محمد حسين العكراتي
12-25-2007, 01:20 PM
بمناسبة حلول عيد الله الأكبر عيد الاسلام الأعظم عيد الغدير ، أرجوا من الله تعالى أن يكتب أسمي مع الذين بايعوا ويبايعوا أمير المؤمنين (ع) ، وعلى هذا أرفع هذه الباقة من الشهادات الاسلامية بحق أمير المؤمنين (ع) ، طبعا علي (ع) لا يحتاج الى شهادات لما هم دونه ، لكن احتجاجا منا على من لا يعتقد بولاية أمير المؤمنين (ع) .
لقد أورد شيخنا ومحدثنا الكبير العلامة الشيخ عبد الحسين الأميني النجفي من خلال تتبعه وتقصيه الواسع ، قائمة طويلة اشتملت على أعلام الحفاظ الذين يؤيدون الحديث والواقعة التاريخية وهم :
1- الحافظ أبو عيسى الترمذي (279هـ) : (( هذا حديث حسن صحيح )) سنن الترمذي 5 / 591 ح 3713 .
2- الحافظ أبو جعفر الطحاوي (279هـ) : (( الحديث صحيح الاسناد ولا طعن لأحد في رواته )) مشكل الآثار 2 / 308 .
3- الحافظ ابن عبد البر القرطبي (463 هـ) : (( هذه كلها آثار ثابتة )) ، الاستيعاب 2 / 373 .
4- الفقيه أبو الحسن بن المغازلي الشافعي (483 هـ) : (( حديث ثابت لا أعرف له علة )) ، مناقب علي بن أبي طالب : 27 ح 39 .
5- حجة الاسلام أبو أحمد الغزالي (505 هـ) : (( أجمع الجماهير على متن الحديث من خطبة في يوم الغدير )) ، سر العالمين : 21 .
6- الحافظ أبو الفرج بن الجوزي الحنبلي (597 هـ) : (( اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة ... وقد اكثر الشعراء في ذلك )) .
7- أبو المظفر سبط ابن الجوزي الحنفي (654 هـ) : (( هذه الرواية صحيحة )) ، تذكرة الخواص : 29 .
8- ابن أبي الحديد المعتزلي (655 هـ) : (( من الأخبار العامة الشائعة )) ، شرح نهج البلاغة : 9 / 166 خطبة 154 .
9- الحافظ أبو عبد الله الكنجي الشافعي (658 هـ) : (( حديث حسن مشهور روته الثقات )) ، كفاية الطالب : 60 / 61 .
10- الشيخ أبو المكارم علاء الدين السمناني (736 هـ) : (( حديث متفق على صحته )) العروة لأهل الخلوة : 422 .
11- شمس الدين الذهبي الشافعي (748 هـ) : (( صدر الحديث متواتر )) ، تلخيص المستدرك : 3 / 613 ح 6272 .
12- الحافظ عماد الدين بن كثير الشافعي الدمشقي (774 هـ) : (( اسناد جيد البداية والنهاية )) ، 5 / 228 حوادث سنة 10 هـ .
13- الحافظ نور الدين الهيثمي (807 هـ) : (( رجال أحمد ثقات )) اشارة لما ذكره أحمد في مسنده حول الحديث : 6 / 582 ح 23051 . مجمع الزوائد للهيثمي : 9 / 104 – 109 .
14- شمس الدين الجزري الشافعي (833 هـ) : (( هذا حديث حسن ... ولا عبرة لمن حاول تضعيفه )) ، أسنى المطالب : 48 .
15- الحافظ ابن حجر العسقلاني (852 هـ) : (( كثير الطرق جدا )) ، فتح الباري : 7 / 74 .
16- أبو الخير الشيرازي الشافعي : (( ثبت هذا في الصحاح )) .
17- الحافظ جلال الدين السيوطي الشافعي (911 هـ) : (( حديث متواتر )) .
18- الحافظ أبو العباس شهاب الدين القسلاني (923 هـ) : (( طرق هذا الحديث كثيرة جدا )) .
19- الحافظ شهاب الدين بن حجر الهيثمي المكي (923 هـ) : (( حديث صحيح لا مرية فيه )) ، الصواعق المحرقة : 42-43 .
20- جمال الدين الحسيني الشيرازي (1000 هـ) : (( متواتر عن النبي .. رواه جمع كثير وجم غفير من الصحابة )) .
21- جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن صلاح الدين الحنفي : (( يؤيده الحديث الصحيح )) ، المعتصر من المختصر 2 / 301 .
22- الشيخ نور الدين الهروي القاري الحنفي (1014 هـ) : (( الحاصل : أن هذا الحديث صحيح لا مرية فيه )) ، المرقاة في شرح المشكاة : 10 / 464 ح 6091 .
23- زين الدين المناوي الشافعي (1هـ) ، قال ابن حجر : (( حديث كثير الطرق جدا )) ، فيض القدير : 6 / 218 .
24- نور الدين الحلبي الشافعي (1044 هـ) : (( وروده من طرق الذهبي كثير )) ، وللحافظ الذهبي رسالة مستقلة حول حديث الغدير ، السيرة الحلبية : 3 / 274 .
25- الشيخ أحمد بن باكثير المكي (1047 هـ) : (( هو كثير الطرق جدا )) ، وسيلة المآل في عد مناقب الآل : 117 ، 118 .
26- الشيخ عبد الحق الدهلوي البخاري (1052 هـ) : (( هذا الحديث صحيح بلا شك )) .
27- الشيخ محمود بن محمد الشيخاني القادري المدني : (( من تلك الأحاديث الواردة الصحيحة )) .
28- السيد محمد البرزنجي الشافعي (1103 هـ) : (( الحديث صحيح روي من طرق كثيرة )) النواقض للروافض : ورقة 8 .
29- الشيخ محمد صدر العالم : (( ان حديث الموالاة متواتر عند السيوطي كما ذكره في قطف الأزهار / 277 ح 102 )) .
30- السيد ابن حمزة الحراني الدمشقي الحنفي (1120 هـ) : (( قال السيوطي : حديث متواتر )) ، البيان والتعريف : 3 / 75 ح 1290 .
31- ميرزا محمد البدخشي : (( هذا حديث صحيح مشهور )) ، نزل الأبرار : 54 .
32- مفتي الشام العمادي الحنفي الدمشقي (1171 هـ ) : (( من الاحاديث المتواترة )) ، الصلات الفاخرة : 49 .
33- أبو العرفان الصبان الشافعي (1206 هـ) : (( كثير من طرقه صحيح أو حسن )) ، اسعاف الراغبين في هامش نور الابصار : 153 .
34- محمود الالوسي البغدادي (1270 هـ) : (( نعم .. ثبت عندنا )) ، روح المعاني 6 / 195 .
35- الشيخ محمود الحوت البيروتي الشافعي (1276 هـ) : (( رواه أصحاب السنن )) أسنى المطالب : 461 ح 1481 .
36- المولوي ولي الله اللكهنوي : (( وليعلم أن هذا الحديث صحيح وله طرق عديدة وقد أخطأ من تكلم في صحته )) ، مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين : 40 .
37- الحافظ المعاصر شهاب الدين الغماري المغربي : (( تواتر عن النبي (ص) )) ، تشنيف الآذان : 77 .
هذا ما أورده شيخنا ومحدثنا الأكبر العلامة الأميني ، ولنضيف شهادة معاصرة أخرى .
38- الشيخ عبد العزيز محمد بن الصديق المغربي : (( حديث الغدير متواتر اعلى درجات التواتر لا ينكره الا منافق جاهل )) ، مجلة الموسم : 74 م 2 – 1990 م ، 1400 هـ مهرجان الغدير / لندن .
وهذا الحشد الكبير في اسناد حديث الغدير والذي يواكب فصول التاريخ الفكري للاسلام لا يترك مجالا للشك في ثبوت حديث الغدير البالغ الاهمية لما يترتب على قبوله من اعادة النظر فيما وقع بعد وفاة النبي (ص) وبدءً وما أسفر عن اجتماع السقيفة .
وهذه آراء الحفاظ أحصى العلامة الاميني في مرويات بعضهم مئة وعشرين صحابيا وفي بعضها مئتين وخمسين صحابيا ، وهذا رقم قلما نجد له نظير في حديث غير حديث الغدير .
وقد حاول البعض ( محمد بن الحسن الكشميري في كتابه نجاة المؤمنين ) ، ذر الغبار في العيون عندما يدعي زورا أن الحديث لم يرد الا في مسند أحمد وهو يشتمل على الضعيف والصحيح !
ومحاولة الطعن في مسند أحمد محاولة بائسة جدا تفتقد الموضوعية والعلمية والامانة ، فمسند الامام أحمد (( أصل كبير ومرجع وثيق لاصحاب الحديث )) على حد تعبير الامام الحافظ أبي موسى المديني ، (( وهو أصل من أصول هذه الامة )) ، السبكي في طبقات الشافعية : 2 / 27 رقم 7 .
كما اثيرت علامة استفهام حول الحديث انطلاقا من عدم وروده في صحيح البخاري ومسلم ! وعدم وروده فيهما لا يعني انتفاء صحته فهناك مئات الاحاديث الصحاح لم ترد في هذين الصحيحين
لقد أورد شيخنا ومحدثنا الكبير العلامة الشيخ عبد الحسين الأميني النجفي من خلال تتبعه وتقصيه الواسع ، قائمة طويلة اشتملت على أعلام الحفاظ الذين يؤيدون الحديث والواقعة التاريخية وهم :
1- الحافظ أبو عيسى الترمذي (279هـ) : (( هذا حديث حسن صحيح )) سنن الترمذي 5 / 591 ح 3713 .
2- الحافظ أبو جعفر الطحاوي (279هـ) : (( الحديث صحيح الاسناد ولا طعن لأحد في رواته )) مشكل الآثار 2 / 308 .
3- الحافظ ابن عبد البر القرطبي (463 هـ) : (( هذه كلها آثار ثابتة )) ، الاستيعاب 2 / 373 .
4- الفقيه أبو الحسن بن المغازلي الشافعي (483 هـ) : (( حديث ثابت لا أعرف له علة )) ، مناقب علي بن أبي طالب : 27 ح 39 .
5- حجة الاسلام أبو أحمد الغزالي (505 هـ) : (( أجمع الجماهير على متن الحديث من خطبة في يوم الغدير )) ، سر العالمين : 21 .
6- الحافظ أبو الفرج بن الجوزي الحنبلي (597 هـ) : (( اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة ... وقد اكثر الشعراء في ذلك )) .
7- أبو المظفر سبط ابن الجوزي الحنفي (654 هـ) : (( هذه الرواية صحيحة )) ، تذكرة الخواص : 29 .
8- ابن أبي الحديد المعتزلي (655 هـ) : (( من الأخبار العامة الشائعة )) ، شرح نهج البلاغة : 9 / 166 خطبة 154 .
9- الحافظ أبو عبد الله الكنجي الشافعي (658 هـ) : (( حديث حسن مشهور روته الثقات )) ، كفاية الطالب : 60 / 61 .
10- الشيخ أبو المكارم علاء الدين السمناني (736 هـ) : (( حديث متفق على صحته )) العروة لأهل الخلوة : 422 .
11- شمس الدين الذهبي الشافعي (748 هـ) : (( صدر الحديث متواتر )) ، تلخيص المستدرك : 3 / 613 ح 6272 .
12- الحافظ عماد الدين بن كثير الشافعي الدمشقي (774 هـ) : (( اسناد جيد البداية والنهاية )) ، 5 / 228 حوادث سنة 10 هـ .
13- الحافظ نور الدين الهيثمي (807 هـ) : (( رجال أحمد ثقات )) اشارة لما ذكره أحمد في مسنده حول الحديث : 6 / 582 ح 23051 . مجمع الزوائد للهيثمي : 9 / 104 – 109 .
14- شمس الدين الجزري الشافعي (833 هـ) : (( هذا حديث حسن ... ولا عبرة لمن حاول تضعيفه )) ، أسنى المطالب : 48 .
15- الحافظ ابن حجر العسقلاني (852 هـ) : (( كثير الطرق جدا )) ، فتح الباري : 7 / 74 .
16- أبو الخير الشيرازي الشافعي : (( ثبت هذا في الصحاح )) .
17- الحافظ جلال الدين السيوطي الشافعي (911 هـ) : (( حديث متواتر )) .
18- الحافظ أبو العباس شهاب الدين القسلاني (923 هـ) : (( طرق هذا الحديث كثيرة جدا )) .
19- الحافظ شهاب الدين بن حجر الهيثمي المكي (923 هـ) : (( حديث صحيح لا مرية فيه )) ، الصواعق المحرقة : 42-43 .
20- جمال الدين الحسيني الشيرازي (1000 هـ) : (( متواتر عن النبي .. رواه جمع كثير وجم غفير من الصحابة )) .
21- جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن صلاح الدين الحنفي : (( يؤيده الحديث الصحيح )) ، المعتصر من المختصر 2 / 301 .
22- الشيخ نور الدين الهروي القاري الحنفي (1014 هـ) : (( الحاصل : أن هذا الحديث صحيح لا مرية فيه )) ، المرقاة في شرح المشكاة : 10 / 464 ح 6091 .
23- زين الدين المناوي الشافعي (1هـ) ، قال ابن حجر : (( حديث كثير الطرق جدا )) ، فيض القدير : 6 / 218 .
24- نور الدين الحلبي الشافعي (1044 هـ) : (( وروده من طرق الذهبي كثير )) ، وللحافظ الذهبي رسالة مستقلة حول حديث الغدير ، السيرة الحلبية : 3 / 274 .
25- الشيخ أحمد بن باكثير المكي (1047 هـ) : (( هو كثير الطرق جدا )) ، وسيلة المآل في عد مناقب الآل : 117 ، 118 .
26- الشيخ عبد الحق الدهلوي البخاري (1052 هـ) : (( هذا الحديث صحيح بلا شك )) .
27- الشيخ محمود بن محمد الشيخاني القادري المدني : (( من تلك الأحاديث الواردة الصحيحة )) .
28- السيد محمد البرزنجي الشافعي (1103 هـ) : (( الحديث صحيح روي من طرق كثيرة )) النواقض للروافض : ورقة 8 .
29- الشيخ محمد صدر العالم : (( ان حديث الموالاة متواتر عند السيوطي كما ذكره في قطف الأزهار / 277 ح 102 )) .
30- السيد ابن حمزة الحراني الدمشقي الحنفي (1120 هـ) : (( قال السيوطي : حديث متواتر )) ، البيان والتعريف : 3 / 75 ح 1290 .
31- ميرزا محمد البدخشي : (( هذا حديث صحيح مشهور )) ، نزل الأبرار : 54 .
32- مفتي الشام العمادي الحنفي الدمشقي (1171 هـ ) : (( من الاحاديث المتواترة )) ، الصلات الفاخرة : 49 .
33- أبو العرفان الصبان الشافعي (1206 هـ) : (( كثير من طرقه صحيح أو حسن )) ، اسعاف الراغبين في هامش نور الابصار : 153 .
34- محمود الالوسي البغدادي (1270 هـ) : (( نعم .. ثبت عندنا )) ، روح المعاني 6 / 195 .
35- الشيخ محمود الحوت البيروتي الشافعي (1276 هـ) : (( رواه أصحاب السنن )) أسنى المطالب : 461 ح 1481 .
36- المولوي ولي الله اللكهنوي : (( وليعلم أن هذا الحديث صحيح وله طرق عديدة وقد أخطأ من تكلم في صحته )) ، مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين : 40 .
37- الحافظ المعاصر شهاب الدين الغماري المغربي : (( تواتر عن النبي (ص) )) ، تشنيف الآذان : 77 .
هذا ما أورده شيخنا ومحدثنا الأكبر العلامة الأميني ، ولنضيف شهادة معاصرة أخرى .
38- الشيخ عبد العزيز محمد بن الصديق المغربي : (( حديث الغدير متواتر اعلى درجات التواتر لا ينكره الا منافق جاهل )) ، مجلة الموسم : 74 م 2 – 1990 م ، 1400 هـ مهرجان الغدير / لندن .
وهذا الحشد الكبير في اسناد حديث الغدير والذي يواكب فصول التاريخ الفكري للاسلام لا يترك مجالا للشك في ثبوت حديث الغدير البالغ الاهمية لما يترتب على قبوله من اعادة النظر فيما وقع بعد وفاة النبي (ص) وبدءً وما أسفر عن اجتماع السقيفة .
وهذه آراء الحفاظ أحصى العلامة الاميني في مرويات بعضهم مئة وعشرين صحابيا وفي بعضها مئتين وخمسين صحابيا ، وهذا رقم قلما نجد له نظير في حديث غير حديث الغدير .
وقد حاول البعض ( محمد بن الحسن الكشميري في كتابه نجاة المؤمنين ) ، ذر الغبار في العيون عندما يدعي زورا أن الحديث لم يرد الا في مسند أحمد وهو يشتمل على الضعيف والصحيح !
ومحاولة الطعن في مسند أحمد محاولة بائسة جدا تفتقد الموضوعية والعلمية والامانة ، فمسند الامام أحمد (( أصل كبير ومرجع وثيق لاصحاب الحديث )) على حد تعبير الامام الحافظ أبي موسى المديني ، (( وهو أصل من أصول هذه الامة )) ، السبكي في طبقات الشافعية : 2 / 27 رقم 7 .
كما اثيرت علامة استفهام حول الحديث انطلاقا من عدم وروده في صحيح البخاري ومسلم ! وعدم وروده فيهما لا يعني انتفاء صحته فهناك مئات الاحاديث الصحاح لم ترد في هذين الصحيحين