في رحاب أهل البيت

[محمد الحر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أتفق المسلمون جميعا على حب أهل البيت عليهم السلام ، و في هذا الموضوع سأحاول وضع بعض المواقف لأئمة أهل البيت عليهم السلام لنتعرف عليهم و نزداد تعلقا بهم

اللهم صلي على محمد و آل محمد

مواقف من حياة الإمام السجاد علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام):

1. كان علي بن الحسين عليه السلام يقول : ما تجرعت جرعة غيظ أحب إلي من جرعة غيظ أعقبها صبرا ، وما احب أن لي بذلك حمرا النعم قال : وكان يقول : الصدقة تطفئ غضب الرب قال : وكان لاتسبق يمينه شماله ، وكان يقبل الصدقة قبل ! أن يعطيها السائل ، قيل له : ما يحملك على هذا ؟ قال : فقال : لست اقبل يد السائل إنما اقبل يد ربي ، إنها تقع في يد ربي قبل أن تقع في يد السائل ، قال : ولقد كان يمر على المدرة في وسط الطريق فينزل عن دابته حتى ينحيها بيده عن الطريق ، قال : ولقد مر بمجذومين فسلم عليهم وهم يأكلون ، فمضى ثم قال : إن الله لايحب المتكبرين ، فرجع إليهم فقال : إني صائم وقال : ائتوني بهم في المنزل ، قال : فأتوه فأطعمهم ثم أعطاهم

2. جعلت جارية لعلي بن الحسين عليهما السلام تسكب الماء عليه وهو يتوضأ للصلاة ، فسقط الابريق من يد الجارية على وجهه فشجه فرفع علي بن الحسين عليه السلام رأسه إليها فقالت الجارية : إن الله عزوجل يقول : ( والكاظمين الغيظ ) فقال لها : قد كظمت غيظي ، قالت ( والعافين عن الناس ) قال لها : قد عفى الله عنك ، قالت : ( والله يحب المحسنين ) قال : اذهبي فأنت حرة

3. قال أبوجعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام : إن أبي علي بن الحسين ما ذكرلله عزوجل نعمة عليه إلا سجد ، ولا قرأ آية من كتاب الله عزوجل فيها سجود إلا سجد ، ولا دفع الله عزوجل عنه سوءا يخشاه أو كيد كائد إلا سجد ولا فرغ من صلاة مفروضة إلا سجد ولاوفق لاصلاح بين اثنين إلا سجد ، وكان أثر السجود في جميع مواضع سجوده ، فسمي السجاد لذلك

4. وقف على علي بن الحسين رجل من أهل بيته فأسمعه وشتمه ، فلم يكلمه فلما انصرف قال : لجلسائه : لقد سمعتم ما قال هذا الرجل ، وأنا احب أن تبلغوا معي إليه حتى تسمعوا مني ردي عليه ، قال : فقالوا له : نفعل ولقد كنا نحب أن يقول له ويقول : فأخذ نعليه ومشى وهو يقول : ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) فعلمنا أنه لايقول له شيئا .
قال : فخرج حتى أتى منزل الرجل فصرخ به فقال : قولوا له : هذا علي بن الحسين ، قال : فخرج إلينا متوثبا للشر وهو لايشك أنه إنما جاء مكافئا له على بعض ما كان منه ، فقال له علي بن الحسين : يا أخي إنك كنت قد وقفت علي آنفا فقلت وقلت ، فإن كنت قلت ما في فأستغفر الله منه ، وإن كنت قلت ما ليس في فغفر الله لك ، قال : فقبل الرجل بين عينيه وقال : بل قلت فيك ما ليس فيك وأنا أحق به

[أبو عبدالله الحربي]

رضي الله عن زين العابدين وراضاه وجمعنا وإياه والصحابة في جنات النعيم، كان نبراسا في الزهد والورع رحمه الله.

[أخلاط الليلة الحسينية]

أتذكر وأنا في درس الشيخ عبد القادر شيبة الحمد حفظه الله بعد صلاة المغرب من يوم الاحد في المدينة النبوية رأيت مجموعة من رافضة عجم ايران وهم يجتمعون عند اسطوانة مكتوب عليها محمد الحر واخرى مكتوب عليها علي المهدي وهي من ضمن التوسعة السعودية الاولى للحرم النبوي الشريف فظن هؤلاء العجم ان فيها ثمة مزية وبركة فصلوا بين الاسطوانتين والمشكلة ان من حثهم على ذلك الشيخ المعمم الذي معهم

[محمد الحر]

الأخ أبو عبد الله الحربي بارك الله فيك

وتكمل رحلتنا مع الإمام السجاد علي بن الحسين زين العابدين -عليه السلام-

1. وعن الباقر عليه السلام إنه كان علي بن الحسين عليه السلام يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل فيتصدق به ، قال أبو حمزة الثمالي وسيفان الثوري كان عليه السلام يقول : إن صدقة السر تطفئ غضب الرب .

2. عن محمد بن إسحاق إنه كان ناس من أهل المدينة يعيشون لايدرون من أين معاشهم ، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به بالليل .

3.أنه كان إذا جنه الليل ، وهدأت العيون قام إلى منزله ، فجمع ما يبقى فيه عن قوت أهله ، وجعله في جراب ورمى به على عاتقه وخرج إلى دور الفقراء وهو متلثم ، ويفرق عليهم ، وكثيرا ما كانوا قياما على أبوابهم ينتظرونه فإذا رأوا تباشروا به ، وقالوا : جاء صاحب الجراب .

4. عن أبي عبدالله الدامغاني أنه كان علي بن الحسين عليه السلام يتصدق بالسكر واللوز فسئل عن ذلك فقرأ قوله تعالى : ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) وكان عليه السلام : يحبه

5. قال : عمرو بن ثابت : لما مات علي بن الحسين فغسلوه جعلوا ينظرون إلى آثار سواد في ظهره وقالوا : ما هذا ؟ فقيل : كان يحمل جرب الدقيق ليلا على ظهره يعطيه فقراء أهل المدينة .

6. قيل له : إنك أبر الناس ولا تأكل مع امك في قصعة وهي تريد ذلك ؟ فقال عليه السلام : أكره أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها فأكون عاقا لها

[محب الصحابة]

لا حول ولا قوة إلا بالله الرجاء ذكر المصادر

فلا يحتاج أئمة اهل البيت إلى كذب الشيعة


والحمد لله رب العالمين


محب الصحابة

[محمد الحر]

ونستمر مع الإمام السجاد علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام

1. قال علي بن الحسين عليه السلام : لومات من بين المشرق و المغرب لما استوحشت بعد أن يكون القرآن معي ، وكان عليه السلام إذا قرأ ( مالك يوم الدين ) يكررها ، حتى كان أن يموت

2. سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : كان علي بن الحسين عليهما السلام إذا دخل شهر رمضان لا يضرب عبدا له ولا أمة ، وكان إذا أذنب العبد والامة يكتب عنده : أذنب فلان ، أذنبت فلانة يوم كذا وكذا ، ولم يعاقبه فيجتمع عليهم الادب ، حتى إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان دعاهم وجمعهم حوله ثم أظهر الكتاب ثم قال : يا فلان فعلت كذا وكذا ، ولم اؤدبك أتذكر ذلك ؟ فيقول : بلى يا ابن رسول الله ، حتى يأتي على آخرهم ، ويقررهم جميعا ، ثم يقوم وسطهم ويقول لهم : ارفعوا أصواتكم ، وقولوا : يا علي بن الحسين إن ربك قد أحصى عليك كلما عملت كما أحصيت علينا كلما عملنا ، ولديه كتاب ينطق عليك بالحق ، لايغادر صغيرة ولا كبيرة مما أتيت إلا أحصاها ، وتجد كلما عملت لديه حاضرا كما وجدنا كلما عملنا لديك حاضرا ، فاعف واصفح كما ترجو من المليك العفو ، وكما تحب أن يعفو المليك عنك فاعف عنا تجده عفوا ، وبك رحيما ، ولك غفورا ولايظلم ربك أحدا ، كما لديك كتاب ينطق بالحق علينا لايغادر صغيرة ولاكبيرة مما أتيناها إلا أحصاها ، فاذكر يا علي بن الحسين ذل مقامك بين يدي ربك الحكم العدل ، الذي لا يظلم مثقال حبة من خردل ، ويأتي بها يوم القيامة وكفى بالله حسيبا وشهيدا ، فاعف واصفح يعف عنك المليك ويصفح ، فانه يقول : ( وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفرالله لكم ) وهو ينادي بذلك على نفسك ويلقنهم ، وهم ينادون معه وهو واقف بينهم يبكي وينوح ويقول : رب إنك أمرتنا أن نعفو عمن ظلمنا ، وقد عفونا عمن ظلمنا كما أمرت فاعف عنا ، فانك أولى بذلك منا ومن المأمورين وأمرتنا أن لا نرد سائلا عن أبوابنا ، وقد أتيناك سؤالا ومساكين وقد أنخنا بفنائك وببابك نطلب نائلك ومعروفك وعطاءك ، فامنن بذلك علينا ولا تخيبنا فانك أولى بذلك منا ومن المأمورين ، إلهي كرمت فأكرمني إذ كنت من سؤالك وجدت بالمعروف فأخلطني بأهل نوالك يا كريم ، ثم يقبل عليهم فيقول : قد عفوت عنكم فهل عفوتم عني ومما كان مني إليكم من سوء ملكة ؟ فاني مليك سوء لئيم ظالم مملوك لمليك كريم جواد عادل محسن متفضل ؟ فيقولون : قد عفونا عنك يا سيدنا ، وما أسأت ، فيقول لهم قولوا : اللهم اعف عن علي بن الحسين كما عفا عنا ، فاعتقه من النار كما أعتق رقابنا من الرق ، فيقولون ذلك ، فيقول : اللهم آمين رب العالمين اذهبوا فقد عفوت عنكم وأعتقت رقابكم رجاء للعفو عني وعتق رقبتي فيعتقهم ، فإذا كان يوم الفطر أجازهم بجوائز تصونهم وتغنيهم عما في أيدي الناس ، وما من سنة إلا وكان يعتق فيها في آخر ليلة من شهر رمضان ما بين العشرين رأسا إلى أقل أو أكثر ، وكان يقول : إن لله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان عند الافطار سبعين ألف ألف عتيق من النار كلا قد استوجب النار فاذا كان آخر ليلة من شهر رمضان أعتق فيها مثل ما أعتق في جميعه ، وإني لاحب أن يراني الله وقد أعتقت رقابا في ملكي في دار الدنيا رجاء أن يعتق رقبتي من النار .
وما استخدم خادما فوق حول ، كان إذا ملك عبدا في أول السنة أو في وسط السنة إذا كان ليلة الفطر أعتق ، واستبدل سواهم في الحول الثاني ثم أعتق ، كذلك كان يفعل حتى لحق بالله تعالى ، ولقد كان يشتري السودان وما به إليهم من حاجة يأتي بهم عرفات فيسد بهم تلك الفرج والخلال ، فاذا أفاض أمر بعتق رقابهم وجوائز لهم من المال

[الشاذلي]

سيد الحر،

هذه الروايات تحتاج لسند و تصحيح،

و ليس مجرد ذكر ..

[سعود الحربي]

أهل السنة والجماعة أولى من أهل الضلال بمعرفة فضائل أهل البيت رضي الله عنهم لأن الجميع على سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ... والمحبة الحق لآل البيت رضي الله عنهم هي محبة أهل السنة والجماعة لهم لا شرك ولا غلو بل يحبونهم الحب الذي يرضي الله عنهم ولا يسخطه منهم ..
أما من يدعون محبة الآل والآل منهم براء فالحشو لديهم أكثر من أن يتصوره العقل فلا حول ولا قوة إلا بالله ....
وكما ذكر الزملاء هذا الحشو يحتاج إلى توثيق ..... أما الفضائل الثابته لآل البيت فهي عند أهل السنة والجماعة ومن أرادها فليطلب فأسود السنة في خدمة الحق ....

[أبو عبدالله الحربي]

قال ابن سعد: كان ثقة مأمونا كثير الحديث عالياً ورفيعاً ورعاً.
قال الزهري: ما رأيت قرشياً أفضل من علي بن الحسين.
قال يحي بن سعيد: سمعت على بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته. قال الذهبي: كان له جلالة عظيمة وحق له والله ذلك، فقد كان أهلاً للإمامة العظمى لشرفه وسؤدده وعلمه وتألهه وكمال عقله .
وقد حج هشام بن عبد الملك قبيل ولايته للخلافة فكان إذا أراد استلام الحجر زحم عليه الناس، فإذا جاء علي بن الحسين ابتعد الناس عن الحجر حتى يأتي ويقبل ثم يكمل باقي الأشواط فغضب هاشم بن عبد الملك نائب الخليفة، وقال: من هذا فما أعرفه؟ وكان بجانبه الشاعر الفرزدق فقال الشاعر:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خيـر عباد الله كلـهم هذا التقي النقي الطاهر العلم
إذا رأتـه قريـش قال قائـلها إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
يكاد يمسكـه عرفـان راحتـه ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
يغضي حياءً ويغضى من مهابته فما يـكلم إلا حيـن يبتسـم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهلـه بجده أنبيـاء الله قد ختمـوا الثاني: محمد بن علي بن الحسين وهو الذي يلقب بالباقر.

[محمد الحر]

1. قال أبو جعفرعليه السلام يقول : كانت لعلي بن الحسين ناقة قد حج عليها اثنين وعشرين حجة ، ما قرعها بمقرعة قط

2. من دعائه عليه السلام:

إلهِي مَنْ ذَا الَّذِي ذَاقَ حَلاوَةَ مَحَبَّتِكَ، فَرامَ
مِنْكَ بَدَلاً؟ وَمَنْ ذَا الَّذِي أَنِسَ بِقُرْبِكَ، فَابْتَغَى عَنْكَ حِوَلاً؟
إلهِي فَاجْعَلْنا مِمَّنِ اصْطَفَيْتَهُ لِقُرْبِكَ وَوِلايَتِكَ، وَأَخْلَصْتَه لِوُدِّكَ وَمَحَبَّتِكَ، وَشَوَّقْتَهُ إلى لِقَآئِكَ، وَرَضَّيْتَهُ بِقَضآئِكَ، وَمَنَحْتَهُ بِالنَّظَرِ إلى وَجْهِكَ، وَحَبَوْتَهُ بِرِضاكَ، وَأَعَدْتَهُ مِنْ هَجْرِكَ وَقِلاكَ، وَبَوَّأْتَهُ مَقْعَدَ الصِّدْقِ فِي جَوارِكَ، وَخَصَصْتَهُ بِمَعْرِفَتِكَ، وَأَهَّلْتَهُ
لِعِبادَتِكَ، وَهَيَّمْتَ قَلْبَهُ لارادَتِكَ، وَاجْتَبَيْتَهُ لِمُشاهَدَتِكَ، وَأَخْلَيْتَ وَجْهَهُ لَكَ، وَفَرَّغْتَ فُؤادَهُ لِحُبِّكَ، وَرَغَّبْتَهُ فِيمَا عِنْدَكَ، وَأَلْهَمْتَهُ ذِكْرَكَ، وَأَوْزَعْتَهُ شُكْرَكَ، وَشَغَلْتَهُ بِطاعَتِكَ، وَصَيَّرْتَهُ مِنْ صالِحِي بَرِيَّتِكَ، وَاخْتَرْتَهُ لِمُناجاتِكَ، وَقَطَعْتَ عَنْهُ كُلَّ شَيْء يَقْطَعُهُ عَنْكَ.
أَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ دَأْبُهُمُ الارْتِياحُ إلَيْكَ وَالْحَنِينُ، وَدَهْرُهُمُ الزَّفْرَةُ وَالاَنِينُ، جِباهُهُمْ سَاجِدَةٌ لِعَظَمَتِكَ، وَعُيُونُهُمْ ساهِرَةٌ فِي خِدْمَتِكَ، وَدُمُوُعُهُمْ سآئِلَةٌ مِنْ خَشْيَتِكَ، وَقُلُوبُهُمْ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحَبَّتِكَ، وَأَفْئِدَتُهُمْ مُنْخَلِعَةٌ مِنْ مَهابَتِكَ، يامَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لاَِبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ، وَسُبُحاتُ وَجْهِهِ لِقُلُوبِ عارِفيهِ شآئِقَةٌ، يا مُنى قُلُوبِ الْمُشْتاقِينَ، وَيا غَايَةَ آمالِ الْمُحِبِّينَ أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ كُلِّ عَمَل يُوصِلُنِي إلى قُرْبِكَ، وَأَنْ تَجْعَلَكَ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا سِواكَ وَأَنْ تَجْعَلَ حُبِّي
إيَّاكَ قآئِداً إلى رِضْوانِكَ، وَشَوْقِي إلَيْكَ ذآئِداً عَنْ عِصْيانِكَ، وَامْنُنْ بِالنَّظَرِ إلَيْكَ عَلَيَّ، وَانْظُرْ بِعَيْنِ الْوُدِّ وَالْعَطْفِ إلَيَّ، وَلا تَصْرِفْ عَنِّي وَجْهَكَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ الاِسْعادِ وَالْحُظْوَةِ عِنْدَكَ، يا مُجِيبُ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

[الشاذلي]

و قال المجانين:

كان يصلي في اليوم 1000 ركعة ، يعني كان يحتاج في اليوم إلى 83 ساعة ،

هذا لإتمام صلاة الديك علماً بأنه لن يأكل و لن يشرب و لن ينام و لا أي شئ.

[الموحد]

الأخوة المحترمين المشاركين في الحوار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ أبو عبدالله الحربي المحترم اشكرك على مشاركتك التي اتحفتنا بها


قال يحي بن سعيد: سمعت على بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته. قال الذهبي: كان له جلالة عظيمة وحق له والله ذلك، فقد كان أهلاً للإمامة العظمى لشرفه وسؤدده وعلمه وتألهه وكمال عقله .

أنا اسال المنصفين ومن لديهم ضمير من افضل علي بن الحسين عليه السلام أم جده أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ؟

[البدر]

سألت عن أمر بســــير!!

والله إن عليّا رضي الله عنه أفضل من جميع ذريته.


وأبوبكر وعمر رضي الله عنهما أفضل من علي رضي الله عنه

قضي الأمر الذي تستفتي فيه!!

[الأيهم]

يحكم على الرجل بالكفر على مذهب أهل السنة إذا أنكر حقوق أهل بيت النبي

و لكن الأسئلة التي تطرح نفسها
هل آل البيت كانوا يعظمون القبور و يتوسلون إليها و يعبدون الأموات من دون الله؟
هل آل البيت كانوا يفرضون على الناس جزية الخمس من رواتبهم و مكاسبهم؟
هل آل البيت كانوا يشقون ثيابهم و يضربون أنفسهم بالسلاسل و السيوف حزنا على موتاهم؟
هل آل البيت كانوا يلعنون الصحابة الكرام و يؤذون الرسول في زوجاته؟
هل آل البيت كانوا يزوجون بناتهم متعة؟
هل آل البيت كانوا يقولون بتحريف القرآن و نقصانه؟

رحم الله آل بيت النبي اتخذهم الزنادقة و الروافض مطية لنشر بدعهم و كفرياتهم على عوام المسلمين

-ورد في الكافي / الروضة 8/338
أن علي رضي الله عنه قال: ( لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفه ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد )

-وقال الحسين_ رضي الله عنه_ في دعائه على شيعته : ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا , واجعلهم طرائق قددا , ولا ترض الولاة عليهم أبدا , فإنهم دعونا لينصرونا , ثم عدوا علينا فقتلونا ) الإرشاد المفيد ص241


- وقال الحسن_ رضي الله عنه_ : ( أرى والله معاوية خيرا لي من هؤلاء , يزعمون أنهم لي شيعة , ابتغوا قتلي , وأخذوا مالي , والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي , وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني , فيضيع أهل بيتي , والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إلية سلما , والله لأن أسالمه وأنا عزيز خير لي من أن يقتلني وأنا أسير ) الاحتجاج 2/10

-وقال زين العابدين_ رضي الله عنه_ في الاحتجاج (2/29) : ( إن هؤلاء _يقصد الشيعة_ يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟)
-وقال الباقر : ( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا , والربع الآخر أحمق ) أصول الكافي1/496

-وقالت فاطمة الصغرى: ( يا أهل الكوفة , يا أهل الغدر والكر والخيلاء , انا أهل البيت ابتلانا الله بكم , وابتلاكم بنا , فجعل بلاءنا حسنا ... فكفرتمونا وكذبتمونا , ورأيتم قتلنا حلالا , وأموالنا نهبا ....... إلى قولها , كم قرأت لرسول الله عليه الصلاة والسلام قبلكم , ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب , وجدي , وبنيه وعترته الطيبين.
-فرد عليها أحد أهل الكوفة منتخرا , فقال : نحن قتلنا عليا وبنو علي بسيوف هندية ورماح وسبينا نساءهم سبي ترك , ونطحنا هم فأي نطاح) الاحتجاج 2/28

-وقالت زينب بنت أمير المؤمنين علي : ( أتبكون أخي ؟! أجل والله فابكوا كثيرا , واضحكوا قليلا , فقد أبليتم بعارها ... وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ) الاحتجاج 2/30029

[محمد الحر]

[وكان من دعائه(عليه السلام) في الرِّضا إذا نظر إلى أصحابِ الدُّنيا]
الْحَمْدُ للهِ رِضىً بِحُكْمِ اللهِ ، شَهِدْتُ أَنَّ اللهَ قَسَمَ مَعَايِشَ عِبَادِهِ بِالْعَدْلِ ، وَأَخَذَ عَلَى جَمِيْعِ خَلْقِهِ بِالْفَضْلِ. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَلاَ تَفْتِنِّي بِمَا أَعْطَيْتَهُمْ وَلا تَفْتِنْهُمْ بِمَا مَنَعْتَنِي فَأحْسُدَ خَلْقَكَ، وَأَغْمِطَ حُكْمَكَ. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد ، وَآلِـهِ وَطَيِّبْ بِقَضَائِـكَ نَفْسِي وَوَسِّعْ بِمَـواقِعِ حُكْمِكَ صَدْرِي وَهَبْ لِي الثِّقَةَ لاُِقِرَّ مَعَهَا بِأَنَّ قَضَاءَكَ لَمْ يَجْرِ إلاَّ بِالْخِيَرَةِ وَاجْعَلْ شُكْرِي لَكَ عَلَى مَا زَوَيْتَ عَنّي أَوْفَرَ مِنْ شُكْرِي إيَّاكَ عَلَى مَا خَوَّلْتَنِي وَاعْصِمْنِي مِن أنْ أظُنَّ بِذِي عَدْم خَسَاسَةً، أَوْ
أَظُنَّ بِصَاحِبِ ثَرْوَة فَضْلاً، فَإنَّ الشَّرِيفَ مَنْ شَرَّفَتْهُ طَاعَتُكَ، وَالْعَزِيزَ مَنْ أَعَزَّتْهُ عِبَادَتُكَ. فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَمَتِّعْنَا بِثَرْوَة لاَ تَنْفَدُ، وَأَيِّدْنَا بِعِزٍّ لاَ يُفْقَدُ وَأَسْرِحْنَا فِيْ مُلْكِ الاَبَدِ إنَّكَ الْوَاحِدُ الاَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُواً أَحَدٌ.

[محمد الحر]

من أشهر ألقاب الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) السجاد وذي الثفنات. فالسجاد على وزن فعّال تعني كثرة السجود لأنه كان يقضي معظم أوقاته في الصلاة التي قال عنها جده النبي المصطفى (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إنها قرة عينه.

وأما تسميته بذي الثفنات، كما جاء عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: كان لأبي في موضع سجوده آثار ثابتة يقطعها في كل سنة من طول سجوده وكثرته.

جاء في مصادر عدة أنه (عليه السلام) كان إذا توضأ للصلاة يصفر لونه، فيقول له أهله: ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء؟ فيقول: تدرون بين يدي من أريد أن أقوم؟

وإذا قام إلى الصلاة أخذته الرعدة، ويقول: أريد أن أقوم بين يدي ربي وأناجيه فلهذا تأخذني الرعدة.

وعن خشوعه وتقاه. قال أبو عبد الله (عليه السلام): (كان أبي يقول: كان علي بن الحسين إذا قام في الصلاة كأنه ساق شجرة لا يتحرك منه شيء إلا حركه الريح منه).

اللهم صلي على محمد و آل محمد

[الشاذلي]

أي كلام بدون سند يعتبر كلام تهريج لا قيمة له.

[الشاذلي]

نص مقتبس من رسالة : محمد الحر



جاء في مصادر عدة أنه (عليه السلام) كان إذا توضأ للصلاة يصفر لونه، فيقول له أهله: ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء؟ فيقول: تدرون بين يدي من أريد أن أقوم؟

و جاء في مصادر أنه كان يصلي على صحابة رسول الله كل يوم ألف مرة

و جاء في مصادر أنه كان يترضى على أمهات المؤمنين كل يوم ألف مرة :D

[محمد الحر]

المهرج الأكبر يتكلم عن التهريج !!!
#########################
الأخ المحترم /
لقد أكثرت من شتم الشاذلي شتما شخصيا لا معنى له إلا سوء الأدب ، فأجب الكلام بمثله ودع السباب فهو يفضح ضعف الحجة
المراقب العام
########################

[الشاذلي]

الهارب الأصغر :

قلت:

جاء في مصادر عدة أنه (عليه السلام) كان إذا توضأ للصلاة يصفر لونه،

------------------

و قلنا:


و جاء في مصادر أنه كان يصلي على صحابة رسول الله كل يوم ألف مرة

و جاء في مصادر أنه كان يترضى على أمهات المؤمنين كل يوم ألف مرة

و الدليل،

كلامنا جاء في نفس المصادر الذي جاء فيها كلامك

طالما كلامك زبالة جاء في مصادر ، حنشربك إحنا كمان جاء في مصادر،

و لا مصادرك المجهولة مقبولة و مصادرنا لا؟

طيب على الأقل كل المسلمين مأمورين بالصلاة على الصحابة لأن النبي مأمور بالصلاة على الصحابة في صريح القرآن،

لكن أين في القرآن الصلاة على أهل البيت؟

مصادرنا القرآن يا جاهل،

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

ربنا أمر النبي بالصلاة على الصحابة، في القرآن

مصادرك إيه بقى؟

[الموحد]

من كلام أبو عبدالله الحربي


قال يحي بن سعيد: سمعت على بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته. قال الذهبي: كان له جلالة عظيمة وحق له والله ذلك، فقد كان أهلاً للإمامة العظمى لشرفه وسؤدده وعلمه وتألهه وكمال عقله .

إذا كان الإمام زين العابدين به هذه المكانة وهي الأهلية للإمامة العظمى فهذا دليل على أن الإمامة مبدأ معروف بين المسلمين وأنهم كانوا يعترفون بإملمة زين العابدين عليه السلام .

ولما كان علي بن أبي طالب أفضل منه فهو أهلاً للإمامة كما كان حفيده زين العابدين وأكثر من ذلك .

ولكن انظر ما يقوله صاحبكم الشاذلي عنه :


لا .. علي ليس نبي و لا رسول و لا إمام و لا أي شئ ، مجرد صحابي جليل فقط.

فأين هو مما ذكر أعلاه

الرجاء توضيح هل الشاذلي على حق أم ما ذكرتموه في ردكم من أنه أفضل من الإمام زين العابدين ؟

أريد الإجابة من شخص غير الشاذلي فهو شخص غير منصف .

[الشاذلي]

التوضيح يا سئ النية،

هو أنه ليس نبي و لا رسول و لا إمام (تكويني كما تتمنى) و لا أي شئ غير أنه صحابي جليل مبشر بالجنة.

ماذا تريد يا عدو أهل البيت؟

[محمد الحر]

من أقوال الإمام الصادق (عليه السلام):

1. إذا هم أحدكم بخير فلا يؤخره فإن العبد ربما صلى الصلاة أو صام اليوم ، فيقال له: إعمل ما شئت بعدها فقد غفر الله لك
2. إفتتحوا نهاركم بخير و أملوا على حفظتكم في أوله خيرا و في آخره خيرا ، يغفر لكم ما بين ذلك إن شاء الله
3. إذا أردت شيئا من الخير فلا تؤخره ، فإن العبد يصوم اليوم الحار يريد به ما عند الله فيعتقه الله به من النار و لا تستقل ما يتقرب به إلى الله عز و جل ولو شق تمرة
4. من هم بسيئة فلا يعملها ، فإنه ربما عمل العبد السيئة فيراه الرب تبارك و تعالى فيقول: وعزتي و جلالي ، لا أغفر لك بعد ذلك أبدا
5. من أصبح لا ينوي ظلم أحد غفر الله له ما أذنب ذلك اليوم ما لم يسفك دما أو يأكل مال يتيم حراما
6. من ظلم مظلمة أخذ بها في نفسه أو في ماله أو ولده
7. ما من مظلمة أشد من مظلمة لا يجد صاحبها عليها عونا إلا الله عز و جل
8. العامل بالظلم و المعين له و الراضي به شركاء ثلاثتهم
9. أما إن المظلوم يأخذ من دين الظالم أكثر مما يأخذ الظالم من مال المظلوم
10. من يفعل الشر بالناس فلا ينكر الشر إذا فعل به

اللهم صلي على محمد و آل محمد

من كتاب "في رحاب أهل البيت" لمحمد حسين فضل الله ص206-214

إلى المراقب العام

أتمنى أن تتدخل عندما يقوم هو بالشتم أيضا و لاتكتفي بالتفرج
‎##############
عندما يشتم أحد الأعضاء الآخر فإنني أتدخل بإرسال رسالة خاصة له أطالبه بالتوقف عن ذلك سواء كان من أهل السنة أو من الشيعة ولكن المشكلة أن كثيرا من الشيعة - وأنت منهم - أغلقوا خاصية الرسائل الخاصة في حسابهم مما يضطرني للتنبيه داخل الموضوعات
المراقب العام
##############

محمد الحر

[الشاذلي]

من أقوال الإمام الصادق (عليه السلام):

1. إذا هم أحدكم بخير فلا يؤخره فإن العبد ربما صلى الصلاة أو صام اليوم ، فيقال له: إعمل ما شئت بعدها فقد غفر الله لك

إثبت

[أبو عبدالله الحربي]

موحد

سوف أعود إن شاء الله للمنتديات بعد ما أنتهي مما بين يدي ولعل الله يجعل فيه خيرا كثيرا للشيعة هداهم ربي ووفقهم لكل خير وصلاح وهدى وفلاح.

وكلمة الإنصاف التي طلبتها منا ، أقول:

لقد تسرع الأخ الشاذلي فيما قال وهو أراد أمرا صحيح أن علي رضي الله عنه ليس إماما تكوينيا أي تنصيب من رب البرية.

لكن كان ينبغي أن يوفي أمير المؤمنين حقه رضي الله عنه

فهو إمام حقاً وصدقاً

وأمير للمؤمنين بلا ريب وشك

وجبل من جبال الصحابة بلا مرية

ومبشر بالجنة بلا خلاف ولا جدال

نتقرب إلي الله بحبه والعمل بسيرته الصحيحة الثابة

لكن لا نغلو فيه ونجعله فوق المنزلة التي هو فيها ورضي بها

فلا هو إله يجيب دعاء المضطر إذا دعاه

ولا هو يعلم الغيب بلا واسطة

ولا هو فوق أحد من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم

فهذا هو ميزان الحق

إنصاف بلا غلو ولا تفريط وإجحاف

وكم أتمنى من زميلي العزيز الشاذلي الترفق مع المخالف طالما أنهم لا يسيء الأدب وعرض الحجة بكل أريحية وهدوئ

وإن كان محقا في بعض الحالات التي يثير فيها بعض المخالفين سفاسف الأمور ورفض الحق بكل جرئة غير منطقية

فكل يأخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

تحية للأخ الفاضل الشاذلي

أخوكم أبو عبد الله الحربي

[الهاشمي]

تحية لكل من يرفع اسم اهل البيت الذين لا تساوي كلماتنا أمامهم شيئا و لكن لنبين محبتهم

و الشكر للكاتب المعتدل ابوعبدالله الحربي على توضيحه مقام علي بن ابي طالب عليه السلام

و أما نحن لسنا محبين مغالين ولا مبغضين قالين حسب رأيي الشخصي بالموجودين و لكن لنتقرب بحبهم الى الله كما قال رسولنا الكريم من احبه فقد احبني . . و من احبني فقد احب الله . . . لذلك لا ضرر ولا حرج من اعلان محبته امام الناس

[محمد الحر]

من أقوال العبد الصالح الإمام موسى الكاظم (عليه السلام):

1. يا يونس (أحد أصحابه) إرفق بهم ، فإن كلامك يدق عليهم قال يونس: إنهم يقولون لي زنديق ، قال عليه السلام: و ما يضرك أن يكون في يدك لؤلؤة فيقول الناس هي حصاة ، وما ينفعك أن يكون في يدك حصاة فيقول الناس إنها لؤلؤة

2. ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم ، فإن عمل حسنا إستزاد الله ، و إن عمل سيئا إستغفر الله منه و تاب إليه

3. لا تستقلوا قليل الذنوب ، فإن قليل الذنوب يجتمع حتى يصير كثيرا

في رحاب أهل البيت للسيد محمد حسين فضل الله ص 303-308

[محب الصحابة]

اقتراح

لماذا يا محمد الحر لم ترشدنا للكتاب من البداية حتى نعلم الصحيح من الضعيف في الروايات

المذكورة ؟؟؟



محب الصحابة

[محمد الحر]

من أقوال الإمام الكاظم (عليه السلام):

1. إصبر على أعداء النعم فإنك لم تكافئ من عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه بكظم الغيظ و العفو عنه ، فتكون من المحسنين

2. من زار أخاه المؤمن لله لا لغيره يطلب به ثواب الله و ينجز ما وعد الله وكل به سبعين ألف ملك من حين يخرج من منزله حتى يعود إليه ، فينادونه: ألا طبت و طابت لك الجنة ، تبوأت من الجنة منزلا

في رحاب أهل البيت للسيد محمد حسين فضل الله ص321-322

[الشاذلي]

نص مقتبس من رسالة : محمد الحر

من أقوال الإمام الكاظم (عليه السلام):
في رحاب أهل البيت للسيد محمد حسين فضل الله ص321-322

http://www.algazal.net/fad1.gif
http://www.algazal.net/fad2.gif

[محمد الحر]

وقفات مع الإمام علي بن موسى الرضا -عليه السلام- (من كتاب في رحاب أهل البيت للسيد محمد حسين فضل الله)

وصفه أحد أصحابه فقال:

"ما رأيت أبا الحسن الرضا (ع) جفا أحدا بكلام قط ، ولا رأيته قطع على أحد كلامه حتى فرغ منه ، وما رد أحدا عن حاجة يقدر عليها ، و لا مد رجليه بين يدي جليسه ، و لا رأيته إتكأ بين يدي جليس له قط ، ولا رأيته شتم أحدا من مواليه ومن مماليكه ، ولا رأيته تفل لو لا رأيته يقهقه في ضحكه قط ، بل كان ضحكه التبسم" ص333

وقال آخر:

"كنت مع الرضا (ع) في سفره إلى خراسان ، فدعا يوما بمائدة له ، فجمع عليها مواليه (أي عبيده) من السودان و غيرهم ، فقلت: جعلت فداك ، لو عزلت لهؤلاء مائدة؟ فقال عليه السلام : مه (أي أسكت) إن الرب نبارك و تعالى واحد والأم واحدة و الأب واحد و الجزاء بالعمل" ص334

وقال آخر:

"قلت للرضا (ع): ما تقول في القرآن؟ فقال: كلام الله فلاتتجاوزوه ولاتطلبوا الهدى في غيره فتضلوا" ص335

وقال عليه السلام عن القرآن الكريم أيضا:

"هو حبل الله و عروته الوثقى وطريقته المثلى المؤدي إلى الجنة و المنجي من النار لايخلق (أي لا يبلى) على الأزمنة و لايفت على الألسنة ، لأنه لم يجعل لزمان دون زمان ، بل جعل دليل البرهان و الحجة على كل لسان (لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه)" ص353

[محمد الحر]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الإمام محمد بن علي الجواد -عليه السلام-

1. لا تكن وليا لله في العلانية و عدوا له في السر
2. إياك و مصاحبة الشرير ، فإنه كالسيف المسلول ، يحسن منظره ويقبح أثره
3. لن يستكمل العبد حقيقة الإيمان حتى يؤثر دينه على شهوته ، ولن يهلك حتى يؤثر هواه و شهوته على دينه


قال الإمام علي بن محمد الهادي -عليه السلام-

"قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الإيمان ما وقر في القلوب و صدقته الأعمال ، و الإسلام ما جرى على اللسان وحلت به المناكحة"

في رحاب أهل البيت للسيد محمد حسين فضل الله ج2


اللهم صلي على محمد وآل محمد

[محمد الحر]

قالَ الإمام زين العابدين (ع): اِتَّقُوا الْكِذْبَ الصَّغيرَ مِنْهُ وَالْكَبيرَ فى‏ كُلِّ جِدٍّ وَهَزْلٍ. فَاِنَّ الرَّجُلَ اِذا كَذِبَ فِى الصَّغير اِجْتَرَأ عَلَى الْكَبير.

[الشاذلي]

السيد الحر:

هل عندك نية أن تكتب رواية واحدة صحيحة أم ستظل تكتب في كلام لا أصل له هكذا للأبد؟

[محمد الحر]

[من دعاء الإمام زين العابدين (عليه السلام) في مكارِمِ الاخلاقِ ومرضِيِّ الافعالِ]
أَللَّهمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَبَلِّغْ بِإيْمَانِي أكْمَلَ الاِيْمَانِ، وَاجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ، وَانْتَهِ بِنِيَّتِي إلَى أَحْسَنِ النِّيَّـاتِ، وَبِعَمَلِي إلى أَحْسَنِ الاعْمَالِ. أللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي، وَصَحِّحْ بِمَـا عِنْدَكَ يَقِينِي، وَاسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاكْفِنِي مَا يَشْغَلُنِي الاهْتِمَامُ بِهِ، وَاسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ وَاسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ، وَأَغْنِنِي وَأَوْسِعْ عَلَىَّ فِي رِزْقِكَ، وَلاَ تَفْتِنِّي بِالنَّظَرِ، وَأَعِزَّنِي، وَلا تَبْتَلِيَنِّي بِالْكِبْرِ، وَعَبِّدْنِي لَكَ وَلاَ تُفْسِدْ
عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ، وَأَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى يَدَيَّ الْخَيْرَ، وَلا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ، وَهَبْ لِي مَعَـالِيَ الاَخْـلاَقِ، وَاعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْرِ. اللَّهُمَّ صَـلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَلا تَـرْفَعْنِي فِيْ النَّاسِ دَرَجَـةً إلاّ حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَهَا، وَلا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِرَاً إلاّ أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَمَتِّعْنِي بِهُدىً صَالِح لا أَسْتَبْدِلُ بِهِ، وَطَرِيقَةِ حَقٍّ لا أَزِيْغُ عَنْهَا، وَنِيَّةِ رُشْد لاَ أَشُكُّ فِيْهَا وَعَمِّرْنِي مَا كَانَ عُمْرِيْ بِذْلَةً فِي طَاعَتِكَ، فَإذَا كَانَ عُمْرِي مَرْتَعَاً لِلشَّيْطَانِ فَـاقْبِضْنِي إلَيْـكَ قَبْـلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُـكَ إلَيَّ، أَوْ يَسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَيَّ. أللَّهُمَّ لا تَدَعْ خَصْلَةً تُعَابُ مِنِّي إلاّ أَصْلَحْتَهَا، وَلا عَائِبَةً اُؤَنَّبُ بِهَا إلاّ حَسَّنْتَهَا، وَلاَ اُكْـرُومَـةً فِيَّ نَاقِصَةً إلاّ أَتْمَمْتَهَا. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَأَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَئانِ الْمَحَبَّةَ وَمِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ، وَمِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلاَحِ
الثِّقَةَ، وَمِنْ عَدَاوَةِ الاَدْنَيْنَ الْوَلايَةَ، وَمِنْ عُقُوقِ ذَوِي الاَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ، ومِنْ خِـذْلانِ الاَقْرَبِينَ النُّصْـرَةَ، وَمِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحيحَ الْمِقَةِ، وَمِنْ رَدِّ الْمُلاَبِسِينَ كَرَمَ الْعِشْرَةِ، وَمِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلاَوَةَ الاَمَنَةِ. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْ لِيْ يَداً عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي وَلِسَـاناً عَلَى مَنْ خَـاصَمَنِي وَظَفَراً بِمَنْ عَانَدَنِي وَهَبْ لِي مَكْراً عَلَى مَنْ كَايَدَنِي وَقُدْرَةً عَلَى مَنِ اضْطَهَدَنِي وَتَكْذِيباً لِمَنْ قَصَبَنِي وَسَلاَمَةً مِمَّنْ تَوَعِّدَنِي وَوَفِّقْنِي لِطَاعَةِ مَنْ سَدَّدَنِي وَمُتَابَعَةِ مَنْ أَرْشَدَنِي أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَسَدِّدْنِي لاَِنْ أعَـارِضَ مَنْ غَشَّنِي بِالنُّصْـحِ، وَأَجْـزِيَ مَنْ هَجَرَنِي بِالْبِرِّ وَاُثِيبَ مَنْ حَرَمَنِي بِالْبَذْلِ وَاُكَافِيَ مَنْ قَطَعَنِي بِالصِّلَةِ واُخَـالِفَ مَنِ اغْتَابَنِي إلَى حُسْنِ الذِّكْرِ، وَأَنْ أَشْكرَ الْحَسَنَةَ وَاُغْضِيَ عَنِ السَّيِّئَـةِ. أللَّهُمَّ صَـلِّ عَلَى مُحَمَّـد وَآلِـهِ وَحَلِّنِي بِحِلْيَـةِ الصَّالِحِينَ، وَأَلْبِسْنِي زِينَةَ
المُتَّقِينَ فِيْ بَسْطِ الْعَدْلِ وَكَظْمِ الْغَيْظِ وَإطْفَاءِ النَّائِرَةِ وَضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ وَإصْلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَإفْشَاءِ الْعَارِفَةِ، وَسَتْرِ الْعَائِبَةِ، وَلِينِ الْعَرِيكَةِ، وَخَفْضِ الْجَنَـاحِ، وَحُسْنِ السِّيرَةِ، وَسُكُونِ الرِّيـحِ، وَطِيْبِ الْمُخَالَقَـةِ، وَالسَّبْقِ إلَى الْفَضِيلَةِ، وإيْثَارِ التَّفَضُّلِ، وَتَرْكِ التَّعْبِيرِ وَالافْضَالِ عَلَى غَيْرِ الْمُسْتَحِقِّ وَالـقَوْلِ بِالْحَقِّ وَإنْ عَـزَّ وَاسْتِقْلاَلِ الخَيْـرِ وَإنْ كَثُـرَ مِنْ قَـوْلِي وَفِعْلِي ، وَاسْتِكْثَارِ الشَّرِّ وَإنْ قَلَّ مِنْ قَوْلِي وَفِعْلِي، وَأكْمِلْ ذَلِكَ لِي بِدَوَامِ الطَّاعَةِ وَلُزُومِ الْجَمَاعَةِ وَرَفْضِ أَهْلِ الْبِدَعِ وَمُسْتَعْمِلِ الرَّأي الْمُخْتَرَعِ. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ إذَا كَبُرتُ ، وَأَقْوَى قُوَّتِكَ فِيَّ إذَا نَصِبْتُ، وَلاَ تَبْتَلِيَنّي بِالكَسَلِ عَنْ عِبَادَتِكَ وَلا الْعَمَى عَنْ سَبِيلِكَ وَلاَ بِالتَّعَرُّضِ لِخِلاَفِ مَحَبَّتِكَ، وَلاَ مُجَامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عَنْكَ، وَلا مُفَارَقَةِ مَنِ اجْتَمَعَ إلَيْكَ. أللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أصُوْلُ بِكَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ وَأَسْأَلُكَ عِنْدَ الْحَاجَةِ،
وَأَتَضَرَّعُ إلَيْكَ عِنْدَ الْمَسْكَنَةِ ، وَلا تَفْتِنّي بِالاسْتِعَانَةِ بِغَيْرِكَ إذَا اضْطُرِرْتُ، وَلا بِالْخُضُوعِ لِسُؤالِ غَيْرِكَ إذَا افْتَقَـرْتُ ، وَلاَ بِـالتَّضَـرُّعِ إلَى مَنْ دُونَـكَ إذَا رَهِبْتُ فَأَسْتَحِقَّ بِذلِكَ خِذْلانَكَ وَمَنْعَكَ وَإعْرَاضَكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. أللَّهُمَّ اجْعَلْ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي رَوْعِي مِنَ التَّمَنِّي وَالتَّظَنِّي وَالْحَسَـدِ ذِكْـراً لِعَظَمَتِكَ، وَتَفَكُّراً فِي قُدْرَتِكَ، وَتَدْبِيراً عَلَى عَدُوِّكَ، وَمَا أَجْرَى عَلَى لِسَانِي مِنْ لَفْظَةِ فُحْش أَوْ هُجْر أَوْ شَتْمِ عِرْض أَوْ شَهَادَةِ بَاطِل أو اغْتِيَابِ مُؤْمِن غَائِبِ أَوْ سَبِّ حَاضِر، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَكَ وَإغْرَاقاً فِي الثَّنَاءِ عَلَيْكَ، وَذَهَاباً فِي تَمْجيدِكَ وَشُكْراً لِنِعْمَتِكَ وَاعْتِرَافاً بِإحْسَانِكَ وَإحْصَاءً لِمِنَنِكَ. أللّهُمَّ صَـلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـهِ وَلاَ اُظْلَمَنَّ وَأَنْتَ مُطِيقٌ لِلدَّفْعِ عَنِّي، وَلا أَظْلِمَنَّ وَأَنْتَ القَادِرُ عَلَى الْقَبْضِ مِنِّي، وَلاَ أَضِلَّنَّ وَقَدْ أَمْكَنَتْكَ هِدَايَتِي، وَلاَ أَفْتَقِرَنَّ وَمِنْ عِنْدِكَ وُسْعِي، وَلا أَطْغَيَنَّ وَمِنْ عِنْدِكَ وُجْدِي. أللَّهُمَّ
إلَى مَغْفِرَتِكَ وَفَدْتُ، وَإلَى عَفْوِكَ قَصَـدْتُ، وَإلَى تَجَـاوُزِكَ اشْتَقْتُ، وَبِفَضْلِكَ وَثِقْتُ، وَلَيْسَ عِنْدِي مَا يُوجِبُ لِي مَغْفِرَتَكَ، وَلاَ فِي عَمَلِي مَا أَسْتَحِقُّ بِهِ عَفْوَكَ، وَمَا لِي بَعْدَ أَنْ حَكَمْتُ عَلَى نَفْسِي إلاَّ فَضْلُكَ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَتَفَضَّلْ عَلَيَّ أللَّهُمَّ وَأَنْطِقْنِي بِالْهُـدى، وَأَلْهِمْنِي ألتَّقْـوَى وَوَفِّقْنِي لِلَّتِيْ هِيَ أَزْكَى وَاسْتَعْمِلْنِي بِمَا هُوَ أَرْضَى. أللَّهُمَّ اسْلُكْ بِيَ الـطَّرِيقَـةَ الْمُثْلَى، وَاجْعَلْنِي عَلَى مِلَّتِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَى. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَمَتِّعْنِي بِالاقْتِصَادِ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ السَّدَادِ، وَمِنْ أَدِلَّةِ الرَّشَادِ، وَمِنْ صَالِحِي الْعِبَادِ، وَارْزُقْنِي فَوْزَ الْمَعَادِ، وَسَلاَمَةَ الْمِرْصَادِ. أللَّهُمَّ خُذْ لِنَفْسِكَ مِنْ نَفْسِي مَـا يُخَلِّصُهَـا، وَأَبْق لِنَفْسِي مِنْ نَفْسِي مَـا يُصْلِحُهَا; فَإنَّ نَفْسِي هَالِكَةٌ أَوْ تَعْصِمَهَا. أَللَّهُمَّ أَنْتَ عُدَّتِي إنْ حَزَنْتُ، وَأَنْتَ مُنْتَجَعِي إنْ حُرِمْتُ، وَبِكَ استِغَاثَتِي إنْ كَرِثْتُ، وَعِنْدَكَ مِمَّا فَاتَ خَلَفٌ، وَلِمَا
فَسَدَ صَلاَحٌ، وَفِيمَا أنْكَرْتَ تَغْييرٌ. فَامْنُنْ عَلَيَّ قَبْلَ الْبَلاءِ بِالْعَافِيَةِ، وَقَبْلَ الطَّلَبِ بِالْجِدةِ، وَقَبْلَ الضَّلاَلِ بِالرَّشَادِ، وَاكْفِنِي مَؤُونَةَ مَعَرَّةِ الْعِبَادِ، وَهَبْ لِيْ أَمْنَ يَوْمِ الْمَعَادِ، وَامْنَحنِي حُسْنَ الارْشَادِ. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّـد وَآلِـهِ وَادْرَأ عَنّي بِلُطْفِـكَ، وَاغْـذُنِي بِنِعْمَتِكَ، وَأَصْلِحْنِي بِكَـرَمِـكَ، وَدَاوِنِي بصُنْعِـكَ، وَأَظِلَّنِيْ فِي ذَرَاكَ، وجَلِّلْنِي رِضَـاكَ، وَوَفِّقنِي إذَا اشْتَكَلَتْ عَلَيَّ الامُـورُ لاِهْـدَاهَـا، وَإذَا تَشَـابَهَتِ الاعْمَالُ لازْكَاهَا، وَإذَا تَنَاقَضَتِ الْمِلَلُ لاِرْضَاهَا. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَتَوِّجْنِي بِالْكِفَايَةِ، وَسُمْنِي حُسْنَ الْوِلايَةِ، وَهَبْ لِيْ صِدْقَ الْهِدَايَةِ، وَلا تَفْتِنِّي بِالسَّعَةِ، وَامْنَحْنِي حُسْنَ الدَّعَةِ، وَلا تَجْعَلْ عَيْشِي كَدّاً كَدّاً، وَلاَ تَرُدَّ دُعَائِي عَلَيَّ رَدّاً; فَإنِّي لا أَجْعَلُ لَكَ ضِدّاً وَلا أَدْعُو مَعَكَ نِدّاً. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّـد وَآلِـهِ وَامْنَعْنِي مِنَ السَّـرَفِ وَحَصِّنْ رِزْقِي مِنَ التَّلَفِ، وَوَفِّرْ مَلَكَتِي بِالْبَرَكَةِ فِيهِ، وَأَصِبْ بِي
سَبِيلَ الْهِدَايَةِ لِلْبِرِّ فِيمَا اُنْفِقُ مِنْهُ. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاكْفِنِي مَؤُونَةَ الاكْتِسَابِ، وَارْزُقْنِي مِنْ غَيْرِ احْتِسَاب، فَلاَ أَشْتَغِلَ عَنْ عِبَادَتِكَ بِالطَّلَبِ وَلا أَحْتَمِلَ إصْرَ تَبِعَاتِ الْمَكْسَبِ. أللَّهُمَّ فَأَطْلِبْنِي بِقُدْرَتِكَ مَا أَطْلُبُ، وَأَجِرْنِي بِعِزَّتِكَ مِمَّا أَرْهَبُ. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَصُنْ وَجْهِي بِالْيَسَارِ، وَلاَ تَبْتَذِلْ جَاهِي بِالاقْتارِ فَأَسْتَرْزِقَ أَهْلَ رِزْقِكَ، وَأَسْتَعْطِيَ شِرَارَ خَلْقِكَ، فَأفْتَتِنَ بِحَمْدِ مَنْ أَعْطَانِي، وَاُبْتَلَى بِـذَمِّ مَنْ مَنَعَنِي وَأَنْتَ مِنْ دُونِهِمْ وَلِيُّ الاعْطَاءِ وَالْمَنْعِ. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـةِ وَارْزُقْنِي صِحَّةً فِيْ عِبَادَة، وَفَراغاً فِي زَهَادَة، وَعِلْماً فِي اسْتِعمَـال، وَوَرَعـاً فِي إجْمَال. أللَّهُمَّ اخْتِمْ بِعَفْوِكَ أَجَلي، وَحَقِّقْ فِي رَجَاءِ رَحْمَتِكَ أَمَلِي، وَسَهِّلْ إلَى بُلُوغِ رِضَاكَ سُبُلِي، وَحَسِّن فِي جَمِيعِ أَحْوَالِيْ عَمَلِي. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَنَبِّهْنِي لِذِكْرِكَ فِي أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ، وَاسْتَعْمِلْنِي بِطَاعَتِـكَ فِي أَيَّامِ الْمُهْلَةِ،
وَانْهَجْ لِي إلى مَحَبَّتِكَ سَبيلاً سَهْلَةً أكْمِلْ لِي بِهَا خَيْرَ الدُّنْيَا وَالاخِـرَةِ. أللَّهُمَّ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ كَأَفْضَلِ مَـا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَد مِنْ خَلْقِكَ قَبْلَهُ، وَأَنْتَ مُصَلٍّ عَلَى أَحَد بَعْدَهُ، وَآتِنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الاخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنِي بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ النَّارِ

الصحيفة السجادية الدعاء رقم 20

[أبو محمد جميل]

ما دام إنك تنقل من كتاب الصحيفة السجادية

أفتح على باب فضل زيارة الحسين أو قبر الحسين في يوم عاشوراء أو ليلتها

ثم إنقل لنا الحديث المكتوب !!! والعياذ بالله من هذا الحديث


ملاحظة :

لا تصير جبان ولا تنقل الحديث ...

خلك شجاع وأنقل الحديث كما هو ولا تحرف فيه شيئاً

ثم بعد ذلك قل لي ما هو رأيك في الحديث ؟

[الشاذلي]

بل لماذا لا يضع رابط مثلاً و يقول لنا نقرأ بنفسنا،

صحيح ، أصحاب العقول في راحة.

[محمد الحر]

المدعو أبا محمد جميل

أطلب بأدب ولا تتكلم عن الجبن و التحريف فلست جبانا و لا محرفا فإحترم نفسك

أما عن باب فضل زيارة الحسين أو قبر الحسين في يوم عاشوراء أو ليلتها فلم أجده في الصحيفة السجادية لا في نسختي وهي طباعة مكتبة الألفين 1989 ولا في النسخة التي أستخدمها من موقع "ياحسين" فلم أجد بابا بهذا الإسم وهذا عنوان الكتاب على الإنترنت

http://www.yahosein.com/maktaba/alsahifaalsajadea/index.html

فلا تتهم بغير علم

أما المدعو الشاذلي أو كما سميت نفسك (في أحد المواضيع في المنتدى) ب"يزيد بن معاوية" فأنا لا أرد على إنسان يحب يزيد ويتولاه و يترحم عليه لأني أعلم أن من يحب "يزيد" لايمكن أن يحب أهل البيت عليهم السلام
عموما حشرك الله مع يزيد

[أبو محمد جميل]

:) هدئ من روعك يا محمد الحر ... شوي شوي يا خوي ... لا تعصب علينا

وعلى حسب قوانين المنتدى فأنا أعتذر لكَ على كلمة جبان ... فأرجو قبول العذر


على العموم إذا طبعة كتاب الصحيفة السجادية التي عندك تم فيها التحريف ... فـ لكَ أن ترجع إلى كتاب ضياء الصالحين وإنقل لنا الحديث منه


وحتى أسهل عليك الأمر ... فالحديث
من زار قبر الحسين في يوم عاشوراء أو ليلتها كان كمن زار ..........................
................... أكمل الفراغ

[محمد الحر]

من وصايا الإمام السجاد زين العابدين-عليه السلام-

قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام: أوصاني أبي فقال: لا تصحبن خمسة ولا تحادثهم ولا ترافقهم في الطريق، قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: جعلت فداك يا أبت من هولاء الخمسة؟ قال عليه السلام:

- لا تصحبن فاسقا فإنه يبيعك بأكله فما دونها. قال قلت يا أبت فما دونها؟ قال:

يطمع فيها ثم لا ينالها؟.
- قال قلت يا أبت من الثاني؟ قال:

ولا تصحبن البخيل فإنه يقطع بك في ماله أحوج ما كنت إليه.
- قال قلت يا أبت ومن الثالث؟ قال:

ولا تصحبن كذابا فإنه بمنزلة السراب يبعد منك القريب ويقرب منك البعيد.
- قال قلت يا أبت من الرابع؟ قال:

لا تصحبن أحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك.
- قال قلت يا أبت ومن الخامس؟ قال:

لا تصحبن قاطع رحم فإنه وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاثة مواضع.

حلية الأولياء لأبي نعيم

[محمد الحر]

أبو محمد جميل
أنت قلت أن باب الزيارة موجود في الصحيفة السجادية وقد بحثت عنه ليس في كتابي فقط بل حتى الإنترنت ولم أجد هذا الباب ، فممكن تقولي نسختك اللتي فيها هذا الباب أين و متى طبعت؟

[أبو محمد جميل]

محمد الحر
أرجو أن لا تسيء الظن بي كما أنني لن أسيء الظن بك ... فلستُ كذاباً ولله الحمد ... ولن أحلف لكَ حتى تصدقني

نعم كان عندي كتاب الصحيفة السجادية وكتاب ضياء الصالحين وغيرهما الكثير من كتب الشيعية وموجود فيهما الباب الذي ذكرته لك في ردي السابق وكذلك الحديث الذي سأحاول أن أتذكره كما كان في الكتابين بالنص ... ربما الطبعة التي عندك معدلة وأزيلَ منها هذا الحديث

لأن هذا الحديث على ما فيه من شرك بالله وتطاول وجرأة على ذات الله سبحانه وتعالى ... فإن فيه كذلك إثبات صفة الإستواء .. ولا يصح الإحتجاج به طبعاً

كتاب الصحيفة السجادية كان عندي فأحرقتُه .... وأبدلتُه بالمصحف ( القرآن الكريم )
وكتاب ضياء الصالحين أيضا كان عندي فأحرقتُه .... وأبدلته بكتاب رياض الصالحين
وكتب شيعية كثيرة كانت عندي ... تخلصتُ منها ولله الحمد قبل ما يقارب خمسة عشر عاماً منها على سبيل المثال تحرير الوسلة وغيرها كثير

يبدوا والله أعلم - إن صح كلامك - أنكم بدأتم تصححون كتبكم .... وهذه والله خطوة طيبة إن حدثتْ فعلاً ....
أسأل الله عز وجل لي ولكم الهداية ....


والحديث كما أتذكره
من زار الحسين ( أو قال قبر الحسين ) في يوم عاشوراء ( أو قال ليلتها ) عارفٌ بحقه .. كان كمن زار الله في عرشه ......... والعياذ بالله من هذا البهتان العظيم :mad:

المصدر
كتاب الصحيفة السجادية
كتاب ضياء الصالحين
باب من زار قبر الحسين في يوم عاشوراء أو ليلتها


أرجوا من الأخوة من أهل السنة والجماعة من كان لديه أحد هذين الكتابين ... أن يشهد بصدقي .. ( وأنا والله صادق لا أكذب )
ومن كان لديه مصادر أخرى للحديث ... أرجو ذكرها ... مثل الكافي أو غيره



وليتني أحتفظتُ بكتبكم لمثل هذا الموقف .... ولستُ والله أسفٌ عليها

[محب الصحابة]

أخي الحبيب أبومحمد جميل

لست كاذبا وحشاك ذلك

وإليك ما طلبت

هذا الرابط (http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al-hussain/ziyart_al-hussain/pa11.html)

http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al-hussain/ziyart_al-hussain/pa11.html

وهذا مصدر آخر

http://www.rafed.net/books/doaa/kamil/k12.html#159

http://www.rafed.net/books/doaa/kamil/k12.html#159

محب الصحابة

[أبو محمد جميل]

أخي الحبيب محب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ........

في اللحظة التي قرأتُ فيها ردك لم يكن لي إلا أمنية واحدة .... وهي أن تكون بقربي فأقوم إلى رأسكَ الغالي وأقبله .... فقبلها مني عبر منتدانا الغالي ( المنهج )

المشكلة أن الصور التعبيرية كلها إبتسامات .... ما فيها ولا وحدة بالدموع المسكوبة

[محمد الحر]

الأخ محب الصحابة
الكتب التي أوردتها ليس من بينها كتاب "الصحيفة السجادية" وهي مدار البحث

أما الأخ أبو محمد جميل

أعتقد أنه إلتبست عليك الكتب فكتاب الصحيفة السجادية لايحتوي على أبواب للزيارات و يا أخي أنا معك أنه في أدعية في كتب أخرى غير "الصحيفة السجادية" تحتوي على أغلاط و لذلك لم أختر منها أي شئ وإكتفيت ب"الصحيفة السجادية" لأنها مليئة بالأدعية الروحانية الرائعة والصادرة عن الإمام زين العابدين (عليه السلام) وفي الحقيقة أنا أصلا لا أملك الكتب التي ذكرتها غير الصحيفة السجادية

و السلام عليكم

[أبو محمد جميل]

محمد الحر
لماذا لا يكون الأمر أنكم أزلتم منها هذه الأحاديث الإلحادية الشركية ......

وأنا متأكد أنها كانت في الصحيفة السجادية مثل ما أنا متأكد أن أسمي ( جميل ) ولن أحلف لكي تصدقني .... وأرجو أن تصدقني وأن يكون الأمر بالنسبة إليك أنها صُحِحَتْ وليس كما قلتَ أن الأمر إلتبس عليّ

أما إذا كنتَ مُصرٌ على أن الأمر إلتبس عليّ ... فحسناً لا بأس .... ولكن طمأني هل الأمر كذلك بالنسبة لكتاب ضياء الصالحين ( أرجو أن يكون كذلك )

وبالتأكيد أنت تعرف يا محمد الحر مدى أهمية كتاب ضياء الصالحين
الذي لا يخلو بيت منه .... بل أن بعض البيوت يكون فيها أكثر من نسخة ... فتجب لكل فرد نسخته الخاصة به

ملاحظة
أرجو أن لا تعتبر الكلام عن كتاب ضياء الصالحين خروج عن الموضوع ... بل أعتبره فاصل إستراحة :)

[محمد الحر]

مع الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع):

1. لا تستكثروا كثير الخير ولا تستقلوا قليل الذنب، فإن قليل الذنوب يجتمع حتى يصير كثيراً
2. وفي بعض كلماته (ع) سأله رجل عن الجواد الكريم، قال: "إن لكلامك وجهين فإن كنت تسأل عن المخلوقين فإن الجواد الذي يؤدي ما افترض الله عليه والبخيل من بخل بما افترض الله عليه وإن كنت تعني الخالق، فهو الجواد إن أعطى والجواد إن منع، لأنه إن أعطاك أعطاك ما ليس لك، وإن منعك منعك ما ليس لك"
3.يروى أن الإمام الكاظم (ع) مرّ برجل من أهل السواد، دميم المنظر، فسلّم عليه ونزل عنده وحادثه طويلاً، ثم عرض (ع) عليه نفسه في القيام بحاجة إن عرضت له، فقيل له: يابن رسول الله، أتنزل إلى هذا وتسأله عن حوائجه إليك وهو إليك أحوج؟ فقال (ع): "عبد من عبيد الله، وأخ في كتاب الله، وجار في بلاد الله، يجمعنا وإياه خير الآباء آدم (ع) وأفضل الأديان، ولعل الدهر يردّ من حاجاتنا إليه فيرانا بعد الزهو عليه متواضعين"
4. يقول(ع) لأحد أصحابه: "أبلغ خيراً وقل خيراً ولا تكن إمّعة"، قلت: وما الإمّعة؟ قال(ع): "لا تقل أنا مع الناس وأنا كواحدٍ من الناس، إن رسول الله(ص) قال: يا أيها الناس، إنما هما نجدان، نجد خير ونجد شر، فلا يكن نجد الشرّ أحبّ إليكم من نجد الخير"
5. اتقِ الله وقل الحق وإن كان فيه هلاكك فإن فيه نجاتك ودع الباطل وإن كان فيه نجاتك فإن فيه هلاكك

من خطبة الجمعة للسيد محمد حسين فضل الله بتاريخ 19 أيلول-سبتمبر 2003م
http://www.bayynat.org.lb/www/arabic/Khotbat/kh19092003.htm

اللهم صلي على محمد و آل محمد

[أبو محمد جميل]

محمد الحر

أراك تجاهلتَ ردي .... عسى خيراً إن شاء الله :(

[محب علي]

نص مقتبس من رسالة : الشاذلي

و قال المجانين:

كان يصلي في اليوم 1000 ركعة ، يعني كان يحتاج في اليوم إلى 83 ساعة ،

هذا لإتمام صلاة الديك علماً بأنه لن يأكل و لن يشرب و لن ينام و لا أي شئ.

أخي الكريم الشاذلي،

لقد ورد ذلك في كتاب- سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 4 ص 392 :
وروى مصعب بن عبدالله ، عن مالك : أحرم علي بن الحسين ، فلما أراد أن يلبي ، قالها ، فأغمي عليه ، وسقط من ناقته ، فهشم . ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات . وكان يسمى زين العابدين لعبادته.
لذلك ليس من الأدب أن نستهزأ بما يكتبه الخصم، فليس من مذهبنا معاداة أهل البيت ولا نتقيص قدرهم وأنت تعلم ان من يبارك له الله في وقته يستطيع ان يفعل ذلك وأكثر فاتقي الله يا أخي ولا تنكر أي فضل من فضائل أهل البيت بدون برهان فقد أوصى رسولنا صلى الله عليه وآله سلم بهم ونحن نمتاز عن الشيعة بأننا نقدرهم كلهم ونحترمهم ونتبع آرائهم بما فيهم أمهات المؤمنين...

وجزاك الله خيرا وبارك فيك

[الشاذلي]

نص مقتبس من رسالة : محب علي

نص مقتبس من رسالة : الشاذلي

أخي الكريم الشاذلي،

لقد ورد ذلك في كتاب- سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 4 ص 392 :
وروى مصعب بن عبدالله ، عن مالك : أحرم علي بن الحسين ، فلما أراد أن يلبي ، قالها ، فأغمي عليه ، وسقط من ناقته ، فهشم . ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات . وكان يسمى زين العابدين لعبادته.


لذلك ليس من الأدب أن نستهزأ بما يكتبه الخصم،


سير أعلام النبلاء: كتاب يجمع سير الناس و يذكر الإسم و سيرته بلا شك ،

فهلا أتيت لنا بتراجم هؤلاء الرواة من فضلك؟

و أقول لك بل ليس من الأدب أن تستخدم روايات من كتب السير بدون التحقق من صحتها.

[محب علي]

نص مقتبس من رسالة : محمد الحر

الأخ محب الصحابة
الكتب التي أوردتها ليس من بينها كتاب "الصحيفة السجادية" وهي مدار البحث

أما الأخ أبو محمد جميل

أعتقد أنه إلتبست عليك الكتب فكتاب الصحيفة السجادية لايحتوي على أبواب للزيارات و يا أخي أنا معك أنه في أدعية في كتب أخرى غير "الصحيفة السجادية" تحتوي على أغلاط و لذلك لم أختر منها أي شئ وإكتفيت ب"الصحيفة السجادية" لأنها مليئة بالأدعية الروحانية الرائعة والصادرة عن الإمام زين العابدين (عليه السلام) وفي الحقيقة أنا أصلا لا أملك الكتب التي ذكرتها غير الصحيفة السجادية

و السلام عليكم

إلى الأخ محمد الحر،

أرجوا التأكد من الروايات المذكورة بغض النظرعن الكتب التي ذكرت بها حيث ان كتاب كامل الزيارات كتبه أبو القاسم محمد بن جعفر القمي الذي ذكر عنه في مقدمة الكتاب ما يلي:

هو أبوالقاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه (1) القمي ، شيخنا الفقيه الأقدم المتفق على جلالته ووثاقته وتبحره في الفقه والحديث.
قال النجاشي في رجاله ـ بعد ما عنونه ـ : « كان أبوه يلقّب « مسلمة » ، من خيار أصحاب سعد (2) ، وكان أبوالقاسم من ثقات أصحابنا وأجلائهم في الحديث والفقه ، روى عن أبيه وأخيه ، عن سعد ، وقال : ما سمعت من سعد إلا أربعة أحاديث . وعليه قرء شيخنا أبو عبدالله (3) الفقه ومنه حمل ، وكل ما يوصف به الناس من جميل وثقة وفقه فهو فوقه ». وتبعه العلامة الحلي في الخلاصة بما تقدم ذكره ، ووثّقه شيخ الطائفة في الفهرست.

وقد ورد في - مصباح المتهجد- الشيخ الطوسي ص 715 :
وروى زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من زار الحسين عليه السلام يوم عرفة عارفا بحقه ، كتب الله له ألف حجة مقبولة وألف عمرة مبرورة .
.................................................. ..........
- مصباح المتهجد- الشيخ الطوسي ص 771 :
زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من زار قبر الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء عارفا بحقه كان كمن زار الله في عرشه ،
.................................................. ..........
- نقد الرجال - التفرشي ج 2 ص 290 :
2149 / 37 - زيد بن محمد بن يونس : أبو اسامة الشحام ، الكوفي ، من أصحاب الباقر عليه السلام ، رجال الشيخ ( 1 ) . ثم ذكره عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام ، بعنوان : زيد بن يونس ، أبو اسامة الشحام الكوفي. وقال في الفهرست : زيد الشحام ، يكنى أبا اسامة ، ثقة ، له كتاب، روى عنه : أبو جميلة. وقال النجاشي : زيد بن يونس ، وقيل : ابن موسى ، أبو اسامة الشحام ، مولى شديد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي ، كوفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام . له كتاب، روى عنه : صفوان بن يحيى. وقال العلامة قدس سره في الخلاصة : إن زيد بن يونس - وقيل : ابن موسى ، أبو اسامة الشحام - ثقة ، عين.

نحن نحب أهل البيت ولكننا ضد الغلو فيهم، وتذكر أخي أن الدين قد تم في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأن هذا الحديث ذكر بعد وفاته ونحن ننزه الامام جعفر الصادق من زيادة أي شيء في الدين لأنه كان حريصا على اتباع نهج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.


والسلام عليكم

[محب علي]

نص مقتبس من رسالة : الشاذلي

سير أعلام النبلاء: كتاب يجمع سير الناس و يذكر الإسم و سيرته بلا شك ،
فهلا أتيت لنا بتراجم هؤلاء الرواة من فضلك؟

و أقول لك بل ليس من الأدب أن تستخدم روايات من كتب السير بدون التحقق من صحتها. [/B]

أخي الشاذلي،

لماذا لا تلتزم بآداب الحوار؟! ألا تعلم انك بذلك تسئ إلى أهل السنه بدون علم!
ولماذا لا تتحقق حضرتك من ذلك؟!!! دائما تشكك وبدون دليل!!

ولكن للعلم فإليك ترجمة مصعب بن عبد الله:
- من له رواية في كتب الستة - الذهبي ج 2 ص 268 :
5467 ) مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري عن مالك والضحاك بن عثمان وإبراهيم بن سعد وعنه بن ماجة والنسائي عن المخرمي عنه وعن الصغاني عنه والبغوي ثقة غمز للوقف مات عن ثمانين سنة سنة 236 س ق

أم انك تريد أيضا ترجمة مالك وعلي بن الحسين؟؟
رجاء، لا تشكك في أي شيء بدون علم، وأتعب نفسك قليلا في البحث حتى لا تفقد مصداقيتك، هذه نصيحة أخوية مني لك أرجو ان تتقبلها بدون أي ضغائن....

ونفعنا الله واياك بالقرآن العظيم..
والسلام عليكم

[الشاذلي]

الزميل مستعجل جداً :)


نص مقتبس من رسالة : محب علي



لماذا لا تلتزم بآداب الحوار؟!

ولكن للعلم فإليك ترجمة مصعب بن عبد الله:
- من له رواية في كتب الستة - الذهبي ج 2 ص 268 :
5467 ) مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري عن مالك والضحاك بن عثمان وإبراهيم بن سعد وعنه بن ماجة والنسائي عن المخرمي عنه وعن الصغاني عنه والبغوي ثقة غمز للوقف مات عن ثمانين سنة سنة 236 س ق

لن أطيل في ترجمة مصعب لكن سأنتقل مباشرة للإمام مالك،،


ــ مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو الأصبحى الحميرى ، أبو عبد الله المدنى الفقيه ( إمام دار الهجرة )

ـ

المولد : 93 هـ
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
الوفاة : 179 هـ
روى له : خ م د ت س ق

علي بن الحسين ليس من شيوخه ..

ثم علي بن الحسين:

ــ على بن الحسين بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى أبو الحسين ، و يقال أبو الحسن ، و يقال أبو محمد ، المدنى ، زين العابدين

ـ

المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 93 هـ و قيل غير ذلك بـ المدينة
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت
مرتبته عند الذهبـي : قال الزهرى : ما رأت قريشا أفضل منه


كيف يلتقي من مات 179 و يتلقى عمن مات عام 93؟ (بينهما 86 عام)

إذن الرواية مرسلة :)

نحن نحتج عليكم بالصحيح و أنتم تحتجون بالمرسلات .. الله المستعان على حالكم!

نص مقتبس من رسالة : محب علي



أم انك تريد أيضا ترجمة مالك وعلي بن الحسين؟؟
رجاء، لا تشكك في أي شيء بدون علم، وأتعب نفسك قليلا في البحث حتى لا تفقد مصداقيتك، هذه نصيحة أخوية مني لك أرجو ان تتقبلها بدون أي ضغائن....

ونفعنا الله واياك بالقرآن العظيم..
والسلام عليكم

رجاء أنت لا تتصنع العلم لأن الدور لا يليق عليك بصراحة :)

[الشاذلي]

الآن دورك تأتينا بمن قال أن مرسلات مالك رحمه الله عن (((التابعين))) كلها صحيحة.

ثم بعد ذلك نناقش المتن،

ثم نبحث عمن صحح الرواية من العلماء حتى نصل إن شاء الله في النهاية إلى تبيان الحق.

[محمد الحر]

الأخ محب علي

أولا جزاك الله خيرا و بارك فيك

ثانيا: أرجو أن تعلم أنك إن كنت تكره الغلو فأنا أمقت الغلو و لا أطيق المغالين لذلك فقد إخترت من ما ورد من أقوال الأئمة ما هو في فضائل الأعمال و مكارم الأخلاق من مصادر شيعية و سنية معتدلة وهدفي من هذا الموضوع كان و لا يزال تعريف المسلمين بأهل بيت نبيهم -صلى الله عليه و آله و سلم- لأنهم الثقل الأصغر كما في الحديث الصحيح عند السنة و الشيعة


اللهم صلي على محمدو آل محمد

[محمد الحر]

مع الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع):

في عمدة الطالب : كان موسى الكاظم (ع)عظيم الفضل رابط الجأش واسع العطاء و كان يضرب المثل بصرار موسى و كان أهله يقولون عجبا لمن جاءته صرة موسى فشكا القلة.

و قال المفيد في الإرشاد : كان موسى بن جعفر (ع) أجل ولد أبي عبد الله قدرا و أعظمهم محلا و أبعدهم في الناس صيتا و لم ير في زمانه أسخى منه و لا أكرم نفسا و عشرة و كان أعبد أهل زمانه و أورعهم و أجلهم و أفقههم

ثم قال: كان أبو الحسن موسى أعبد أهل زمانه و أزهدهم و أفقههم و أسخاهم كفا و أكرمهم نفسا و روي أنه كان يصلي نوافل الليل و يصلها بصلاة الصبح ثم يعقب حتى تطلع الشمس و كان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته بالدموع و كان أوصل الناس لأهله و رحمه و كان يتفقد فقراء المدينة في الليل فيحمل إليهم الزبيل فيه العين و الورق و الأدقة و التمور فيوصل إليهم ذلك و لا يعلمون من أي جهة هو )( و يروى أنه كان إذا بلغه عن الرجل ما يكره بعث إليه بصرة دنانير و كانت صراره مثلا، و قال ابن شهرآشوب كان أفقه أهل زمانه و أحفظهم لكتاب الله و أحسنهم صوتا بالقرآن فكان إذا قرأ تحزن و بكى و بكى السامعون لتلاوته و كان أجل الناس شأنا و أعلاهم في الدين مكانا و أفصحهم لسانا و أشجعهم جنانا )

كان الإمامُ موسى يحبّ العمل ، وكان له أرض يزرعها ويعمل فيها ، وذات يوم مرّ به أحد أصحابه وكان اسمه " علي " فرآه منهمكاً في العمل والعرق يتصبّب منه . فقال له ( علي ) : جعلت فداك أين الرجال ؟ أليس هناك من يقوم بالعمل عنك ؟

فقال و هو يجفّف جبينه : يا علي قد عمل باليد من هو خيرٌ مني ومن أبي ، فقال علي : من هو ؟ فقال الإمامُ موسى ( ع) : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين ( ع) وآبائي كلّهم كانوا قد عملوا بأيديهم ، وهو من عمل النبيين والمرسلين و الأوصياء والصالحين

[محب علي]

نص مقتبس من رسالة : الشاذلي

الآن دورك تأتينا بمن قال أن مرسلات مالك رحمه الله عن (((التابعين))) كلها صحيحة.

ثم بعد ذلك نناقش المتن،

ثم نبحث عمن صحح الرواية من العلماء حتى نصل إن شاء الله في النهاية إلى تبيان الحق.

السلام عليكم ورحمة الله،

لقد ورد في كتاب تنوير الحوالك ص191 ان "مراسيل مالك أصولها صحاح كلها"
وانا لا اشجع تداول الاحاديث الضعيفة ولكن لماذا لم يستغرب أحد ما قيل عن ابن معين في تهذيب التهذيب - ابن حجر ج 01 ص 80 :
اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال سكن ابن محمد العابد عن الحارث الغنوي سجد مرة الهمداني حتى اكل التراب وجهه وقال ابن سعد توفي زمان الحجاج بعد الجماجم وكذا قال أبو حاتم في تاريخ وفاته وقال غيره توفي سنة ست وسبعين . قلت : هو قول ابن حبان في الثقات زاد وكان يصلي كل يوم ستمائة ركعة وقال العجلي تابعي ثقة وكان يصلي في اليوم والليلة خمسمائة ركعة

فماذا يضرك اذا كان علي بن الحسين يصلي في اليوم والليلة 1000 ركعة؟! ولماذا لا نذكر فضله وقد اتفق الجميع على زهده وحسن عبادته، أظن انه من الأفضل ان نناقش مواضيع جوهرية أكثر ولا ننكر لذوي الفضل فضلهم..

وللعلم أخي الكريم، أنا لا أتصنع العلم أو أدعيه فأنا فقط طالب علم وأنا من أهل السنة وأحب أهل السنة وأحب كل من يحب أهل السنة فرجاء لا تنسبني إلى تلك الفئة ومحبتي لأهل السنة لا تمنع محبتي لأهل البيت لأني أعتقد اننا أولى من الشيعة بأهل البيت

وجزاكم الله خيرا (بدون تصنع العلم لانه لا يليق علي بصراحة :)

[أبو محمد جميل]

يا أخوان في رائحة غريبة هنا في هذا الموضوع ... والشياط ( إحتراق الطعام ) آخذ في الزايدة !!! :cool:

[محمد الحر]

محاضرة جميلة للأستاذ عمرو خالد عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام
موجودة في موقع عمرو خالد www.amrkhaled.com في صفحة محاضرات و مرئيات / و نلقى الأحبة / الصفحة الثامنة
أرجو الإستماع عليها

[أبو محمد جميل]

الحقيقة أن أروع ما سمعت من هذا الرجل ( الأستاذ عمرو خالد ) هي حلقة من حلقات ونلقى الأحبة وكانت عن أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنهما وأرضاهما

وفي هذه الحلقة بكى الأستاذ عمرو خالد وأبكى الحضور معه ... كيف لا وهو يتكلم عن معلمة نساء الأمة ( عائشة ) رضي الله عنها وأرضاها

حقاً البرنامج رائع وغداً نلقى الأحبة

[محمد الحر]

السلام عليك يا أم الحسنين يا فاطمة الزهراء... السلام عليك يا سيدة نساء الجنة و رحمة الله و بركاته

اللهم صلي على محمد و آل محمد

[أبو خالد السهلي]

نص مقتبس من رسالة : أبو محمد جميل

[
ثم بعد ذلك قل لي ما هو رأيك في الحديث ؟[/color] [/B]

فضل الزيارة يوم عاشوراء


[ 61 ] أخبرنا زيد بن جعفر بن حاجب ، قال نا محمد بن أحمد بن وليد ، قال نا فرات بن ابراهيم ، قال حدثني محمد بن علي بن معمر ، قال حدثنا علي بن جعفر الهرمزاني قال نا محمد بن سلمومة ( 1 ) القزويني ، عن يعقوب بن يزيد

الانباري ، عن محمد بن أبي عمير ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبد الله قال : من زار قبر الحسين عليه السلام يوم عاشوراء عارفا بحقه كان كمن زار الله عزوجل في عرشه ، ومن زار قبر الحسين في يوم عرفة عارفا بحقه كتب له ألف حجة مقبولة وألف عمرة مبرورة ، ومن زار قبر الحسين في النصف من شعبان غفر الله لم ما تقدم من ذنبه وما تأخر .

=========================
لماذا لم تجاوب على السؤال ؟
ما رأيك في الحديث ؟؟

وشكرا

[محمد الحر]

أنا لم أتكلم في فضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام حتى أرد على الموضوع
ثم أن سند الحديث الذي أتيت به فيه رجال لم أجد توثيقا لهم في أصولنا الرجالية (و الله أعلم) مثل:
1. فرات بن إبراهيم
2. محمد بن علي بن معمر

[أبو خالد السهلي]

اشكرك على اجابتك ...


:D

[أبو محمد جميل]

نص مقتبس من رسالة : محمد الحر
ثم أن سند الحديث الذي أتيت به فيه رجال لم أجد توثيقا لهم في أصولنا الرجالية (و الله أعلم) مثل:
1. فرات بن إبراهيم
2. محمد بن علي بن معمر
عذراً .. فأنا مستغرب من إحابتك يا محمد الحر .. هل تقصد بأن سند الحديث باطل .. إذاً بماذا تفسر وجود الحديث في كتاب (( ضياء الصالحين )) ...!!!

[محمد الحر]

أولا:
من قال أن كل الأحاديث الموجودة في كتاب "ضياء الصالحين" صحيحة؟
ثانيا:
أنا قلت أن في سند الحديث المذكور رجال لم أجد لهم توثيقا

[أبو محمد جميل]

نص مقتبس من رسالة : محمد الحر
أولا:
من قال أن كل الأحاديث الموجودة في كتاب "ضياء الصالحين" صحيحة؟
عذراً ... ما قصدتُ بسؤالي هل الحديث صحيح أم لا ! ..
وإنما بماذا تفسر وجود الحديث في كتاب ضياء الصالحين ؟
وبالعامية .. ليش مؤلف الكتاب حط هذا الحديث في كتابه ( ضاء الصالحين ) ؟
ولن أذكر مرة أخرى ، مدى أهمية كتاب ( ضياء الصالحين ) لديكم يا محمد الحر !



نص مقتبس من رسالة : محمد الحر
أنا قلت أن في سند الحديث المذكور رجال لم أجد لهم توثيقا لن أناقشك على هذا القول لأنه ليس قولٌ لأحد علمائك !

[محمد الحر]

أبو محمد جميل

وبالعامية .. ليش مؤلف الكتاب حط هذا الحديث في كتابه ( ضاء الصالحين ) ؟
وأنا أرد على سؤالك بسؤال بسيط

ليش أحمد بن حنبل حط أحاديث ضعيفة في مسنده و ليش ابن السني حط أحاديث ضعيفة في كتابة "أدعية اليوم و الليلة" و ليش محمد عبد الجواد حط أحاديث ضعيفة بل و موضوعة في كتابه "الدعاء المستجاب"؟

[محمد الحر]

إستمع إلى خطبة للشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله (و عالم سني) عن مقتل الإمام الحسين عليه السلام

http://www.islamway.com/bindex.php?section=lessons&lesson_id=5619&scholar_id=39

[أبو محمد جميل]

أيها الفاضل محمد الحر أنتَ في منتدى الحوار ... وللحوار قواعد

وحتى أسلوب الرد على السؤال - الواضح - بسؤال لا يكون بهذه الطريقة المبهمة

فأنتَ تعلم أن علماء أهل السنة والجماعة بينوا الحديث الضفيف والموضوع والمعلل والغريب ..... ألخ

أيها الفاضل محمد الحر إذا كنتَ لا تريد الحوار فهناك أقسام أخرى ليست للحوار

[محمد الحر]

غريب أمرك ياأبا محمد سألت سؤالا و رددت عليك بسؤال يجعلك تجيب بنفسك على نفسك أليس هذا من أساليب الحوار فالواضح أنك لم تقرأ الكتب التي ذكرتها لك (المسند و أدعية اليوم و الليلة و الدعاء المستجاب) لأن مؤلفيها لم يذكروا درجة الحديث و هذا ما حصل في كتاب (ضياء الصالحين) وتذكر أنك من أقحم موضوع حديث الزيارة في هذا الموضوع و إذا كان الحديث عن أهل البيت عليهم السلام لا يعجب فلا داعي أن تشارك بهذا الموضوع

[أبو محمد جميل]

أسئل الله عز وجل أن يرزقني وإياك العلم النافع والعمل الصالح

أنا ولله الحمد لستُ عالماً ولا حتى أصغر طالب علم ... لكني أعرف أن الحديث الضعيف لا يؤخذ به في الأحكام والعقائد ... وحتى في غير الأحكام والعقائد لا يؤخذ به إلا بشروط



وأختصاراً للكلام
الذي أريد معرفته .. ما هي درجة حديث من زار قبر الحسين عند علماء الشيعة ؟ ( مع ذكر المصدر والذي جاء فيه )

أنا لا أرى بأساً أن يقول الإنسان : لا أعلم

عن نفسي أنا .. فإن الكتب التي ذكرتَها لم أقرأها

[أبو خالد السهلي]

أخي الكريم ... محمد الحر

لا شك أن هذا المنتدى .. هو للحوار والمناقشة .. ليس لنسخ مواضيع .. بل لعلك أخي الفاضل لم تقرأ اسم المنتدى .. اسمه منتدى الحوار الاسلامي .. وليس منتدى المواضيع الاسلامية !!

فان كان هناك امر يجول في خاطرك .. و أحببت أن تناقشه معنا .. فأهلا وسهلا ومرحبا بك ..

مع خالص شكري وتقديري ..