدي لاذع
قليلاً ولكني لا أطلب من سرعة الرد فنحن لسنا في معرض إثبات وجهات النظر ولكننا
أمام حقائق مرة وواقع مؤلم......وإذا أردت مني أن أنسحب وأعترف لك بالنصر فهذا من دواعي
سروري....لإني والله لا يهمني أبدا النصر في هذا الحوار بقدر ما أبحث عن الفائدة العلمية
من خلال الحوار مع الإخوان المخالفين لوجهة نظري.

[فتى الاسلام]

السلام وبعد ... تحدث فتى الاسلام بنقاط كثيره عجيبه غريبه وهي كالاتي
س1. فماذا فعل علي لمعاويه رضي الله عنهما بعد أن أصبح خليفة للمسلمين وهو صاحب الحكم والأمر في الدوله ؟
ج1. اتعرف ماذا فعل معاويه اعرض عن مبايعة علي كرم الله وجهه وقال له اعطني قتلت عثمان ابايعك
وقبل استشهاد علي كرم الله وجهه كتب معاويه رساله الى علي الكرار قال فيها( من معاويه الى علي) انظر كيف طمع بن صخر بالخلافه كما اخذها قبله ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
س2.ألم يقر علي رضي الله عنه معاويه رضي الله عنه على ولاية الشام طيلة خلافته
ج2. من قال هذا الكلام يا فتى الاسلام انت خالفت جمهور المسلمين بهذا الكلام ... المشهور والمعروف ان معاويه احتجب ولم يبايع علي الكرار وعندم اراد علي الكرار ان يخلع معاويه رفض وحدثت معركة صفين....
س3.هو إقتدى بسيرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في توريثه لإبنه الحسن للخلافة
ج3. فعلن انك احمق وجاهل بامور الدين هنالك فرق بين ان يوصي الله بالامامه كما اوصى علي الكرار للحسن عليه السلام وبين الملك كما فعل ابن صخر مع يزيد وانظر لهذا التوريث اول سنه قتل الحسين عليه السلام وثاني سنه استحل المدينه ثلاث ايام وولد الف ولد لم يعرف من اباهم وثالث سنه ضرب الكعبه المشرفه بالمنجنيق هل هذه فعال رجل صالح بالمختصر المفيد الابن شابه اباه
من ستصدق أيها الشيعي من الحق
تقول
[[[[س1.
فماذا فعل علي لمعاويه رضي الله عنهما بعد أن أصبح خليفة للمسلمين وهو صاحب الحكم والأمر في الدوله ؟

ج1
اتعرف ماذا فعل معاويه اعرض عن مبايعة علي كرم الله وجهه وقال له اعطني قتلت عثمان ابايعك
وقبل استشهاد علي كرم الله وجهه كتب معاويه رساله الى علي الكرار قال فيها( من معاويه الى علي) انظر كيف طمع بن صخر بالخلافه كما اخذها قبله ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ]]]]
نقول لك
كما أعرض علي رضي الله عنه عن مبايعة أبي بكر لمدة ستة أشهر حتى توفيت فاطمه رضي الله عنها
وهل هذا إنتقاص من علي أيها الرافض للحق
وهل لا يحق له أن يطالب بقتلة عثمان بن عفان الذي بيعته لا تزال في عنقه لأن عثمان هو من ولى معاويه على الشام
وهل عمل علي رضي الله عنه ماهو واجب عليه عندما تولى أبي بكر وثم عمر وثم عثمان الخلافة الإسلاميه ,,,, أو أنه أقر بها وبايع الخلفاء الثلاثة

تقول
[[[[[ س2.
ألم يقر علي رضي الله عنه معاويه رضي الله عنه على ولاية الشام طيلة خلافته
ج2.
من قال هذا الكلام يا فتى الاسلام انت خالفت جمهور المسلمين بهذا الكلام ... المشهور والمعروف ان معاويه احتجب ولم يبايع علي الكرار وعندم اراد علي الكرار ان يخلع معاويه رفض وحدثت معركة صفين.... ]]]]]
نقول لك
وبعد معركة صفين كم بقي علي رضي الله عنه خليفة للمسلمين
ومن كان واليا للشام من قبل الخليفة علي بن أبي طالب
فهل تملك الدليل أن الشام كانت خارج سيطرة الدوله الإسلاميه التي خليفتها علي بن أبي طالب حتى وفاته رضي الله عنه

تقول
[[[[[ س3.
هو إقتدى بسيرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في توريثه لإبنه الحسن للخلافة
ج3.
فعلن انك احمق وجاهل بامور الدين هنالك فرق بين ان يوصي الله بالامامه كما اوصى علي الكرار للحسن عليه السلام وبين الملك كما فعل ابن صخر مع يزيد وانظر لهذا التوريث اول سنه قتل الحسين عليه السلام وثاني سنه استحل المدينه ثلاث ايام وولد الف ولد لم يعرف من اباهم وثالث سنه ضرب الكعبه المشرفه بالمنجنيق هل هذه فعال رجل صالح بالمختصر المفيد الابن شابه اباه ]]]]]
نقول لك
الجاهل هو من يرى أن إمامه جاهل أيضا بأمر الوصيه التي أوصى بها الله
فإن كنت صادقا في قولك
أثبت أن الله أوصى بالإمامة لعلي ومن ثم الحسن ومن ثم الحسين ومن بعده علي بن الحسين ونزعها من أبناء الحسن فلم يوصي لهم بشيء
فلماذا تنازل الحسن عن الوصاية من الله
هل ترى أن الحسن يعصي الله كما ترون أن علي رضي الله عنه عصى الله عندما ترك أمر الله وخضع لأمر البشر
ولماذا لم يتنازل الحسين عن الخلافة فهل هو أعلم من أبيه وأخيه بأمر الوصايه وهم من يجهل حق الله على العباد لن تجد الشيعه الرافضة أمر من الله لعلي وأولاده بالوصاية على الخلق
فالتحدي أمامك لتبين لنا من أين ستجد العلم والحلم أم ستجد الجهل والحماقة معشعشة في مخيلتكم

[فتى الاسلام]

أخي العزيز ( الزبرقان ) أرجوك أن لاتأخذ الكلام على محمل شخصي
من قال لك بأن الشيعة على الحق لو كانوا على الحق ما كان حالهم كذلك
فيبدوا أنك لم تفهم كلامي وإن كان فيه نوع من السخرية ...ولكنني لا أستثني الشيعة
أيضاً.........ولكن قصدي كان إلى متى يستمر هذا التراشق بين السنة والشيعة
خلاص كل شيئ ... ضاع .......للأسف فلسطين العراق لبنان أفغانستان كل شيئ ينحدرمن سئي
إلى أسؤ حتى على المستوى الأخلاقي للأسف الشديد.....ولا زلنا نتحاور من قبل
هل الدجاجة أم البيضة......على العموم أسأل الله لكم الهداية سنة وشيعة.....
أما بخصوص الشيعة فلهم نظرة غريبة الأمور ......عندهم المبدأ الصحيح ...ولكن كسلى
بالتطبيق...حتى وصلوا فعلاً لمرحلة ألإنحراف ....السنةعندهم نظرة واقيعية ولكن بعيداً عن
الحقيقة......حتى وصلوا لمرحلة...الخيال ..........أستاذي الفاضل أنا أعلم بأن نقدي لاذع
قليلاً ولكني لا أطلب من سرعة الرد فنحن لسنا في معرض إثبات وجهات النظر ولكننا
أمام حقائق مرة وواقع مؤلم......وإذا أردت مني أن أنسحب وأعترف لك بالنصر فهذا من دواعي
سروري....لإني والله لا يهمني أبدا النصر في هذا الحوار بقدر ما أبحث عن الفائدة العلمية
من خلال الحوار مع الإخوان المخالفين لوجهة نظري.

شيعي ولكن
تقول [[[[[ إلى متى يستمر هذا التراشق بين السنة والشيعة ............. ولا زلنا نتحاور من قبل
هل الدجاجة أم البيضة.]]]]]
نقول لك
ماهو الخلاف بين السنه والشيعه
هل تعرفه
إن كنت تعرفه فوضح لنا ولو بإيجاز
وإن كنت لا تعرفه
فتلك مشكلتك أن تخوض في غمار أمر لا تعرف عنه شيئا
وماهو الخلاف بين المسلمين واليهود
إن كنت تعرفه فوضح لنا ولو بإيجاز
وإن كنت لا تعرفه
فتلك مشكلتك أن تخوض في غمار أمر لا تعرف عنه شيئا

إذا أجبت ستعرف الحال ولما الخلاف بين السنه والشيعه

[أبو محمد جميل]

أقول لمعد علي هداه الله تعالى .......

هل تحقق قول الله تبارك وتعالى :
{ وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُواْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُواْ الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَآءَتْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُواْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }

إذا نعم ... من هما الفئتان المؤمنتان ؟؟؟

إذا لا .. وإني أربأ بك أن تقول لا والعياذ .. فهل ينزل الله قولاً لا يتحقق ؟؟ ... لكن العموم إن قلتَ ( لا ) فبأي شيء تفسر هذه الآية ولما الله تبارك وتعالى أنزلها ؟؟؟


أنتظر ردك





،،،،،

[الزبرقان]

شيعي ولكن

في الحوار المنهجي الموضوعي لا تعطى مسلمات Axiom وإنما لا بد من إثبات بالدليل للحكم الذي نطلقه.
انطلقت تعطي أحكاما وحقائق لا وجود لها إلا في ذهنك.
السفسطائية في الطرح لا تحمل بعيدا.
1 - ذهبت بلاد أو بلدان

ليس هناك مشكلة : ما ضاع حق وراءه طالب ومعنا وعد الله تعالى بالنصر النهائي فهل لك اعتراض .
فرط فيها أحياء وأموات : كان همهم مصالحهم "فيهم من خان وفيهم من ساعد العدو وفيهم من ارتمى في أحضانه .
هذا لا يحبط ما دام فيه رجال عاهدوا الله على الجهاد
المشكلة تبقى عند الذين عطلوه بدعاوى أنت أدرى بها أكثر مني.

2 - عندما تقول كلاما كهذا


أما بخصوص الشيعة فلهم نظرة غريبة الأمور ......عندهم المبدأ الصحيح ...ولكن كسلى
بالتطبيق...حتى وصلوا فعلاً لمرحلة ألإنحراف ....السنةعندهم نظرة واقيعية ولكن بعيداً عن
الحقيقة......حتى وصلوا لمرحلة...الخيال

جعلت المبدأ الصحيح عند الشيعة (افتح قوسا حتى لا تعتقد أني أسيء إليك.أي شيعة تقصد؟ الشيعة مذاهب . وهذه هي المعادلة التي قل لك أنني أفضل استعمال كلمة رافضي لأنها تحدد موضوعيا توجهات كل واحد ولا تضع الجميع في نفس الكيس)
لنفرض شيعتك: أي مبدأ صحيح هم عليه؟نحن من تحليلنا نرى انهم انحرفوا عن الحق ب 180 درجة
قالوا بتحريف القرآن / رفضوا السنة / كفروا كل الصحابة / غمزوا في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم /كفروا كل المسلمين / غالوا في الإمام وأعطوه قدرات لا يمكن ان تكون لغير الله / تقولوا على الأئمة وكذبوا عليهم / صنعوا وهما ولووا معاني القرآن لتمشي وطروحاتهم عنه / يصرون على اختراق سنن الله في الكون ليثبتوا ما لايقبله العقل السليم.
أقول هذا لأنك زعمت من البداية أنك لا تعتمد إلا عقلك ولا أدري هل ما زلت على ذلك أم بدأ التيار يسحبك لأني من بعض ردودك الماضية بدأت أشم رائحة ذلك.
أسألك سؤالا عقليا: أيهما أفضل ؟ الرسول صلى الله عليه وسلم أم "المهدي"؟
أما كان الأولى أن يبعث الله تعالى رسوله لإنقاض أمته وهو الأولى بذلك.
هل يعقل أن يهرب معصوم من شاويش في العصر العباسي؟
قال الله تعالى: والله يعصمك من الناس
إذا لو فعلا كان معصوما فلن يكون في حاجة إلى الهروب والإختفاء لآن الله تعالى يحرسه أم غير ذلك
فالعقل لا يمكن أن يقبل بل سيعتبر هذه مجموعة من الخزعبلات.
روى الترمذي في السنن ج9 ص56

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ


اقرأ الملون بالأحمر وأجب بعدها

ألا يتناقض هذا مع أصل الشرع؟

إذا كان هذا الكلام موجه لمسلم عادي وأن لا أحد قادر على ضره فكيف الأمر بمعصوم يهرب ؟

وبعدها تأتي لتقول: مبدأ الشيعة صحيح. اللهم أنك تحلم وفي الحلم لا يؤاخذ الناس
وعندما تقول التالي:

أستاذي الفاضل أنا أعلم بأن نقدي لاذع قليلاً ولكني لا أطلب من سرعة الرد فنحن لسنا في معرض إثبات وجهات النظر ولكننا أمام حقائق مرة وواقع مؤلم

فعلا لا ارى إلا الغرابة .
1 نقد لأي شيء ؟ قد أذهب أبعد منك .إذا فسد الحكام فذلك لا يعيب إسلامي وفي كتاب الله تعالى بينات عن فسادهم .
لكن المفارقة في العصر الحالي أن حكامنا يتبرؤون من الدين وهذه في صالحنا لأنهم يحكمون بهواهم وبذلك فالدين منهم بريء
ولكن عندكم الجميع يتصايحون بأنهم مصرين على الحكم بأمر الله واتباع منهج الأئمة ولكن لا نرى إلا فسادا قد يصل إلى الخيانة"ألم يتبجح ابطحي بأنهم (أي الإيرانيون ) لولاهم ما استطاعت أمريكا غزو افغانستان والعراق.
طيب تمشيا مع قولك : إذا كنا لسنا في معرض اثبات وجهات النظر فلماذا نقاشنا من أصله؟

أنا لا تهمني وجهة نظري أصابت أم أخطأت .
لست إلا فردا وأخطائي قد فوق علمي ولكن هناك منهج ديني قائم بني وما خرج عن منهج الرسول صلى الله عليه وسلم.
يطول الحديث سأتوقف هنا الآن

[معد علي]

أقول لمعد علي هداه الله تعالى .......

هل تحقق قول الله تبارك وتعالى :
{ وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُواْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُواْ الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَآءَتْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُواْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }

إذا نعم ... من هما الفئتان المؤمنتان ؟؟؟
أنتظر ردك
،،،،،

بالطبع يا شيخنا تحقق قول الباري و طبعاً هاتان الفئتان هما جيش الإمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه في مقابل جيش معاوية بن أبي سفيان ...

و أنتا هنا تلمح إلى موضوع أنهما طائفتان مؤمنتان .., و أنا معك في هذا .., و أنا يا عزيزي لا أقول بكفر معاوية و أبيه .., و لكنني لا أقول بأنهم من الذين يوجب علينا الترضي عليهم .., لأنهم خارج طبقة الرضوان ...

و طبعاً حديث الفئة الباغية له بقية ... ؟

[الزبرقان]

معد علي

من أنت حتى تقول


و لكنني لا أقول بأنهم من الذين يوجب علينا الترضي عليهم

ألا ترى ان اسخف رد يكون بهذه الطريقة.

قال الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً .

الم تتوسع رقعة الإسلام في عهده؟ ومن عمل على ذلك هل تستطيع ان تنفي عنه الإيمان وقد سبق انك قلت



و أنتا هنا تلمح إلى موضوع أنهما طائفتان مؤمنتان .., و أنا معك في هذا

وعليه فإن معاوية رضي الله عنه قاتل في سبيل الله.
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

لا تستطيع ان تنكر أن معاوية رضي الله عنه لم يقاتل.

قال الله تعالى: وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

معاوية رضي الله عنه من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا

هل تستطيع ان تنفي انه ليس من ضمن الذين وعدهم الله الحسنى

يقول الله تعالى: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ

باعترافك أن معاوية رضي الله عنه مؤمن وما دام قد جاهد في سبيل الله فهذا عمل صالح

فأين سيدخله ربه؟
أم انتم ستحاسبون العباد على هواكم يوم القيامة

قال الله تعالى: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وأن الله لمع المحسنين

هل تنفي أن معاوية رضي الله عنه لم يجاهد ولم ينشر دين الله؟ هل بقيت رقعة الإسلام في عهده على ما كانت عليه قبل ذلك؟
إذا اين نصنفه؟ أليس من المحسنين؟

شاءت الوجوه

[أبو محمد جميل]

أين أنت يا أبو محمد جميل



!!!!!!!!!!!!!!!!!


سبب التعديل
وضعت هذه المشاركة قبل أن أرى ردك علي .... عذ راً

[أبو محمد جميل]

أنت يا معد علي تقول لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه "كرم الله وجهه" وليس لك عليها دليل


وتعترض علينا الترضي على صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاته وحيه وقد قال الله تعالى :
{ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

سبحان الله لعلي رضي الله عنه تقولون كرم الله وجهه وبدون دليل
ولمعاوية رضي الله عنه لا تترضون وعليه دليل
صدق أخي الزبرقان "شاهت الوجوه"

أنا أقول كرم الله وجوه كل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وكرم وجوههم أجمعين ... اللهم آمين اللهم آمين


أنت تعترف أنه صحابي مؤمن رضي الله عنه .. إذاً ماهي الجريمة التي فعلها معاوية وجعلتك لا تترضى عليه ؟؟؟؟؟؟




،،،،،

[معد علي]

لا تعود إلى اتهامي بأني شيعي أو رافضي يا أبو محمد ...

ثم أنا لم أتهم معاوية بالكفر ...,

و لا نريد أن ندخل في مقارنة بين علي و معاوية .. , لأن ذلك لا يستوي ... أبداً ,

ثم ان علي رضي الله عنه .., يقال كرم الله وجهه لأنه لم يسجد لصنم قط و لأنه لم ير عورة قط .. , و بالطبع هو ليس الوحيد في هذا .., و أنا هنا ضد تخصيصه بهذا ...

أما الترضي على معاوية فهذا موضوع آخر .., السياسة يا أخي فرضته .....


و أنا أتحداك أنت و جميع من في المنتدى أن تأتوني بآية أو حديث يوجب الترضي عليه ...

[الزبرقان]

لا تعود إلى اتهامي بأني شيعي أو رافضي يا أبو محمد ...

ثم أنا لم أتهم معاوية بالكفر ...,

و لا نريد أن ندخل في مقارنة بين علي و معاوية .. , لأن ذلك لا يستوي ... أبداً ,

ثم ان علي رضي الله عنه .., يقال كرم الله وجهه لأنه لم يسجد لصنم قط و لأنه لم ير عورة قط .. , و بالطبع هو ليس الوحيد في هذا .., و أنا هنا ضد تخصيصه بهذا ...

أما الترضي على معاوية فهذا موضوع آخر .., السياسة يا أخي فرضته .....


و أنا أتحداك أنت و جميع من في المنتدى أن تأتوني بآية أو حديث يوجب الترضي عليه ...

لست بمستوى التحدي

أجبناك في مكان آخر وبدأت تراوغ

اعقل هداك الله


http://almanhaj.com/vb/showthread.php?p=40551&posted=1#post40551

[معد علي]

أعود و أقول مامن موجب شرعي و لا منطقي للترضي على آل أبي سفيان

[أبو محمد جميل]

لا تعود إلى اتهامي بأني شيعي أو رافضي يا أبو محمد ...



لم أتهمك .. وإنما إلي على راسه بطحة !!!! .... على الرغم من أن كلامك في رائحة رافضية خبيثة !!!






ثم أنا لم أتهم معاوية بالكفر ...,



بما أنك لم تكفره رضي الله عنه .. ولن تجرأ على ذلك !!! ... فإذاً لماذا لا تترضى على صحابي كاتب وحي النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟





و لا نريد أن ندخل في مقارنة بين علي و معاوية .. , لأن ذلك لا يستوي ... أبداً ,



كلام فيه رائحة ... !!!! ... والسني يعرف هذه الرائحة .. وممن تصدر !!!!






ثم ان علي رضي الله عنه .., يقال كرم الله وجهه لأنه لم يسجد لصنم قط و لأنه لم ير عورة قط .. , و بالطبع هو ليس الوحيد في هذا .., و أنا هنا ضد تخصيصه بهذا ...



أتحداك أن تأتي بدليل على كلامك هذا .. أعطني الدليل ؟؟؟؟






أما الترضي على معاوية فهذا موضوع آخر .., السياسة يا أخي فرضته .....



أيضاً كلام ذو رائحة معروفة مخبورة ... على العموم لو وافقتك جدلاً على أن السياسة فرضته .. فأي سياسة الآن تفرضه ؟؟؟ أين هم بنو أمية الآن ليفرضوا علينا الترضي على معاوية رضي الله عنه ؟؟؟؟







و أنا أتحداك أنت و جميع من في المنتدى أن تأتوني بآية أو حديث يوجب الترضي عليه ...


أتيناك به .. ولسنا مسؤلين عن عنادك وعناد غيرك من الروافض ..

والآن التحدي قائم عليك أن تأتي لي بآية أو حديث يوجب القول "كرم الله وجهه" لعلي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟




أنتظر ردك على كل النقاط !!!!!

[الزبرقان]

أعود و أقول مامن موجب شرعي و لا منطقي للترضي على آل أبي سفيان

لأنك رافضي فلا بد أن تعاند عناد الفسق والزندقة
ونحن واثقون أنك من نتن الروافض ولو خرجت من جلدك

وضعنا لك أدلة من القرآن فحاول دحضها أما أن ترمي الكلام على طريقة الروافض فذلك دليل إضافي على أنك منهم حد النخاع
والكذب والتقية والنفاق وسيلتكم
فلا غرابة إذا أنك على هذه الحال.
ما رأينا منك دليلا واحدا يدحض بل رأينا كلام جهلة وأغبياء وسخفاء لا يملكون معرفة ولا علم وهؤلاء مكانهم الزبالة قبل طروحاتهم.
أتحداك أن تدحض ما قدم لك من أدلة
وملاحظة : قد يحترم الرافضي الذي يصر من البداية على انه رافضي لأنه كان صادقا من البداية أما أمثالك الذين يتلفعون في أثواب ليست أثوابهم فليس لك منا إلا الإحتقار والإمتهان

[الزبرقان]

لم أتهمك .. وإنما إلي على راسه بطحة !!!! .... على الرغم من أن كلامك في رائحة رافضية خبيثة !!!





بما أنك لم تكفره رضي الله عنه .. ولن تجرأ على ذلك !!! ... فإذاً لماذا لا تترضى على صحابي كاتب وحي النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟




كلام فيه رائحة ... !!!! ... والسني يعرف هذه الرائحة .. وممن تصدر !!!!





أتحداك أن تأتي بدليل على كلامك هذا .. أعطني الدليل ؟؟؟؟





أيضاً كلام ذو رائحة معروفة مخبورة ... على العموم لو وافقتك جدلاً على أن السياسة فرضته .. فأي سياسة الآن تفرضه ؟؟؟ أين هم بنو أمية الآن ليفرضوا علينا الترضي على معاوية رضي الله عنه ؟؟؟؟






أتيناك به .. ولسنا مسؤلين عن عنادك وعناد غيرك من الروافض ..

والآن التحدي قائم عليك أن تأتي لي بآية أو حديث يوجب القول "كرم الله وجهه" لعلي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟




أنتظر ردك على كل النقاط !!!!!


أخي أبو محمد لن يرد عليك
لسبب بسيط
تأكد أن الجهل يستحي إذا التقى به في قوم
اربع كلمات هي نفس الإسطوانة يعيدها منذ دخل المنتدى
بل هو من تلك الفصيلة المتطرفة في استعمال التقية والنفاق إلى ابعد حد
مصر على أنه ليس رافضي
وهذه كذبته الفاضحة.
لا يوجد على وجه الأرض في أي مذهب كان وفي أي دين كان من يصر على الغمز من معاوية رضي الله عنه بهذا الشكل إلا الروافض
والغبي فاتته هذه
وفي نيته أنه يستبله أهل السنة
وليعلم أن أرفع مستوىلرافضي أيا كان لن يفوق مستوى راوي الحديث عندهم ""الشيخ عفير""

[مصطفى رجب]

السلامؤ عليكم ؤرحمة اللة ؤبركتؤ اخؤتى فى اللة ان ابؤ بكر ؤعمر ؤعثمان ؤعلى رضى اللة عنهم اجمعين ؤجميع اصحاب الرسؤل الكريم محمد ابن عبد اللة هم افضل الرجال ؤاعظم الرجال ؤضعؤ قدميهم على الارض بعد الانبياء ؤالرسؤل فهم الذى غزو مع رسؤل اللة ؤهم الذى ضحؤ بكل مايملكؤن من مال ؤرحة ؤهم الذى غزو بعد رسؤل اللة ؤفتحو البلااد ؤنشرؤ السلام فى جميع البلاد شرقن ؤغربن فاءين نحن منهم هل نحنو قادرين على حماية انفسنا او قدرين على تحرير شبر ؤاحد من بيت المقدس اؤقادرين ان نتكلم فقط ان نتكلم عند الحكم ؤنقؤل لهم اين انتم من شرع اللة اخؤكم الحزين على هذة الامة مصطفى رجب

[الزبرقان]

السلامؤ عليكم ؤرحمة اللة ؤبركتؤ اخؤتى فى اللة ان ابؤ بكر ؤعمر ؤعثمان ؤعلى رضى اللة عنهم اجمعين ؤجميع اصحاب الرسؤل الكريم محمد ابن عبد اللة هم افضل الرجال ؤاعظم الرجال ؤضعؤ قدميهم على الارض بعد الانبياء ؤالرسؤل فهم الذى غزو مع رسؤل اللة ؤهم الذى ضحؤ بكل مايملكؤن من مال ؤرحة ؤهم الذى غزو بعد رسؤل اللة ؤفتحو البلااد ؤنشرؤ السلام فى جميع البلاد شرقن ؤغربن فاءين نحن منهم هل نحنو قادرين على حماية انفسنا او قدرين على تحرير شبر ؤاحد من بيت المقدس اؤقادرين ان نتكلم فقط ان نتكلم عند الحكم ؤنقؤل لهم اين انتم من شرع اللة اخؤكم الحزين على هذة الامة مصطفى رجب

عزيزي
قلها لمن ليس لهم اي انجاز على مر تاريخهم إلا السب واللعن والسعي للنيل من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ليذكروا لنا بلدا واحدا فتحوه أو مدينة واحدة حرروها

[أبو محمد جميل]

أخي أبو محمد لن يرد عليك
لسبب بسيط
تأكد أن الجهل يستحي إذا التقى به في قوم
اربع كلمات هي نفس الإسطوانة يعيدها منذ دخل المنتدى
بل هو من تلك الفصيلة المتطرفة في استعمال التقية والنفاق إلى ابعد حد
مصر على أنه ليس رافضي
وهذه كذبته الفاضحة.
لا يوجد على وجه الأرض في أي مذهب كان وفي أي دين كان من يصر على الغمز من معاوية رضي الله عنه بهذا الشكل إلا الروافض
والغبي فاتته هذه
وفي نيته أنه يستبله أهل السنة
وليعلم أن أرفع مستوىلرافضي أيا كان لن يفوق مستوى راوي الحديث عندهم ""الشيخ عفير""

صدقت أخي الزبرقان .....


يقول في أحدى مشاركاته : "أين أنت يا أبو محمد جميل" ؟؟
فلما جئته .. أصبح يرد عليّ بالقطارة ... وهو الآن يشارك مهديهم في غيبته الأسطورية الخرافية


اللهم أهدهم .. أو خلص الأمة منهم