فتاوى الشيخ بن باز

[الحرية]

فتوى بن باز بأن الله ينزل من السماء نزولاً يليق بجلاله



http://www.ansarweb.net/images/exista2.gif

هل هذا يصدقة عقل عاقل..

[أبو عبدالله الحربي]

نعم يصدقه عقل المؤمن ويؤمن به قلب المسلم الذي اسلم نفسه لله وآمن به وهو لم يراه وعمل للجنة وهو لم يراها وخاف من النار وهو لم يراها....لأنه مؤمن بكل ما أخبر به الله أو أخبر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وهذا القول أعني قول العلامة الفهامة الإمام المبجل /ابن بازـ عليه رحمات الرحمن الرحيم ـ هو قول عموم السلف من أولهم إلي أخرهم ولم ينكره إلا مبتدع ضال اتبع هواه وضل سعيه وهرب من رق ربه إلي رق عقله السقيم والشيطان اللعين.

فهو قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال:" ينزل ربنا تبارك وتعالى إلي السماء الدنيا"

وهو قول الصحابة الكرام أئمة الإسلام وبدور الهدى والإيمان رضي الله عنه وأرضاهم

وهو قول أئمة آل بيت نبينا العدنان أولهم علي المقدام ومن بعده من البررة الكرام

وهو قول أئمة السلف وجبال الإسلام وفحوله

فما لهؤلاء القوم لا يفقهون حديثا.

[الموحد]

الأخ العزيز أبو عبدالله الحربي المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وهو قول أئمة آل بيت نبينا العدنان أولهم علي المقدام ومن بعده من البررة الكرام

بودي لو تذكر بعض ما قاله الإمام علي (عليه السلام) وأئمة أل البيت بخصوص نزول الله تبارك وتعالى .

وشكراً .

[الطوفـــان]

رد على الموحد بالضلال أنته هذه الصفة لا تؤمن بها !!!!!!!
قال صلى الله علية وسلم ( ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجب له ... ) الحديث متفق علية
وأجمع أهل الإيمان على ثبوت النزول لله فيجب اثباته له من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكيف ولا تمثيل وأنت منكر لها وليس غريبة عليك أنته لم تؤمن بما هو بين يديك كتاب الله وأمامك كل يوم وكيف تؤمن ... لأن هذا يحتاج إيمان قوي صعبه عليك

[عبد المؤمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نص مقتبس من رسالة الطوفان :
قال صلى الله علية وسلم ( ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجب له ... ) الحديث متفق علية
وأجمع أهل الإيمان على ثبوت النزول لله فيجب اثباته له من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكيف ولا تمثيل وأنت منكر لها وليس غريبة عليك أنته لم تؤمن بما هو بين يديك كتاب الله وأمامك كل يوم وكيف تؤمن ... لأن هذا يحتاج إيمان قوي صعبه عليك
-----------------------------------------------------------
الرد : امنا وصدقنا بالحديث ولكن لنا ملاحظة :
يقول الحديث :ينزل ربنا الى السماء الدنيا .
س : اين كان قبل ان ينزل ؟
يقول الحديث :حيث يبقى ثلث الليل الاخر . انت تعرف ان الكرة الارضية ليست كلها ليل وليست كلها نهار .
س : فى اى ثلث وفى اى ليل فى الكرة الارضية ؟


والله المستعان .

[الشاذلي]

على فكرة النزول و الطلوع عند الشيعة و بطريقة مضحكة،

لكن نرد فقط على سؤال واحد:

http://www.fnoor.com/image232.jpg

[دانة الدنيا]

نص مقتبس من رسالة : عبد المؤمن


يقول الحديث :حيث يبقى ثلث الليل الاخر . انت تعرف ان الكرة الارضية ليست كلها ليل وليست كلها نهار .
س : فى اى ثلث وفى اى ليل فى الكرة الارضية ؟
.


سأرد عليك بسؤال يلجمك ويقفل فاك العفن ,,

ملك الموت كيــــف يقبض روح انسان في الصين وروح اخر في امريكا وروح اخر في استراليا وروح في قطر ؟؟ واخر في المغرب والملايـــــــــــــن وهكذا في نفس اليوم والدقيقه والثانيه ؟؟ ويسألهم كلهم ؟؟ كيف ؟؟؟

فعلا اصحــــــــــــاب العقول في رخـــــــــــاء ,,


تعالى الله علوا كبــــــــــــــــــيرا ,,, سبحان ربي رب العزة عما يصفون ,,

انتم هكذا ايها الروافض ,, حالكم حال اليهود ,,, واليهود والله ماضيعهم وجعلهم من الخاسرين الا كثرة تساؤلهم وتكذيبهم ,,

[عبد المؤمن]

السلام عليكم ورحمة الله
اقتباس من دانة الدنيا :
سأرد عليك بسؤال يلجمك ويقفل فاك العفن ,,

ملك الموت كيــــف يقبض روح انسان في الصين وروح اخر في امريكا وروح اخر في استراليا وروح في قطر ؟؟ واخر في المغرب والملايـــــــــــــن وهكذا في نفس اليوم والدقيقه والثانيه ؟؟ ويسألهم كلهم ؟؟ كيف ؟؟؟

فعلا اصحــــــــــــاب العقول في رخـــــــــــاء ,,


تعالى الله علوا كبــــــــــــــــــيرا ,,, سبحان ربي رب العزة عما يصفون ,,

انتم هكذا ايها الروافض ,, حالكم حال اليهود ,,, واليهود والله ماضيعهم وجعلهم من الخاسرين الا كثرة تساؤلهم وتكذيبهم ,,
----------------------------
الجواب : الحمد لله انا رديت على موضوع الاخ الطوفان بكل ادب واحترام لنفسى اولا ثم للاخ
الطوفان وختمت الموضوع بالاسئلة التى اجبتى عليها ولم يصدر منى اى سوء ادب .

اما حضرتك فانك قبل ان تجيبى ولا بارك الله فى اجابتك ابتدات بما يدل على تربيتك والاخلاق
التى تتسمين بها والتى منها اتيت بهذه االديباجة العفنة .

والله المستعان .

[الشاذلي]

عبد المؤمن،

ربك بيعمل إيه عند قبر الحسين؟

تحب أعطيك كلام من كتبكم؟

شوف بيعمل إيه هناك و إحنا نفهمك ..

[عبد المؤمن]

اقتباس من الشاذلى :
ربك بيعمل إيه عند قبر الحسين؟

تحب أعطيك كلام من كتبكم؟

شوف بيعمل إيه هناك و إحنا نفهمك ..
----------------------------------
الجواب : تفضل منكم نستفيد .


والله المستعان .

[الشاذلي]

خذ مقال كامل في التجسيم أهه عند الروافض:

وإليك هذه الرواية من طرق الشيعة أن الله تعالى ينزل إلى الأرض على جمل ..

ومارواه زيد النرسي في كتابه، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أباعبدالله(ع) يقول : إن الله ينزل في يوم عرفه في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً وشمالا ، فلا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ويقر الناس وكل الله ملكين بحيال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت : يارب سلّم سلّم ، والرّب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله : آمين آمين رب العالمين ، فلذلك لا تكاد ترى صريعاً ولا كبيراً .

http://www.rafed.net/books/hadith/usul-16/04.html

كتاب الأصول الستة عشر ص47 - 62

http://www.aljaafaria.com/makteba/zeyd/data/a4.html

http://www.al-shia.com/html/ara/books/asl_zeyd/a4.html

و كناب زيد النرسي

_____________________________


وعن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله قال سمعته يقول : إن الأعمال تعرض كل خميس على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا كان يوم عرفة هبط الرب تبارك وتعالى .

خالد عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سمعته يقول : إن أعمال العباد تعرض كل خميس على رسول الله صلى الله عليه وآله ، فإذا كان يوم عرفة هبط الرب تبارك وتعالى وهو قول الله تبارك وتعالى : " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا " فقلت : جعلت فداك أعمال من هذه ؟ قال : أعمال مبغضينا ومبغضي شيعتنا ( 2 ) بيان : هبوط الرب تعالى كناية عن تعرض لاعمال العباد ، أو إهباط الملائكة لذلك .

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar23/a35.html

بحار الأنوار الجزء 23

_______________________________


عن عطاء عن أبي جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي(ع) عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث طويل قال فيه: قال: ثم أن الله أوحى إلى جبرئيل بعد ذلك أن أهبط إلى آدم وحواء فنحهما عن مواضع قواعد بيتي لأني أريد أن أهبط في ظلال من ملائكتي إلى أرضي فارفع أركان بيتي لملائكتي ولخلقي من ولد آدم ... قال ثم أن جبرئيل أتاهما فأنزلهما من المروة وأخبرهما أن الجبار تبارك وتعالى قد هبط إلى الأرض فرفع قواعد البيت الحرام بحجر من الصفا وحجر من المروة وحجر من طور سينا وحجر من جبل السلام .. .
http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar11/a19.html

__________________________


عن جابر قال قال أبوجعفر(ع) في قوله تعالى: { فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ والْمَلَيكَةُ وَقُضِيَ الأمْرُ} قال: ينزل في سبع قباب من نور ولايعلم في أيها هو حين ينزل في ظهر الكوفة فهذا حين ينزل .

http://www.rafed.net/books/olom-quran/al-safi-01/15.html

والعياشي : عنه عليه السلام في هذه الآية قال ينزل في سبع قباب من نور ولا يعلم في ايها هو حين ينزل في ظهر الكوفة فهذا حين ينزل ، وفي رواية اخرى عنه عليه السلام قال كأني بقائم اهل بيتي قد علا نجفكم نشر راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا نشرها انحطت عليه ملائكة بدر ، وقال انه نازل في قباب من نور حين ينزل بظهر الكوفة على الفاروق فهذا حين ينزل واما قضي الأمر فهو الوسم على الخرطوم يوم يوسم الكافر .

__________________________

البحار جزء 31

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar03/a31.html


فأوقفنا أظلة خضراء بين يديه ، حيث لاسماء ولا أرض ولا مكان ، .......

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar15/a3.html

من رياض الجنان لفضل الله بن محمود الفارسي بإسناده إلى جابر الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : يا جابر كان الله ولا شئ غيره ، لا معلوم ولا مجهول ، فأول ما ابتدء من خلقه أن خلق محمدا صلى الله عليه وآله ، وخلقنا أهل البيت معه من نور عظمته ، فأوقفنا أظلة خضراء بين يديه ، حيث لا سماء ولا أرض ولا مكان ، ولا ليل ولا نهار ، ولا شمس ولا قمر ، الخبر ( 6 ) .

_________________________


وتفسير " البرهان" ( 3 / 146 ) عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبدالله (ع)، قال إذا كان ليلة الجمعة هبط الرب تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا فإذا طلع الفجر كان على العرش فوق البيت المعمور .
_____________________________

وعن سليمان بن خالد ،عن أبي عبدالله (ع) قال سمعته يقول: أن الأعمال تعرض كل خميس على رسول الله فاذا كان يوم عرفة هبط الرب تبارك وتعالى وهو قول الله تبارك وتعالى: { وَقدِمنَا إِلَى ما عَمِلُواْ مِنْ عَمِلٍ فَجَلْنَهُ هَبآءً مّنْثُورًا } .

أعلاه
______________________________


و عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر(ع) قال : أن الله تبارك وتعالى هبط إلى الأرض في ظل من الملائكة على آدم بوادي يقال له الروحاء وهو واد بين الطائف ومكة .

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar14/a1.html

البحار الجزء ال14


__________________________________

* (3) * 3 - وعنه عن محمد بن يحيى عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن للجمعة حقا وحرمة فاياك أن تضيع أونقصر في شئ من عبادة الله تعالى، والتقرب اليه بالعمل الصالح، وترك المحارم كلها، فان الله يضاعف فيه الحسنات، ويمحو فيه السيئات، ويرفع فيه الدرجات قال: وذكر أن يومه مثل ليلته، قال: فان استطعت أن تحييه بالصلاة والدعاء فافعل فان ربك ينزل (1) من أول ليلة الجمعة إلى سماء الدنيا فيضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات فان الله واسع كريم.

http://www.al-shia.com/html/ara/books/tahzib-3/a2.html

__________________________________

قال محقق الكتاب الحجة السيد حسن الخرسان ما نصه:( قوله فإن ربك ينزل من أول ليلة الجمعة . يحتمل أن يكون من باب التعليل يكون المراد نزول ملائكة الرحمة ، أو المراد بنزوله تعالى : نزول للملائكة ورحتمه مجازا ويمكن أن يكون المراد نزوله من عرش العظمة إلى مقام العطف على العباد ) .

http://www.aljaafaria.com/makteba/makteba_feqeh/kafi/kafi3/data/238.html

http://www.aljaafaria.com/makteba/thdeb/j3/data/a2.html

http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-7/wasail16.html

وسائل الشيعة الجزء السابع ص 371

___________________________________


وفي تفسير "البرهان" أيضاً عن عبدالكريم بن عمرو الخثمعي , قال سمعت أباعبدالله (ع) يقول : إن ابليس قال أنظرني إلى يوم يبعثون فأبى الله ذلك عليه ، فقال يوم الوقت المعلوم وهو آخر كرة يكرها أمير المؤمنين (ع) - إلى أن قال - فكأني أنظر إلى أصحاب أمير المؤمنين(ع) قد رجعوا إلى خلفهم القهقري مائة قدم ، وكأني أنظر اليهم قد وقعت بعض أرجلهم في الفرات فعند ذلك يهبط الجبار عزوجل في ظل من الغمام والملائكة وقضي الأمر ورسول الله أمامه بيده حربة من نور ... .

http://www.ejlasmahdi.com/html/arabic/library_a/bahar_53_03.htm

البحار 53 كتاب الغيبي للعلامة المجلسي

http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/sira/behar03/029-1.htm

تاريخ الإمام الثاني عشر

http://www.alhikmeh.com/arabic/ahl/ahl/014-03/029-1.htm

و بحار الأنوار 53:

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar53/a5.html

و الرجعة منتحب البصائر:

http://www.alqaem.net/mix/07.htm

___________________________________



وعن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد الله(ع) قال: قال علي بن الحسين(ع): أما علمت أنه إذا كان عشيّة عرفة بزر الله في ملائكته إلى سماء الدنيا، ثم يقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غبراً أرسلت إليهم رسولاً من وراء وراء فسألوني ودعوني .


____________________________________


نزول الربّ وزيارته تعالى لقبور الأئمة !! وغير ذلك :

1 ـ حدّثني أبي ؛ ومحمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن حَمدانَ بن سليمان النّيسابوريّ ، عن عبدالله بن محمّد اليمانيّ ، عن مَنيع بن الحجّاج ، عن يونس ، عن أبي وهب البصريّ «قال : دخلت المدينة فأتيت أبا عبدالله عليه السلام فقلت : جعلت فداك أتيتك ولم أزر قبر أمير المؤمنين عليه السلام ، قال : بئس ما صنعت ، لولا أنّك من شيعتنا ما نظرت إليك ، ألا تزور مَن يزوره الله تعالى مع الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون(1)؟ قلت : جعلت فداك ما علمت ذلك ، قال : فاعلم أنَّ أمير المؤمنين عليه السلام أفضل عند الله من الأئمّة كلِّهم وله ثوابُ أعمالهم وعلى قدر أعمالهم فضّلوا» .

كتاب كامل الزيارات : ص 30 إلى ص 42

http://www.rafed.net/books/doaa/kamil/k04.html

و كتاب وسائل الشيعة ج 14 ص 265

http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-14/14019.html

تهذيب المفيد:

http://www.al-shia.com/html/ara/books/tahzib-6/a9.html

http://www.aljaafaria.com/makteba/thdeb/j6/data/a9.html

_____________________________________


و عن منيع بن الحجاج عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو عبدالله (ع) لمّا أتى الحيرة قال: هل لك في قبر الحسين ؟ قلت : أتزوره جعلت فداك ؟ قال: وكيف لا أزوره و الله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأصياء ومحمد أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء فقال صفوان :جعلت فداك أفزوره في كل جمعة حتى أدرك زيارة الرب؟ قال: نعم يا صفوان الزم زيارة قبر الحسين وتكسب وذلك الفضيل، هي، .

بحار الأنوار الجزء 98 و بحار الأنوار الجزء 28

______________________________________

[الشاذلي]

32- مل، [كامل الزيارات] أبي و أخي و جماعة مشايخي عن محمد بن يحيى و أحمد بن إدريس معا عن حمدان بن سليمان عن عبد الله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس عن صفوان الجمال قال قال لي أبو عبد الله (ع) لما أتى الحيرة هل لك في قبر الحسين قلت و تزوره جعلت فداك قال و كيف لا أزوره و الله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه و الأنبياء و الأوصياء و محمد أفضل الأنبياء و نحن أفضل الأوصياء فقال صفوان جعلت فداك فنزوره في كل جمعة حتى ندرك زيارة الرب قال نعم يا صفوان الزم تكتب لك زيارة قبر الحسين و ذلك تفضيل .

http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-14/14024.html

وسائل الشيعة ج14 ص 462

بحار الأنوار ج 28

________________________________________



فقد روى شيخهم العالم العلاّم ميرزا محمد تقي الملّقب بحجة الاسلام هذه الرواية نقلا من مدينة المعاجز عن دلائل الطبري : قال أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون عن أبيه عن أبي علي محمد بن همام عن أحمد بن الحسين المعروف بابن أبي القاسم عن أبيه عن الحسين بن علي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبدالله (ع) لما منع الحسين(ع) وأصحابه الماء نادى فيهم من كان ظمآن فليجئ فأتاه رجل رجل فيجعل أبهامه في راحة واحدهم فلم يزل يشرب الرجل حتى ارتووا فقال بعضهم والله لقد شربت شرابا ما شربه أحد من العالمين في دار الدنيا فلما قاتلوا الحسين(ع) فكان في اليوم الثالث عند المغرب أعقد الحسين رجلا رجلا منهم يسميهم بأسماء آبائهم فيجيبه الرجل بعد الرجل فيقعد من حوله ثم يدعو بالمائدة فيطعمهم ويأكل معهم من طعام الجنة ويسقيهم من شرابها ثم قال أبو عبدالله (ع) والله لقد رآهم عدة من الكوفيين ولقد كرّر عليهم لو عقلوا قال ثم خرجوا لرسلهم فعاد كل واحد منهم إلى بلادهم ثم أتى لجبال رضوي فلا يبقى أحد من المؤمنين إلاّ أتاه وهو على سرير من نور قد حفّ به ابراهيم وموسى وعيسى ! وجميع الانبياء ! ومن ورائهم المؤمنون ومن ورائهم الملائكة ينظرون ما يقول الحسين(ع) قل فهم بهذه الحال إلى أن يقوم القائم و إذا قام القائم(ع) وافو فيها بينهم الحسين(ع) حتى يأتي كربلاء فلا يبقى أحد سماوي ولا أرضي من المؤمنين إلاّ حفّوا بالحسين(ع) حتى أن الله تعالى يزور!! الحسين(ع) ويصافحه !! ويقعد معه !! على سرير!! يا مفضل هذه والله الرفعة التي ليس فوقها شيئ لا لورائها مطلب .



ثم قال في تعليقه على الرواية ما نصه: ( يقول محمد تقي الشريف مصنف هذا الكتاب هذا الحديث من الأحاديث المستصعبة!! التي لا يحتملها إلاّ ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان )!!! .

_________________________________________


قال هذا الحجة في موضع آخر:( وأما المعصوم (ع) فهذا المقام حاصل له مساوقا لبدء خلقه فليس بين الله وبين حجته حجاب في حال من الأحوال كما مرّ صريح الحديث في ذلك في القسم الأول من الكتاب نعم أنهم (ع) يلبسوا بعض العوارض بالعرض في هذه الدار الفانية ليطيق الخلق رؤيتهم فيتمكنوا من تكميلهم و هو أحد الأسرار!! في بكائهم واستغفارهم إلى الله تعالى من غير ذنب لحق ذواتهم فافهم فإذا خلعوا هذا اللباس العرضي وانتقلوا إلى الدار الباقية خلص لهم ذلك المقام يزورهم الرب تعالى !! ويصافحهم!! ويقعدون معه!! على سرير واحد !! لاتحاد حكم العبودية مع حكم الربوبية ) .

________________________________________


وأما قول عبد الحسين في الحاشية :( بأن الشيخ ابن تيمية مثّل لنزول الله إلى سماء الدنيا بنزوله درجة من درج المنبر الذي كان يخطب عليه يوم الجمعة، وأن هذه الواقعة حضرها ابن بطوطة بنفسه ورآها وسجلها ..).

قلت : إن هذا كذب ، وللرد على هذه الفرية انظر ما كتبه العلامة بهجة البيطار في حياة ابن تيمية رداً على ابن بطوطة . فابن تيمية لم يمثّل لنزول الله إلى سماء الدنيا بنزوله درجة من درج المنبر ،ولكن إمامك المعصوم هو الذي مثّل كيفية جلوس الرب!

_________________________________________

15 كا: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه، فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب، فقال: إني إنما جلست هذه الجلسة للملالة، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولانوم (5).

بحار الأنوار الجزء 42

http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/hadith/behar42/005.htm


http://www.alhikmeh.com/arabic/ahl/ahl/006/005.htm

الشيرازي من آداب المجالس:
http://www.alhikmeh.com/arabic/ahl/ahl/006/005.htm

الكافي الجزء الثاني 260

http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-2/300.html

بحار الأنوار 46

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar46/a6.html

وسائل الشيعة ج 12 ص 104

http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-12/v05.html


_________________________________________


فمن الذي شبه الله تعالى كما تزعم ابن تيمية رحمه الله أم إمامك المعصوم؟!

استنكار واستغراب عبد الحسين حديث طواف نبي سليمان بمائة امرأة في ليلة :

5- وفي(ص74) أورد عبد الحسين حديث "طواف سليمان بمائة امرأة في ليلة": أخرج الشيخان بالاسناد إلى أبي هريرة مرفوعاً قال : قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ



- قال الإمام العسكري عليه السلام: (أما الاحياء في الدنيا فتلاقي ماء الرجل بماء المرأة فيحيي الله بذلك من كان من الأصلاب والأرحام حيا. أما في الآخرة فإن الله ينزل بين نفختي الصور بعد ما ينفخ النفخة الأولى من دون سماء الدنيا من البحر المسجور الذي قال الله تعالى (والبحر المسجور) وهي من مني كمني الرجال فيمطر ذلك على الأرض فيلقي الماء المني مع الأموات البالية فينبتون من الأرض ويحيون).

تفسير الصافي ج1 - 134

http://www.rafed.net/books/olom-quran/al-safi-01/09.html

بحار الأنوار 13

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar13/a28.html

و بحار الأنوار 33

====================

إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس الحسني ج 3 ص 320 : -

فصل ( 45 ) فيما نذكره من قيام ليلة النصف من شعبان وصيام يومها رويناه في الجزء الثاني من كتاب التحصيل في ترجمة احمد بن المبارك بن منصور ، باسناده الى مولانا علي عليه السلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ، فان الله ينزل فيها لغروب الشمس الى السماء فيقول : الا مستغفر فاغفر له ، الا مسترزق فارزقه ، حتى يطلع الفجر ( 2 ) .
2 - عنه البحار 98 : 415 . ( * )


====================
كتاب كامل الزيارات ص44

12 ـ حدَّثني محمّد بن الحسن(1) ، عن محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن العبّاس ابن معروف ، عن عليِّ بن مهزيار ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حَنان بن سَدير ، عن حكيم بن جُبَير الأسَديّ «قال : سمعت عليّ بن الحسين عليهما السلام يقول : إنٌَ الله يهبط ملكاً كلِّ ليلة معه ثلاث مثاقيل مِن مِسْكِ الجنّة فيطْرَحُه في فُراتِكم هذا ، وما من نَهر في شرق الأرض ولا في غَرْبها أعظم بَرَكةً منه» .

=======================

وفي " البحار" (8/126ح27 باب الجنة و نعيمها ) عن عاصم بن حميد عن أبي عبد الله (ع) قال: (مامن عمل حسن يعمله العبد إلا وله ثواب في القرآن إلا صلاة الليل ، فإن الله لم يبين ثوابها لعظيم خطرها عنده فقال:{ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا} إلى قوله :{ يعملون } ثم قال: إن لله كرامة في عباده المؤمنين في كل يوم جمعة ، فإذا كان يوم الجمعة بعث الله إلى المؤمن ملكا معه حلة فينتهي إلى باب الجنة فيقول: اسأذنوا لي على فلان فيقال له: هذا رسول ربك على الباب، فيقول: لأزواجه أي شيئ ترين عليّ أحسن ؟ فيقلن : يا سيدنا والذي أباحك الجنة ما رأينا عليك شيئا أحسن من هذا بعث إليك ربك ، فيتزر بواحدة ويتعطف بالأخرى فلا يمرّ بشيئ إلا أضاء له حتى ينتهي إلى الموعد ، فإذا اجتمعوا تجلى لهم الرب تبارك وتعالى ، فإذا نظروا إليه خرّوا سجدا فيقول: عبادي ارفعوا رؤوسكم ليس هذا يوم سجود ولا يوم عبادة قد رفعت عنكم المؤونة، فيقولون : يارب وأي شيئ أفضل مما أعطيتنا ، أعطيتنا الجنة، فيقول: لكم مثل ما في أيديكم سبعين ضعفا ، فيرجع المؤمن في كل جمعة بسبعين ضعفا مثل ما في يديه وهو قوله:{ وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ } وهو يوم الجمعة ) .

__________________________________

وإذا لم تستطع فهم هذه الرواية ، نورد لك كلام إمامك ووصيك الرابع فقد أثبت رؤية الله تعالى في الآخرة كما جاء في الصحيفة السجادية ، في حين عكست الآية كما سيأتي توضيحه .

قال الامام السجاد رحمه الله تعالى ما نصه : ( واقدر أعيينا يوم لقائك برؤيتك"

بل لا يحتاج تخصيص المؤمنين في الآخرة ببصر غير أبصارهم في الدنيا ،كما يتدعي المؤلف، لأن إمامه المعصوم يقول أنهم رأوه قبل يوم القيامة ، حين قال الله لهم : { أَلَسْتُ بِرَبّكُمْ قَالُوا بَلَى } .

فقد أخرج الصدوق في " التوحيد" (ص117ح20 ) بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: أخبرني عن الله عزوجل هل يراه المؤمنون يوم القيامة ؟ قال: نعم ، وقد رأوه قبل يوم القيامة ، فقلت: متى ؟ قال: حين قال لهم : { أَلَسْتُ بِرَبّكُمْ قَالُوا بَلَى } ثم سكت ساعة ، ثم قال: وإن المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة ، ألست تراه في وقتك هذا ؟ قال أبو بصير : فقلت : له جعلت فداك فأحدث بهذا عنك ؟ فقال لا ، فإنك إذا حدثت به أنكره منكر جاهل بمعنى ما تقوله ثم قدر أن ذلك تشبيه كفر وليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين ، تعالى الله عما يصفه المشبهون والملحدون .

وجاء اثبات الرؤية من كلام الامام السجاد رحمه الله تعالى الذي أعرض " المؤلف الأمين " عن ذكره هنا واقتصر على بعض الأذكار بقوله " وإليك ما يحضرني من نصوصها في الموضوع " ، فحاول طمسها في مهدها ، ولو كانت هذه النصوص في صالحه لما طمسها ومرّ عليها هكذا مرور الكرام ، وهكذا يفعلون ، ولكن شاء الله أن يفضح أمر " آية الكذب والتدليس " ، وإليك هذه الأدعية . قال في دعاء المتوسلين : ( وأقررت أعينهم بالنظر إليك يوم لقائك ) . وقال في دعاء آخر وهو دعاء المحبين :( ولا تصرف عني وجهك ) . وفي دعاء آخر وهو : ( وشوقته إلى لقائك وضيته بقضائك ومنحته بالنظر إلى وجهك ). وفي دعاء آخر وهو مناجاة الزاهدين : )ولا تحجب مشتاقيك عن النظر إلى جميل رؤيتك ) . وفي دعاء آخر وهو مناجاة المفتقرين : ( واقدر أعيينا يوم لقائك برؤيتك ) . وفي دعاء آخروهو في استكشاف الهموم ( رغبتي شوقاً إلى لقائك ..) .
___________________________________

http://www.al-shia.com/html/ara/books/asl_zeyd/a4.html

زيد عن عبدالله بن سنان قال سمعت اباعبدالله ع يقول ان الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتى فقال هكذا كما يناجى الرجل منا اخاه في الامر يسره اليه

http://www.rafed.net/books/hadith/usul-16/04.html


الله مسح أهل البيت بيمينه فأفضى نوره فيهم« (الكافي 1/365 كتاب الحجة. باب مولد النبي e ووفاته).

[عبد المؤمن]

الاخ الشاذلى

اشكرك على هذه المعلومات والجهد الذى بذلته فى احضارها لنقراها .
تاكد انا لا اركز على هذه الاشياء ولا اعطيها اهتمام لانها ليست من دعائم الدين التى اذا تركتها
بطل عملى مثلا ونحن اذا تمسكنا بهذه الاشياء بهدف التصديق او بهدف العناد فاننا سوف نتمزق وستزيد الهوة بين المسلمين وانا لدى حديث حصل على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام
عندما جاء رجل وقال : يا رسول الله انا اسلمت واريدك ان تعطينى الخلاصة من الاسلام وماذا
افعل لكى انجو يوم القيامة قال له الرسول عليه الصلاة والسلام تصلى الصلوات الخمس تزكى تصوم تحج لا اعرف بالضبط ما قال الرسول لكن الرجل قبل ان يذهب قال والله لا ازيد عليها
قال الرسول افلح ان صدق وانت ممكن تعرف هذا الحديث -- الخلاصة ان الاشياء التى نطرحها يجب ان تكون مرتكز الاسلام اما الاشياء الفرعية التى لا تؤثر على الدين فيجب ان لا نشغل
انفسنا فيها والتمسك بها يؤدى الى التمزق والتفرق .


والله المستعان .

[الشاذلي]

نص مقتبس من رسالة : عبد المؤمن

الاخ الشاذلى

اشكرك على هذه المعلومات والجهد الذى بذلته فى احضارها لنقراها .
تاكد انا لا اركز على هذه الاشياء ولا اعطيها اهتمام لانها ليست من دعائم الدين التى اذا تركتها
بطل عملى مثلا

غريبة .. قل هذا الكلام لصاحب الموضوع!!!

أمال إيه اللي زعلك من فتاوى الشيخ بن باز بقى ههههههههههههههههههه؟

[عبد المؤمن]

ليفتى ابن باز او غيره من السنة والشيعة وليقولوا ما يقولوا وهم طبعا يرتكزون على ادلة تدعم
فتواهم ولتكن الفتاوى التى تقال حقا ام صدقا مثل هذه الاشياء لاتؤثر الا على الناس الذين يحبون الجدال والعناد وهذه الاشياء تؤدى الى التنافر والغل والكراهية لنترك هذه الاشياء والعصبية لها لان نتائجها ليست حميدة ويجب ان نتطرق الى ما يؤلف القلوب ويوحد الصفوف وهذا هو المهم .

والله المستعان .

[دانة الدنيا]

نص مقتبس من رسالة : عبد المؤمن

الجواب : الحمد لله انا رديت على موضوع الاخ الطوفان بكل ادب واحترام لنفسى اولا ثم للاخ
الطوفان وختمت الموضوع بالاسئلة التى اجبتى عليها ولم يصدر منى اى سوء ادب .

اما حضرتك فانك قبل ان تجيبى ولا بارك الله فى اجابتك ابتدات بما يدل على تربيتك والاخلاق
التى تتسمين بها والتى منها اتيت بهذه االديباجة العفنة .

والله المستعان .


واعلم بـــــــــــاني افتــــــــــــخر ,,,

واتقرب الى ربي بذلك ,,,

اكرهكــــــــــــــــم في الله ,,, ومــــــــــــا اسمى ذلك ,,

والواضـــــــــــــح بانك ترجمت ( فاك العفن ) الى سوء ادب مني ,,


لا والله ,,, فهذه الحقيقة ,, افواه الرافضه نجسه وعفنه ,,,, بسبب طعنكم في سنة محمدرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) وطعنكم في صجابته وازواجه ,,

اما بعــــــــــــد ,,,

فاقـــــــــــــول ,,

الحمدلله الذي اخرسك ولم يجعلك تستطيع الرد على اجــــــــــــابتي

:) :)

[الطوفـــان]

نص مقتبس من عبد المؤمن لا تؤثر على الناس
ـــــــــــــــــــ

يا عبد المؤمن تضحك على نفسك كيف نوحد الصفوف ونحن نختلف معك بالعقيدة

قال تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) فقال السائل كيف استوى فقال الأمام مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه
الله سبحانة موجود فوق العرش وعلمه في كل مكان
قال تعالى ( يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ) س سبأ 2
وقال تعالى ( ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ) س الانعام

قال تعالى ( ولله المثل الأعلى ) س النحل

قال تعالى ( ولا يحيطون به علما ) س طه

قال تعالى ( ليس كمثله شئ ) س الشورى
هذا ركن من أركان الإيمان أن تؤمن بالله ولا نسيت أركان الإيمان وتقول لا تؤثر على الناس هذ