مشاهدة النسخة كاملة : إلى الموحد (( هل تعتقد ان الخلافة اغتصبت ))
محب الصحابة
08-27-2003, 11:03 PM
لا نريد كلاما طويلا اجب لو سمحت بنعم أو لا
محب الصحابة
محب الصحابة
08-30-2003, 10:12 PM
لعيون الناقد
نعيد السؤال مرة أخرى
لا نريد كلاما طويلا اجب لو سمحت بنعم أو لا
محب الصحابة
سعود الحربي
08-31-2003, 12:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوي الحبيب المحب ترى ماحولك أحد لماذا هذا الإحراج ؟؟
أبو محمد جميل
09-05-2003, 03:13 PM
رد مقتبس من أخي وحبيبي سعود الحربي ................ ;)
________________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوي الحبيب المحب ترى ماحولك أحد لماذا هذا الإحراج ؟؟________________________________________________
عبد المؤمن
09-05-2003, 04:48 PM
الاخ ابو محمد جميل
يحييك الاخ الموحد ويقول لك اذا كان ابو بكر لم يصلى بالناس فى مرض الرسول
فالخلافة اكيد مغتصبة .
الرجاء الرجوع الى موضوع هل امر الرسول ابو بكر لكى يصلى فى الناس ؟؟؟
الموحد ختم الموضوع لصالح الفرقة الحقة !!!
والله المستعان .
أبو محمد جميل
09-05-2003, 05:30 PM
يا عبد المؤمن ... والله ما أدري أخي محب الصحابة يحيك أو لا
لكنه يقول أجب بنعم أو لا :mad:
نص مقتبس من رسالة : محب الصحابة
لا نريد كلاما طويلا اجب لو سمحت بنعم أو لا
محب الصحابة
أما بالنسبة للموضوع الذي أشرتَ إليه فسأقرأه ... وسأرى لمن العبرة اليوم
والعبرة أن تكون الحجة لصالحك وليس أن تكون أنت آخر من رد على الموضوع
الموحد
09-05-2003, 08:14 PM
إلى الأخ محب الصحابة صاحب الموضوع المحترم
إلى الأخ أبو محمد جميل المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم الخلافة اغتصبت والدليل أن أبوبكر لم يصلي بالناس وأسامة بن زيد افضل منه لأنه أميره وإن كان عندك غير هذا الكلام فرد على موضوع حقيقة قول الرسول (ص) مروا ابا بكر فليصل بالناس ) في هذا الموضوع حيث أن الموضوع الأصلي قد اغلق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاذلي
09-05-2003, 08:58 PM
نص مقتبس من رسالة : الموحد
إلى الأخ محب الصحابة صاحب الموضوع المحترم
إلى الأخ أبو محمد جميل المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم الخلافة اغتصبت والدليل أن أبوبكر لم يصلي بالناس
كذاب كذاب .. يا ويله من الله ..
نص مقتبس من رسالة : الموحد
وأسامة بن زيد افضل منه لأنه أميره
لو صح فهو أيضاً أفضل من علي بن أبي طالب،
و أيضاً أبو بكر أفضل من علي لأنه خليفته
و أيضاً عمر أفضل من علي
و عثمان أفضل من علي
لأنهم جميعاً صلوا به أئمة و كانوا أساتذته و خلفاءه.
نص مقتبس من رسالة : الموحد
وإن كان عندك غير هذا الكلام فرد على موضوع حقيقة قول الرسول (ص) مروا ابا بكر فليصل بالناس ) في هذا الموضوع حيث أن الموضوع الأصلي قد اغلق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و الموضوع المذكور أنت هربت منه بعد أن فضحناك،
تناطح روايات صحيحة بكلام فارغ من كتب التاريخ.
الموحد
09-05-2003, 09:11 PM
يا شاذلي أنت كذاب وأنا فندت المقوله من صحيح البخاري وأثبت تضارب الروايات التي أوردها البخاري اصح الكتب عندكم
وانا لم أهرب بل انتم عجزتم عن الرد يا مدلس
وانا لا أطلب منك ان تحكم بل اطلب كم القراء المنصفين ان يحكموا بمن هو اقوى حجة
فماذا فعلت من رد لكي تهزمني يا مفتري هذا انا حي وتفتري علي يا ويلك من الذي لا تخفى عليه خافية يا ناصبي بشهادة اهل السنة عليك في منتدى الدفاع عن اهل السنة وأنت فارغ اجوف لا علم لديك إلا السخرية والاستهزاء بالغير
فإذا كنت ذا حجة فالآن وهنا تأتيني بما يفند ما قلته في موضوع حقيقة قول الرسول مروا أبا بكر فليصل بالناس .
وأعطيك عشرين سنة لتأتيني بالدليل على أن أبا بكر صلى بالناس
وأنا أقول وبملء فمي وبالخط العريض :
أبو بكر لم يصلي بالناس
الشاذلي
09-05-2003, 09:15 PM
نص مقتبس من رسالة : الموحد
يا شاذلي أنت كذاب
انتم عجزتم عن الرد يا مدلس
يا مفتري
يا ويلك
يا ناصبي بشهادة اهل السنة
أنت فارغ اجوف لا علم لديك إلا السخرية والاستهزاء بالغير
خوش حجة :)
يأتينا بروايات من كتب التاريخ لم يأت لها بسند و يحاول أن يصححها ضد روايات صححها جميع العلماء عبر مئات السنين،
فلما نثبت كذبه يشتم ،
معلهش برض
الصراخ على قدر الألم
أبو محمد جميل
09-05-2003, 09:21 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله ...
قلة أدب وكذب وهروب
يبدو والله أعلم أن الرافضة يقرأون ردود بعضهم البعض فقط لا غير
ولا يقرأون ردود الأخوة من أهل السنة والجماعة
يا موحد ... أما كان أولى لك من قلة الأدب هذه .... أن تذعن للحق .. وأن تقرأ ردود الأخوة أسود السنة في الموضوع الذي ذكرته
سعود الحربي
09-05-2003, 10:37 PM
إسمحوا أنا لم أرى الموضوع المغلق ولكن ماذا عن هذه الأحاديث الصحيحة :
(( لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء بلال يؤذنه بالصلاة، فقال: مروا أبا بكر أن يصلي بالناس))
الجامع الصحيح (713)
(( عن عائشة؛ قالت: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة. فقال "مرو أبا بكر فليصل بالناس" ))
مسلم المسند الصحيح (418)
((أغمي على رسول الله في مرضه فأفاق، فقال: حضرت الصلاة؟ . فقالوا: نعم . فقال: مروا بلالا فليؤذن، ومروا أبا بكر أن يصلي بالناس .))
الشمائل المحمدية ( 333)
((أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ثم أفاق فقال أحضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي عليه فأفاق فقال أحضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي عليه فأفاق فقال أحضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة إن أبي رجل أسيف إذا قام ذلك المقام يبكي لا يستطيع فلو أمرت غيره ثم أغمي عليه فأفاق فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ))
صحيح إبن ماجه 1019
((مروا أبا بكر فليصل بالناس . قالت: قلت يا رسول الله: إن أبا بكر رجل أسيف، وإنه متى يقوم في مقامك، لا يسمع الناس، فلو أمرت عمر . فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقلت لحفصة: قولي له، فقالت له،))
صحيح النسائي 803
وأكتفي بهذا القدر من الأحاديث الصحيحة وهناك الكثير منها ..
الموحد
09-05-2003, 10:48 PM
أنقل لكم آخر مشاركة في موضوع حقيقة قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) مروا أبا بكر فليصل بالناس ففندوا ما فيها إن استطعتم
ملخص لما سبق من المشاركات في موضوع حقيقة قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) مروا أبا بكر فليصل بالناس :
أولاً : ما جاء عن البخاري :
لو دققنا النظر في الأحاديث التي أوردها البخاري فإننا نخرج بالتالي :
1- إن الفترة التي ذكرها البخاري من مرض الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) والتي زعم أن أبابكر صلى فيها هي فترة اشتداد المرض وليس كل الفترة حيث أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يصلي بالناس قبل اشتداد مرضه . انظر ما يقوله البخاري :
الدليل الأول : - روى البخاري في صحيحه ( كتاب الصلاة – باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة ) : حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زائدة عن عبدالملك بن عمير قال حدثني أبو بردة عن أبي موسى قال : مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس ...
الدليل الثاني : وروى البخاري أيضاً في كتاب الصلاة – باب إنما جعل الإمام ليؤتم به - : حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا زائدة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة قال : دخلت على عائشة فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الآخرة فأرسل النبي إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس ....
2- إن الفترة التي ذكر البخاري أن ابابكر صلى بها هي ثلاثة أيام فقط .
الدليل : روى البخاري في صحيحه ( كتاب الصلاة – باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة ) : لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظراً كان أعجب إلينا من وجه النبي حين وضح لنا فأومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي بكر أن يتقدم وأرخي النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات .
3- أول صلاة صلاها أبوبكر هي صلاة العشاء والتي بدأ المرض يشتد على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) .
الدليل : وروى البخاري في كتاب الصلاة – باب إنما جعل الإمام ليؤتم به - : حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا زائدة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة قال : دخلت على عائشة فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الآخرة فأرسل النبي إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس ...
4- آخر صلاة صلاها هي صلاة الصبح من يوم الاثنين 12 ربيع الأول سنة 11هجرية .
الدليل : روى البخاري في صحيحه ( كتاب المغازي – باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ) : حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه أن المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وأبو بكر يصلي لهم لم يفاجأهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة فقال أنس وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحاً برسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليهم بيده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر .
5- لو حسبنا تاريخ أول صلاة صلاها أبوبكر لوجدناها في يوم الخميس 8 من ربيع الأول سنة 11هجرية
طريقة الحساب : نبدأ من آخر صلاة وهي صلاة الصبح من يوم الاثنين 12 ربيع الأول سنة 11هجرية .
1- صلاة الصبح في 12 ربيع الأول سنة 11هجرية . ( صلاة واحدة في هذا اليوم )
2- صلاة الصبح في 11 ربيع الأول سنة 11 هجرية . ( خمس صلوات في هذا اليوم ) .
3- صلاة الصبح في 10 ربيع الأول سنة 11 هجرية . ( خمس صلوات في هذا اليوم ) .
4- صلاة الصبح في 9 ربيع الأول سنة 11 هجرية . ( خمس صلوات قي هذا اليوم ) .
5- صلاة العشاء الآخرة في 8 ربيع الأول سنة 11 هجرية ( صلاة واحدة في هذا اليوم ) .
فيكون مجموع الصلوات التي صلاها أبو بكر حسب ما يقوله البخاري سبعة عشر صلاة في ثلاثة أيام ونلاحظ هنا أن تاريخ أول صلاة هو في اليوم الذي حصلت به رزية الخميس حين قال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) قوموا عني فلا ينبغي عند نبي تنازع .
6- أبو بكر كان غائباً عن صلاة العشاء ليلة الاثنين ( آخر صلاة عشاء في حياة الرسول ) :
الدليل : في صحيح البخاري – كتاب العلم – باب السمر في العلم : ( حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبدالرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة أن عبدالله بن عمر قال : صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم العشاء في آخر حياته فلما سلم قام فقال أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد) .
7-أبوبكر كان غائباً عن المدينة وحضر بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
الدليل : روى البخاري في صحيحه ( كتاب المغازي – باب مرض الرسول ) : حدثنا يحي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني أبو سلمة أن عائشة أخبرته أن أبا بكر رضي الله عنه أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى ثم قال : بأبي أنت وأمي لا يجمع الله عليك موتتين أما الموتة الأولى التي كتبت عليك فقد متها قال الزهري وحدثني أبو سلمة عن عبدالله بن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال : اجلس يا عمر فأبى عمر أن يجلس فأقبل الناس إليه وتركوا عمر فقال أبو بكر : أما بعد فمن كان منكم يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت . وقال : والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما أسمع بشرً من الناس إلا يتلوها فأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر قال : والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى ما تقلني رجلاي و حتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها علمت أن النبي قد مات ) .
فهذه الرواية تبين غياب أبي بكر عن المدينة وأنه حضر بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، و كما ذكرنا في الفقرة السابقة أنه كان غائباً عن صلاة العشاء في ليلة الاثنين قبل وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وبالتالي فيكون غائباً عن صلاة الصبح في يوم الاثنين 12 ربيع الأول وبالتالي قإن الأحاديث التي ذكرها البخاري عن صلاة ابي بكر في صبح يوم الاثنين هي غير صحيحة .
ثانياً ماذكره البخاري لا يتفق مع الواقع العملي :
1- إن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قد عبأ المهاجرون الأولون والأنصار ومن ضمنهم أبي بكر في بعث أسامة وحثهم على السير وذلك في يوم 27 صفر سنة 11هجرية وكرر عليهم الكلام بالخروج في يوم 29 صفر سنة 11 هجرية وأنهم تثاقلوا ولم يخرجوا مع أسامة وطعنوا في تأميره وأكثروا الطعن حتى خرج إليهم الرسول (ص) مغضباً قي 10 ربيع الأول سنة 11 هجرية وحثهم على انفاذ بعث أسامة فخرج أسامة ومن معه وعسكروا بالجرف ولم يتحركوا من هناك ورجعوا إلى المدينة بعد سماعهم خبر وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) وكان أسامة يتردد على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) منذ آخر خطبة خطبها فيهم وهي في يوم السبت 10 ربيع الأول سنة 11 هجرية وكان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) في كل مرة يحث أسامة على التحرك حتى أخر لحظة من حياته .
2- إن الصحابة كانوا عاصين لله ورسوله في الفترة من 27 صفر سنة 11 هجرية حين أمرهم بالتحرك وحتى وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم) ومن ضمن هذه الفترة حدثت رزية الخميس في 8 ربيع الأول سنة 11 هجرية حيث طردهم من غرفته بقوله لهم قوموا عني فلا ينبغي التنازع عند نبي .
3- إن أبو بكر لم يكن في المدينة منذ خطبة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الأخيرة لأنه كان في بعث أسامة ولم يكن في منزله بالسنح كما قال البخاري والدليل على ذلك الوضع الذي كان فيه حين حضر بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فمكث عنده قليلاً ثم خرج إلى الناس وانشغل بالخلافة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) ولم يحضر تغسيله ولا تشييعه ولا دفنه . مما يؤكد وبجلاء أن غيابه عن المدينة لم يكن منه هو بل رغماً عنه .
من كل ما سبق نرى تعارض الواقع العملي مع الروايات التي أوردها البخاري وبالتالي لا يمكن لأبي أبي بكر أن يأمره الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) للصلاة بالناس بسبب التالي :
1- مخالفة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) بالخروج من المدينة مع جيش أسامة منذ 27 صفر وحتى 10 ربيع الأول سنة 11 هجرية .
2- كان من ضمن اللذين طردهم الرسول من غرفته في رزية الخميس .
3- أبو بكر كان غائباً عن المدينة في الفترة التي حددها البخاري في رواياته والتي أشرنا لها أعلاه
من كل ما سبق يتضح كذب المقولة المزعومة عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) مروا أبا بكر فليصل بالناس .
والحمدلله على فضله ونعمته وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .
كانت هذه المشاركة هي آخر مشاركة في الموضوع واقفل الموضوع في يوم الخميس 4/9/2003
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أبو محمد جميل
09-05-2003, 11:23 PM
بس حلوة شغلة القص واللصق :(
إذا سمح لي المراقب العام سأشتغل قص ولصق من موضوع إلى موضوع :D
الشاذلي
09-05-2003, 11:25 PM
أخي هو أغلقه من ناحيته فقط لأنه لا يملك ردود على ما نقول فيغلق الموضوع ،
مثل من يدفن رأسه في التراب و يظن أحداً لا يراه...
تعالوا نشوف أوهامه:
نص مقتبس من رسالة : الموحد
أنقل لكم آخر مشاركة في موضوع حقيقة قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) مروا أبا بكر فليصل بالناس ففندوا ما فيها إن استطعتم
ملخص لما سبق من المشاركات في موضوع حقيقة قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) مروا أبا بكر فليصل بالناس :
أولاً : ما جاء عن البخاري :
لو دققنا النظر في الأحاديث التي أوردها البخاري فإننا نخرج بالتالي :
1- إن الفترة التي ذكرها البخاري من مرض الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) والتي زعم أن أبابكر صلى فيها هي فترة اشتداد المرض وليس كل الفترة حيث أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يصلي بالناس قبل اشتداد مرضه . انظر ما يقوله البخاري :
الدليل الأول : - روى البخاري في صحيحه ( كتاب الصلاة – باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة ) : حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زائدة عن عبدالملك بن عمير قال حدثني أبو بردة عن أبي موسى قال : مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس ...
سؤال: من أين اشتققت أنها ليس كل الفترة؟
كونه أبي موسى قال اشتد مرضه فقال .. لا يعني أبداً أنه لم يفعل ذلك قبلها!!
أنت واهم وهم شديد.
نص مقتبس من رسالة : الموحد
الدليل الثاني : وروى البخاري أيضاً في كتاب الصلاة – باب إنما جعل الإمام ليؤتم به - : حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا زائدة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة قال : دخلت على عائشة فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الآخرة فأرسل النبي إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس ....
هذه رواية عائشة رضي الله عنها ، و ليست رواية أبي موسى و الفرق شاااااااااااسع
هذا فقط ا يعني أن الصحابة كانوا ينتظرون النبي كل يوم حتى آخر لحظة و هو ما ثبت،
ففي الصلاة الأخيرة لما رأوا الرسول خرج ظنوا أنه سوف يصلي بهم.
نص مقتبس من رسالة : الموحد
2- إن الفترة التي ذكر البخاري أن ابابكر صلى بها هي ثلاثة أيام فقط .
الدليل : روى البخاري في صحيحه ( كتاب الصلاة – باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة ) : لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظراً كان أعجب إلينا من وجه النبي حين وضح لنا فأومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي بكر أن يتقدم وأرخي النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات .
جبت منين كلمة ثلاث "أيام"؟ .. لماذا لا يكون ثلاث فروض يا عبقرينو؟
برضه ليس معنى ذلك أن أبو بكر لم يصلي بهم كل يوم،
فقد كان يصلي بهم كل فرض (و منهم علي بن أبي طالب مأموم بإمامه أبو بكر بأمر الرسول)
معنى لم يخرج ثلاثاً معناها بإختصار أنه في الثلاث الأخيرة،
و لا يعني ذلك أنه لم يكن يصلي بهم حتى لو كان ثلاث أيام فقط!!
نص مقتبس من رسالة : الموحد
3- أول صلاة صلاها أبوبكر هي صلاة العشاء والتي بدأ المرض يشتد على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) .
الدليل : وروى البخاري في كتاب الصلاة – باب إنما جعل الإمام ليؤتم به - : حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا زائدة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة قال : دخلت على عائشة فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الآخرة فأرسل النبي إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس ....
حكاية إنها أول صلاة دي من عندك إنت!!!
إنت إنسان مريض بالحقد ، نسأل الله لك الشفاء.
نص مقتبس من رسالة : الموحد
4- آخر صلاة صلاها هي صلاة الصبح من يوم الاثنين 12 ربيع الأول سنة 11هجرية .
الدليل : روى البخاري في صحيحه ( كتاب المغازي – باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ) : حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه أن المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وأبو بكر يصلي لهم لم يفاجأهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة فقال أنس وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحاً برسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليهم بيده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر .
و ماذا في ذلك؟
نص مقتبس من رسالة : الموحد
5- لو حسبنا تاريخ أول صلاة صلاها أبوبكر لوجدناها في يوم الخميس 8 من ربيع الأول سنة 11هجرية
طريقة الحساب : نبدأ من آخر صلاة وهي صلاة الصبح من يوم الاثنين 12 ربيع الأول سنة 11هجرية .
1- صلاة الصبح في 12 ربيع الأول سنة 11هجرية . ( صلاة واحدة في هذا اليوم )
2- صلاة الصبح في 11 ربيع الأول سنة 11 هجرية . ( خمس صلوات في هذا اليوم ) .
3- صلاة الصبح في 10 ربيع الأول سنة 11 هجرية . ( خمس صلوات في هذا اليوم ) .
4- صلاة الصبح في 9 ربيع الأول سنة 11 هجرية . ( خمس صلوات قي هذا اليوم ) .
5- صلاة العشاء الآخرة في 8 ربيع الأول سنة 11 هجرية ( صلاة واحدة في هذا اليوم ) .
فيكون مجموع الصلوات التي صلاها أبو بكر حسب ما يقوله البخاري سبعة عشر صلاة في ثلاثة أيام ونلاحظ هنا أن تاريخ أول صلاة هو في اليوم الذي حصلت به رزية الخميس حين قال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) قوموا عني فلا ينبغي عند نبي تنازع .
هذه بناء على حساباتك وحدك و كلها كلام فارغ كما بينا.
نص مقتبس من رسالة : الموحد
6- أبو بكر كان غائباً عن صلاة العشاء ليلة الاثنين ( آخر صلاة عشاء في حياة الرسول ) :
الدليل : في صحيح البخاري – كتاب العلم – باب السمر في العلم : ( حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبدالرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة أن عبدالله بن عمر قال : صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم العشاء في آخر حياته فلما سلم قام فقال أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد) .
لو الرسول موجود فهو يصلي بهم!!!!! هل معنى ذلك غياب أبو بكر؟ لعنة الله على الكاذبين!!!
يكمل
الشاذلي
09-05-2003, 11:27 PM
نص مقتبس من رسالة : الموحد
7-أبوبكر كان غائباً عن المدينة وحضر بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
الدليل : روى البخاري في صحيحه ( كتاب المغازي – باب مرض الرسول ) : حدثنا يحي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني أبو سلمة أن عائشة أخبرته أن أبا بكر رضي الله عنه أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى ثم قال : بأبي أنت وأمي لا يجمع الله عليك موتتين أما الموتة الأولى التي كتبت عليك فقد متها قال الزهري وحدثني أبو سلمة عن عبدالله بن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال : اجلس يا عمر فأبى عمر أن يجلس فأقبل الناس إليه وتركوا عمر فقال أبو بكر : أما بعد فمن كان منكم يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت . وقال : والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما أسمع بشرً من الناس إلا يتلوها فأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر قال : والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى ما تقلني رجلاي و حتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها علمت أن النبي قد مات ) .
أيوه كان في أمريكا ساعتها ،،، لعنة الله على الكاذبين
نص مقتبس من رسالة : الموحد
فهذه الرواية تبين غياب أبي بكر عن المدينة وأنه حضر بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، و كما ذكرنا في الفقرة السابقة أنه كان غائباً عن صلاة العشاء في ليلة الاثنين قبل وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وبالتالي فيكون غائباً عن صلاة الصبح في يوم الاثنين 12 ربيع الأول وبالتالي قإن الأحاديث التي ذكرها البخاري عن صلاة ابي بكر في صبح يوم الاثنين هي غير صحيحة .
غايب فين يا كذاب؟ كان على بعد دقائق من بيت الرسول!!
نص مقتبس من رسالة : الموحد
ثانياً ماذكره البخاري لا يتفق مع الواقع العملي :
1- إن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قد عبأ المهاجرون الأولون والأنصار ومن ضمنهم أبي بكر في بعث أسامة وحثهم على السير وذلك في يوم 27 صفر سنة 11هجرية وكرر عليهم الكلام بالخروج في يوم 29 صفر سنة 11 هجرية وأنهم تثاقلوا ولم يخرجوا مع أسامة وطعنوا في تأميره وأكثروا الطعن حتى خرج إليهم الرسول (ص) مغضباً قي 10 ربيع الأول سنة 11 هجرية وحثهم على انفاذ بعث أسامة فخرج أسامة ومن معه وعسكروا بالجرف ولم يتحركوا من هناك ورجعوا إلى المدينة بعد سماعهم خبر وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) وكان أسامة يتردد على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) منذ آخر خطبة خطبها فيهم وهي في يوم السبت 10 ربيع الأول سنة 11 هجرية وكان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) في كل مرة يحث أسامة على التحرك حتى أخر لحظة من حياته .
هذا بناء على حساباتك الخائبة و خيالك المريض.
نص مقتبس من رسالة : الموحد
2- إن الصحابة كانوا عاصين لله ورسوله في الفترة من 27 صفر سنة 11 هجرية حين أمرهم بالتحرك وحتى وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم) ومن ضمن هذه الفترة حدثت رزية الخميس في 8 ربيع الأول سنة 11 هجرية حيث طردهم من غرفته بقوله لهم قوموا عني فلا ينبغي التنازع عند نبي .
نعم أول العاصين هو علي بن أبي طالب يا كذاب.
نص مقتبس من رسالة : الموحد
3- إن أبو بكر لم يكن في المدينة منذ خطبة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الأخيرة لأنه كان في بعث أسامة ولم يكن في منزله بالسنح كما قال البخاري والدليل على ذلك الوضع الذي كان فيه حين حضر بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فمكث عنده قليلاً ثم خرج إلى الناس وانشغل بالخلافة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) ولم يحضر تغسيله ولا تشييعه ولا دفنه . مما يؤكد وبجلاء أن غيابه عن المدينة لم يكن منه هو بل رغماً عنه .
لعنة الله عليك يا كذاب .. لعنة الله عليك ..
نص مقتبس من رسالة : الموحد
من كل ما سبق نرى تعارض الواقع العملي مع الروايات التي أوردها البخاري وبالتالي لا يمكن لأبي أبي بكر أن يأمره الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) للصلاة بالناس بسبب التالي :
بل نرى أنك إنسان مريض بالحقد و الحسد الأسود السبئي.
نص مقتبس من رسالة : الموحد
1- مخالفة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) بالخروج من المدينة مع جيش أسامة منذ 27 صفر وحتى 10 ربيع الأول سنة 11 هجرية .
2- كان من ضمن اللذين طردهم الرسول من غرفته في رزية الخميس .
3- أبو بكر كان غائباً عن المدينة في الفترة التي حددها البخاري في رواياته والتي أشرنا لها أعلاه
من هذا يتضح إنك إنسان حاقد كذوب تخترع الكلام من بين السطور،
لما فشلت في ضرب الروايات بروايات تحاول أن تلوي عنق الكلام ليوافق حقدك و حسدك.
الموحد
09-05-2003, 11:36 PM
لم ترد على الكلام إلا بالسباب وهذا يدل على عجزك والصراخ يكون على قدر الألم فأين عضلاتك الشاذلية وتحدياتك وسخريتك ياضعيف الحجة فكلامك لا يقنع حتى المجانين
إلعب غيرها ياشاطر إن كنت في اسبوع ما قدرتش ترد فأنا أعطيك ألف أسبوع فرد رد اً مقنعاً لا رد كردك هذا يا أهوج .
الشاذلي
09-05-2003, 11:38 PM
لأنك زودتها بصراحة!!
هذا مثال:
7-أبوبكر كان غائباً عن المدينة وحضر بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
و دليلك:
الدليل : روى البخاري في صحيحه ( كتاب المغازي – باب مرض الرسول ) : حدثنا يحي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني أبو سلمة أن عائشة أخبرته أن أبا بكر رضي الله عنه أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى ثم قال : بأبي أنت وأمي لا يجمع الله عليك موتتين أما الموتة الأولى التي كتبت عليك فقد متها قال الزهري وحدثني أبو سلمة عن عبدالله بن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال : اجلس يا عمر فأبى عمر أن يجلس فأقبل الناس إليه وتركوا عمر فقال أبو بكر : أما بعد فمن كان منكم يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت . وقال : والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما أسمع بشرً من الناس إلا يتلوها فأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر قال : والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى ما تقلني رجلاي و حتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها علمت أن النبي قد مات ) .
--------------------------------------------------------------------------------
أكيد تستحق الشتم و اللعن و أنا لم أشتمك بل فقط وصفتك بما فيك !
الموحد
09-05-2003, 11:42 PM
ولقد بححت من النداء في جمعكم هل من مفند
أريد الجواب لا السباب
الشاذلي
09-05-2003, 11:45 PM
أجبناك و أفحمناك و الكلام موجود،
و الدليل على جبنك و هروبك هو أنك تحاول إغلاق الموضوع،
ضع أصابعك في أذنك حذر الصواعق و ما ذاك مغنيك من الحق شيئاً.
إنت حاولت في الأول بالروايات الزبالة من كتب التاريخ فطحناك
فحاولت بضرب الأحاديث ببعضها ،
لكن نسيت إن الناس بتقرأ السند و تحكم أن راوي هذا غير راوي ذلك،
و لعلمك ..
بطريقتك دي يبطل حديث الكساء،
لأن أم سلمة قالت في غرفتي و قالت عائشة أنها رأت الرواية،
فينضرب ده بده و يقع الحديث،
و كل روايات حديث الغدير تبطل لأن يوجد مئات الطرق و كل طريق مختلف،
ما رأيك نطبق دي على دي؟
سبحان الله ماسك أحاديث متوااااااااااااااااااااااترة و جاي يقول لنا إختلاف!!
محب الصحابة
09-06-2003, 11:52 PM
الحمد لله رب العالمين
أشكر الأخوة الكرام على المشاركة في الموضوع
واسف على التأخير
أما ما ذكرته يا موحد فقد رد عليك الأخوة الكرام
ولا حاجة لأن تعيد الموضوع مرة أخرى
وكانت أجابة الموحد
نعم الخلافة اغتصبت
وهذا الجواب أهديه للناقد
وانتهى الموضوع
محب الصحابة
الموحد
09-07-2003, 01:50 AM
والله ما ندري أنضحك على سخافة الرد أم تفاهة من يرد
أي افحام أتيتم به اضحكوا على غيرنا فأنا لم أرى إجابة وإنما رأيت مسرحية تضحكون بها على أنفسكم فأين التفنيد والله عجب يا زمن .
السؤال مازال قائماً
أين الدليل على أن أبو بكر صلى بالناس ؟
أبو محمد جميل
09-07-2003, 02:56 AM
إذا لم يكن أبو بكرٍ الصديق رضي الله عنه وأرضاه فمن يكون يا موحد
محب الصحابة
09-07-2003, 04:19 PM
عجيب يا موحد
أكمل هذا الموضوع في موقعه الأصلى وليس في موضوع ليس له علاقة بموضوعك ؟؟؟
وما يهمني هو أنك قلت
نعم الخلافة اغتصبت
ليعلم الناقد أن طالب الحق لا يميل عنه اتياعا للهوى كما قال أنك لم تقصد أن الخلافة اغتصبت
ومن المعلوم أن مما يقوم عليه دين الشيعة هذه الكذبة المفتراة !!!!
والحمد لله رب العالمين
محب الصحابة
الموحد
09-07-2003, 05:18 PM
إلى طالبي الحقيقة
أنا لم أهرب من الموضوع ولكني لم أجد من يرد بعد إعطائكم مهلة ولم أجد إجابة شافية فقررت إغلاق الموضوع لأتفرغ لغيره
والآن أنا مستعد لفتح الموضوع من جديد وأريد منكم أن تردوا علي في موضوعي الأصلي وهو :
حقيقة قول الرسول صلى الله عليه وآله مروا ابا بكر فليصل بالناس
فمن يرد المناظرة فليتجه إلى هناك
في يوم الأحد 7/9/2003 الموافق 10 ربيع الثاني سنة 1424 هجرية
فإلى هناك حيث الحق ينتظركم
سعود الحربي
09-07-2003, 06:34 PM
الموحد لقد أعطيناك جملة من الأحاديث الصحيحة تفيد بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر أبي بكر رضي الله عنه بالصلاة في الناس فإذا كانت الأحاديث الصحيحة لم تقنعك فماالذي يقنعك ..يعني شاة ولو طارت ...هذا ليس إسلوب نقاش وحوار وليس من حقك إغلاق الموضوع والخروج طالما تسأل لا بد أن تجيب ..سألت عن الأدلة فأحضرناها فلماذا الخروج .... لماذا لا تكون لديك الشجاعة وتعلن عجزك ..وعندها جميعا نهنيك على الشجاعة ونغلق الموضوع ...... وإلا فما رأيك ؟؟؟!!!!!!
من كلام الموحد
في يوم الأحد 7/9/2003 الموافق 10 ربيع الثاني سنة 1424 هجرية
الموحد نحن في شهر رجب وليس ربيع الثاني .... يبدو أنك مشحون ومنفعل على مهلك على مهلك .....
الرد في نفس اليوم
الموحد
09-07-2003, 06:48 PM
الأخ سعود الحربي
لقد خرجت من هذا الموضوع للسبب التالي :
فال محب الصحابة :
عجيب يا موحد
أكمل هذا الموضوع في موقعه الأصلى وليس في موضوع ليس له علاقة بموضوعك ؟؟؟
أما التاريخ فأعتذر عن الخطأ فهو في شهر رجب وليس ربيع الأول
ويمكنك إعادة ردودك هناك لنجيب عليها
وشكراً
الشاذلي
09-07-2003, 09:15 PM
برضه لم يرد على أي شئ ،
و أما حديث مروا أبو بكر فهو حديث متواتر صحيح لا يمكن لقزم أن يناطحه ،
الحمد لله أثبتنا كذبه و دجله في الموضوع هناك و لا سبيل له إلا الهروب منه.
أبو محمد جميل
09-07-2003, 09:15 PM
نص مقتبس من رسالة : الموحد
أما التاريخ فأعتذر عن الخطأ فهو في شهر رجب وليس ربيع الأول
;)
;)
;)
:D